रूसी रूढ़िवादी चर्च के संरक्षक। रूसी रूढ़िवादी चर्च के कुलपति नई स्थिति और पुरानी समस्याएं

रूसी रूढ़िवादी चर्च अपनी उत्पत्ति को रूस के बपतिस्मा से जोड़ता है, अर्थात। कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के कीव महानगर के निर्माण के बाद से।

इसे वास्तव में 1448 से ऑटोसेफली का दर्जा प्राप्त था, जब मॉस्को लोकल काउंसिल ने फ्लोरेंस संघ की निंदा की और कॉन्स्टेंटिनोपल से पूर्व अनुमोदन के बिना रूसी महानगर में रियाज़ान के बिशप जोनाह को स्थापित किया।

1589 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क जेरेमिया द्वितीय ने अपने चार्टर के साथ, ऑटोसेफली की स्थिति की पुष्टि की और जॉब को मॉस्को और ऑल रशिया के पहले पैट्रिआर्क के रूप में स्थापित किया।

1700 में पैट्रिआर्क एड्रियन की मृत्यु के बाद, चर्च का कोई नया प्राइमेट नहीं चुना गया। 1721 में, सम्राट पीटर प्रथम ने थियोलॉजिकल कॉलेज की स्थापना की, जिसका नाम बदलकर पवित्र गवर्निंग सिनॉड कर दिया गया, जो सम्राट के सर्वोच्च अधिकार के तहत एक स्थायी चर्च-राज्य शासी निकाय था।

अखिल रूसी स्थानीय परिषद के निर्णय द्वारा 28 अक्टूबर (11 नवंबर), 1917 को रूस में पितृसत्ता को बहाल किया गया था।

मॉस्को के महानगर, सेंट तिखोन (बेलाविन) को धर्मसभा के बाद की अवधि में पहला कुलपति चुना गया था। अक्टूबर क्रांति से पहले, रूसी चर्च को रूसी साम्राज्य में एक राज्य संस्था का दर्जा प्राप्त था।

1917 की क्रांति के बाद, चर्च को राज्य से अलग कर दिया गया और गंभीर उत्पीड़न के दौर का अनुभव किया गया।

1925 में पैट्रिआर्क तिखोन की मृत्यु के बाद, मेट्रोपॉलिटन पीटर (पॉलींस्की), जो जल्द ही दमित हो गया, पैट्रिआर्कल लोकम टेनेंस बन गया।

अगला लोकम टेनेंस मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) था। दिसंबर 1925 से 27 दिसंबर 1936 की अवधि में उन्हें उप पितृसत्तात्मक लोकम टेनेन्स कहा जाता था।

1927 में, महानगर. सर्जियस ने एक पत्र जारी किया (जिसे "घोषणा" के रूप में जाना जाता है) जिसमें उन्होंने सोवियत संघ को एक नागरिक मातृभूमि के रूप में मान्यता दी, चर्च के सदस्यों से सोवियत सत्ता के प्रति नागरिक वफादारी का आह्वान किया, और पादरी से सोवियत सरकार के प्रति पूर्ण राजनीतिक वफादारी की भी मांग की। विदेश।

इस संदेश के कारण विरोध हुआ और पितृसत्तात्मक चर्च के भीतर कई समूहों की ओर से इसे प्रस्तुत करने से इनकार कर दिया गया और अन्य "पुराने चर्च" संगठनों का गठन हुआ, जो डिप्टी लोकम टेनेंस के चर्च प्राधिकरण की वैधता को मान्यता नहीं देते थे, साथ ही निर्वासित अधिकांश रूसी बिशपों के पितृसत्ता के साथ "संबंधों की समाप्ति"।

मौजूदा चर्च प्राधिकरण और प्रबंधन संरचनाएं अपने आधुनिक रूप में 1940 के दशक के मध्य में "ओल्ड चर्च" (रूसी चर्च के "नवीकरणवादी" विंग के विपरीत) के आधार पर मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के नेतृत्व में पदानुक्रमित समूह के आधार पर विकसित हुईं, जिसे मान्यता दी गई थी। सितंबर 1943 में यूएसएसआर के राज्य निकायों द्वारा राज्य शासन (स्ट्रैगोरोडस्की) के प्रति वफादार के रूप में।

सितंबर 1943 में, काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स के अध्यक्ष आई.वी. स्टालिन के साथ मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) और अन्य चर्च पदानुक्रमों के बीच एक बैठक के दौरान, पैट्रिआर्क के चुनाव पर एक समझौता हुआ।

बिशपों की बुलाई गई परिषद ने मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) को कुलपति के रूप में चुना।

1946 में, यूएसएसआर अधिकारियों द्वारा 1943 तक समर्थित नवीकरणवाद पूरी तरह से गायब हो गया।

मॉस्को पैट्रिआर्कट को अन्य सभी स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों द्वारा यूएसएसआर में एकमात्र वैध रूढ़िवादी चर्च के रूप में मान्यता दी गई थी।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च नाम को 1943 के अंत में राज्य द्वारा आधिकारिक और मान्यता प्राप्त के रूप में अपनाया गया था, लेकिन कानूनी इकाई का दर्जा दिए बिना। उत्तरार्द्ध को 1 अक्टूबर, 1990 के यूएसएसआर कानून "विवेक और धार्मिक संगठनों की स्वतंत्रता पर" के आधार पर 30 मई, 1991 को पूर्ण रूप से प्राप्त किया गया था, जब आरएसएफएसआर के न्याय मंत्रालय ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के नागरिक चार्टर को पंजीकृत किया था।

ए सोकोलोव्स्की

मुझसे अक्सर युद्ध के दौरान रूसी रूढ़िवादी चर्च की भूमिका के बारे में प्रश्न पूछे जाते थे।

मैं उस समय की सामग्रियों से जानता हूं: युद्ध के वर्षों के दौरान पैट्रिआर्क तिखोन की मृत्यु के बाद बिशप सर्जियस की अध्यक्षता में चर्च ने, जो कि पितृसत्ता नहीं था, भावना को बढ़ाने और फासीवाद के खिलाफ लड़ाई में न केवल विश्वासियों को एकजुट करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। . हजारों पुजारी मोर्चे पर लड़े, कई पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों में थे। जो लोग पल्लियों में रह गए, उन्होंने चर्चों में सेवा की, विश्वासियों से दृढ़ता और अनम्यता का आह्वान किया, मातृभूमि के लिए लड़ाई में मारे गए लोगों की स्मृति का सम्मान किया और उसे कायम रखा। चर्च ने, बाकी लोगों की तरह, धन एकत्र किया। उन पर सेना टैंकों और हवाई जहाजों से लैस थी। उन दिनों की स्मृति डोंस्कॉय मठ में संरक्षित टैंकों द्वारा संरक्षित है।

चर्च की स्थिति ने 1942 में ही इसके प्रति पार्टी और सरकारी निकायों के रवैये को बदलने के लिए स्थितियाँ पैदा कर दीं। पितृसत्ता को बहाल करने और देश में रूसी रूढ़िवादी चर्च की संरचना को पुनर्जीवित करने के प्रस्ताव पर स्टालिन ने विचार किया और अनुमोदन प्राप्त किया।

एक राय है कि यह जर्मनों के कब्जे वाले क्षेत्र में पितृसत्ता के निर्माण की आशंकाओं के कारण भी उत्पन्न हुआ, लेकिन इसका कोई सबूत नहीं है। और यह विश्वास करना कठिन है कि, स्लावों को नष्ट करने और गुलाम बनाने का कार्य निर्धारित करते हुए, नाजियों ने इस तरह का विचार रखा।

हालाँकि, स्टालिन ने इस लक्ष्य को हासिल करने में कोई जल्दबाजी नहीं दिखाई। और साल 1942 आसान नहीं था. स्टेलिनग्राद में जीत के बाद, स्थिति बदल गई और मई में ही स्थानीय परिषद के आयोजन की तैयारी शुरू हो गई।

यह सितंबर में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में हुआ था। सर्जियस को कुलपति चुना गया। इसे जनता के बड़े पैमाने पर समर्थन मिला, और यहां तक ​​कि हम, चर्च से दूर युवाओं ने, चर्चों के पुनरुद्धार की प्रक्रिया, पुजारियों के प्रति अच्छा रवैया, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के अधिकार के लिए बढ़ते सम्मान को दिलचस्पी से देखा, जिन्होंने ऐसा किया। लेनिनग्राद, क्रुटिट्स्की और कोलोम्ना निकोलस और अन्य की घेराबंदी के वर्षों के दौरान बहुत कुछ। इस विषय पर कुछ जानकारी प्रसिद्ध सुरक्षा अधिकारी पावेल सुडोप्लातोव की पुस्तक में पाई जा सकती है, जिन्होंने युद्ध के दौरान कब्जे वाले क्षेत्र में खुफिया कार्य का नेतृत्व किया था। विशेष रूप से, संचालन "मठ" और "नौसिखिया" के बारे में बात करते हुए, वह कहते हैं: "... उसी समय, हमने पस्कोव चर्च के लोगों के प्रयासों का सफलतापूर्वक विरोध किया, जिन्होंने जर्मनों के साथ सहयोग करके, परगनों का नेतृत्व करने का अधिकार छीन लिया था कब्जे वाले क्षेत्र में रूसी रूढ़िवादी चर्च। (सुडोप्लातोव पी.ए. स्पेशल ऑपरेशंस। लुब्यंका और क्रेमलिन 1930-1950। एम., 2003। ओल्मा-प्रेस। पी. 252।)

उन्होंने मोर्चे पर भी विश्वासियों के साथ शांति से व्यवहार किया। यह कहा जाना चाहिए कि कई सैनिक और अधिकारी अक्सर अपने दस्तावेज़ों में प्रार्थनाओं के साथ नोट रखते थे। साथ ही, ऐसे नोट पार्टी और कोम्सोमोल दोनों टिकटों में रखे गए थे। किसी ने भी इस तरह के भंडारण के लिए पीड़ितों की निंदा नहीं की।

अंत में, मैं कहूंगा: चर्च ने हमारी जीत में महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण योगदान दिया।

सच है, राजधानी की लड़ाई के दौरान कथित तौर पर मास्को के ऊपर एक विमान पर उठाए गए आइकन के बारे में कहानी जीवित रहनी चाहिए, लेकिन एक ऐतिहासिक तथ्य के रूप में नहीं।

सेर्गी(1890 में एक भिक्षु बनने से पहले - इवान निकोलायेविच स्ट्रैगोरोडस्की; 1867-1944) - मॉस्को और ऑल रूस के कुलपति (सितंबर 1943 से)। 1934 से, मास्को और कोलोम्ना का महानगर, 1937-1943 में एक ही समय में। पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस, रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख। 22 जून, 1941 को, उन्होंने मातृभूमि की रक्षा में मदद करने की अपील के साथ पादरी और विश्वासियों को एक संदेश संबोधित किया। युद्ध के वर्षों के दौरान ऐसे कुल 23 संदेश थे। उन्होंने रक्षा कोष के लिए धन जुटाने के चर्च के प्रयासों का नेतृत्व किया।

