भाषण के एक विशेष भाग के रूप में साम्य। रूसी में कृदंत क्या है? प्रत्ययों में वर्तनी -एन- और -एनएन

रूसी भाषा बड़ी संख्या में भाषण के विभिन्न हिस्सों से समृद्ध है, जो एक साक्षर और तार्किक पाठ के निर्माण में मदद करती है। लेकिन प्रतिभागियों, क्रिया के उन रूपों जिनमें इसकी विशेषताएं और विशेषण शामिल हैं, के बिना हमारे मूल भाषण की कल्पना करना असंभव है। कृदंत भाषण के संश्लेषित भाग होते हैं जिनमें बड़ी संख्या में अभिव्यंजक क्षमताएं होती हैं और एक वाक्य में विभिन्न कार्य कर सकते हैं। इसका अध्ययन स्कूली पाठ्यक्रम के भाग के रूप में किया जाना चाहिए।

सबसे पहले, कृदंत को भाषण के एक भाग के रूप में परिभाषित करना आवश्यक है। कृदंत एक क्रिया रूप है जो विशेषण और क्रिया की विशेषताओं को जोड़ता है और प्रश्नों का उत्तर देता है? कौन सा? कृदंत एक ही समय में एक क्रिया और उसके संकेत की विशेषता बताता है। इस प्रकार आप संक्षेप में समझा सकते हैं कि संस्कार क्या है। भाषण के इस भाग से संबंधित शब्दों के उदाहरण नेतृत्व करना, चिल्लाना, जानना, बनना, जीना, पढ़ना और कई अन्य हैं।

चूंकि कृदंत विशेषण से अविभाज्य है, इसलिए उनमें कुछ सामान्य विशेषताएं हैं। इस प्रकार, कृदंत संख्या, लिंग और मामलों के अनुसार बदल सकते हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि लघु और पूर्ण दोनों कृदंतों में ये विशेषताएं होती हैं। ऐसे शब्दों के उदाहरण जिनमें ये विशेषताएँ हैं, उन्हें विशेषणों के करीब लाते हैं: स्वप्न देखना - स्वप्न देखना (लिंग के अनुसार परिवर्तन), मान्यता प्राप्त - मान्यता प्राप्त (एकल और बहुवचन), रचित - रचित - रचित (मामलों के अनुसार परिवर्तन: क्रमशः नामवाचक, संबंधकारक और मूलनिवासी)।

कृदंत में क्रिया के लक्षण

चूँकि कृदंत क्रिया के रूपों में से एक है, भाषण के ये दो भाग आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और इनका एक सेट है सामान्य सुविधाएं. उनमें से, यह पहलू (पूर्ण - कहा, अपूर्ण - बोलना), पुनरावृत्ति और अपरिवर्तनीयता (हँसना, हटा दिया गया), आवाज (निष्क्रिय - तैयार, सक्रिय - उम्र बढ़ने) पर ध्यान देने योग्य है। परिवर्तनशीलता और अकर्मण्यता एक अन्य विशेषता है जो कृदंत की विशेषता बताती है। सकर्मक शब्दों के उदाहरण हैं सफाई (कमरा), पढ़ना (समाचार पत्र), और अकर्मक शब्द घिसे-पिटे, प्रेरित हैं।

एक विशेष बात कृदंत में काल की उपस्थिति है। यह याद रखना आवश्यक है कि भाषण के इस भाग में केवल भूतकाल और वर्तमान काल हैं। कृदंत का कोई भविष्य काल रूप नहीं होता।

सक्रिय कृदंत

प्रतिभागियों का यह समूह उस क्रिया को नाम देता है जो वस्तु स्वयं करती है। लेकिन व्यवहार में वास्तविक कृदंत क्या है? इस श्रेणी में शब्दों के उदाहरण भयावह, फुसफुसाहट, जीवित, चीखना, उड़ना आदि हैं।

एक वाक्य में, सक्रिय कृदंत एक ऐसी क्रिया का वर्णन करता है जो विधेय के नाम के साथ-साथ विकसित होती है (उदाहरण के लिए: एक माँ अपने बच्चे को खेलते हुए देखती है)।

सक्रिय अतीत कृदंतों के साथ एक विशेष स्थिति। कोई विशेष कृदंत किस क्रिया का वर्णन करता है, इसका निर्णय उस क्रिया के प्रकार को निर्धारित करने के बाद किया जा सकता है जिससे वह व्युत्पन्न हुई है। इसलिए, यदि सक्रिय कृदंत एक पूर्ण क्रिया से उपयुक्त प्रत्ययों की सहायता से बनता है, तो क्रिया क्रिया द्वारा नामित दूसरे से पहले होती है। उदाहरण के लिए, एक छात्र कक्षा में बैठता है और निर्णय लेता है परीक्षा. कृदंत क्रिया "निर्णय" (क्या करें?) से बनता है - पूर्ण रूप। एक छात्र कक्षा में बैठकर एक परीक्षा हल कर रहा है। इस मामले में, वाक्य अपूर्ण कृदंत का उपयोग करता है।

निष्क्रिय कृदंत

भाषण के इस भाग की एक अन्य विविधता निष्क्रिय कृदंत है। इस श्रेणी में आने वाले शब्दों के उदाहरण हो सकते हैं: निर्मित, अर्जित, तैयार, निर्मित, संचालित, आदि।

इस प्रकार का कृदंत किसी वस्तु पर की जाने वाली क्रिया का वर्णन करता है। बदले में, यह प्रक्रिया कि कृदंत कॉल या तो एक साथ हो सकती है जिसके बारे में विधेय बात कर रहा है, या पहले समाप्त हो सकता है, लेकिन फिर भी वर्तमान क्षण के साथ संबंध हो सकता है।

