Mikalojaus Stebukladario bažnyčia Bersenevskajos krantinėje. Mikalojaus Stebukladario (Gyvybę teikiančios Trejybės) bažnyčia Bersenevkoje, Verkhnye Sadovniki

2016 m. liepos 22 d

Iš viso 37 nuotraukos

Antroje dalyje tęsime ekskursiją po Averky Kirillov kiemą, o ypač į Šv. Mikalojaus Myra bažnyčią Bersenevkoje. Šie Maskvos istorijos paminklai ir Šv.Mikalojaus bažnyčia yra neatsiejamai susiję. Atsidūręs šioje senovinėje žemėje, šalia ne mažiau senovinių paminklų, tarsi patenki į nuostabų Senosios Maskvos pasaulį, kuris, kaip ne mažiau stebėtina, išliko ir bedievišku sovietmečiu. Pabandykime leisti sau pajusti šį jaudinantį jausmą.

Antroje dalyje tuo pat metu šiek tiek apsistosiu prie legendų apie požemines perėjas, tariamai einančius nuo Šv. Mikalojaus bažnyčios iki Kristaus Išganytojo katedros, Vagankovskio kalno ir link Kremliaus.

Mikalojaus bažnyčią prie rūmų, kaip jau minėta, taip pat 1656-1657 m. pastatė Averkis Kirilovas ir kadaise netgi buvo su jais sujungta mediniu perėjimu. Bet tikriausiai geriau pasakyti tiksliau, kad didžiausią indėlį į statybą įnešė Averky Kirillov. Taip pat bažnyčiai padovanojo auksinį brangakmeniais nusagstytą altoriaus kryžių, vestuvių karūnas, ikonas su aukso aptaisais. Daugelis sovietinių šaltinių šią bažnyčią laikė Kirillovų šeimos namų šventykla. Tačiau vėlesni šaltiniai rodo, kad aplink šventyklą buvo kapinės. Pasirodo, bažnyčia buvo ne braunis, o parapija. Be to, Nikolajus Stebukladarys Bersenevkoje, kaip ir daugelis kitų Maskvos bažnyčių, buvo pastatytas senovinės medinės XIV amžiaus pabaigos bažnyčios vietoje.
02.

Architektūriniu požiūriu ši šventykla su pagrindiniu Trejybės altoriumi priklauso naujo tipo XVII amžiaus vidurio Maskvos šventyklai, įkurtai Nikitnikuose pastačius Trejybės bažnyčią. Iš pradžių jis buvo pastatytas kaip bestulpis keturvietis su varpine ir iš šiaurės besiribojančiu valgykla.
03.

Pažeidus pristatymo laiko juostą... Galbūt kažkur čia, asmeniniame Maliutos Skuratovo kieme, buvo sulaikytas Maskvos metropolitas Pilypas, kurį Malyuta Skuratovas pasmaugė Otrocho Ėmimo į dangų vienuolyne Tverėje dėl to, kad metropolitas atsisakė palaimink Ivano Rūsčiojo Novgorodo kampaniją 1569 m.

Metropolitas Pilypas priešinosi daugybei caro įvykdytų egzekucijų. Paskutinis autokrato kantrybės lašas buvo tai, kad metropolitas per sekmadienio pamaldas viešai pasmerkė Ivaną IV nusikaltimus, už kuriuos jis buvo izoliuotas, galbūt Maliutos kieme Bersenevkoje ir netrukus ištremtas.į Otrocho Ėmimo į dangų vienuolyną, kur po metų jį pasmaugė Malyuta ...

1694 metais Jakovo Averkevičiaus našlės Irinos pastatyta koplyčia buvo pašventinta Kazanės Dievo Motinos ikonos vardu.
05.

Šventykla gausiai dekoruota, „dekoruota“ – prie šiaurinio valgyklos ribojasi veranda su stulpais – „ankštimis“ ir „svoriais“ puoštomis arkomis. Pagrindinį šventyklos tūrį užbaigia kokošnikų eilės su lenktu viršumi, kokošnikais puošiami ir būgnai, be to, juos puošia arkinis diržas.
06.

Gausiai dekoruoti fasadai, langų rėmai, kolonos ir frizas. Iš vakarų buvo nusileidimas į apatinį šventyklos kambarį, kur buvo Kirilovų šeimos kapas.
07.


08.

1694 m. Irina Simeonovna bažnyčiai paskyrė dviaukštes pylimo kameras, kuriose gyveno diakonas ir išmaldos namai, kurie buvo naudojami kaip dvasininkų namai. Virš kamarų vartų, kurie atvėrė įėjimą į šventorių iš Bersenevskajos pylimo, stovėjo varpinė. Remiantis kai kuriais pranešimais, pylimo kameros buvo mažos. Taip pat Irina Simeonovna buvo užsakytas didelis 200 pudų varpas, pagamintas meistro Ivano Motorino, ir padovanoti dar penki varpai, sveriantys nuo 115 pudų iki 1 pudo 35 ¼ svarų. Ši varpinė nukentėjo per 1812 m. gaisrą, o po kelerių metų buvo išmontuotas (varpinė nugriauta ne anksčiau kaip 1815 m., iki šiol įrašyta tais metais parengtame plane).

Tai vaizdas į Embankment Chambers iš bažnyčios kiemo.
09.

Dar visai neseniai buvo manoma, kad Kirillovos-Kurbatovos pastatytas dvasininkų namas yra dabartinis Naberežno pastatas, neseniai gavęs netikrų architektūrų „a la XVII a.“. Kaip matome, varpinės virš vartų nėra nė pėdsako. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad šis pastatas buvo pastatytas (perstatytas) gerokai vėliau, galbūt XIX a.
10.

1775 metais prie bažnyčios iš vakarų pusės buvo pridėtas klasicistinis reflektorius, labai iškraipęs pirminę bažnyčios išvaizdą.

Šventykla sudegė per 1812 m. gaisrą, po kurio buvo atstatyta ir pašventinta iš naujo. Atnaujinus šventyklos veiklą po Napoleono invazijos, valgykla vėl buvo pastatyta, o Kazanės koplyčia iš naujo pašventinta (1817 m.) Teodosijaus Palestiniečio, bendrabučių vadovo, vardu. 1853-1854 metais prie vakarinės šventyklos refektoriaus sienos buvo pastatyta nauja architekto N. Dmitrijevo suprojektuota varpinė, kuri, sunaikinant Kristaus Išganytojo katedrą, sprogimo bangos nukentėjo, 1932 m.
11.

Dabar prie bažnyčios pastatyta nauja laikina medinė varpinė – ji stovi kiek toliau nuo bažnyčios į pietus.
12.