एलेक्सी(सिमांस्की सर्गेई व्लादिमीरोविच; 1877-1970) - 1945 से मॉस्को और ऑल रूस के संरक्षक। 1899 में उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय के विधि संकाय से स्नातक किया। उन्होंने ग्रेनेडियर रेजिमेंट में सेवा की। 1900-1904 में मास्को में थियोलॉजिकल अकादमी में अध्ययन किया। 1902 से भिक्षु। 1913 से तिख्विन के बिशप। 1932 से, नोवगोरोड का महानगर। 1933 से लेनिनग्राद का महानगर। 1943-1945 में लेनिनग्राद और नोवगोरोड का महानगर। रक्षा और शांति कोष के लिए धन जुटाने के लिए चर्च की गतिविधियों में भाग लेना।

मूल से लिया गया टेलीमैक्स_एसपीबी पितृसत्ता की बहाली की 70वीं वर्षगांठ पर।

कुछ दिन पहले, 8 सितंबर को, दिव्य पूजा के दौरान देश के सभी चर्चों में पैट्रिआर्क सर्जियस (स्टारोगोरोडस्की) का स्मरण किया गया था। क्योंकि 70 साल पहले इसी दिन रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का पूरी तरह से पुनर्वास किया गया था, जिसने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में हमारी जीत में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।

एक मिथक है - कि स्टालिन को केवल युद्ध में जीत के लिए चर्च की बहाली की आवश्यकता थी। यह इस तथ्य से आसानी से नष्ट हो जाता है कि चर्च की बहाली विजय के तुरंत बाद नहीं रुकी, बल्कि 1953 में स्टालिन की हत्या तक जारी रही। ख्रुश्चेव, एक सच्चे ट्रॉट्स्कीवादी की तरह, धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से देश को विघटित करना शुरू कर दिया, जैसा कि अपेक्षित था, चर्च के उत्पीड़न के साथ फिर से शुरू हुआ।

चाहे जो भी हो, संख्याएँ अपने बारे में बहुत कुछ कहती हैं। उन्हें प्रदर्शनी में प्रकाशित किया गया था“रूढ़िवादी रूस'। बीसवीं वर्षगांठ के परिणाम: 1991-2011" , जो दो साल पहले मानेगे में हुआ था।

लोगों का एक ऐसा समूह है - रूढ़िवादी विरोधी स्टालिनवादी। दुर्भाग्य से, ये लोग अत्यंत कट्टरपंथी विचार रखते हैं। उनके लिए, स्टालिन और चर्च के बीच संबंधों के विषय पर चर्चा ही वर्जित है। वे विषय का अध्ययन नहीं करना चाहते, क्योंकि "वहां सब कुछ पहले से ही स्पष्ट है।" कोई भी आधिकारिक दस्तावेज़, आँकड़े, तथ्य उन्हें कुछ नहीं बताते। क्योंकि ऐसे लोगों के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज भावनाएं होती हैं। वे ईसाई धर्म के मुख्य सिद्धांतों में से एक - विनम्रता - को भूल जाते हैं। वे यह भी भूल जाते हैं कि प्रेरित पॉल, जिनके भाषणों से हम आस्था के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं, ने स्वयं अपने जीवन का कुछ हिस्सा प्रारंभिक ईसाई चर्च के उत्पीड़क के रूप में बिताया था।

लेकिन हमें भावनाओं में नहीं, केवल तथ्यों में रुचि है।

आइए उपर्युक्त प्रदर्शनी में प्रस्तुत आंकड़ों पर करीब से नज़र डालें, जिसे पैट्रिआर्क किरिल द्वारा खोला गया था।

बायां स्तंभ स्टालिन की मृत्यु से पहले का वर्ष है, दायां स्तंभ ख्रुश्चेव के इस्तीफे के बाद का वर्ष है।

आख़िरकार, यह ख्रुश्चेव ही थे, जिन्होंने विदेशी एजेंट ट्रॉट्स्की की पंक्ति को जारी रखा, जिन्होंने 1980 तक न केवल "साम्यवाद का निर्माण" करने का वादा किया था, बल्कि "टीवी पर अंतिम पुजारी को दिखाने" का भी वादा किया था।

इन नंबरों को याद रखें, ये आँकड़े हैं।

और उसी प्रदर्शनी से एक और पट्टिका।

स्टालिन-विरोधियों के लिए एक और सम्मोहक तर्क यह है कि चर्च की बहाली 1943 में नहीं, बल्कि 1939 में शुरू हुई थी। यानी युद्ध शुरू होने से दो साल पहले।

11 नवंबर, 1939 को, बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो का संकल्प संख्या 1697/13 जारी किया गया था, जिसका शीर्षक था "धर्म के मुद्दे", जे.वी. स्टालिन द्वारा हस्ताक्षरित:

मैं दस्तावेज़ के पाठ की नकल बनाऊंगा:

"धर्म, रूसी रूढ़िवादी चर्च के मंत्रियों और रूढ़िवादी विश्वासियों के संबंध में, केंद्रीय समिति निर्णय लेती है:

1) रूसी रूढ़िवादी चर्च के मंत्रियों की गिरफ्तारी और विश्वासियों के उत्पीड़न के संदर्भ में यूएसएसआर के एनकेवीडी के अभ्यास को भविष्य में अनुचित के रूप में मान्यता दें।
2) कॉमरेड उल्यानोव (लेनिन) का 1 मई 1919 नंबर 13666-2 का निर्देश "पुजारियों और धर्म के खिलाफ लड़ाई पर", प्रेड को संबोधित। कॉमरेड डेज़रज़िन्स्की को चेका और रूसी रूढ़िवादी चर्च के मंत्रियों और रूढ़िवादी विश्वासियों के उत्पीड़न के संबंध में चेका - ओजीपीयू - एनकेवीडी के सभी प्रासंगिक निर्देश - रद्द करने के लिए।
3) यूएसएसआर का एनकेवीडी धार्मिक गतिविधियों से संबंधित मामलों में दोषी और गिरफ्तार नागरिकों का ऑडिट करेगा। निर्दिष्ट कारणों से दोषी ठहराए गए लोगों के लिए हिरासत से रिहाई और गैर-हिरासत की सजा के साथ सजा को प्रतिस्थापित करना, यदि इन नागरिकों की गतिविधियों ने सोवियत सरकार को नुकसान नहीं पहुंचाया।
4) केंद्रीय समिति हिरासत में और जेलों में अन्य धर्मों से संबंधित विश्वासियों के भाग्य के सवाल पर आगे निर्णय लेगी।

इसके तुरंत बाद, एनकेवीडी कर्नल कार्पोव, जिन्हें बाद में चर्च के साथ संबंधों के लिए जिम्मेदार नियुक्त किया गया, 22 दिसंबर, 1939 को ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ बोल्शेविक की केंद्रीय समिति के एनकेवीडी प्रमाणपत्र में रिपोर्ट करते हैं:

“11 नवंबर, 1939 नंबर 1697/13 के बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की पीबी सेंट्रल कमेटी के निर्णय के अनुसरण में, अलग-अलग समय पर अदालती सजा से दोषी ठहराए गए 12,860 लोगों को एनकेवीडी के गुलाग शिविरों से रिहा कर दिया गया। यूएसएसआर, 11,223 लोगों को हिरासत से रिहा किया गया। उनके ख़िलाफ़ आपराधिक मामले बंद कर दिए गए हैं. 50,000 से अधिक लोग अपनी सजा काट रहे हैं, जिनकी गतिविधियों ने सोवियत शासन को महत्वपूर्ण नुकसान पहुंचाया।

इन नागरिकों की निजी फाइलों की समीक्षा की जाएगी. उम्मीद है कि करीब 15,000 और लोगों को रिहा किया जाएगा।”.

आइए तार्किक रूप से सोचें कि 1939 के कालखंड में और क्या हो रहा है?

येज़ोव को एनकेवीडी प्रशासन से हटाना, उसकी बाद में गिरफ्तारी और फांसी। एल.पी. बेरिया येज़ोव के स्थान पर आए और उसी समय दमन का पहिया रोक दिया गया, जो 1937 में हुआ था। क्षेत्रीय केंद्रीय समितियों के सचिवों - इखे, ख्रुश्चेव और अन्य द्वारा प्रचारित किया गया, जो स्टालिन द्वारा विकसित चुनावी प्रणाली से डरते थे।

वैसे, यह अकारण नहीं है कि ख्रुश्चेव, सत्ता में आने के बाद, वास्तव में सोवियत के माध्यम से लोगों की स्वशासन प्रणाली को नष्ट कर देते हैं, सत्ता के सभी लीवर पार्टी के अंदर स्थानांतरित कर देते हैं। जो बाद में इसके सड़ने का कारण बना।

मैं आपको यह भी याद दिला दूं कि स्टालिन की कथित असीमित शक्ति एक मिथक है, जिसे ख्रुश्चेव ने बढ़ाया था और आज उदारवादियों द्वारा इसका समर्थन किया जाता है। केवल एक ही लक्ष्य के साथ - सभी पापों के लिए केवल एक ही व्यक्ति को दोषी ठहराना। इस प्रकार, जनता का ध्यान ट्रॉट्स्कीवादियों की ज्यादतियों से हटा दिया गया।

इसके बारे में प्रासंगिक सामग्री में विस्तार से लिखा गया था:

http://cuamckuykot.ru/the-myth-of-unlimited-power-7876.html

और अंत में, एक और महत्वपूर्ण दस्तावेज़। यह 4 सितंबर, 1943 को मेट्रोपॉलिटन सर्जियस, एलेक्सी और निकोलाई के साथ स्टालिन की मुलाकात के बारे में कर्नल जी.जी. कारपोव का एक नोट है।

मैं एम.आई. की पुस्तक से उद्धृत कर रहा हूँ। ओडिंटसोव "20वीं सदी के रूसी पितृसत्ता" (मॉस्को: आरएजीएस पब्लिशिंग हाउस, 1994), पृष्ठ संख्या के साथ:

« रूसी रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रमों के जे. वी. स्टालिन के स्वागत पर जी. जी. कारपोव द्वारा नंबर 34 नोट

सितंबर 1943

4 सितंबर, 1943 को मुझे कॉमरेड स्टालिन के पास बुलाया गया, जहां मुझसे निम्नलिखित प्रश्न पूछे गए:

ए) मेट्रोपॉलिटन सर्जियस कैसा है (उम्र, शारीरिक स्थिति, चर्च में उसका अधिकार, अधिकारियों के प्रति उसका रवैया),
बी) मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी और निकोलस का संक्षिप्त विवरण,
ग) तिखोन को कब और कैसे कुलपति चुना गया,
घ) रूसी रूढ़िवादी चर्च का विदेशों से क्या संबंध है,
ई) विश्वव्यापी, जेरूसलम और अन्य के कुलपति कौन हैं,
च) मैं बुल्गारिया, यूगोस्लाविया, रोमानिया में रूढ़िवादी चर्चों के नेतृत्व के बारे में क्या जानता हूँ?
छ) मेट्रोपॉलिटन सर्जियस, एलेक्सी और निकोलाई अब किस भौतिक स्थिति में हैं,

ज) यूएसएसआर में ऑर्थोडॉक्स चर्च के पैरिशों की संख्या और एपिस्कोपेट्स की संख्या।

उपरोक्त प्रश्नों का उत्तर देने के बाद, मुझसे तीन व्यक्तिगत प्रश्न पूछे गए:

क) क्या मैं रूसी हूँ?
बी) पार्टी में किस वर्ष से,
ग) मेरे पास किस प्रकार की शिक्षा है और मैं चर्च के मुद्दों से क्यों परिचित हूं।

इसके बाद कॉमरेड स्टालिन ने कहा:

— एक विशेष निकाय बनाना आवश्यक है जो चर्च के नेतृत्व के साथ संवाद करेगा। आपके पास क्या सुझाव हैं?