बहुत बार, भाषण और साहित्य दोनों में, आप एक आश्रित शब्द के साथ एक निष्क्रिय कृदंत पा सकते हैं। ऐसे वाक्यांशों के उदाहरण: किसी संगीतकार द्वारा लिखी गई कृति, किसी संगीत प्रेमी द्वारा सुना गया संगीत ट्रैक, आदि।

भाषण के अन्य भागों के साथ संबंध

रूसी भाषा के विकास में योगदान देने वाली विभिन्न प्रक्रियाओं के प्रभाव में कृदंत को भाषण के अन्य भागों में बदला जा सकता है। इस प्रकार, एक कृदंत को एक संज्ञा में परिवर्तित किया जा सकता है (आपको कमांडर, भविष्य जैसे शब्दों पर ध्यान देने की आवश्यकता है, जो प्रश्नों का उत्तर देते हैं) कौन?और क्या?).

एक अन्य महत्वपूर्ण अवधारणा विशेषण कृदंत है। इस प्रक्रिया से प्रभावित शब्दों के उदाहरण तले हुए, पके, छिपे हुए, जन्मजात आदि हैं। एक पूरी तरह से तार्किक प्रश्न उठता है: प्रत्येक विशिष्ट मामले में कृदंत को विशेषण से कैसे अलग किया जाए? मुख्य संकेतों में से एक जो आपको भाषण के इन हिस्सों को अलग करने में मदद करेगा, एक आश्रित शब्द के साथ एक कृदंत को ढूंढना है। ऐसे शब्दों के उदाहरण: फ्राइंग पैन में तले हुए आलू, आक्रोश पैदा करने वाला कार्य, आदि।

"आकृति विज्ञान" विषय में प्रतिभागियों का विश्लेषण

भाषण के प्रत्येक भाग के अध्ययन के क्रम में स्कूल के पाठ्यक्रम, और में पाठ्यक्रमकिसी भी दार्शनिक संकाय में एक वाक्य में किसी विशेष शब्द का विश्लेषण करने के कार्य शामिल होते हैं। ऐसा करने के लिए, भाषण के उस हिस्से को निर्धारित करना आवश्यक है जिसमें दी गई शाब्दिक इकाई शामिल है और सक्षम रूप से विश्लेषण करें। तो, आइए कृदंत को पार्स करने का प्रयास करें। यह कैसे निर्धारित करें कि कोई शब्द भाषण के इस विशेष भाग का प्रतिनिधि है? आपको बस विशिष्ट कृदंत प्रत्ययों को जानना होगा। प्रत्यय वाले शब्दों के उदाहरण -ush-, -yush (भाग लेना, प्यासा), -ash-, -yash- (जल्दी करना, सोना), -vsh- (बनना), -t- (धोखा देना), -enn-, - एनएन - (अंतर्निहित, मान्यता प्राप्त), -ओम-, -एम- (प्रिय, संचालित), - ये सभी कृदंत हैं, सक्रिय और निष्क्रिय, भूतकाल या वर्तमान काल।

तो, एक कृदंत को पार्स करने में इसके लिए एक प्रश्न को प्रतिस्थापित करना शामिल है (अक्सर कौन सा?), इसे एक कृदंत के रूप में पहचानना, पुल्लिंग लिंग के प्रारंभिक रूप को इंगित करना, नाममात्र मामले में एकवचन, क्रिया की परिभाषा और प्रत्यय जिससे यह बनता है। प्रकार, प्रतिवर्तीता और परिवर्तनशीलता की उपस्थिति, आवाज, काल, रूप (छोटा या लंबा), लिंग, संख्या, मामला और गिरावट को इंगित करना भी आवश्यक है। वाक्यात्मक भूमिकाइस विशेष वाक्य में.

- किसी क्रिया के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले किसी व्यक्ति या वस्तु की विशेषता को व्यक्त करने वाला एक अपराजित मौखिक रूप: साथी(कौन सा?), पहुँचामास्को से(कॉमरेड जो मास्को से आए थे);
किताब(कौन सा?), पढ़नामेरे द्वारा(वह किताब जो मैंने पढ़ी)।

कृदंत क्रिया और विशेषण की व्याकरणिक विशेषताओं को जोड़ता है। इसमें, क्रिया की तरह, अंतर है , ; कृदंत क्रिया के समान मामले को नियंत्रित करता है; क्रिया के समान ही क्रिया विशेषण को कृदंत के साथ जोड़ा जा सकता है। लेकिन साथ ही, कृदंत को अस्वीकार कर दिया जाता है और विशेषण की तरह लिंग, संख्या और मामले में संज्ञा से सहमत होता है।

कृदंतों को विभाजित किया गया है वैधऔर वर्तमान और अतीत निष्क्रिय. कोई भविष्य कृदंत काल नहीं है।

सक्रिय कृदंत

सक्रिय कृदंतकिसी व्यक्ति या वस्तु की उस विशेषता को निरूपित करें जो उस व्यक्ति या वस्तु के कार्यों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है: पढ़नाछात्र पुस्तक, खड़ा हैकमरे में एक मेज है.
सक्रिय कृदंत सकर्मक और अकर्मक क्रियाओं से बनते हैं और क्रिया की नियंत्रण विशेषता को बनाए रखते हैं; रिफ्लेक्टिव क्रियाओं के सक्रिय कृदंत कण को ​​बनाए रखते हैं (मुलाकात, मुलाकात, मुलाकात).