O tai – tolimiausioje rytinėje Šv.Mikalojaus bažnyčios teritorijos dalyje esanti pavėsinė.
13.

Mikalojaus Stebukladario bažnyčios refektoriumas.
15.


16.

Tikriausiai dabar verta papasakoti legendą apie slaptos požeminės perėjos (perėjimų) egzistavimą iš Averkio Kirilovo žemės link Kristaus Išganytojo katedros, Kremliaus ir Vagankovskio kalno. Yra pranešimų iš seniai suaugusių vaikų iš „Namo ant krantinės“, kad jie ėjo per šias siauras požemines perėjas, nuo Nikolskajos bažnyčios rūsio Kremliaus ir Vagankovskio kalno link (iki Paškovo namų).

Kita „buvusi mergina“ iš „namo ant krantinės“ pasakojo, kad 1937 m. gruodį su šešių berniukų kompanija ėjo požeminiu perėjimu, vedančiu iš buvusios šventyklos varpinės bazės (buvo kažkoks likutinės konstrukcijos nugriautos varpinės vietoje), praėjo po Maskvos upe ir iškilo į paviršių iki ką tik sugriautos Kristaus Išganytojo katedros."... Iš pradžių - laipteliai pilki, akmeniniai. Eini žemiau, žemiau. Kažkokie mediniai vartai, ar kažkas, jų liekanos ir tada - tunelis žmogaus aukštyje, ir jis pagilėjo, ir prasidėjo šlaitas. .Ir tyla – nesigirdėjo tramvajų, nieko. Paskui kilimas, tarsi įkalnėn. Palaipsniui... “. Vaikai atsidūrė ant paviršiaus šventyklos (kuri tuo metu buvo aptverta ir saugoma) ribose ir netgi sugebėjo iš ten paimti kai kurias jos architektūrinių dekoracijų detales. "... Buvo kambariai po (Kristaus Išganytojo) šventykla ir kažkur kitur praėjimai, bet mes nerizikavome. Labai bijojome pasiklysti...“.

1989 m. pradžioje Apollosas Feodosevičius Ivanovas, buvęs Sovietų rūmų statybos skyriaus darbuotojas, žurnale „Mokslas ir gyvenimas“ paskelbė ištrauką iš knygos, kurioje kalbėjo apie Kristaus Išganytojo katedros sunaikinimą ir kaip jis ir jo draugas įėjo į senovinį tunelį, vedantį nuo Kristaus katedros link Kremliaus ir Vagankovskio kalvos, tai yra į modernų Paškovo namą (Lenino biblioteką). Tunelyje buvo „žmonių kaulai su surūdijusių grandinių liekanomis... nežinomų kalinių palaikai, įmesti į požemį kažkieno pikta valia, galbūt paties Malyutos Skuratovo“.

Gali būti, kad patekimas į slėptuves buvo vykdomas laiptais į valgyklos rūsį, kurį matome pastato apačioje...
Apskritai, būtų įdomu gauti daugiau patikimos informacijos šia vaizduotę kutenančia tema...)
17.

Senovėje Paškovo namų vietoje buvo apie 12 bažnyčių - ir tai labai tanku, nes Vagankovskio kalnas visai nėra didelis. Kasinėjant Paškovo namo pamatus ir teritoriją, aptiktos kelios neaiškios paskirties sandarios patalpos, siaurai skliautuotos požeminės perėjos, vedančios Kremliaus link ir kitomis kryptimis.Mikalojaus bažnyčios Bersenevkoje vietoje buvo senovinis Šv. Mikalojaus vienuolynas, Maliutos Skuratovo kiemas (pagal kai kuriuos pranešimus)... Galbūt bažnyčias jungė požeminiai perėjimai (nes akivaizdžiai buvo jų pamatai baltas akmuo), kuris leido naudoti bažnyčių rūsius kaip saugiai įtvirtintus taškus, jungiančius šiuos slaptus žingsnius. Liudininkai pasakoja, kad buvo keli judesiai, buvo ir painių... Manau, kad jie egzistavo kaip slaptų praėjimų tinklas, skirtas greitai pakeisti karalių, kunigaikščių, svarbių kunigų buvimo vietą, jei reikia)

Taigi poziciškai įėjimai į slaptuosius tunelius buvo tolimoje šios vejos su tujomis, kur buvo nugriauta koplyčia, teritorijoje. taip pat gali būti, kad šios perėjos taip pat prasidėjo nuo senovinių valgyklos pastato rūsių, kuriuos galite pamatyti žemiau esančioje nuotraukoje.

18.

Kremliaus teritorijoje buvo daug slaptų požeminių perėjų. „Požeminės perėjos“, – sako Steletskis ( iškilus rusų ir sovietų speleologas, archeologas, istorikas, pogrindžio Maskvos tyrinėtojas, duobkasių judėjimo Rusijoje iniciatorius ), yra elementari bet kurios senovės tvirtovės ir pilies priklausomybė. Maskvos Kremliuje pagrindinės pabėgimo perėjos vaidmuo priklausė vadinamajai Alevizo talpyklai, einančiam pro Nikolskajos bokštą po Kitay-gorodu. Jis buvo vadinamas „Alevizovskiu“, nes virš jo esantį griovį Raudonojoje aikštėje 1508 m. italas Alevizas išklojo akmeniu. Šią pasažą XV amžiaus 80-aisiais pastatė pats Kremliaus kūrėjas - Aristotelis Fioravanti.

19.

Visai neseniai „Moskovsky Komsomolets“ informavo skaitytojus, kad Vagankovskio kalno, ant kurio kyla Paškovo namas, teritorijoje, tiesiant komunikacijas po storu žemės sluoksniu, netikėtai buvo aptiktas tikros požeminės perėjos fragmentas. Raudonų plytų, žemas ir siauras praėjimas Maskvos žemės gilumoje. Kur jis vedė? Kokias paslaptis jis saugo? Yra tik versijos. Pagal dažniausią iš jų žingsnį padarė Ivanas Rūstusis... Palikime šį klausimą atvirą...

Ir toliau nagrinėsime Bersenevkos Šv. Mikalojaus bažnyčios teritoriją. Dešinėje - nuotraukoje - krantinės kameros.
20.

21.

Pastato architektūros dekoratyvumą sustiprina 1990-ųjų pradžioje atkurtas ryškus polichrominis dekoro detalių ir plytelių koloritas.