यह स्वीकार करते हुए कि मैं इस मुद्दे के लिए बिल्कुल तैयार नहीं था, मैंने यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के तहत धार्मिक मामलों के लिए एक विभाग आयोजित करने का प्रस्ताव रखा और इस तथ्य से आगे बढ़ा कि ऑल- के तहत धार्मिक मामलों के लिए एक स्थायी आयोग था। रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति।

साथी स्टालिन ने मुझे सुधारते हुए कहा कि यूएसएसआर की सर्वोच्च परिषद के तहत धार्मिक मामलों के लिए एक आयोग या विभाग का आयोजन करना आवश्यक नहीं था, हम संघ सरकार के तहत एक विशेष निकाय के आयोजन के बारे में बात कर रहे थे और हम इसके गठन के बारे में बात कर सकते थे। या तो किसी समिति या परिषद का। उन्होंने मेरी राय पूछी.

जब मैंने कहा कि मुझे इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन लगता है, तो कॉमरेड स्टालिन ने कुछ देर सोचने के बाद कहा:

1) संघ सरकार के तहत, यानी काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स के तहत, एक परिषद का आयोजन करना आवश्यक है, जिसे हम रूसी रूढ़िवादी चर्च के मामलों के लिए परिषद कहेंगे;
2) परिषद को संघ सरकार और कुलपति के बीच संबंधों के कार्यान्वयन का काम सौंपा जाएगा;
3) परिषद स्वतंत्र निर्णय नहीं लेती, रिपोर्ट नहीं करती और सरकार से निर्देश प्राप्त नहीं करती।

इसके बाद कॉमरेड स्टालिन ने कॉमरेड से विचारों का आदान-प्रदान किया. मैलेनकोव, बेरिया ने इस सवाल पर कि क्या उन्हें मेट्रोपॉलिटन सर्जियस, एलेक्सी, निकोलाई को प्राप्त करना चाहिए, और मुझसे यह भी पूछा कि मुझे क्या लगता है कि सरकार उन्हें कैसे प्राप्त करेगी।

तीनों ने कहा कि उन्हें लगा कि यह एक सकारात्मक बात है।

इसके बाद, वहीं, कॉमरेड स्टालिन के घर पर, मुझे मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को बुलाने और सरकार की ओर से निम्नलिखित संदेश देने के निर्देश मिले: “संघ के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल का एक प्रतिनिधि आपसे बात कर रहा है। सरकार की इच्छा है कि आपका स्वागत किया जाए, साथ ही मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी और निकोले भी आपकी जरूरतों को सुनें और आपके सवालों का समाधान करें। सरकार आपको जेल में डाल सकती है

"इसे या तो आज ही ले लें, एक घंटे में या डेढ़ घंटे में, या अगर यह समय आपको सूट नहीं करता है, तो रिसेप्शन कल (रविवार) या अगले सप्ताह के किसी भी दिन आयोजित किया जा सकता है।"

तुरंत, कॉमरेड स्टालिन की उपस्थिति में, सर्जियस को फोन करके और पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के प्रतिनिधि के रूप में अपना परिचय देते हुए, मैंने उपरोक्त जानकारी दी और मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी और निकोलाई के साथ विचारों का आदान-प्रदान करने के लिए कहा, यदि वे वर्तमान में मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के साथ हैं।

इसके बाद, उन्होंने कॉमरेड स्टालिन को बताया कि मेट्रोपॉलिटन सर्जियस, एलेक्सी और निकोलाई ने सरकार से इस तरह के ध्यान के लिए धन्यवाद दिया और आज प्राप्त करना चाहेंगे।

दो घंटे बाद, मेट्रोपोलिटन सर्जियस, एलेक्सी और निकोलाई क्रेमलिन पहुंचे, जहां यूएसएसआर के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के अध्यक्ष के कार्यालय में कॉमरेड स्टालिन ने उनका स्वागत किया। कॉमरेड मोलोटोव और मैं स्वागत समारोह में उपस्थित थे।

मेट्रोपॉलिटन के साथ कॉमरेड स्टालिन की बातचीत 1 घंटे 55 मिनट तक चली।

साथी स्टालिन ने कहा कि संघ सरकार को युद्ध के पहले दिन से चर्चों में किए जा रहे देशभक्तिपूर्ण कार्यों के बारे में पता था, सरकार को आगे और पीछे से कई पत्र प्राप्त हुए थे, जिसमें उनके द्वारा अपनाई गई स्थिति का अनुमोदन किया गया था। राज्य के संबंध में चर्च.

साथी स्टालिन ने युद्ध के दौरान चर्च की देशभक्तिपूर्ण गतिविधियों के सकारात्मक महत्व पर संक्षेप में ध्यान देते हुए, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस, एलेक्सी और निकोलाई से उन दबाव वाले लेकिन अनसुलझे मुद्दों के बारे में बोलने के लिए कहा, जो पितृसत्ता और उनके पास व्यक्तिगत रूप से थे।

मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने कॉमरेड स्टालिन को बताया कि सबसे महत्वपूर्ण और सबसे जरूरी मुद्दा चर्च के केंद्रीय नेतृत्व का सवाल है, क्योंकि लगभग 18 वर्षों से [वह] पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस रहे हैं और व्यक्तिगत रूप से सोचते हैं कि यह संभव नहीं है कि ऐसे स्थायी लोग हों कहीं भी हानि [कठिनाई] है कि 1935 के बाद से सोवियत संघ में कोई धर्मसभा नहीं हुई है, और इसलिए वह इसे वांछनीय मानते हैं कि सरकार बिशपों की एक परिषद बुलाने की अनुमति देगी, जो कुलपति का चुनाव करेगी, और एक निकाय भी बनाएगी। 5-6 बिशप.

मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी और निकोले ने भी धर्मसभा के गठन के पक्ष में बात की और गठन के इस प्रस्ताव को सबसे वांछनीय और स्वीकार्य रूप के रूप में प्रमाणित किया, यह भी कहा कि वे बिशप परिषद में कुलपति के चुनाव को पूरी तरह से विहित मानते हैं, क्योंकि वास्तव में चर्च का नेतृत्व पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस मेट्रोपॉलिटन सर्जियस द्वारा 18 वर्षों से लगातार किया जा रहा है।

मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के प्रस्तावों को मंजूरी देते हुए, कॉमरेड स्टालिन ने पूछा:

क) कुलपिता को क्या कहा जाएगा,
ख) जब बिशप परिषद बुलाई जा सकती है,
ग) क्या परिषद के सफल आयोजन के लिए सरकार से किसी सहायता की आवश्यकता है (क्या कोई परिसर है, क्या परिवहन की आवश्यकता है, क्या धन की आवश्यकता है, आदि)।

सर्जियस ने उत्तर दिया कि इन मुद्दों पर पहले आपस में चर्चा हो चुकी है और वे इसे वांछनीय और सही मानेंगे यदि सरकार ने पितृसत्ता को मॉस्को और ऑल रूस के पितृसत्ता की उपाधि स्वीकार करने की अनुमति दी, हालांकि 1917 में अनंतिम सरकार के तहत पितृसत्ता तिखोन को चुना गया था। , को "मास्को और पूरे रूस का कुलपति" कहा जाता था।

साथी स्टालिन ने सहमति जताते हुए कहा कि यह सही है।

दूसरे प्रश्न पर, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने उत्तर दिया कि बिशप परिषद एक महीने में बुलाई जा सकती है, और फिर कॉमरेड स्टालिन ने मुस्कुराते हुए कहा: "क्या बोल्शेविक गति दिखाना संभव है?" मेरी ओर मुड़कर और मेरी राय पूछते हुए, मैंने व्यक्त किया कि यदि हम मॉस्को (विमान द्वारा) एपिस्कोपेट की सबसे तेज़ डिलीवरी के लिए उचित परिवहन के साथ मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की मदद करते हैं, तो परिषद को 3-4 दिनों में इकट्ठा किया जा सकता है।

विचारों के संक्षिप्त आदान-प्रदान के बाद, हम इस बात पर सहमत हुए कि बिशप परिषद की बैठक 8 सितंबर को मास्को में होगी।

तीसरे प्रश्न पर, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने उत्तर दिया कि वे परिषद आयोजित करने के लिए राज्य से कोई सब्सिडी नहीं मांग रहे थे।

मेट्रोपॉलिटन सर्जियस द्वारा उठाया गया दूसरा प्रश्न, और मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने विकसित किया, वह पादरी कर्मियों के प्रशिक्षण का प्रश्न था, और दोनों ने कॉमरेड स्टालिन से कुछ सूबाओं में धार्मिक पाठ्यक्रम आयोजित करने की अनुमति देने के लिए कहा।

साथी स्टालिन ने इससे सहमति जताते हुए साथ ही पूछा कि वे धर्मशास्त्रीय पाठ्यक्रमों का सवाल क्यों उठा रहे हैं, जबकि सरकार एक धर्मशास्त्रीय अकादमी के संगठन और उन सभी सूबाओं में धर्मशास्त्रीय सेमिनार खोलने की अनुमति दे सकती है जहां इसकी आवश्यकता है।

मेट्रोपॉलिटन सर्जियस, और फिर इससे भी अधिक मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने कहा कि एक धार्मिक अकादमी खोलने के लिए उनके पास अभी भी बहुत कम ताकत है और उचित तैयारी की आवश्यकता है, और मदरसों के संबंध में, वे कम से कम 18 वर्ष के लोगों को उनमें प्रवेश देना अनुचित मानते हैं। समय और पिछले अनुभव से, यह जानते हुए कि जब तक कोई व्यक्ति एक निश्चित विश्वदृष्टि विकसित नहीं कर लेता, तब तक उन्हें चरवाहों के रूप में तैयार करना बहुत खतरनाक है, क्योंकि एक बड़ा क्षरण होता है, और, शायद, भविष्य में, जब चर्च