सक्रिय कृदंतों का निर्माण

सक्रिय वर्तमान कृदंतकेवल वर्तमान काल को तने में जोड़कर अपूर्ण क्रियाओं से बनता है (पहले संयुग्मन के लिए) या -राख-/-बॉक्स-
पुश-उट - पुश-उश-वाई (लिखना, लिखना, लिखना),
जानना - जानना (जानना, जानना, जानना),
नॉक-एट - नॉक-ऐश-वाई (खटखटाना, खटखटाना, खटखटाना),
पृष्ठó -यत - पेजó -बॉक्स (पेजó भवन, भवन, भवन)।

सक्रिय भूत कृदंतभूत काल के तने में प्रत्यय जोड़कर अपूर्ण और पूर्ण क्रियाओं से बनता है -vsh-(एक स्वर के बाद) या -श-(व्यंजन के बाद) प्लस विशेषण के सामान्य अंत: लिखा(नॉनसोव.) - पीसा-vsh-y, लिखा-एल(उल्लू) - लिखना, ले जाया गया(नॉनसोव.) - ले आया, ले आया(उल्लू) - यह लाया.

निष्क्रिय कृदंत

निष्क्रिय कृदंत किसी व्यक्ति या वस्तु के किसी क्रिया से गुजरने के संकेत को दर्शाते हैं: किताब, पढ़नासाथी(एक किताब जो एक दोस्त ने पढ़ी); घर, बनानाकर्मी(वह घर जिसे श्रमिकों ने बनाया था)। अकर्मक कृदंत सकर्मक क्रियाओं से ही बनते हैं।

निष्क्रिय कृदंतों का निर्माण

निष्क्रिय वर्तमान कृदंतवर्तमान काल के तने में प्रत्यय जोड़कर अपूर्ण क्रियाओं से बनता है -खाओ-(पहले संयुग्मन के लिए) या -उन्हें-(दूसरे संयुग्मन के लिए) प्लस विशेषण के सामान्य अंत:
पढ़ें - पढ़ें-ए-वें (पठनीय, पठनीय, पठनीय),
vúd-im - vúd-im-y (दृश्यमान, दृश्यमान, दृश्यमान)।

कई अपूर्ण सकर्मक क्रियाएं निष्क्रिय वर्तमान कृदंत नहीं बनाती हैं (उदाहरण के लिए, से)। रक्षा करना, हराना, दाढ़ी बनाना, मोड़ना, गर्म करना, पकड़ना, भूनना, मापना, धोना, कुचलना, पीना, गर्म करना, साफ करना, सीनाऔर इसी तरह।)।

निष्क्रिय भूत कृदंतभूत काल के तने में प्रत्यय जोड़कर अपूर्ण और पूर्ण रूपों की सकर्मक क्रियाओं का निर्माण किया जाता है -एनएन- , -एन- , -टी- विशेषण के प्लस सामान्य अंत: पढ़ें-एल - चुटा-एनएन-वाई, लाया - लाया-वाई, बंद-एल - बंद.

प्रत्यय -एनएन- भूतकाल के तनों से जुड़कर एक स्वर में समाप्त होता है और मैं,कभी-कभी इ:बोना-एल - बोना-एनएन-वाई, उवुडे-एल - उवुडे-एनएन-वाई.

प्रत्यय -एन- (या -योन- ) व्यंजन (ऊपर उदाहरण देखें) या स्वर में समाप्त होने वाले तने में जोड़ा जाता है और , जो बाहर निकल जाता है (इस मामले में, आधार के अंतिम व्यंजन का एक विकल्प होता है, वर्तमान या भविष्य के सरल काल की पहली पंक्ति के गठन में विकल्पों के समान): खरीदा - खरीदा(सीएफ. मैं ख़रीदूँगा), पूछा-पूछा(सीएफ. मैं पूछता हूं).

प्रत्यय -टी- के साथ अनिश्चित रूप में समाप्त होने वाली क्रियाओं के तनों को जोड़ता है -नहीं, -नहीं, -यहाँ , और मोनोसिलेबिक तनों के लिए (उपसर्ग को ध्यान में नहीं रखा गया है): इसे बाहर निकाला(से साथ ले जाएं) - इसे बाहर ले जाओ,संख्या(से चुभन) - कोलो-वें, सफाया(से पोंछ डालना) — सफाया, द्वि-एल(से मारो) — bú-t-y(के समान: कीलों से ठोंका हुआ, टूटा हुआ).

सबसे आम पूर्ण क्रियाओं के निष्क्रिय भूत कृदंत हैं।

कृदंतों की गिरावट

कृदंत पूर्ण विशेषणों की तरह विभक्त होते हैं: वास्तविक कृदंत उपजी वाले विशेषणों की तरह विभक्त होते हैं श, श(उदाहरण के लिए, सामान्य, अच्छा), निष्क्रिय कृदंत - कठोर व्यंजन पर आधारित विशेषणों पर आधारित (उदाहरण के लिए, नया): पढ़ना, इसे पढ़ना... पढ़ना, इसे पढ़ना..., जú टैन-वाई, एचú तन्न-ओहवगैरह।

वर्तमान और भूत काल के निष्क्रिय कृदंतों का एक संक्षिप्त रूप होता है, जो समान रूप से बनता है संक्षिप्त रूपविशेषण: पुल्लिंग - जिसका अंत न हो, संज्ञा- समाप्ति के साथ -ए , नपुंसक - अंत के साथ -ओ , बहुवचन - समाप्ति के साथ -एस (सभी प्रजातियों के लिए): से डार्लिंग - प्यार, डार्लिंग, डार्लिंग, डार्लिंग; से लाया - लाया, लाया। लाया, लाया.
एक वाक्य में, छोटे विशेषणों की तरह छोटे कृदंतों का उपयोग विधेय के रूप में किया जाता है (सहायक क्रिया के साथ या उसके बिना संयोजन में): दुकान बंद किया हुआ; खिड़की बंद था;
पुस्तकें खरीदा जाएगा .