Pasak legendos, šioje bažnyčioje buvo saugomas Ivano IV laikų plakatas, nusagstytas brangakmeniais. Buvo tikima, kad po kiekvieno šimto nužudytųjų karalius atgailavo ir sustiprino ant jo safyrą. Eitynėse išnešant transparantą, žmonės bandė skaičiuoti aukų skaičių...
24.


25.

O dar žemiau – Bersenevkos Šv.Mikalojaus bažnyčios nuotraukų blokas, darytas 2014 metų vasarą.

Vasarą šventykla atrodo ypač elegantiška ir „gyva“!
26.

Sovietmečiu šventykla veikė iki 1930 m., kai buvo uždaryta Centrinių valstybinių restauravimo dirbtuvių, esančių Averkio Kirilovo rūmuose, prašymu. Po uždarymo cechų atstovai kreipėsi dėl varpinės bokšto nugriovimo, „trukdė geram apšvietimui palatose“.
27.

Nugriovimas grėsė ir visai bažnyčiai – dėl to kreipėsi ir garsaus nerealizuoto Sovietų namų projekto autorius B.Iofanas. 1932 m. varpinė buvo nugriauta, o bažnyčia palikta, nepaisant to, kad namas buvo arti krantinės. 1958 m. šventyklos sienose buvo įkurtas Muziejų tyrimų institutas.

Šv. Mikalojaus ir Šv. Teodosijaus Didžiojo vardu per du praėjimus virš bažnyčios apsidžių buvo pastatyti du nedideli kupolai.
28.

Plotiai ir plytelės gerai išsilaikę...
29.

Prieangio-galerijos stulpe įkomponuota balto akmens atminimo plokštė.
30.

Mikalojaus bažnyčios priekinė veranda.
31.

Centrinis šventyklos būgnas yra lengvas. Jie gausiai dekoruoti, o jo pastato fasadai – langų rėmai, kolonos, platus frizas ir kitos dekoracijos padarytos rusiško rašto stiliumi ir, nepaisant viso savo puošnumo, nesukelia sunkaus įspūdžio, per didelis dekoras, priešingai, jie suteikia šventyklai šventišką, elegantišką išvaizdą.
32.

Bažnyčioje laikomasi sentikių tradicijų, pamaldose naudojami atskiri ikiikoninio laikotarpio apeigų elementai.
37.

Šaltiniai:

Požeminė perėja į Kremlių. Žurnalo „Aplink pasaulį“ svetainė. 1993 m. balandžio 01 d
M.Yu. Korobko. Averkio Kirilovo rūmai. Žurnalas „Rusijos istorija“. Nr.4 2013 m.
Vikipedija

Kreivarankio nuotraukas dariau aš, o tekstą cituoju iš Elenos Lebedevos straipsnio.

Viena iš dabartinių Šv. Mikalojaus Stebukladario bažnyčių yra Bersenevskajos krantinėje, netoli Averkio Kirilovo rūmų. Neseniai restauruotas, atrodo kaip meduolių namelis. Dabartinis jos pastatas iškilo XVII amžiuje, tačiau pati bažnyčia čia atsirado daug anksčiau. Per visą savo istoriją bažnyčia buvo siejama ir su šiuo legendiniu namu, ir su šia grėsminga vieta.
Pats vietovės pavadinimas – Bersenevka – jau veda į niūrų prisiminimą apie senovėje įvykdytą Maskvos bojarą. XVI – XVIII a. čia buvo „Bersenevo grotelės“, tai yra naktinis forpostas, užrakintas ir saugomas sargybinių, kurie palaikė tvarką mieste. Ivano III valdymo metais už šios srities sargybą buvo atsakingas bojaras I. N. Bersenas-Beklemiševas, kurio vardas taip pat yra vienas iš Kremliaus bokštų – Beklemiševskaja, nes šalia buvo jo kiemas. Kažkur ten, prie Maskvos upės, bojarui buvo įvykdyta mirties bausmė 1525 m. – dėl nerūpestingo ir drąsaus nuoširdumo su didžiuoju kunigaikščiu Vasilijumi III. Ir jie taip pat sakė, kad prieš mirtį sugėdintas bojaras su visu savo teismu persikėlė iš Kremliaus į Bersenevką.
Tačiau kitoje, mažiau pagrįstoje versijoje teigiama, kad šios vietovės pavadinimas kilęs iš sibirietiško žodžio „bersen“ – agrastas, kuris galėtų augti netoliese esančiame Sofiykos Valdovo sode. Jis buvo nugalėtas didžiojo kunigaikščio Ivano III įsakymu 1493 m., kai visa Zarečė prieš Kremlių sudegė per gaisrą, o suverenas įsakė ten statyti tik sodą be gyvenamųjų pastatų, kad būtų įspėta apie gaisrą. mieste ateityje.
Jau XIV amžiaus pabaigoje čia, Bersenevkos srityje, buvo vienuolynas Nikola Stary vardu, kuris reiškia „pelkėje“ – ši pelkėta vietovė gavo tokį pavadinimą dėl nuolatinių Maskvos upės potvynių ir smarkios liūtys, kurios dešiniojo kranto miesto dalį pavertė pelke iki Vodootvodny kanalo statybos 1786 m.
Matyt, iš tų laikų, iš senovinio vienuolyno, Bersenevkoje išliko Šv.Mikalojaus bažnyčia - net gali būti, kad anksčiau tai buvo šio vienuolyno katedros bažnyčia arba viena iš jo bažnyčių.

Bažnyčia minima jau 1475 m., kai buvo medinė, o 1625 m. pavadinta „Didysis stebukladarys Nikola už Bersenevos grotų“. O atminimas apie Zamoskvorechinskio, arba, kaip sakydavo, Zarečenskio vienuolyną, Maskvoje išliko ilgai – gandas tvirtino, kad būtent jame Ivanas Rūstusis įkalino sugėdėjusį metropolitą Pilypą. Ir tarsi žmonės iš visos sostinės plūdo į pelkę ir būriavosi prie kankinio požemio sienų. Tiesą sakant, metropolitas buvo suimtas Epifanijos vienuolyne Kitay-Gorod mieste, o legenda apie Bersenevką pasirodė dėl gandų apie Malyutą Skuratovą. Gandai prie bažnyčios esančias raudonas kameras susiejo su jo vardu – tarsi jose gyventų pats pagrindinis sargybinis, kuriam niūrūs namai atiteko to paties bojaro Berseno.