धार्मिक पाठ्यक्रमों के साथ काम करने का प्रासंगिक अनुभव होगा, यह सवाल उठेगा, लेकिन फिर भी मदरसों और अकादमियों के संगठनात्मक और कार्यक्रम संबंधी पक्ष को नाटकीय रूप से संशोधित किया जाना चाहिए।

साथी स्टालिन ने कहा: "ठीक है, जैसा आप चाहें, यह आपका व्यवसाय है, और यदि आप धार्मिक पाठ्यक्रम चाहते हैं, तो उनसे शुरुआत करें, लेकिन सरकार को मदरसा और अकादमियां खोलने पर कोई आपत्ति नहीं होगी।"

सर्जियस द्वारा उठाया गया तीसरा प्रश्न मॉस्को पैट्रिआर्कट की एक पत्रिका के प्रकाशन के आयोजन का प्रश्न था, जो महीने में एक बार प्रकाशित होगी और इसमें चर्च के इतिहास और धार्मिक और देशभक्तिपूर्ण प्रकृति के लेख और भाषण दोनों शामिल होंगे।

साथी स्टालिन ने उत्तर दिया: "पत्रिका प्रकाशित हो सकती है और होनी भी चाहिए।" तब मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने कई सूबाओं में चर्च खोलने का मुद्दा उठाया और कहा कि लगभग सभी सूबा बिशपों ने उनके साथ यह मुद्दा उठाया था, कि कुछ चर्च थे और कई वर्षों से चर्च नहीं खोले गए थे। ! उसी समय, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने कहा कि वह चर्च खोलने के मुद्दे पर नागरिक अधिकारियों के साथ बातचीत में प्रवेश करने का अधिकार डायोकेसन बिशप को देना आवश्यक मानते हैं।

मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी और निकोले ने सोवियत संघ में चर्चों के असमान वितरण को ध्यान में रखते हुए सर्जियस का समर्थन किया और सबसे पहले, उन क्षेत्रों और क्षेत्रों में चर्च खोलने की इच्छा व्यक्त की, जहां बिल्कुल भी चर्च नहीं हैं या जहां उनमें से कुछ हैं।

साथी स्टालिन ने उत्तर दिया कि इस मुद्दे पर सरकार की ओर से कोई बाधा नहीं होगी।

तब मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने कॉमरेड स्टालिन के साथ कुछ बिशपों की रिहाई के बारे में मुद्दा उठाया जो निर्वासन, शिविरों, जेलों आदि में थे।

साथी स्टालिन ने उनसे कहा: "ऐसी एक सूची पेश करें, हम इस पर विचार करेंगे।"

सर्जियस ने तुरंत संघ के भीतर मुफ्त निवास और आंदोलन का अधिकार देने और पूर्व पादरी को चर्च सेवाएं करने का अधिकार देने का सवाल उठाया, जिन्होंने अदालत में अपनी सजा काट ली थी, यानी प्रतिबंध हटाने का सवाल उठाया गया था, या बल्कि, संबंधित प्रतिबंध पासपोर्ट व्यवस्था के साथ.

साथी स्टालिन ने सुझाव दिया कि मैं इस मुद्दे का अध्ययन करूं।

मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने कॉमरेड स्टालिन से अनुमति मांगी, विशेष रूप से चर्च फंड से संबंधित मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया, अर्थात्:

ए) मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने कहा कि वह सूबाओं को इसके रखरखाव (पितृसत्ता, धर्मसभा) के लिए चर्चों के खजाने से और सूबा के खजाने से केंद्रीय चर्च तंत्र के खजाने में कुछ रकम काटने का अधिकार देना आवश्यक मानते हैं, और इसके संबंध में, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने उदाहरण दिया कि लेनिनग्राद सिटी काउंसिल के प्रशासनिक पर्यवेक्षण के अनुसार निरीक्षक, तातारिंटसेवा ने ऐसी कटौती करने की अनुमति नहीं दी;
बी) कि इसी मुद्दे के संबंध में, वह, साथ ही मेट्रोपॉलिटन सर्जियस और निकोलस, यह आवश्यक मानते हैं कि चर्च प्रशासन पर विनियमों को संशोधित किया जाए, अर्थात्, पादरी को चर्च के कार्यकारी निकाय के सदस्य होने का अधिकार दिया जाए। .

साथी स्टालिन ने कहा कि इस पर कोई आपत्ति नहीं है.

बातचीत में मेट्रोपॉलिटन निकोलस ने मोमबत्ती कारखानों का मुद्दा उठाते हुए कहा कि इस समय चर्च की मोमबत्तियाँ कारीगरों द्वारा बनाई जाती हैं, चर्चों में मोमबत्तियों की बिक्री मूल्य बहुत अधिक है और वह, मेट्रोपॉलिटन निकोलस, इसका अधिकार देना सबसे अच्छा मानते हैं। सूबा में मोमबत्ती कारखाने।

साथी स्टालिन ने कहा कि चर्च यूएसएसआर के भीतर अपने संगठनात्मक सुदृढ़ीकरण और विकास से संबंधित सभी मामलों में सरकार के पूर्ण समर्थन पर भरोसा कर सकता है, और जैसा कि उन्होंने धार्मिक शैक्षणिक संस्थानों के संगठन के बारे में बात की थी, मदरसों के उद्घाटन पर आपत्ति किए बिना। सूबा, सूबा प्रशासन के तहत मोमबत्ती कारखानों और अन्य उद्योगों को खोलने में कोई बाधा नहीं हो सकती है।

फिर, मेरी ओर मुड़ते हुए, कॉमरेड स्टालिन ने कहा: “हमें चर्च के धन के निपटान के लिए बिशप के अधिकार को सुनिश्चित करना चाहिए। मदरसों, मोमबत्ती कारखानों आदि के आयोजन में कोई बाधा नहीं होनी चाहिए।

तब कॉमरेड स्टालिन ने तीन महानगरों को संबोधित करते हुए कहा: "यदि अभी आवश्यक हो या भविष्य में आवश्यक हो, तो राज्य चर्च केंद्र को उचित सब्सिडी जारी कर सकता है।"

इसके बाद, कॉमरेड स्टालिन ने मेट्रोपॉलिटन सर्जियस, एलेक्सी और निकोलाई को संबोधित करते हुए उनसे कहा: "कॉमरेड कारपोव ने मुझे बताया कि आप बहुत खराब तरीके से रहते हैं: एक तंग अपार्टमेंट, आप बाजार में भोजन खरीदते हैं, आपके पास कोई परिवहन नहीं है। इसलिए, सरकार जानना चाहेगी कि आपकी ज़रूरतें क्या हैं और आप सरकार से क्या प्राप्त करना चाहेंगे।”

कॉमरेड स्टालिन के सवाल के जवाब में, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने कहा कि पितृसत्ता और पितृसत्ता के लिए परिसर के रूप में, वह पूर्व मठाधीश को पितृसत्ता के निपटान में रखने के लिए मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी द्वारा किए गए प्रस्तावों को स्वीकार करने के लिए कहेंगे।

नोवोडेविची कॉन्वेंट में पुरुषों की वाहिनी, और जहां तक ​​भोजन उपलब्ध कराने की बात है, वे इन उत्पादों को बाजार से खरीदते हैं, लेकिन परिवहन के संदर्भ में, यदि संभव हो तो मैं एक कार प्रदान करके मदद मांगूंगा।

साथी स्टालिन ने मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को बताया: "कॉमरेड कारपोव ने नोवोडेविची कॉन्वेंट में परिसर को देखा: वे पूरी तरह से असज्जित हैं, बड़ी मरम्मत की आवश्यकता है, और उन पर कब्जा करने में अभी भी बहुत समय लगता है। वहां नमी और ठंड है. आख़िरकार, हमें यह ध्यान में रखना होगा कि ये इमारतें 16वीं शताब्दी में बनाई गई थीं। सरकार आपको कल पूरी तरह से आरामदायक और तैयार परिसर प्रदान कर सकती है, जिससे आपको चिस्टी लेन में एक 3 मंजिला हवेली मिलेगी, जिस पर पहले पूर्व जर्मन राजदूत शुलेनबर्ग का कब्जा था। लेकिन यह इमारत सोवियत है, जर्मन नहीं, इसलिए आप इसमें पूरी तरह शांति से रह सकते हैं। साथ ही, हम आपको इस हवेली में मौजूद सभी संपत्ति, फर्नीचर के साथ हवेली प्रदान करते हैं, और इस इमारत के बारे में बेहतर विचार रखने के लिए, अब हम आपको इसका नक्शा दिखाएंगे।

कुछ मिनट बाद, चिस्टी लेन में हवेली की योजना, बिल्डिंग 5, कॉमरेड पॉस्क्रेबीशेव द्वारा कॉमरेड स्टालिन को प्रस्तुत की गई, इसकी बाहरी इमारतों और बगीचे के साथ, समीक्षा के लिए महानगरों को दिखाया गया, और यह सहमति हुई कि अगले दिन, सितंबर 41, कॉमरेड कार्पोव महानगरवासियों को व्यक्तिगत रूप से उपरोक्त परिसर का निरीक्षण करने का अवसर प्रदान करेंगे।

एक बार फिर खाद्य आपूर्ति के मुद्दे पर बात करते हुए, कॉमरेड स्टालिन ने महानगरों से कहा: “बाजार में भोजन खरीदना आपके लिए असुविधाजनक और महंगा है, और अब सामूहिक किसान बाजार में बहुत कम भोजन फेंकता है। इसलिए, राज्य आपको राज्य की कीमतों पर भोजन उपलब्ध करा सकता है। इसके अलावा, कल या परसों हम आपके निपटान में 2-3 यात्री कारों को ईंधन उपलब्ध कराएंगे।

साथी स्टालिन ने मेट्रोपॉलिटन सर्जियस और अन्य महानगरों से पूछा कि क्या उनके पास उनके लिए कोई अन्य प्रश्न हैं, क्या चर्च की कोई अन्य ज़रूरतें हैं, और कॉमरेड स्टालिन ने इस बारे में कई बार पूछा।

तीनों ने कहा कि उनके पास अब कोई विशेष अनुरोध नहीं है, लेकिन कभी-कभी इलाकों में आयकर के साथ पादरी का पुनर्कर लगाया जाता है, जिस पर कॉमरेड स्टालिन ने ध्यान आकर्षित किया और सुझाव दिया कि प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में मैं सत्यापन और सुधार के उचित उपाय करता हूं .

इसके बाद, कॉमरेड स्टालिन ने महानगरों से कहा: "ठीक है, अगर आपके पास सरकार के लिए कोई और सवाल नहीं है, तो शायद होगा

तब। सरकार एक विशेष राज्य तंत्र बनाने का प्रस्ताव करती है, जिसे रूसी रूढ़िवादी चर्च के मामलों की परिषद कहा जाएगा, और कॉमरेड कारपोव को परिषद के अध्यक्ष के रूप में नियुक्त करने का प्रस्ताव है। आप इसे कैसे देखते हैं?