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कृदंतक्रिया का अयुग्मित रूप है जो किसी व्यक्ति, वस्तु की विशेषता व्यक्त करता है और किसी क्रिया के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है:

कॉमरेड (कौन सा?) जो मॉस्को से आया था (कॉमरेड जो मॉस्को से आया था);

वह ब्रोशर (कौन सा?) जो मैंने पढ़ा (वह ब्रोशर जो मैंने पढ़ा)।

कृदंत क्रिया और विशेषण की व्याकरणिक विशेषताओं को जोड़ता है। इसमें, क्रिया की तरह, पहलू, काल, सकर्मकता और अकर्मकता, प्रतिवर्तता में अंतर होते हैं; कृदंत क्रिया के समान मामले को नियंत्रित करता है; क्रिया के समान ही क्रिया विशेषण को कृदंत के साथ जोड़ा जा सकता है। लेकिन साथ ही, कृदंत को अस्वीकार कर दिया जाता है और विशेषण की तरह लिंग, संख्या और मामले में संज्ञा से सहमत होता है।

कृदंत सक्रिय और निष्क्रिय, वर्तमान और भूतकाल हैं। कृदंत में भविष्य काल नहीं हो सकता।

सक्रिय कृदंत

सक्रिय कृदंत किसी व्यक्ति या वस्तु की विशेषता को दर्शाते हैं और इस व्यक्ति या वस्तु के कार्यों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं: एक छात्र कमरे में एक मेज पर खड़ा होकर किताब पढ़ रहा है।

सक्रिय कृदंत सकर्मक और अकर्मक क्रियाओं से बनते हैं, वे क्रिया की नियंत्रण विशेषता को बनाए रखते हैं; रिफ्लेक्टिव क्रियाओं के सक्रिय कृदंत कण को ​​बनाए रखते हैं -ज़िया (मिलना, मिलना, मिलना).

सक्रिय कृदंत कैसे बनते हैं?

सक्रिय वर्तमान कृदंत केवल वर्तमान काल के तने में प्रत्यय जोड़कर अपूर्ण क्रियाओं से बनते हैं। -उश-/-यश-(पहले संयुग्मन के लिए) या -राख-/-बॉक्स-

पिश-उट - पिश-उश-वाई (लिखना, लिखना, लिखना);

जानना - जानना (जानना, जानना, जानना);

नॉक-एट - नॉक-ऐश-वाई (खटखटाना, खटखटाना, खटखटाना);

निर्माण - निर्माता (भवन, भवन, भवन)।

सक्रिय भूत कृदंत भूत काल के तने में प्रत्यय जोड़कर अपूर्ण और पूर्ण क्रियाओं से बनते हैं। -vsh-(एक स्वर के बाद) या -श-(व्यंजन के बाद) प्लस विशेषण के सामान्य अंत:

पीसा-एल (गैर-सोवियत) - पीसा-वीएसएच-वाई, पीसा-एल (सोवियत) - पीसा-वीएसएच-वाई;

चलाई (गैर-सोव.) - लाया-श-वाई, लाया (सोव.) - लाया-श-वाई।

निष्क्रिय कृदंत

निष्क्रिय कृदंत किसी व्यक्ति, किसी वस्तु के संकेत को दर्शाते हैं जिसके साथ कोई क्रिया होती है:

किसी मित्र द्वारा पढ़ी गई पुस्तक (वह पुस्तक जो किसी मित्र ने पढ़ी हो);

श्रमिकों द्वारा निर्मित घर (वह घर जिसे श्रमिकों ने बनाया)।

अकर्मक कृदंत सकर्मक क्रियाओं से ही बनते हैं।

निष्क्रिय कृदंतों का निर्माण

निष्क्रिय वर्तमान कृदंत वर्तमान काल के तने में प्रत्यय जोड़कर अपूर्ण क्रियाओं से बनते हैं। -खाओ-(पहले संयुग्मन के लिए) या -उन्हें-(दूसरे संयुग्मन के लिए) प्लस विशेषण के सामान्य अंत:

पढ़ें - पढ़ें-ए-वें (पठनीय, पठनीय, पठनीय);

व्यू-इम - व्यू-इम-वाई (दृश्यमान, दृश्यमान, दृश्यमान)।

कई अपूर्ण सकर्मक क्रियाओं (उदाहरण के लिए, से) से निष्क्रिय वर्तमान कृदंत बनाना असंभव है रक्षा करना, हराना, दाढ़ी बनाना, मोड़ना, गर्म करना, पकड़ना, भूनना, मापना, धोना, सिकोड़ना, पीनाऔर इसी तरह।)।

निष्क्रिय भूत कृदंत भूत काल के तने में प्रत्यय जोड़कर अपूर्ण और पूर्ण रूप की सकर्मक क्रियाओं से बनते हैं। -nn-, -enn-, -t-विशेषण के प्लस सामान्य अंत: पढ़ें-एल - पढ़ें-एनएन-वाई, लाया - लाया-वाई, बंद-एल - बंद.