Senovės šių rūmų dalis iš tikrųjų datuojama XVI a., todėl gali būti, kad čia vyko slaptos ir kruvinos represijos prieš tuos, kurie nepritaria karaliui. 1906 metais čia, netoli būsimo Namo krantinėje, statant elektrinę, buvo atidarytos senovinės požeminės patalpos – tokios aukštos, kad jose tilpo arklys, liudija ten rasti kaulai. Niūriuose požemiuose buvo aptikti ir žmogaus palaikai, ir daug vytelių, o netrukus netoliese aptiktos ir Grozno laikų sidabrinės monetos. Tikriausiai tai buvo kažkur netoliese gyvenusio Maliutos Skuratovo kankinimo požemiai. Tačiau sovietmečiu sargybinio kapas buvo aptiktas priešingame Maskvos upės krante, prie Mergelės šlovinimo bažnyčios, o tai istorikams paliko naują paslaptį, nes tais laikais mirusieji buvo laidojami tik savo bažnyčioje. parapijos, o tai reiškia, kad Skuratovas gyveno ne Bersenevkoje, o tiesiai priešais ją.
Vienaip ar kitaip, bet tik Bersenevka Maskvoje buvo glaudžiai susijęs su Malyuta Skuratov. Kita legenda byloja, kad po Skuratovo namas atiteko jo žentui Borisui Godunovui – caras buvo vedęs Maliutos dukrą.
Tik nuo XVII amžiaus vidurio namas ir bažnyčia Bersenevkoje turi gerai žinomą istoriją. 1657 m. Dūmos raštininkas Averkis Kirillovas, atsakingas už karališkuosius Zamoskvorečės sodus, iš senųjų rūmų pasistatė sau dvarą.

Kartu atstatė gražią bažnyčią su pagrindiniu altoriumi, pašventintu Šventosios Trejybės vardu, ir Nikolskio koplyčia, kuri tapo jo namų bažnyčia. 1695 m., mirus raštininkui, ant jo varpinės atsirado 1200 svarų sveriantis varpas, nulietas paties Ivano Motorino – po 42 metų jis su sūnumi Kremliuje išmes liūdnai pagarsėjusį caro varpą.

valgyklos sienos

Kamarų statybos užsitęsė ilgai – XVII-XVIII amžių sandūroje dar buvo dirbama. Manoma, kad kuriant galutinę jų formą dalyvavo garsusis M. Choglokovas, Sucharevo bokšto architektas. Tačiau kita, tikslesnė versija kamerų autoriumi vadina Ivaną Zarudny – dėl Bersenevskio rūmų dekoro panašumo su jo vėliau pastatyto Menšikovo bokšto elementais.
Po caro Fiodoro Aleksejevičiaus mirties Averkis Kirilovas stojo į Naryshkins pusę ir pateko į dvariškių ratą, kuriuos Miloslavskiai planavo sunaikinti. O tarnautojas žuvo kartu su Artamonu Matvejevu per 1682 m. Streltsų sukilimą: jis buvo numestas iš Raudonosios verandos ant žemės, sukapotas, o lavonas nutemptas į Raudonąją aikštę su šūksniais: „Eisk, ateina mąstantis. !" Jis buvo palaidotas čia, Bersenevkoje, savo gimtosios bažnyčios parapijoje.
Jo sūnus Jakovas taip pat iš pradžių buvo Dūmos raštininkas, o vėliau davė vienuolijos įžadus Donskojaus vienuolyne. Kirilovai šiam vienuolynui daug paaukojo – jų lėšomis buvo pastatytos raudonos vienuolyno sienos su gražiais bokštais.
Nuo 1756 m. namas Bersenevkoje pradėjo priklausyti iždui: iš pradžių čia buvo Senato archyvas, vėliau jame gyveno Senato kurjeriai, o namas buvo vadinamas „kurjeriu“. 19 amžiaus šeštajame dešimtmetyje buvusį Kirilovų namą vyriausybė padovanojo Maskvos archeologijos draugijai, kuri ten surengė garsius viešus mokslinius susirinkimus.

Bažnyčia nuo XVIII amžiaus vidurio tapo eiline parapija. 1812 metais ji nukentėjo nuo gaisro – „sudegė“ ir restauruota, kitais metais po Napoleono išvarymo buvo vėl pašventinta.
Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje buvusiuose Dūmos raštininko rūmuose įsikūrė Namo ant krantinės statytojų nakvynės namai. O ketvirtajame dešimtmetyje rūsyje po uždaryta Šv.Mikalojaus bažnyčia buvo rastos senovinės ikonos ir nišoje įkaltas merginos su dalgiu ir austa juosta skeletas. Niekam kitam nepavyko pamatyti baisaus radinio – atidarius akmens plokštę pelenai akimirksniu subyrėjo.
1930 m., uždarius Zamoskvorečnaja bažnyčią, iš karto imta ją nugriauti: tais pačiais metais buvo sugriauta varpinė, nes ji „užtemdė“ gretimų restauravimo dirbtuvių patalpas. Nugriovimo priežastis, žinoma, buvo kita – architektas Borisas Iofanas, kuris toje vietoje statė visą architektūrinį ansamblį – Sovietų rūmus ir namą ant krantinės – kaip socialistinio „namo miesto“ pavyzdį. konstruktyvizmo stiliumi buvo ypač užsiėmęs Bersenevkos bažnyčios likvidavimu. Pagal pirminį projektą namas turėjo derėti su Kremliumi ir turėjo būti raudonai rožinės spalvos. Tačiau likimas nusprendė kitaip, ir namas pasirodė niūriai pilkas.

1882 metų nuotrauka iš Naydenovo albumo. Varpinę, deja, pavyko išardyti ...

Bersenevkos tragedija tęsėsi grėsmingame name ant krantinės - sklandė gandas, kad jis buvo pastatytas iš kapinių plokščių iš bolševikų nusiaubtų kapų, todėl daugelio jo gyventojų likimas buvo toks nelaimingas. Tai daugiausia buvo sovietų vyriausybės nariai, ministrai ir jų pavaduotojai, maršalai ir admirolai, ant kurių galvų ketvirtajame dešimtmetyje nukrito stalininių represijų kirvis. Tik keli iš jų išvengė egzekucijos ir lagerių. Netgi namo gyventojų „ramybę“ saugojo kariškiai, o ne durininkai, o sarginiai šunys buvo laikomi mažuose rūsio langeliuose pirmame aukšte.
Senovės Nikolskio šventykla buvo pradėta ardyti - tokiame kaimynystėje su naujuoju sovietų sostinės ideologiniu centru jai nebuvo vietos. Tada Sovietų rūmų statyba buvo sustabdyta, o šventykla stebuklingai išliko. 1958 metais jame buvo atidarytas Muziejinių tyrimų institutas, o aštuntajame dešimtmetyje pradėtas jo restauravimas.
Jame pamaldos buvo atnaujintos 1992 m. Tų pačių metų Atsimainymo šventėje bažnyčioje buvo surengtos maldos už taiką Abchazijoje. Šiuo metu šventykla veikia.