तीनों ने कहा कि उन्होंने इस पद पर कॉमरेड कारपोव की नियुक्ति को बहुत अनुकूलता से स्वीकार किया है।

साथी स्टालिन ने कहा कि परिषद सरकार और चर्च के बीच संचार के स्थान का प्रतिनिधित्व करेगी, और इसके अध्यक्ष को चर्च के जीवन और उसमें उठने वाले मुद्दों पर सरकार को [रिपोर्ट] करना चाहिए।

फिर, मेरी ओर मुड़ते हुए, कॉमरेड स्टालिन ने कहा: “2-3 सहायक चुनें जो आपकी परिषद के सदस्य होंगे, एक तंत्र बनाएं, लेकिन बस याद रखें: सबसे पहले, कि आप मुख्य अभियोजक नहीं हैं; दूसरे, अपनी गतिविधियों के माध्यम से चर्च की स्वतंत्रता पर अधिक जोर दें।”

इसके बाद, कॉमरेड स्टालिन ने कॉमरेड मोलोटोव की ओर मुड़ते हुए कहा: "हमें इसे आबादी के ध्यान में लाना चाहिए, जैसे बाद में आबादी को पितृसत्ता के चुनाव के बारे में सूचित करना आवश्यक होगा।"

इस संबंध में, व्याचेस्लाव मिखाइलोविच मोलोटोव ने तुरंत रेडियो और समाचार पत्रों के लिए एक मसौदा विज्ञप्ति तैयार करना शुरू कर दिया, जिसके प्रारूपण के दौरान कॉमरेड स्टालिन और मेट्रोपोलिटन सर्जियस और एलेक्सी दोनों द्वारा उचित टिप्पणियां, संशोधन और परिवर्धन किए गए थे।

नोटिस का पाठ इस प्रकार अपनाया गया:

“4 सितंबर. यूएसएसआर के काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स के अध्यक्ष टी.आई.वी. स्टालिन के यहां एक स्वागत समारोह आयोजित किया गया, जिसके दौरान पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस मेट्रोपॉलिटन सर्जियस, लेनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी और यूक्रेन के एक्सार्च, कीव और गैलिसिया के मेट्रोपॉलिटन निकोलस के साथ बातचीत हुई। .

बातचीत के दौरान, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स के अध्यक्ष का ध्यान इस ओर दिलाया कि ऑर्थोडॉक्स चर्च के नेतृत्व हलकों में मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क का चुनाव करने और गठन के लिए बिशप की एक परिषद बुलाने का इरादा है। पितृसत्ता के अधीन पवित्र धर्मसभा।

सरकार के मुखिया, टी. आई. वी. स्टालिन, इन प्रस्तावों के प्रति सहानुभूति रखते थे और कहा कि सरकार की ओर से इसमें कोई बाधा नहीं होगी।

यूएसएसआर के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के उपाध्यक्ष, कॉमरेड वी.एम. मोलोटोव, बातचीत में उपस्थित थे।

विज्ञप्ति को उसी दिन प्रसारित करने के लिए कॉमरेड पॉस्क्रेबीशेव को और समाचार पत्रों में प्रकाशन के लिए TASS को सौंप दिया गया था।

इसके बाद, कॉमरेड मोलोटोव ने सर्जियस से एक प्रश्न पूछा: यॉर्क के आर्कबिशप के नेतृत्व में मॉस्को आने के इच्छुक एंग्लिकन चर्च के प्रतिनिधिमंडल का स्वागत करने का सबसे अच्छा समय कब है?

सर्जियस ने उत्तर दिया कि चूंकि बिशप परिषद 4 दिनों में इकट्ठी होगी, जिसका अर्थ है कि कुलपति का चुनाव होगा, एंग्लिकन प्रतिनिधिमंडल किसी भी समय प्राप्त किया जा सकता है।

साथी मोलोटोव ने कहा कि, उनकी राय में, इस प्रतिनिधिमंडल को एक महीने बाद प्राप्त करना बेहतर होगा।

इस स्वागत समारोह के अंत में, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने कॉमरेड स्टालिन के साथ सरकार और व्यक्तिगत रूप से कॉमरेड स्टालिन के प्रति कृतज्ञता के एक संक्षिप्त शब्द के साथ बात की।

साथी मोलोटोव ने कॉमरेड स्टालिन से पूछा: "शायद हमें एक फोटोग्राफर को बुलाना चाहिए?"

साथी स्टालिन ने कहा: "नहीं, अब देर हो चुकी है, सुबह के दो बजे हैं, इसलिए हम इसे दूसरी बार करेंगे।"

साथी स्टालिन ने महानगरों को अलविदा कहा और उन्हें अपने कार्यालय के दरवाजे तक ले गए।

यह स्वागत समारोह चर्च के लिए एक ऐतिहासिक कार्यक्रम था और इसने मेट्रोपॉलिटन सर्जियस, एलेक्सी और निकोलस पर महान प्रभाव छोड़ा, जो उन सभी के लिए स्पष्ट था जो उन दिनों सर्जियस और अन्य लोगों को जानते और देखते थे।

जीए आरएफ. एफ. 6991. चालू. 1. डी. 1.एल.1 - 10. मूल।"

बेशक, यह स्टालिन और रूसी रूढ़िवादी चर्च के बीच संबंधों की गवाही देने वाले दस्तावेजों की पूरी और विस्तृत सूची से बहुत दूर है। आप मेट्रोपॉलिटन सर्जियस और एलेक्सी के भाषणों के साथ-साथ स्टालिन के बारे में सेंट ल्यूक (वॉयनो-यासेनेत्स्की) के शब्दों का भी हवाला दे सकते हैं।

लेकिन ये दस्तावेज़ पाठक के लिए वास्तविक तथ्यों के आधार पर अपनी राय बनाने के लिए पर्याप्त हैं, न कि अफवाहों और गपशप के आधार पर।

मैं इस पर पूर्णविराम नहीं लगाता, सिर्फ अल्पविराम लगाता हूं, क्योंकि जो सत्य की खोज करता है, उसे ही सत्य ढूंढ़ने दो।

पी.एस. 1948 में रूसी रूढ़िवादी चर्च की ऑटोसेफली की 500वीं वर्षगांठ के जश्न के बारे में एक अनोखा वीडियो (1448 में, बीजान्टिन चर्च ने बीजान्टिन साम्राज्य के विनाश से कुछ समय पहले कैथोलिक धर्म के साथ गठबंधन स्वीकार कर लिया था):

इसलिए किस लिएयह आवश्यक था "दयालु और उदार" अंग्रेज़, जिन्होंने अपना पूरा इतिहास पृथ्वी के लोगों की "कल्याण" की देखभाल करने में बिताया है? छोटे कद के लोगों, जिन्होंने एक समय में पूरे चीन को अफ़ीम की लत लगा दी थी, को इसकी आवश्यकता क्यों पड़ी? उन्हें उस चर्च को पुनर्स्थापित करने की आवश्यकता क्यों है जिसने 1917 में भगवान द्वारा नष्ट किए गए अपने इतिहास को तार्किक रूप से समाप्त कर दिया? अभिमानी सैक्सन को रूसी लोगों के जीवन में इस पूर्ण चरण को पुनर्स्थापित करने की आवश्यकता क्यों पड़ी?

मुझे लगता है कि मेरे पास इस प्रश्न का उत्तर है -

जनसंख्या पर नियंत्रण पाने के लिएयूएसएसआर, और बाद में रूस, "पुराने संकेत" के माध्यम से जो बोस में मर गया और ऐसा लगता है कि अभी हम इस कार्रवाई के अंतिम चरण के करीब पहुंच रहे हैं।

1943 में स्टालिन द्वारा मॉस्को पितृसत्ता की बहाली का इतिहास

रूढ़िवादी पदानुक्रमों के साथ नेता की प्रसिद्ध बैठक को 60 से अधिक वर्ष बीत चुके हैं।

स्टालिन ने पितृसत्ता को चिस्टी लेन में एक इमारत आवंटित की, जिस पर पहले जर्मन राजदूत शुलेनबर्ग का कब्जा था।

1942 की गर्मियों में, जब लाल सेना को क्रीमिया में, खार्कोव क्षेत्र में, वोरोनिश के पास और डोनबास में करारी हार का सामना करना पड़ा, जब जर्मन सैनिकों का एक स्ट्राइक ग्रुप डॉन के बड़े मोड़ में घुस गया, का एक शानदार संस्करण मॉस्को में एक किताब तैयार की जा रही थी, जिसका शीर्षक ही दिखावटी से अधिक लग रहा था: "रूस में धर्म के बारे में सच्चाई।" 16 जुलाई, 1942 को, पुस्तक पर प्रकाशन के लिए हस्ताक्षर किए गए और जल्द ही 50 हजार प्रतियों के साथ प्रकाशित हुई।

कल

"रूस में धर्म के बारे में सच्चाई" को पूर्व "आतंकवादी नास्तिक संघ" के प्रिंटिंग हाउस में प्रकाशन के लिए तैयार किया गया था, एक चूक के कारण, संचलन के हिस्से पर एक धार्मिक-विरोधी प्रकाशन गृह की मुहर छोड़ दी गई थी। मुख्य रूप से पश्चिम में (संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड, स्वीडन में), मध्य पूर्व में और अग्रिम पंक्ति के पीछे वितरण के लिए बनाई गई इस पुस्तक का यूएसएसआर में कुछ वितरण हुआ, जिसने 1920-1930 के दशक में उठाए गए कई नास्तिकों को आश्चर्यचकित कर दिया। "लिपिकीय अवशेषों" के विरुद्ध एक अपूरणीय वर्ग संघर्ष की भावना में।

वहाँ वास्तव में आश्चर्यचकित होने वाली कोई बात थी। कई वर्षों में पहली बार, रूसी रूढ़िवादी चर्च को खुद को जोर से घोषित करने का अवसर दिया गया, सार्वजनिक रूप से विश्व समुदाय को संकेत दिया गया कि अंतरात्मा की स्वतंत्रता यूएसएसआर में इकबालिया जीवन का एक निर्विवाद तथ्य है, जो सोवियत देश में किसी के पास नहीं है कभी भी विश्वासियों के अधिकारों का अतिक्रमण किया गया, और दंड और उत्पीड़न ने केवल पादरी को प्रभावित किया जिन्होंने "लोगों की शक्ति" का विरोध किया। "नहीं, चर्च अधिकारियों के बारे में शिकायत नहीं कर सकता," पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस और मॉस्को मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) ने पुस्तक में लिखा है। - इस वर्ष (1942 - एस.एफ. का नोट) ईस्टर की छुट्टी असाधारण परिस्थितियों में हुई। देश पर अशुभ बादल मंडरा रहे हैं. वह फासिस्टों के भीषण आक्रमण को सहती है। मॉस्को की घेराबंदी की जा रही है. फिर भी, सरकार ने विश्वासियों की इच्छाओं को पूरा करते हुए, ईस्टर की रात 12 बजे पूजा की अनुमति दी, हालांकि यह बड़े जोखिम से भरा था। तो चर्च का उत्पीड़न कहाँ है?” सचमुच, उत्पीड़न कहाँ है?!