प्रत्यय -एनएन-भूतकाल के तनों से जुड़कर एक स्वर में समाप्त होता है और मैं,कभी-कभी इ: बोया - बोया, देखा - देखा।

प्रत्यय -एन-(या -योन-) व्यंजन या स्वर में समाप्त होने वाले तने में जोड़ा जाता है और, जो बाहर निकल जाता है (इस मामले में, आधार के अंतिम व्यंजन का एक विकल्प होता है, वर्तमान या भविष्य के सरल काल की पहली पंक्ति के गठन में विकल्पों के समान): खरीदा-एल - खरीदा-एन-वाई (सीएफ। खरीद), पूछा-एल - पूछा-एन-वें (सीएफ। पूछेंगे)।

प्रत्यय -टी-के साथ अनिश्चित रूप में समाप्त होने वाली क्रियाओं के तनों को जोड़ता है -को, -को, -बकवास को,और मोनोसिलेबिक तनों के लिए (उपसर्ग को ध्यान में नहीं रखा गया है): टेक आउट-एल (बाहर निकालने से) - बाहर निकालें, को-एल (चुभन से) - कोलो-टी, वाइप (पोंछने से) - वाइप-टी-वाई, बाय-एल (बीट से) - बू- टी-वें (समान) : कील लगा हुआ, टूटा हुआ)।

साथ में लेख "रूसी भाषा में कृदंत क्या है?" पढ़ना:

कृदंत में क्रिया, संज्ञा और विशेषण की कुछ व्याकरणिक विशेषताएं होती हैं।

प्रतिभागियों को पसंद है विशेष आकारक्रियाएँ दो प्रकार की होती हैं:

• उत्तम रूप - निर्णय (निर्णय से), प्रेरित (प्रेरित से), उत्साहित (उत्तेजित से);
• अपूर्ण रूप - नींद आना (नींद आने से), चिंतित (चिंता करने से)।

कृदंत के दो काल होते हैं:

• अतीत - निर्णय लिया (जिसने निर्णय लिया), उत्साहित (वह जो उत्साहित था);
• वर्तमान - जो सो रहा है (वह जो सो जाता है), चिंतित वह (जो चिंतित है)।

कृदंत का कोई भविष्य काल रूप नहीं होता।

कृदंत हैं:

• रिफ्लेक्सिव - प्रत्यय के साथ -स्या (निर्णय लिया, जल्दबाज़ी),
  अपरिवर्तनीय - प्रत्यय के बिना -sya (संकेत दिया गया, निर्मित);
• वैध - किसी क्रिया के आरंभकर्ता के रूप में किसी वस्तु या विषय की विशेषता को प्रतिबिंबित करें, अर्थात, जो "कार्य" करते हैं (एक निश्चित तैराक - जिसने निर्णय लिया, एक प्रेरक कारण - जिसने प्रेरित किया);
  निष्क्रिय - किसी क्रिया के कर्ता के रूप में किसी वस्तु या वस्तु की विशेषता को प्रतिबिंबित करता है, जो "पीड़ित" होता है और दूसरे की पहल पर कार्रवाई करता है (उत्तेजित समुद्र - जो हवा से उत्तेजित होता है, उत्तेजित मैं - जो उत्तेजित होता है) यादें)।

संज्ञा और विशेषण की तरह, कृदंत भी मामले, संख्या और लिंग के अनुसार बदलते हैं। प्रतिभागियों के लिए:

• मामले - नामवाचक, संबंधकारक, संप्रदान कारक, कर्म कारक, वाद्य, पूर्वसर्गीय (जागृत दिन, जागृत दिन, जागृत दिन, आदि);
• संख्याएँ - एकवचन और बहुवचन (बच्चा सो रहा है, बच्चे सो रहे हैं);
• लिंग - पुल्लिंग, स्त्रीलिंग, नपुंसकलिंग (उबलती धारा, उबलता पानी, उबलता हुआ दूध)।

कृदंत का मामला, संख्या, लिंग उस संज्ञा के मामले, संख्या, लिंग से निर्धारित होता है जिसके साथ कृदंत सहसंबंधित होता है (लहराते ध्वज के नीचे - संज्ञा में एक ध्वज होता है और लहराते कृदंत में एकवचन संख्या, पुल्लिंग, वाद्य मामला होता है)। पूर्ण कृदन्त विशेषणों की तरह अस्वीकृत कर दिए जाते हैं।

कुछ कृदंत, जैसे विशेषण, के दो रूप होते हैं:

• पूर्ण रूप - डूबा हुआ, ढका हुआ,
• संक्षिप्त रूप - बाढ़ित, ढका हुआ।

कृदंत का प्रारंभिक रूप नामवाचक एकवचन पुल्लिंग मामला है। कृदंतों की रूपात्मक विशेषताएं क्रिया के इनफिनिटिव रूप से संबंधित होती हैं, जो सकर्मकता या अकर्मकता, पूर्ण या अपूर्ण रूप को निर्धारित करती हैं।

कृदंत के उदाहरण

आइए कृदंत वाले वाक्यों के उदाहरण दें। प्रतिभागियों को रंग में हाइलाइट किया गया है।
पाँचवीं कक्षा के छात्र द्वारा बनाया गया चित्र, एक शहर-व्यापी प्रतियोगिता में प्रदर्शित किया गया था। नाविकों को बाहर जाने की हिम्मत नहीं हुई उत्साहिततूफानी समुद्र. उसने देखा कि एक दोस्त दूसरी मंजिल की सीढ़ियाँ चढ़ रहा है।

संख्या से

मेरा दीर्घकालिक कार्य समाप्त हो गया है।
सारी तैयारियां पूरी कर ली गईं.

रूप से

नाव मजबूती से चिपकी हुई थी काला पानी, घने पीले पत्तों से सजाया गया (एम. गोर्की)।
उसकी कलफ़दार शर्ट की छाती को एक शैतानी रंगीन टाई (एम. गोर्की) से सजाया गया था।

स्टार्चित, सजाया हुआ - पूर्ण रूप में निष्क्रिय कृदंत। सरेस से जोड़ा हुआ, सजाया हुआ - संक्षिप्त रूप में निष्क्रिय कृदंत।