O šios elegantiškos ir patogios bažnyčios fone jos kaimynė anapus upės atrodo ypač gremėzdiška, gremėzdiška, juokinga ir dirbtinai pompastiška. Manau, kad taip atrodė tikroji priešrevoliucinė Kristaus Išganytojo katedra.

Žinoma, visa tai per daug subjektyvu, ir kiekvienas gali susidaryti savo įspūdžius.

Kreivarankio nuotraukas dariau aš, o tekstą cituoju iš Elenos Lebedevos straipsnio.

Viena iš dabartinių Šv. Mikalojaus Stebukladario bažnyčių yra Bersenevskajos krantinėje, netoli Averkio Kirilovo rūmų. Neseniai restauruotas, atrodo kaip meduolių namelis. Dabartinis jos pastatas iškilo XVII amžiuje, tačiau pati bažnyčia čia atsirado daug anksčiau. Per visą savo istoriją bažnyčia buvo siejama ir su šiuo legendiniu namu, ir su šia grėsminga vieta.
Pats vietovės pavadinimas – Bersenevka – jau veda į niūrų prisiminimą apie senovėje įvykdytą Maskvos bojarą. XVI – XVIII a. čia buvo „Bersenevo grotelės“, tai yra naktinis forpostas, užrakintas ir saugomas sargybinių, kurie palaikė tvarką mieste. Ivano III valdymo metais už šios srities sargybą buvo atsakingas bojaras I. N. Bersenas-Beklemiševas, kurio vardas taip pat yra vienas iš Kremliaus bokštų – Beklemiševskaja, nes šalia buvo jo kiemas. Kažkur ten, prie Maskvos upės, bojarui buvo įvykdyta mirties bausmė 1525 m. – dėl nerūpestingo ir drąsaus nuoširdumo su didžiuoju kunigaikščiu Vasilijumi III. Ir jie taip pat sakė, kad prieš mirtį sugėdintas bojaras su visu savo teismu persikėlė iš Kremliaus į Bersenevką.
Tačiau kitoje, mažiau pagrįstoje versijoje teigiama, kad šios vietovės pavadinimas kilęs iš sibirietiško žodžio „bersen“ – agrastas, kuris galėtų augti netoliese esančiame Sofiykos Valdovo sode. Jis buvo nugalėtas didžiojo kunigaikščio Ivano III įsakymu 1493 m., kai visa Zarečė prieš Kremlių sudegė per gaisrą, o suverenas įsakė ten statyti tik sodą be gyvenamųjų pastatų, kad būtų įspėta apie gaisrą. mieste ateityje.
Jau XIV amžiaus pabaigoje čia, Bersenevkos srityje, buvo vienuolynas Nikola Stary vardu, kuris reiškia „pelkėje“ – ši pelkėta vietovė gavo tokį pavadinimą dėl nuolatinių Maskvos upės potvynių ir smarkios liūtys, kurios dešiniojo kranto miesto dalį pavertė pelke iki Vodootvodny kanalo statybos 1786 m.
Matyt, iš tų laikų, iš senovinio vienuolyno, Bersenevkoje išliko Šv.Mikalojaus bažnyčia - net gali būti, kad anksčiau tai buvo šio vienuolyno katedros bažnyčia arba viena iš jo bažnyčių.

Bažnyčia minima jau 1475 m., kai buvo medinė, o 1625 m. pavadinta „Didysis stebukladarys Nikola už Bersenevos grotų“. O atminimas apie Zamoskvorechinskio, arba, kaip sakydavo, Zarečenskio vienuolyną, Maskvoje išliko ilgai – gandas tvirtino, kad būtent jame Ivanas Rūstusis įkalino sugėdėjusį metropolitą Pilypą. Ir tarsi žmonės iš visos sostinės plūdo į pelkę ir būriavosi prie kankinio požemio sienų. Tiesą sakant, metropolitas buvo suimtas Epifanijos vienuolyne Kitay-Gorod mieste, o legenda apie Bersenevką pasirodė dėl gandų apie Malyutą Skuratovą. Gandai prie bažnyčios esančias raudonas kameras susiejo su jo vardu – tarsi jose gyventų pats pagrindinis sargybinis, kuriam niūrūs namai atiteko to paties bojaro Berseno.

Senovės šių rūmų dalis iš tikrųjų datuojama XVI a., todėl gali būti, kad čia vyko slaptos ir kruvinos represijos prieš tuos, kurie nepritaria karaliui. 1906 metais čia, netoli būsimo Namo krantinėje, statant elektrinę, buvo atidarytos senovinės požeminės patalpos – tokios aukštos, kad jose tilpo arklys, liudija ten rasti kaulai. Niūriuose požemiuose buvo aptikti ir žmogaus palaikai, ir daug vytelių, o netrukus netoliese aptiktos ir Grozno laikų sidabrinės monetos. Tikriausiai tai buvo kažkur netoliese gyvenusio Maliutos Skuratovo kankinimo požemiai. Tačiau sovietmečiu sargybinio kapas buvo aptiktas priešingame Maskvos upės krante, prie Mergelės šlovinimo bažnyčios, o tai istorikams paliko naują paslaptį, nes tais laikais mirusieji buvo laidojami tik savo bažnyčioje. parapijos, o tai reiškia, kad Skuratovas gyveno ne Bersenevkoje, o tiesiai priešais ją.
Vienaip ar kitaip, bet tik Bersenevka Maskvoje buvo glaudžiai susijęs su Malyuta Skuratov. Kita legenda byloja, kad po Skuratovo namas atiteko jo žentui Borisui Godunovui – caras buvo vedęs Maliutos dukrą.
Tik nuo XVII amžiaus vidurio namas ir bažnyčia Bersenevkoje turi gerai žinomą istoriją. 1657 m. Dūmos raštininkas Averkis Kirillovas, atsakingas už karališkuosius Zamoskvorečės sodus, iš senųjų rūmų pasistatė sau dvarą.