उत्पीड़न के बारे में

15 साल पहले, 29 जुलाई, 1927 को, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने प्रसिद्ध "घोषणा" पर हस्ताक्षर किए, जो यूएसएसआर में रूढ़िवादी चर्च के वैधीकरण की कीमत बन गई। "घोषणा" ने संकेत दिया कि, रूढ़िवादी रहते हुए, यूएसएसआर के नागरिक होने के कर्तव्य को याद रखना, मातृभूमि की सफलताओं पर खुशी मनाना और इसकी विफलताओं पर दुखी होना आवश्यक है। लेकिन मुख्य बात शब्दों में नहीं थी. यह तब था जब अधिकारियों ने सर्जियस और उसके धर्मसभा से पादरी के कैडरों को नियंत्रित करने का अधिकार प्राप्त किया था। ईश्वरविहीन अधिकारियों द्वारा चर्च पर नियंत्रण "धार्मिक मोर्चे" पर बोल्शेविकों की एक मौलिक जीत है, जिसने आने वाले दशकों के लिए बहुत कुछ पूर्व निर्धारित किया है।

सच है, तब इसका निर्णय करना जल्दबाजी होगी: अभी भी आशा थी कि "चर्च समर्पण" के बाद सोवियत दमनकारी मशीन, यदि नहीं रुकी, तो कम से कम अपनी गति को कमजोर कर देगी। ऐसा कुछ नहीं हुआ. 1930 का दशक रूसी चर्च (साथ ही यूएसएसआर के अन्य धार्मिक संगठनों) के लिए एक घातक समय बन गया। ऐसा माना जाता है कि 1941 तक, 350 हजार रूढ़िवादी ईसाइयों (जिनमें से कम से कम 140 हजार पादरी) को उनके विश्वास के लिए दमित किया गया था। वर्ष 1937 विशेष रूप से बड़ी खूनी फसल लेकर आया: तब लगभग 137 हजार रूढ़िवादी ईसाइयों को गिरफ्तार किया गया, और उनमें से 85.3 हजार को गोली मार दी गई।

बेशक, उस समय, न केवल मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ("सर्जियंस") के समर्थकों को गिरफ्तार किया गया और गोली मार दी गई, बल्कि उनके विरोधियों "दाईं ओर" (जोसेफाइट्स, ग्रेगोरियन, कैटाकॉम्ब्स) और "बाईं ओर" (नवीनीकरणवादी) को भी गिरफ्तार किया गया। उन्होंने यथाशीघ्र धर्म का अंत करने का निश्चय किया। द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत तक, 1939-1940 में शामिल युद्धों को छोड़कर। यूएसएसआर में बाल्टिक राज्यों, पश्चिमी यूक्रेन, पश्चिमी बेलारूस और बेस्सारबिया में 300 - 350 से अधिक ऑपरेटिंग रूढ़िवादी चर्च नहीं थे। रूस के 25 क्षेत्रों में एक भी चर्च नहीं था, 20 में - एक से पाँच तक। यहां टिप्पणी करने के लिए कुछ भी नहीं है: अधिकारियों ने खुले तौर पर प्रदर्शित किया कि उन्हें एक वफादार चर्च की आवश्यकता नहीं है, बल्कि उन्हें अवैध धार्मिक संरचनाओं की आवश्यकता है जो इसे मान्यता नहीं देते हैं।

नई स्थिति और पुरानी समस्याएँ

यह माना जा सकता है कि बोल्शेविक नेतृत्व के लिए, मुख्य रूप से स्टालिन के लिए, यूएसएसआर में 1930 के दशक की पहली छमाही के "धार्मिक मुद्दे" को हल करने की पिछली योजना से क्रमिक प्रस्थान का प्रश्न अखिल-संघ जनसंख्या जनगणना के बाद प्रासंगिक हो गया। 1937 का। फिर, विजयी समाजवाद के देश में ईश्वर में विश्वास ख़त्म होने के बारे में थीसिस का परीक्षण करते हुए, प्रश्नावली में धर्म पर एक आइटम भी शामिल किया गया था। 97.5 मिलियन उत्तरदाताओं में से, 55 मिलियन (56.7%) से अधिक ने ईश्वर में अपना विश्वास व्यक्त किया! यह देखते हुए कि उस समय "वर्ग संघर्ष" पूरे जोरों पर था, ईश्वर के खिलाफ लड़ाई को आधिकारिक तौर पर न केवल वैचारिक, बल्कि दमनकारी मशीन की शक्ति का भी समर्थन प्राप्त था, ऐसी स्थिति अधिकारियों के लिए निराशाजनक लग रही थी।

एक बड़े युद्ध की पूर्व संध्या पर, यूएसएसआर के सबसे बड़े धार्मिक संप्रदाय की संगठनात्मक हार राजनीतिक रूप से नुकसानदेह हो सकती है और सबसे अप्रिय परिणाम दे सकती है। बेशक, जनगणना के नतीजों को संशोधित किया जा सकता था (जो काफी जल्दी किया गया था), लेकिन इससे करोड़ों लोगों को अपनी वैचारिक स्थिति पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करने की संभावना नहीं थी। इसके अलावा, 1939 के पतन और 1940 की गर्मियों में, सोवियत संघ के क्षेत्र के विस्तार के परिणामस्वरूप, 7.5 मिलियन रूढ़िवादी ईसाई, जो अंतरात्मा की स्वतंत्रता के सोवियत संस्करण को नहीं जानते थे, इसके नागरिक बन गए। नए नागरिकों के धार्मिक स्थलों को शीघ्रता से शुद्ध करना और नष्ट करना राजनीतिक रूप से गुमराह करने वाला और तकनीकी रूप से कठिन होगा।

इस प्रकार, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की पूर्व संध्या पर, यूएसएसआर में 64 रूढ़िवादी मठ और 3,350 चर्च थे। संगठनात्मक रूप से, उन्होंने खुद को समाजवादी मातृभूमि के वफादार नागरिक मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के अधीन पाया। 1927 से कानूनी रूढ़िवादी चर्च के नेतृत्व की पूरी अवधि के दौरान, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस लगभग कभी भी ईश्वरविहीन अधिकारियों के हितों के खिलाफ नहीं गए, उन्होंने विश्वास के उत्पीड़न के तथ्य को खारिज कर दिया (जब बोल्शेविकों को इसकी आवश्यकता थी)। अतिशयोक्ति के बिना, हम कह सकते हैं कि 1940 के दशक की शुरुआत तक। वह केवल एक चर्च संगठन की झलक को संरक्षित करने में कामयाब रहे, क्योंकि जिन सिद्धांतों पर 1920 के दशक में अधिकारी थे। "तिखोन दिशा" के रूढ़िवादी चर्च के आधिकारिक अस्तित्व की अनुमति दी (जैसा कि उन्होंने तब कहा था), लेकिन बाद में खुद को अधिकारियों द्वारा रौंद दिया गया।

सोवियत सरकार ने चर्च को जवाब देने से इनकार कर दिया और उसके पदानुक्रम के वफादार आश्वासनों का जवाब नहीं दिया। और युद्ध की पूर्व संध्या पर यूएसएसआर में केवल चार रूढ़िवादी पदानुक्रम बचे थे: मॉस्को और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की), लेनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (सिमांस्की), दिमित्रोव्स्की के आर्कबिशप सर्जियस (वोस्करेन्स्की), मामलों के प्रबंधक पितृसत्ता, और आर्कबिशप निकोलाई (यारुशेविच), नोवगोरोड और प्सकोव सूबा के प्रबंधक। नए क्षेत्रों पर कब्ज़ा करने के बाद, सर्जियस (वोस्करेन्स्की) को बाल्टिक राज्यों में भेज दिया गया, और मार्च 1941 में उन्हें महानगर के पद पर पदोन्नत किया गया। आर्कबिशप निकोलस की शक्तियां भी बदल गईं: 1940 में उन्हें पश्चिमी यूक्रेन और बेलारूस का शासक नियुक्त किया गया और मार्च 1941 में वे महानगर बन गए।

लातविया और एस्टोनिया के एक्ज़ार्क, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (1897-1944), महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत के तुरंत बाद, जर्मनों के कब्जे वाले क्षेत्र में रहे, उन्होंने कब्जे वाले अधिकारियों के प्रति अपनी वफादारी की घोषणा की और निश्चित रूप से, भाग नहीं लिया। स्टालिनवादी नेतृत्व के आगे चर्च-राजनीतिक "संयोजन" में। मेट्रोपोलिटंस सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की), एलेक्सी (सिमांस्की) और निकोलाई (यारुशेविच), जो यूएसएसआर में बने रहे, इसके विपरीत, तब सामने आने वाली घटनाओं में मुख्य पात्र बन गए।

निस्संदेह प्रतिभा और महान महत्वाकांक्षा वाले व्यक्ति सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) (1867-1944) की भूमिका विशेष रूप से महत्वपूर्ण थी। इस पदानुक्रम का भाग्य वास्तव में आश्चर्यजनक है: वह सेंट पीटर्सबर्ग (1901-1903) में धार्मिक और दार्शनिक बैठकों के अध्यक्ष थे; ग्रिगोरी रासपुतिन से परिचित थे; 1905 से उन्हें नियमित रूप से पवित्र धर्मसभा की बैठकों में भाग लेने के लिए बुलाया जाता था। 1917 की फरवरी क्रांति के बाद, यह एकमात्र "शाही धर्मसभा" बन गई जिसे क्रांतिकारी मुख्य अभियोजक वी.एन. द्वारा "नवीनीकृत" धर्मसभा में शामिल किया गया था। लविवि धर्मसभा। 1922 में नवीकरणवादी आंदोलन के उद्भव के बाद, सर्जियस चर्च के धोखेबाजों का समर्थन करने वाले पहले बिशपों में से एक थे, लेकिन कुछ महीनों बाद उन्होंने पैट्रिआर्क तिखोन के सामने पश्चाताप किया और अपने पद को बरकरार रखते हुए उन्हें चर्च में स्वीकार कर लिया गया।