समय - समय पर

एम. लेर्मोंटोव के कार्यों से विभिन्न काल में निष्क्रिय और सक्रिय प्रतिभागियों के उदाहरण:
वास्तविक वर्तमान काल:
अचानक, फर्श को पार करती हुई चमकीली पट्टी पर एक छाया चमक उठी।
विगत सक्रिय:
प्रवेश द्वार पर उसने फर्श पर रखे चाय के बर्तन और मोमबत्ती को तोड़ दिया।
उपस्थित निष्क्रिय:
एक भयंकर तूफ़ान के कारण एक ओक का पत्ता अपनी मूल शाखा से टूट गया और स्टेपी में लुढ़क गया।
निष्क्रिय अतीत:
माशूक का सिर बुझी हुई मशाल की भाँति धू-धू कर जल रहा था।

वाक्यात्मक भूमिका

कृदंत अपने पूर्ण रूप में वाक्य में परिभाषा के रूप में कार्य करता है।
आराम कर रहे पेड़ों ने चुपचाप और आज्ञाकारी ढंग से अपने पीले पत्ते गिरा दिए (ए. कुप्रिन)।
सूखे, संपीड़ित खेतों पर, उनके कांटेदार पीले ठूंठ पर, एक शरदकालीन मकड़ी का जाला अभ्रक चमक (ए कुप्रिन) के साथ चमक रहा था।

संक्षिप्त रूप में कृदंत किसी वाक्य में केवल यौगिक विधेय के नाममात्र भाग के रूप में प्रकट होते हैं।
लंबी बालियाँ शाखाओं के साथ घंटियों की तरह लटकाई जाती हैं (ई. मक्सिमोव)।
सूर्यास्त की चमक स्वर्ग की दूरी को कवर करती है (एस. नाडसन)।

धर्मविधि म participlesस्वयं भगवान द्वारा स्थापित पिछले खाना- उनके पकड़े जाने और सूली पर चढ़ने से पहले ईस्टर की रात शिष्यों के साथ अंतिम भोजन।

“और जब वे खा रहे थे, तो यीशु ने रोटी ली, और आशीष ली, और तोड़ी, और चेलों को दी, और कहा, लो, खाओ: यह मेरी देह है। और उसने कटोरा लेकर धन्यवाद करते हुए उन्हें दिया और कहा, तुम सब इसमें से पीओ, क्योंकि यह नए नियम का मेरा खून है, जो पापों की क्षमा के लिए बहुतों के लिए बहाया जाता है" (मत्ती 26: 26-28), "...मेरी याद में ऐसा करो" (लूका 22:19)। प्रभु के मांस और रक्त के संस्कार में ( यूचरिस्ट - यूनानी. "धन्यवाद") सृष्टिकर्ता की प्रकृति और सृष्टि के बीच उस एकता की बहाली है जो पतन से पहले अस्तित्व में थी; यह खोए हुए स्वर्ग में हमारी वापसी है। हम कह सकते हैं कि कम्युनियन में हमें रोगाणु प्राप्त होते हैं भावी जीवनस्वर्ग के राज्य में. यूचरिस्ट का रहस्यमय रहस्य क्रूस पर उद्धारकर्ता के बलिदान में निहित है। अपने शरीर को क्रूस पर चढ़ाने और अपना रक्त बहाने के बाद, ईश्वर-पुरुष यीशु ने सृष्टिकर्ता को हमारे लिए प्रेम का बलिदान अर्पित किया और गिरे हुए मानव स्वभाव को बहाल किया। इस प्रकार, उद्धारकर्ता के शरीर और रक्त का मिलन इस बहाली में हमारी भागीदारी बन जाता है। « मसीह मृतकों में से जी उठा है, मृत्यु से मृत्यु रौंद डाला, और कब्रों में पड़े हुओं को जिला दिया; और हमें अनन्त जीवन दे..."

यूचरिस्ट के संस्कार में ईसा मसीह का मांस और रक्त खाना कोई प्रतीकात्मक क्रिया नहीं है (जैसा कि प्रोटेस्टेंट मानते हैं), लेकिन काफी वास्तविक है। हर कोई इस रहस्य को समझ नहीं पाता.

« यीशु ने उनसे कहा, “मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं।”

जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसी का है, और मैं उसे अन्तिम दिन फिर जिला उठाऊंगा।

क्योंकि मेरा मांस सचमुच भोजन है, और मेरा खून सचमुच पेय है।

जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में।

जैसे जीवित पिता ने मुझे भेजा, और मैं पिता के द्वारा जीवित हूं, वैसे ही जो मुझे खाएगा वह भी मेरे द्वारा जीवित रहेगा।

यह वह रोटी है जो स्वर्ग से उतरी है। जैसा तुम्हारे पुरखाओं ने मन्ना खाया, और मर गए वैसा नहीं; जो कोई यह रोटी खाएगा वह सर्वदा जीवित रहेगा।

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यह सुनकर उनके कई शिष्यों ने कहा: क्या? अजीब शब्द! इसे कौन सुन सकता है?

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उस समय से, उसके कई शिष्य उससे अलग हो गए और अब उसके साथ नहीं चले” (यूहन्ना 6:53-58, 60, 66)।