Kartu atstatė gražią bažnyčią su pagrindiniu altoriumi, pašventintu Šventosios Trejybės vardu, ir Nikolskio koplyčia, kuri tapo jo namų bažnyčia. 1695 m., mirus raštininkui, ant jo varpinės atsirado 1200 svarų sveriantis varpas, nulietas paties Ivano Motorino – po 42 metų jis su sūnumi Kremliuje išmes liūdnai pagarsėjusį caro varpą.

valgyklos sienos

Kamarų statybos užsitęsė ilgai – XVII-XVIII amžių sandūroje dar buvo dirbama. Manoma, kad kuriant galutinę jų formą dalyvavo garsusis M. Choglokovas, Sucharevo bokšto architektas. Tačiau kita, tikslesnė versija kamerų autoriumi vadina Ivaną Zarudny – dėl Bersenevskio rūmų dekoro panašumo su jo vėliau pastatyto Menšikovo bokšto elementais.
Po caro Fiodoro Aleksejevičiaus mirties Averkis Kirilovas stojo į Naryshkins pusę ir pateko į dvariškių ratą, kuriuos Miloslavskiai planavo sunaikinti. O tarnautojas žuvo kartu su Artamonu Matvejevu per 1682 m. Streltsų sukilimą: jis buvo numestas iš Raudonosios verandos ant žemės, sukapotas, o lavonas nutemptas į Raudonąją aikštę su šūksniais: „Eisk, ateina mąstantis. !" Jis buvo palaidotas čia, Bersenevkoje, savo gimtosios bažnyčios parapijoje.
Jo sūnus Jakovas taip pat iš pradžių buvo Dūmos raštininkas, o vėliau davė vienuolijos įžadus Donskojaus vienuolyne. Kirilovai šiam vienuolynui daug paaukojo – jų lėšomis buvo pastatytos raudonos vienuolyno sienos su gražiais bokštais.
Nuo 1756 m. namas Bersenevkoje pradėjo priklausyti iždui: iš pradžių čia buvo Senato archyvas, vėliau jame gyveno Senato kurjeriai, o namas buvo vadinamas „kurjeriu“. 19 amžiaus šeštajame dešimtmetyje buvusį Kirilovų namą vyriausybė padovanojo Maskvos archeologijos draugijai, kuri ten surengė garsius viešus mokslinius susirinkimus.

Bažnyčia nuo XVIII amžiaus vidurio tapo eiline parapija. 1812 metais ji nukentėjo nuo gaisro – „sudegė“ ir restauruota, kitais metais po Napoleono išvarymo buvo vėl pašventinta.
Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje buvusiuose Dūmos raštininko rūmuose įsikūrė Namo ant krantinės statytojų nakvynės namai. O ketvirtajame dešimtmetyje rūsyje po uždaryta Šv.Mikalojaus bažnyčia buvo rastos senovinės ikonos ir nišoje įkaltas merginos su dalgiu ir austa juosta skeletas. Niekam kitam nepavyko pamatyti baisaus radinio – atidarius akmens plokštę pelenai akimirksniu subyrėjo.
1930 m., uždarius Zamoskvorečnaja bažnyčią, iš karto imta ją nugriauti: tais pačiais metais buvo sugriauta varpinė, nes ji „užtemdė“ gretimų restauravimo dirbtuvių patalpas. Nugriovimo priežastis, žinoma, buvo kita – architektas Borisas Iofanas, kuris toje vietoje statė visą architektūrinį ansamblį – Sovietų rūmus ir namą ant krantinės – kaip socialistinio „namo miesto“ pavyzdį. konstruktyvizmo stiliumi buvo ypač užsiėmęs Bersenevkos bažnyčios likvidavimu. Pagal pirminį projektą namas turėjo derėti su Kremliumi ir turėjo būti raudonai rožinės spalvos. Tačiau likimas nusprendė kitaip, ir namas pasirodė niūriai pilkas.

1882 metų nuotrauka iš Naydenovo albumo. Varpinę, deja, pavyko išardyti ...

Bersenevkos tragedija tęsėsi grėsmingame name ant krantinės - sklandė gandas, kad jis buvo pastatytas iš kapinių plokščių iš bolševikų nusiaubtų kapų, todėl daugelio jo gyventojų likimas buvo toks nelaimingas. Tai daugiausia buvo sovietų vyriausybės nariai, ministrai ir jų pavaduotojai, maršalai ir admirolai, ant kurių galvų ketvirtajame dešimtmetyje nukrito stalininių represijų kirvis. Tik keli iš jų išvengė egzekucijos ir lagerių. Netgi namo gyventojų „ramybę“ saugojo kariškiai, o ne durininkai, o sarginiai šunys buvo laikomi mažuose rūsio langeliuose pirmame aukšte.
Senovės Nikolskio šventykla buvo pradėta ardyti - tokiame kaimynystėje su naujuoju sovietų sostinės ideologiniu centru jai nebuvo vietos. Tada Sovietų rūmų statyba buvo sustabdyta, o šventykla stebuklingai išliko. 1958 metais jame buvo atidarytas Muziejinių tyrimų institutas, o aštuntajame dešimtmetyje pradėtas jo restauravimas.
Jame pamaldos buvo atnaujintos 1992 m. Tų pačių metų Atsimainymo šventėje bažnyčioje buvo surengtos maldos už taiką Abchazijoje. Šiuo metu šventykla veikia.

O šios elegantiškos ir patogios bažnyčios fone jos kaimynė anapus upės atrodo ypač gremėzdiška, gremėzdiška, juokinga ir dirbtinai pompastiška. Manau, kad taip atrodė tikroji priešrevoliucinė Kristaus Išganytojo katedra.

Žinoma, visa tai per daug subjektyvu, ir kiekvienas gali susidaryti savo įspūdžius.

Taip turėtų būti teisingai vadinama šventykla, kurią visi įprastai vadina „Nikola on Bersenevka“. Jis stovi priešais Maskvos upės Bersenevskajos krantinę ir yra komplekso dalis.

Įdomu, kad šventyklos statyba sutampa su statyba – 1656–1657 m. Akivaizdu, kad naujosios akmeninės bažnyčios Gyvybę teikiančios Trejybės vardu užsakovas buvo Averky Kirillov. Tikriausiai todėl daugelyje sovietinių šaltinių (pvz., „Maskvos architektūros paminklai“) ji laikoma Kirillovų šeimos namų bažnyčia. Vėlesni šaltiniai rodo, kad aplink šventyklą buvo kapinės. Tai leidžia daryti išvadą, kad bažnyčia buvo ne braunas, o parapija. Be to, Nikolajus Stebukladarys Bersenevkoje, kaip ir daugelis kitų Maskvos bažnyčių, buvo pastatytas senovinės medinės XIV amžiaus pabaigos bažnyčios vietoje.

bažnyčia Šv. Nikolajus Bersenevkoje stovi taip arti, kad XVII amžiaus pabaigoje buvo uždengtas praėjimas, jungęs šventyklą su kameromis. Logiška, kad kilmingoji Kirillovų šeima ją laikė savo namų bažnyčia. Pats Averky ir jo žmona palaidoti šventyklos šiauriniame prieškambaryje.