चर्च और देशभक्ति युद्ध

22 जून, 1941 को, जर्मन आक्रमण के बारे में जानने के बाद, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने तुरंत "मसीह के रूढ़िवादी चर्च के पादरी और झुंड के लिए" एक संदेश लिखा, जिसमें उन्होंने रूढ़िवादी को याद दिलाते हुए आगामी संघर्ष में अधिकारियों के बिना शर्त समर्थन की घोषणा की। रूसी लोगों के नेता - संत अलेक्जेंडर नेवस्की और डेमेट्रियस डोंस्कॉय। किसी भी अन्य समय में, विश्वासियों से एक अनधिकृत अपील महानगर के सिर पर भारी पड़ सकती है। हालाँकि, जैसे-जैसे युद्ध भड़का, सब कुछ बिना किसी परिणाम के बीत गया।

स्टालिन ने अपने पहले सैन्य भाषणों में सर्जियस के संदेश के अंशों को दोहराया। 3 जुलाई, 1941 को, एक कम्युनिस्ट नेता के लिए असामान्य संबोधन "भाइयों और बहनों" ("कामरेड" और "नागरिकों" के साथ) किया गया था। 7 नवंबर, 1941 को लाल सेना की पारंपरिक परेड में बोलते हुए, स्टालिन ने पहली बार अतीत के नायकों का उल्लेख किया: "हमारे महान पूर्वजों - अलेक्जेंडर नेवस्की, दिमित्री डोंस्कॉय, कुज़्मा मिनिन की साहसी छवि आपको इसमें प्रेरित करे युद्ध,'' नेता ने सेना को संबोधित करते हुए कहा, दिमित्री पॉज़र्स्की, अलेक्जेंडर सुवोरोव, मिखाइल कुतुज़ोव! यह कहना मुश्किल है कि क्या स्टालिन ने सर्जियस के "संकेत" का इस्तेमाल किया था, लेकिन मेट्रोपॉलिटन संदेश और स्टालिन के भाषण के बीच स्पष्ट संयोग स्पष्ट हैं।

जो भी हो, तथ्य तो यही है: 1941 में नेता को नास्तिक प्रचार में कोई दिलचस्पी नहीं थी। किसी गंभीर बाहरी खतरे के सामने लोगों की एकता कोई खोखला मुहावरा नहीं है। ऐसी स्थिति में सर्जियस द्वारा बढ़ाए गए हाथ को स्वीकार न करना राजनीतिक अदूरदर्शिता की पराकाष्ठा थी। और स्टालिन सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एक व्यावहारिकवादी थे। वह अच्छी तरह से जानता था कि कब्जे वाले क्षेत्र में जर्मनों ने चर्च जीवन के पुनरुद्धार में हस्तक्षेप नहीं किया था, कि हिटलर के नेतृत्व में धार्मिक कारक को ध्यान में रखा गया था, और वह अपने दुश्मनों को ऐसा तुरुप का पत्ता नहीं देना चाहता था।

"बाहरी कारक"

स्टालिन, जैसा कि ज्ञात है, संयुक्त राज्य अमेरिका और इंग्लैंड से सैन्य सहायता की आशा करते हुए, सक्रिय रूप से दूसरा मोर्चा खोलने की मांग की। 1942 वह समय था जब ये उम्मीदें धीरे-धीरे कूटनीतिक कृत्यों में आकार लेने लगीं। सोवियत तानाशाह यह जानता था रूजवेल्ट की रुचि "रूस में धार्मिक प्रश्न" और उसमें थी रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की स्थिति यूएसएसआर के ब्रिटिश सहयोगियों के लिए बहुत रुचिकर है.

इस प्रकार पुस्तक "रूस में धर्म के बारे में सच्चाई" को यूएसएसआर में "सही" (पश्चिमी जनता की राय के लिए) चर्च-राज्य संबंधों के निर्माण की दिशा में पहला कदम माना जाता था। हालाँकि, स्टालिन केवल प्रचार पहलू पर ही नहीं रुक सका: पश्चिम को न केवल पढ़ना था, बल्कि देश के सबसे बड़े चर्च के पदानुक्रमों से सीधे रूस में विश्वासियों की स्थिति के बारे में सुनना भी था। ऐसी बैठक की तैयारी करना कोई आसान काम नहीं था, लेकिन खेल स्पष्ट रूप से मोमबत्ती के लायक था।

1943 की शुरुआती शरद ऋतु में, हिटलर-विरोधी गठबंधन (यूएसए, इंग्लैंड और यूएसएसआर) के देशों के नेता तेहरान में पहली बैठक की तैयारी कर रहे थे। दूसरे मोर्चे के उद्घाटन से जुड़ी इस बैठक से स्टालिन को बहुत उम्मीदें थीं। अपने सहयोगियों को प्रभावित करने के प्रयास में, सोवियत तानाशाह ने इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका में सामाजिक आंदोलनों का इस्तेमाल किया, जिसमें सोवियत संघ की सहायता के लिए ब्रिटिश संयुक्त समिति भी शामिल थी। इस समिति का नेतृत्व तब कैंटरबरी कैथेड्रल के "रेड डीन", हेवलेट जॉनसन ने किया था, जो यूएसएसआर के लंबे समय से मित्र और एंग्लिकन चर्च के सबसे प्रभावशाली मौलवियों में से एक थे। स्टालिन द्वारा जॉनसन को एक महत्वपूर्ण भागीदार माना जाता था जो सहयोगियों के बीच मेल-मिलाप की प्रक्रिया को प्रभावित कर सकता था।

एंग्लिकन चर्च के नेतृत्व ने 1943 की गर्मियों में मास्को का दौरा करने की इच्छा व्यक्त की। तेहरान सम्मेलन की पूर्व संध्या पर, ऐसी यात्रा ठीक समय पर हुई। लेकिन इसे उच्चतम स्तर पर आयोजित करने के लिए, एंग्लिकन प्रतिनिधिमंडल की बैठक लोकम टेनेंस के साथ नहीं, बल्कि पैट्रिआर्क के साथ आयोजित करना बेहतर होगा। 18 साल के अंतराल के बाद रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट का चुनाव सहयोगियों को तुरंत दिखाएगा कि यूएसएसआर में रूढ़िवादी राज्य के दबाव का अनुभव किए बिना, एक स्वतंत्र स्वीकारोक्ति के सभी गुणों का आनंद लेते हैं।

यह जानते हुए कि सम्मेलन नवंबर के अंत में निर्धारित किया गया था, न केवल पितृसत्ता को "प्रदर्शित" करने के लिए, बल्कि इस "देखने" से राजनीतिक लाभांश प्राप्त करने के लिए भी जल्दी करना आवश्यक था। इसलिए सितंबर 1943 यूएसएसआर में चर्च-राज्य संबंधों में एक नया मील का पत्थर बन गया।

क्रेमलिन में बैठक और कुलपति का चुनाव

चर्च के प्रति एक नई नीति लागू करने के लिए यह निर्धारित करना आवश्यक था कि कौन सी सरकारी संस्था इसे लागू करेगी। स्टालिन तार्किक निष्कर्ष पर पहुंचे कि अप्रैल 1943 में बनाया गया पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ स्टेट सिक्योरिटी, यह काम सबसे प्रभावी ढंग से कर सकता है।

अगस्त 1943 से, एनकेजीबी और मॉस्को पैट्रिआर्कट के प्रतिनिधियों के बीच बातचीत काफी गहनता से की गई। उसी समय, सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) को उल्यानोवस्क से मास्को लौटने की अनुमति दी गई, जहां 1941 के अंत से मेट्रोपॉलिटन को खाली कर दिया गया था।

4 सितंबर को, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (सिमांस्की) और निकोलाई (यारुशेविच), जिन्हें 1942 में जर्मन अपराधों का पता लगाने और जांच के लिए असाधारण राज्य आयोग में नियुक्त किया गया था, भी राजधानी में थे।

उस दिन, स्टालिन कुन्त्सेवो में अपने घर में थे, जहाँ उन्होंने जॉर्जी मैलेनकोव और लावेरेंटी बेरिया के साथ-साथ राज्य सुरक्षा कर्नल जॉर्जी कारपोव के साथ चर्च के मुद्दों पर चर्चा की, जिन्होंने 1940 से एनकेवीडी के 5वें निदेशालय के तीसरे विभाग का नेतृत्व किया था। यह विभाग पीपुल्स कमिश्रिएट के केंद्रीय तंत्र में चर्च मामलों से निपटता था। नेता को रूसी रूढ़िवादी चर्च की ज़रूरतों, पदानुक्रमों के जीवन में दिलचस्पी थी और उन्होंने पैट्रिआर्क तिखोन के बारे में पूछा। हालाँकि, स्टालिन रूसी रूढ़िवादी चर्च की विदेश नीति संबंधों के बारे में सबसे अधिक चिंतित थे।

आज, शोधकर्ताओं के बीच वस्तुतः कोई संदेह नहीं है कि स्टालिन रूसी चर्च को अंतरराष्ट्रीय रूढ़िवादी के एक प्रकार के केंद्र में बदलना चाहते थे जो क्रेमलिन के अनुकूल हो और उसकी विदेश नीति की महत्वाकांक्षाओं को पूरा करे। दरअसल, कुन्त्सेवो में चर्च जीवन के मुख्य मुद्दों को मौलिक रूप से हल किया गया था।

स्टालिन के साथ बैठक के तुरंत बाद, कारपोव ने मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को फोन किया और उन्हें सूचित किया कि सरकार जब भी चाहे, पदानुक्रम प्राप्त करने के लिए तैयार है: आज, कल या किसी अन्य दिन। बेशक, मेट्रोपॉलिटन ने उत्तर दिया कि वे तुरंत आने के लिए सहमत हैं। देर शाम क्रेमलिन में, मेट्रोपोलिटन्स सर्जियस, एलेक्सी और निकोलाई ने उस व्यक्ति से मुलाकात की, जिसने कुछ साल पहले, जानबूझकर चर्च को नष्ट करने की अनुमति दी थी। स्टालिन ने पदानुक्रमों को उनकी देशभक्ति गतिविधियों के लिए धन्यवाद दिया और चर्च की समस्याओं के बारे में पूछताछ की। मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने पैट्रिआर्क के चुनाव का सवाल उठाया, जिसके लिए, उनकी राय में, एक स्थानीय परिषद बुलाना आवश्यक था। स्वाभाविक रूप से, स्टालिन ने पूरी समझ दिखाई, केवल यह बताया कि इन परिस्थितियों में स्थानीय परिषद नहीं, बल्कि बिशपों की परिषद बुलाना सबसे अच्छा था। अधिकारी जल्दी में थे और उन्होंने सर्जियस को इस परिषद के आयोजन में "बोल्शेविक गति दिखाने" के लिए आमंत्रित किया, और हर संभव मदद और समर्थन का वादा किया। परिणामस्वरूप, 8 सितंबर को कैथेड्रल खोलने का संयुक्त निर्णय लिया गया।