तर्कवादी रहस्य को "बाईपास" करने की कोशिश करते हैं, रहस्यवाद को एक प्रतीक तक सीमित कर देते हैं। अभिमानियों का मानना ​​है कि जो उनके विवेक के लिए दुर्गम है, वह अपमान है: लियो टॉल्स्टॉय ने ईशनिंदापूर्वक संस्कार को "नरभक्षण" कहा। दूसरों के लिए यह एक जंगली अंधविश्वास है, दूसरों के लिए यह एक अनाचारवाद है। लेकिन चर्च ऑफ क्राइस्ट के बच्चे जानते हैं कि यूचरिस्ट के संस्कार में, रोटी और शराब की आड़ में, वे वास्तव में मसीह के शरीर और रक्त का उनके सार में हिस्सा लेते हैं। वास्तव में, कच्चा मांस और खून खाना मानव स्वभाव नहीं है, और इसलिए कम्युनियन में मसीह के उपहार रोटी और शराब की छवि के नीचे छिपे होते हैं। फिर भी, नाशवान पदार्थ के बाहरी आवरण के नीचे दिव्य प्रकृति का अविनाशी पदार्थ छिपा हुआ है। कभी-कभी, विशेष अनुमति से, भगवान रहस्य के इस पर्दे को हटा देते हैं और संदेह करने वालों को पवित्र उपहारों की वास्तविक प्रकृति को देखने की अनुमति देते हैं। विशेष रूप से, मेरे व्यक्तिगत अभ्यास में दो मामले ऐसे थे जब प्रभु उन लोगों को अनुमति देना चाहते थे जो उनके शरीर और रक्त को उनके प्रामाणिक रूप में देखने की अनुमति दे रहे थे। दोनों बार पहली सहभागिता थी; एक मामले में, एक व्यक्ति को मनोवैज्ञानिकों ने अपने कारणों से चर्च में भेजा था। दूसरे, मंदिर में आने का कारण बहुत ही सतही जिज्ञासा थी। ऐसी अद्भुत घटना के बाद, दोनों रूढ़िवादी चर्च के वफादार बच्चे बन गए।

साम्यवाद के संस्कार में जो कुछ हो रहा है उसका अर्थ हम कम से कम मोटे तौर पर कैसे समझ सकते हैं? सृष्टि की प्रकृति सृष्टिकर्ता द्वारा स्वयं के समान बनाई गई थी: न केवल पारगम्य, बल्कि, मानो, सृष्टिकर्ता से अविभाज्य। सृजित प्रकृति की पवित्रता को देखते हुए यह स्वाभाविक है - इसकी स्वतंत्र एकता और निर्माता के प्रति समर्पण की मूल स्थिति। दिव्य लोक इसी अवस्था में हैं। हालाँकि, प्रकृति हमाराविश्व अपने संरक्षक और नेता-पुरुष के पतन से विकृत और विकृत हो गया है। फिर भी, उसने सृष्टिकर्ता की प्रकृति के साथ पुनर्मिलन का अवसर नहीं खोया: इसका सबसे स्पष्ट प्रमाण उद्धारकर्ता का अवतार है। लेकिन मनुष्य स्वेच्छा से ईश्वर से दूर हो गया, और वह केवल स्वतंत्र इच्छा के माध्यम से ही उसके साथ फिर से जुड़ सकता है (यहाँ तक कि मसीह के अवतार के लिए भी एक व्यक्ति की सहमति की आवश्यकता होती है - वर्जिन मैरी!)। एक ही समय में देवता-सदृश निर्जीव, स्वतंत्र इच्छा के बिना, प्रकृति, भगवान इसे स्वाभाविक रूप से कर सकते हैं, अनुमति के बिना . इस प्रकार, भोज के दैवीय रूप से स्थापित संस्कार में, सेवा के स्थापित क्षण में पवित्र आत्मा की कृपा (और एक व्यक्ति के अनुरोध पर भी!) रोटी और शराब के पदार्थ पर उतरती है और ऑफर उन्हें एक अलग, उच्च प्रकृति के पदार्थ में बदल दिया: मसीह का शरीर और रक्त। और अब कोई व्यक्ति जीवन के इन सर्वोच्च उपहारों को केवल अपनी स्वतंत्र इच्छा दिखाकर ही स्वीकार कर सकता है! प्रभु स्वयं को हर किसी को देते हैं, लेकिन जो लोग उन पर विश्वास करते हैं और उनसे प्यार करते हैं - उनके चर्च के बच्चे - उन्हें स्वीकार करते हैं।

तो, कम्युनियन उच्चतम प्रकृति और उसमें शाश्वत जीवन के साथ आत्मा का अनुग्रहपूर्ण कम्युनिकेशन है। इस महानतम रहस्य को रोजमर्रा की छवि के दायरे में लाते हुए, हम कम्युनियन की तुलना आत्मा के "पोषण" से कर सकते हैं, जिसे उसे बपतिस्मा के संस्कार में "जन्म" के बाद प्राप्त करना चाहिए। और जिस तरह एक व्यक्ति एक बार मांस से दुनिया में पैदा होता है, और फिर अपने पूरे जीवन भर भोजन करता है, उसी तरह बपतिस्मा एक बार की घटना है, और हमें नियमित रूप से कम्युनियन का सहारा लेना चाहिए, अधिमानतः महीने में कम से कम एक बार, संभवतः अधिक अक्सर। साल में एक बार कम्युनिकेशन न्यूनतम स्वीकार्य है, लेकिन ऐसा "भूखा" शासन आत्मा को जीवित रहने के कगार पर ला सकता है।

चर्च में कम्युनियन कैसे मनाया जाता है?