Mikalojaus bažnyčioje XVIII amžiaus pabaigoje buvo įrengtas naujas klasicistinis refektorius. Jis atrodo visiškai svetimas, palyginti su bažnyčia, pagaminta tradiciniu XVII amžiaus vidurio rusiško rašto stiliumi.

Iki 1932 m. bažnyčios komplekse buvo ir varpinė.

Jis buvo nugriautas restauravimo cechų darbuotojų prašymu, jie nurodė, kad varpinė trukdo tinkamai apšviesti dirbtuves. Šiuo metu pietinėje bažnyčios pusėje yra pastatyta laikina medinė varpinė.

B. Iofanas, sovietų architektas, nerealizuoto Sovietų rūmų sugriauto vietoje projekto autorius, siekė nugriauti pačioje Bersenevkoje esančią Šv. Mikalojaus bažnyčią, bet, ačiū Dievui, jiems arba nepavyko. jį sunaikinti arba nemanė, kad tai būtina.
Nuo 1958 metų šventykloje veikė Muziejinių tyrimų instituto patalpos. Paslaugos atnaujintos nuo 1992 m.

Dažniausiai prie šventyklos privažiuojame nuo krantinės ir iškart matome šiaurinę bažnyčios dalį su elegantiška prieangiu. Pakelkime akis aukštyn ir pasigrožėkime penkiais šventyklos kupolais.

Centrinį būgną gražiai puošia triguba arkadų eilė.

Viršutinė arkatūros eilė yra ištisinė, dvi apatinės turi pertraukas, tai vadinamoji išpjaustyta arkatūros juostos eilė.

Arkatura (iš vok. Arkatur, pranc. arcature – arkų serija) – dekoratyvinių netikrų arkų serija ant pastato fasado arba ant vidinių erdvių sienų. Pagrindinis tipas yra aklina arkada (akli arkada). Tokia arkatūra susideda iš detalių, kurios yra ant sienos paviršiaus. Arkatūra taip pat yra išpjaustyta ir ištisinė. Pastarasis gali būti arkinio diržo arba frizo formos, papildytas stulpeliais ant skliaustų. Ši arkatūros sprendimo versija buvo būdinga Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystės šventyklų architektūrai.

Šventyklos četveriką iš išorės puošia dvi kokoshnikų eilės. Tai šventykla be stulpų, todėl joje nėra zakomarų. Apatinė kokoshnikų eilė papuošta netikrais rombais ir gyvatėmis. Viršutinėje eilėje matysime susuktus volelius, perimtus ryšulių, lizdų.

Puošybos šventė tęsiasi šiaurinėje sienoje. Trys dideli langai dekoruoti įmantriais apdaila.

Dabar apsvarstykite įdomią verandą. Jis ribojasi su maža galerija-veranda.

Įvairūs šventyklos architektūriniai elementai išsiskiria ryškiomis įvairiaspalvėmis spalvomis. Ištapytos verandos detalės iškart patraukia dėmesį. Išorinis skliauto kraigas ir puskoloniai šonuose, kabantis akmuo ar „melionas“ paryškinti rožine spalva, išryškintas dvigubos arkos kontūras. Lankas virš įėjimo pabrauktas žaliai, puskolonių didžiosios raidės – geltonai. Apačioje ant ąsočio formos stulpų pagrindų ir kapitelių matyti mėlynų dažų purslai.
Įdomu tai, kad senose juodai baltose nuotraukose šventykla atrodo arba vienspalvė (balta), arba dvispalvė. (Apatinės nuotraukos paimtos iš svetainės sobory.ru http://sobory.ru/photo/178223)

Statinės formos verandos stogas yra unikalus ir neturi analogų Maskvos akmeninėje architektūroje. Statinės formos verandos stogas aiškiai matomas iš tam tikro atstumo.

Dėl statinės formos dangos prireikė statyti ir vingiuotą prieangio stogo užbaigimą.
Viduje, virš durų, vos matomos paveikslo liekanos.

Veranda ribojasi su verandos galerija. Ji taip pat labai puošni. Šiaurinėje pusėje dideli arkiniai galerijos langai įrėminti skrajutėmis su plytelėmis.

Plytelės gerai išsilaikiusios.

Dvigalvių erelių buvimas ant plytelių liudija apie pagrindinio šventyklos kūrėjo Averkio Kirillovo viešąją tarnybą.

Rytinėje galerijos sienoje matome tas pačias detales kaip ir šiaurinėje.

Kairėje apsidėje mažas langelis skiriasi nuo dviejų gretimų - aplink jį nėra kraigo, nėra trikampio viršaus, kaip ir centriniame bei dešiniajame mažuose langeliuose. Labiausiai tikėtina, kad šios detalės yra prarastos.

Trys dideli langai ant apsidžių elegantiškai įrėminti puskolonėmis su karoliukais, kurios remiasi į skliaustus. Trikampių galų centre dedami ornamentai ąsočių pavidalu.

Norėdami pamatyti viršutinę rytinės sienos dalį, geriau šiek tiek atsitraukti.

Jau išnagrinėjome šiaurinėje sienoje esančias keiluotų kokoshnikų eiles. Jų viršutinė eilutė čia yra daug paprastesnė, palyginti su priekine šiaurine puse.

Viršutinė keturkampio dalis per visą perimetrą paryškinta keistu karnizu.

Rytinė siena padalinta dvigubomis puskolonimis.

Dar kartą atkreipkime dėmesį į penkis skyrius. Ant aukštų būgnų sėdi bažnyčios vadovai. Apatinėje dalyje jie papuošti kiebuliniais kokoshnikais. Centrinis būgnas yra šviečiantis, su siaurais ilgais langeliais. Keturi šoniniai būgnai yra kurtieji. Jų sienas puošia daugybė arkadinių-koloninių diržų.
Rytinės sienos detalės dažniausiai nudažytos ryškiai rožine spalva su mažais mėlynos, žalios ir geltonos spalvos purslais.

Atkreipkime dėmesį į du nedidelius kupolus virš bažnyčios apsidžių. Jie buvo pastatyti per du praėjimus Šv. Mikalojaus ir Šv. Teodosijaus Didžiojo vardu.

Pietinė kvartalo pusė taip pat labai elegantiška. Čia ypač įdomūs aukščiausio lygio langai. Ypač įmantrus yra vidurinis langas su dvigubu rėmu šonuose, padalintas kabančiu akmeniu, su keistu trigubu galu.

Sulenktos šoninių langų viršūnės atkartoja zakomaro formą.