स्टालिन ने धार्मिक अकादमियों और सेमिनारियों को फिर से बनाना आवश्यक समझा, लेकिन लोकम टेनेंस को यह मानते हुए मना करने के लिए मजबूर होना पड़ा कि उस समय चर्च के पास केवल धार्मिक पाठ्यक्रमों के लिए पर्याप्त ताकत थी। मॉस्को पैट्रिआर्कट के जर्नल को प्रकाशित करने का प्रश्न भी आसानी से हल हो गया था: अधिकारियों, जिन्होंने बहुत पहले ही प्रतिरोध का एक संकेत भी तोड़ दिया था, वे डर नहीं सकते थे कि जिन सामग्रियों में उनकी कोई दिलचस्पी नहीं थी, वे चर्च जर्नल में दिखाई देंगी। स्टालिन ने सोवियत अधिकारियों द्वारा संभावित पुनर्वास के लिए दमित मौलवियों की सूची की समीक्षा करने पर भी आपत्ति नहीं जताई। वह "आवास मुद्दे" को भी नहीं भूले, उन्होंने पितृसत्ता को चिस्टी लेन में एक इमारत आवंटित की, जिस पर पहले जर्मन राजदूत शुलेनबर्ग का कब्जा था। उसी समय, महानगरों को जॉर्जी कारपोव की अध्यक्षता में रूसी रूढ़िवादी चर्च के मामलों की परिषद के निर्माण के बारे में सूचित किया गया था।

8 सितंबर, 1943 को, 19 पदानुक्रमों ने, जिनमें से कुछ को हाल ही में जेल से रिहा किया गया था, एक नया कुलपति चुना। यह मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) था। छह दिन बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च के मामलों की परिषद के संगठन पर एक प्रस्ताव अपनाया गया। कई वर्षों के दमन के बाद, धार्मिक जीवन में ऐसे बदलावों को एक नए युग की शुरुआत के रूप में माना गया। अब दिवंगत आर्कबिशप मिखाइल (मुदुगिन) ने याद किया कि क्रेमलिन में बैठक के बारे में इज़वेस्टिया में रिपोर्ट के बाद, पार्टी के कुछ अधिकारी सदमे में थे, पूछ रहे थे: "क्या, क्या वे अब हमें चर्च में प्रार्थना करने के लिए मजबूर करेंगे?" किसी ने उन्हें प्रार्थना करने के लिए मजबूर नहीं किया, और यह जल्द ही सबसे भोले-भाले लोगों के लिए भी स्पष्ट हो गया।

समस्या अलग थी. अधिकारियों को, जब उनकी ज़रूरत थी, उन्होंने रूढ़िवादी चर्च को उनकी मदद करने के लिए बुलाया, और चर्च ने तुरंत प्रतिक्रिया दी, स्वतंत्र रूप से इस अजीब, पहली नज़र में, पूर्व उत्पीड़कों के आह्वान के नैतिक आवरण में व्यस्त। "भले ही चर्च को राज्य से अलग कर दिया गया था," पैट्रिआर्क सर्जियस के चर्च जीवनीकारों ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की समाप्ति के तुरंत बाद लिखा था, "लेकिन इस अलगाव में उसे आध्यात्मिक स्वतंत्रता मिली, किसी भी राज्य संरक्षण द्वारा बाध्य नहीं। बता दें कि राज्य धर्म को एक निजी मामला मानता है, लेकिन रूढ़िवादी रूसी लोगों के लिए आस्था के हित मातृभूमि के विकास, ताकत और महिमा के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। इस प्रकार, विश्वासियों के मन में चर्च और राज्य के बीच आपसी संबंधों की नींव की रूपरेखा तैयार की गई। इस चेतना की ऐतिहासिक अभिव्यक्ति 4 सितंबर, 1943 को सोवियत राज्य के प्रमुख जे.वी. स्टालिन द्वारा तीन महानगरों का स्वागत था।

राज्य को अपनी पिछली गलतियों और अपराधों को क्यों याद रखना चाहिए, यदि उन्हें न केवल माफ कर दिया गया है, बल्कि उचित भी ठहराया गया है, यदि नवनिर्वाचित पैट्रिआर्क सर्जियस ने खुद 1943 के अपने संदेश में कहा था कि "प्रभु ने हमें समाप्त होने वाले राज्य वर्ष में अपना लाभकारी हाथ दिखाया (!) कि "उसने हमारे शासकों के दिलों में अपने पवित्र चर्च के बारे में अच्छी बातें कहीं," जिससे हमारे बीच पितृसत्ता की बहाली हुई। आप इसे अधिक स्पष्टता से नहीं कह सकते। जैसा कि हम देखते हैं, "सिम्फनी" को छोड़ना मुश्किल है, हालांकि बोल्शेविक "सिम्फनी" न केवल शुरू में शातिर है, बल्कि निंदनीय भी है: आखिरकार, कम्युनिस्टों ने अपने रणनीतिक लक्ष्यों को कभी नहीं छोड़ा - एक ईश्वरविहीन राज्य का निर्माण करना।

अतीत और भविष्य के बीच

राजनीतिक व्यवस्था के साथ सामंजस्य रूस में रूढ़िवादी चर्च को हमेशा महंगा पड़ा है। आइए यह न भूलें कि 1943 के उसी "राज्य" वर्ष में, एक हजार से अधिक पादरी दमन किए गए थे, जिनमें से 500 को मार डाला गया था। सोवियत राज्य अपने स्वभाव से चर्च का "सच्चा मित्र" नहीं बन सका, हालांकि कभी-कभी उसने "एकता" बहाल करने में मदद की, जैसा कि मामला था, उदाहरण के लिए, 1946 में पश्चिमी यूक्रेन में संघ के परिसमापन के दौरान .

हालाँकि, 1943 के बाद, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का अस्तित्व न केवल इस तथ्य से जटिल था कि यह सोवियत विदेश नीति योजनाओं का बंधक बन गया था, बल्कि सार्वजनिक रूप से इसके प्रति शत्रुतापूर्ण व्यवस्था को उचित ठहराने की आवश्यकता से भी जटिल था। सोवियत व्यवस्था को न केवल स्वीकार करना आवश्यक था, बल्कि उसे उचित ठहराना भी आवश्यक था। देशभक्ति और चर्च के सिद्धांतों के प्रति वफादारी के बीच एक स्पष्ट रेखा की कमी गलती नहीं है, बल्कि उन लोगों का दुर्भाग्य है जो पैट्रिआर्क सर्जियस का अनुसरण करते थे, जिन्हें अक्सर "विकृत दर्पणों का साम्राज्य" बनाने में मदद करने के लिए मजबूर किया जाता था। 1991 में इसका पतन स्वाभाविक रूप से चर्च की राज्य संरक्षण से मुक्ति और "गैर-सिम्फोनिक" अस्तित्व के अनुभव के अधिग्रहण की शुरुआत बन गया।

बहुत करीबी राज्य "आलिंगन", भले ही यह किसी मित्र का आलिंगन हो, अनिवार्य रूप से चर्च के लिए एक राजनीतिक घेरा बन जाएगा। मुझे लगता है कि यह मुख्य निष्कर्ष है जिसे 1943 की क्रेमलिन बैठक को याद करते समय निकाला जाना चाहिए।

सर्गेई लावोविच फ़िरसोव सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी में प्रोफेसर हैं।

"पितृसत्ता एक अस्पष्ट शब्द है जो रूसी चर्च के इतिहास में किसी भी तरह से प्रकट नहीं हुआ है,"- सेंट पीटर्सबर्ग के चर्च इतिहास विभाग के प्रमुख, आर्कप्रीस्ट जॉर्जी मित्रोफ़ानोव ने कहा। 1589 से शुरू होने वाले प्रत्येक "पितृसत्ता" का एक नया अर्थ था, और पितृसत्ता का वास्तविक अर्थ उन प्राइमेट्स के अर्थ से बहुत अलग नहीं था जिनके पास ऐसी कोई उपाधि नहीं थी। 20वीं शताब्दी तक, रूसी चर्च के पास वस्तुतः स्वतंत्र, प्रामाणिक रूप से प्रधानता की परंपरा में परिभाषित और विशिष्ट संस्थानों या सुलह के चर्च के आदेशों में सन्निहित होने का कोई अनुभव नहीं था।

1917-1918 की परिषद का मुख्य महत्व यह है कि यह रूसी चर्च के इतिहास में राज्य के साथ अपने संबंधों के एक निश्चित दृष्टिकोण से जुड़े सदियों पुराने कॉन्स्टेंटिनियन काल के पतन का जवाब देने का शायद एकमात्र प्रयास बन गया। एसएफआई के रेक्टर, पुजारी जॉर्जी कोचेतकोव आश्वस्त हैं। कई शताब्दियों में पहली बार, परिषद ने चर्च को एक चर्च के रूप में याद किया और घड़ी को एक नए ऐतिहासिक युग की ओर मोड़ने का प्रयास किया। "पितृसत्ता की दूसरी बहाली" ने 1943 में यू-टर्न लिया और एक सिम्फनी के विचार पर लौटने का एक भयानक प्रयास बन गया, जो जीवन की वास्तविकताओं द्वारा उचित नहीं था।

सेमिनार के प्रतिभागियों ने चर्च के जीवन में उन लक्षणों पर काबू पाने के संभावित तरीकों पर भी विचार किया, जो उसने "पितृसत्ता की दूसरी बहाली" के युग के दौरान हासिल किए थे, विशेष रूप से आक्रामकता, अश्लीलता, राष्ट्रवाद, लिपिकवाद, आंतरिक और बाहरी संप्रदायवाद, अविश्वास, अविश्वास और संशयवाद. इस संबंध में, बातचीत आध्यात्मिक ज्ञान की समस्या की ओर मुड़ गई। "एक ईसाई जितना अधिक प्रबुद्ध हो जाता है, उसका चर्च जीवन उतना ही अधिक अभिन्न हो जाता है और उतना ही अधिक वह आक्रामकता का विरोध कर सकता है,"— ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर सर्गेई फ़िरसोव (सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी) आश्वस्त हैं।

हालाँकि, ईसाई ज्ञानोदय का क्या अर्थ है? क्या इसे प्रमाणित पादरियों की संख्या में वृद्धि से सीधे तौर पर जोड़ा जा सकता है? आर्कप्रीस्ट जॉर्जी मित्रोफ़ानोव का मानना ​​है कि ज्ञानोदय को शिक्षा तक सीमित नहीं किया जा सकता है। धार्मिक विद्यालयों सहित आधुनिक चर्च जीवन में जो मुख्य चीज़ गायब है, वह है लोगों के बीच संबंधों में बदलाव। चर्च को न केवल शब्दों में, बल्कि जीवन में भी उपदेश की आवश्यकता है। फादर जॉर्जी कोचेतकोव उनसे सहमत हैं; वह ईसाई शिक्षा के मुख्य कार्य को जीवन के प्रति, मनुष्य के प्रति, चर्च के प्रति, समाज के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव से जोड़ते हैं। उन्होंने कहा, यह बिल्कुल यही उद्देश्य है कि सच्चा कैटेचेसिस, कैटेचिज़्म, जो आम तौर पर आध्यात्मिक शिक्षा से पहले होता है, पूरा होता है।