यूचरिस्ट में भाग लेने के लिए ठीक से तैयारी करना आवश्यक है। ईश्वर से मिलन एक ऐसी घटना है जो आत्मा को झकझोर देती है और शरीर को बदल देती है। योग्य सहभागिता के लिए इस घटना के प्रति सचेत और श्रद्धापूर्ण दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। मसीह में सच्ची आस्था और संस्कार के अर्थ की समझ होनी चाहिए। हमें उद्धारकर्ता के बलिदान के प्रति श्रद्धा रखनी चाहिए और इस महान उपहार को स्वीकार करने के लिए अपनी अयोग्यता के बारे में जागरूकता होनी चाहिए (हम इसे एक योग्य पुरस्कार के रूप में नहीं, बल्कि दया की अभिव्यक्ति के रूप में स्वीकार करते हैं) प्रिय पिता). आत्मा का मेल-मिलाप अवश्य होना चाहिए: आपको अपने दिल में उन सभी को ईमानदारी से माफ करने की जरूरत है जिन्होंने किसी न किसी तरह से "हमें दुखी किया है" (भगवान की प्रार्थना के शब्दों को याद करते हुए: "और हमें हमारे कर्ज माफ कर दो, जैसे हम अपने कर्जदारों को माफ करते हैं" ) और यदि संभव हो तो उनके साथ मेल-मिलाप करने का प्रयास करें; यह उन लोगों पर और भी अधिक लागू होता है, जो किसी न किसी कारण से स्वयं को हमसे आहत मानते हैं। कम्युनियन से पहले, किसी को चर्च द्वारा परिभाषित और पवित्र पिताओं द्वारा संकलित प्रार्थनाओं को पढ़ना चाहिए, जिन्हें कहा जाता है: "पवित्र कम्युनियन का अनुसरण"; ये प्रार्थना ग्रंथ, एक नियम के रूप में, सभी प्रकाशनों में मौजूद हैं रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तकें(प्रार्थनाओं का संग्रह)। सलाह दी जाती है कि इन ग्रंथों को पढ़ने की सही मात्रा के बारे में उस पुजारी से चर्चा करें जिसके पास आप सलाह के लिए जाते हैं और जो आपके जीवन की बारीकियों को जानता है। कम्युनियन संस्कार संपन्न होने के बाद, "पवित्र कम्युनियन के लिए धन्यवाद की प्रार्थना" पढ़ना आवश्यक है। अंत में, अपने आप में - अपने शरीर में और अपनी आत्मा में - मसीह के शरीर और रक्त के रहस्यों को स्वीकार करने की तैयारी करते हुए, जो उनकी महानता में भयानक हैं, आपको अपने आप को शरीर और आत्मा से शुद्ध करना होगा। उपवास और स्वीकारोक्ति इसी उद्देश्य की पूर्ति करते हैं।

शारीरिक उपवास में मसालेदार भोजन खाने से परहेज करना शामिल है। कम्युनियन से पहले उपवास की अवधि आमतौर पर तीन दिन तक होती है। कम्युनियन की पूर्व संध्या पर किसी को वैवाहिक संबंधों से दूर रहना चाहिए और आधी रात से कोई भी भोजन नहीं करना चाहिए (वास्तव में, किसी को सेवा से पहले सुबह कुछ भी खाना या पीना नहीं चाहिए)। हालाँकि, में विशिष्ट मामलेइन मानदंडों से महत्वपूर्ण विचलन संभव हैं; उन पर फिर से व्यक्तिगत रूप से चर्चा की जानी चाहिए।

चर्च में साम्यवाद

कम्युनियन का संस्कार स्वयं चर्च में एक सेवा में होता है जिसे कहा जाता है मरणोत्तर गित . एक नियम के रूप में, पूजा-पाठ दिन के पहले भाग में मनाया जाता है; सेवाओं के शुरू होने का सटीक समय और उनके होने के दिन का पता सीधे उस मंदिर में लगाया जाना चाहिए जहां आप जाने वाले हैं। सेवाएँ आमतौर पर सुबह सात से दस बजे के बीच शुरू होती हैं; पूजा-पाठ की अवधि, सेवा की प्रकृति और आंशिक रूप से संचारकों की संख्या के आधार पर, डेढ़ से चार से पांच घंटे तक होती है। गिरिजाघरों और मठों में प्रतिदिन पूजा-अर्चना की जाती है; रविवार और अन्य दिनों में पैरिश चर्चों में चर्च की छुट्टियाँ. कम्युनियन की तैयारी करने वालों के लिए यह सलाह दी जाती है कि वे शुरुआत से ही सेवा में शामिल हों (क्योंकि यह एक एकल आध्यात्मिक क्रिया है), और एक दिन पहले शाम की सेवा में भी शामिल होना चाहिए, जो कि लिटुरजी और यूचरिस्ट के लिए प्रार्थनापूर्ण तैयारी है।

पूजा-पाठ के दौरान, आपको बिना बाहर गए चर्च में ही रहना होगा, प्रार्थनापूर्वक सेवा में भाग लेना होगा जब तक कि पुजारी एक कप के साथ वेदी से बाहर न आ जाए और घोषणा न कर दे: "ईश्वर के भय और विश्वास के साथ प्रार्थना करें।" फिर संचारक पल्पिट के सामने एक के बाद एक पंक्ति में खड़े होते हैं (पहले बच्चे और दुर्बल, फिर पुरुष और फिर महिलाएं)। हाथों को छाती पर क्रॉसवाइज मोड़ना चाहिए; आपको कप के सामने बपतिस्मा नहीं लेना चाहिए। जब आपकी बारी आती है, तो आपको पुजारी के सामने खड़ा होना होगा, अपना नाम कहना होगा और अपना मुंह खोलना होगा ताकि आप एक चम्मच में मसीह के शरीर और रक्त का एक कण डाल सकें। झूठे व्यक्ति को अपने होठों से अच्छी तरह से चाटना चाहिए और उसके होठों को कपड़े से पोंछने के बाद श्रद्धापूर्वक कटोरे के किनारे को चूमना चाहिए। फिर, आइकनों की पूजा किए बिना या बात किए बिना, आपको पल्पिट से दूर जाने और पेय लेने की ज़रूरत है - सेंट। शराब के साथ पानी और प्रोस्फोरा का एक कण (इस तरह, जैसे कि मौखिक गुहा धोया जाता है, ताकि छोटे कणउपहारों को गलती से अपने से दूर नहीं किया जा सकता, उदाहरण के लिए, छींकने से)। भोज के बाद, आपको धन्यवाद की प्रार्थनाएँ पढ़ने (या चर्च में सुनने) की ज़रूरत है और भविष्य में सावधानीपूर्वक अपनी आत्मा को पापों और जुनून से बचाने की ज़रूरत है।