19 amžiaus pirmajame ketvirtyje (1823 m.) prie vakarinės bažnyčios sienos buvo įrengtas erdvus klasikinis valgytojas.

Vakarinėje jos sienoje pavaizduoti šventieji, prie veidų užrašyti jų vardai.

Išorinis valgyklos restauravimas dar nebaigtas.

Nespėjau įeiti į šventyklą, vidury darbo dienos ji buvo uždaryta. Pirminė bažnyčios puošyba neišliko. Oficialioje šventyklos svetainėje yra ypač gerbiamų ikonų nuotraukos. http://bersenevka.info/sanctuary.shtml

Krantinės kameros

Be bažnyčios ir tikrųjų rūmų, Averkio Kirilovo dvare buvo vadinamieji krantinės pastatai arba krantinės rūmai. Iš pradžių, XVII–XVIII amžių sandūroje, ant bažnyčios sklypo ribos atsirado nemažai dvasininkams skirtų pastatų ir išmaldos namų. Po 1812 metų gaisro jie buvo išmontuoti ir sujungti į vieną žinią. Kadangi pastatas buvo pailgintas, kelioninė arka jame išsidėsčiusi asimetriškai.

Krantinės kamerų centre yra 1690 m. bažnyčios varpinė su perėjimo arka ir Kazanės Dievo Motinos vartų bažnyčia. 18 amžiuje buvo išardytas ir pastatytas naujas, kuris taip pat neišliko.
Iš upės pusės prie Naberežnijos rūmų matyti architravai, atkartojantys XVII a. formas. Jie neturi nieko bendra su originaliomis XVII amžiaus detalėmis, tai vėlyva stilizacija rusiško rašto dvasia.
Tęskime pažintį su XVII amžiaus Maskvos bažnyčiomis:

.

Literatūra:
„Maskvos architektūros paminklai. Zamoskvorechye“. M., „Menas“, 1994 m
„Keturiasdešimt šarkų“, v.2 Sudarė P.G. Palamarchuk, M., 1994 m.
I. L. Buseva-Davydova, M. V. Naščiokina, M. I. Astafjeva-Dlugachas „Maskva. Architektūros vadovas“. M, Stroyizdat, 2001 m
P.V. Sytinas „Iš Maskvos gatvių istorijos“, M., 1952 m

Mikalojaus bažnyčia Bersenevkoje – Maskvos ortodoksų bažnyčia, pastatyta XVII amžiaus viduryje. Pagrindinis šventyklos sostas buvo pašventintas Šventosios Gyvybę teikiančios Trejybės vardu, praėjimai – Šv.Mikalojaus ir šventojo Teodosijaus Didžiojo Kenobiarcho vardu. Jis sudaro architektūrinį ansamblį su Averky Kirillov kameromis.

Vieta, kurioje jis stovi Mikalojaus bažnyčia Bersenevkoje, nuo seniausių laikų jį užėmė bažnyčių pastatai. Taigi 1390 m. šioje vietovėje buvo įrašytas Nikolskio vienuolynas pelkėje, buvo medinė bažnyčia, 1475 m. metraščiuose vadinama „Šv. Mikalojaus bažnyčia ant smėlio, vadinama Borisovu“ (tai rodo, kad ji priklausė turtingam tėvoniui), o 1625 m. vadinamas „Didžiuoju stebukladariu Nikolajumi už Bersenevo tinklo“ (1504 m. Maskva, kovodama su gaisrais ir nusikalstamumu, buvo padalinta į skyrius, iš kurių vieną valdė kilnusis bojaras I. N. Bersenas-Beklemiševas).

1650-aisiais suverenus sodininkas Averkis Kirillovas pradėjo statyti dvarą panaikinto Nikolskio vienuolyno vietoje. 1657 m. jo nurodymu buvo pastatyta mūrinė Švč. Trejybės bažnyčia su koplyčia Šv. Mikalojaus Stebukladario vardu. Architektūriniu požiūriu ši šventykla priklauso naujo tipo 7-ojo amžiaus vidurio Maskvos šventyklai, įkurtai Nikitnikuose pastačius Trejybės bažnyčią. Jis buvo pastatytas kaip bestulpis kvartalas su varpine ir iš šiaurės besiribojančiu valgykla. Šventykla gausiai dekoruota, „dekoruota“ – prie šiaurinio valgyklos ribojasi veranda su stulpais – „ankštimis“ ir „svoriais“ puoštomis arkomis.

Pagrindinis tomas Mikalojaus Stebuklininko bažnyčia Bersenevkoje sukomplektuotas kokošnikų eilėmis su kiebulu viršumi, būgnai taip pat puošti kokošnikais, be to, puošti arkiniu diržu. Gausiai dekoruoti fasadai, langų rėmai, kolonos ir frizas. Iš vakarų buvo nusileidimas į apatinį šventyklos kambarį, kur buvo Kirilovų šeimos kapas. Vėliau prie bažnyčios iš rytų pusės buvo pridėta „raudona“ prieangis su giraite, jungiančia šventyklą su Kirilovų namo kryžmine kamera. 1694 metais Jakovo Averkevičiaus našlės Irinos pastatyta koplyčia buvo pašventinta Kazanės Dievo Motinos ikonos vardu. Taip pat Irina Simeonovna ant pylimo pastatė varpinę, kuri yra dviejų pakopų aštuonkampis ant keturkampio, ir užsakė meistro Ivano Motorino pagamintą 200 pudų varpą. Be to, buvo padovanoti dar penki varpai, sveriantys nuo 115 pūdų iki 1 pudo 35? svarų. Ši varpinė 1871 m. buvo demontuota, o jos vietoje pastatytas dviejų aukštų pastatas.

1775 metais prie bažnyčios iš vakarų pusės buvo pridėtas klasicistinis reflektorius, labai iškraipęs pirminę bažnyčios išvaizdą. Šventykla sudegė per 1812 m. gaisrą, po kurio buvo atstatyta ir pašventinta iš naujo. Vietoj išdegusio senovinio valgyklos buvo pastatytas naujas, kuriame buvo pastatytos dvi koplyčios – Nikolajaus Stebukladario ir Šv.Teodosijaus Kenobiarcho. 1820-aisiais senoji varpinė buvo nugriauta, tačiau nauja atsirado tik 1854 m.

1925 m. Averkio Kirillovo rūmuose įsikūrė Centrinės valstybės atkūrimo dirbtuvės, o 1930 m. Mikalojaus bažnyčia Bersenevkoje buvo uždarytas. 1930-aisiais B. Ioffe, planavęs šioje vietovėje pastatyti konstruktyvistinio stiliaus architektūrinį ansamblį, siekė šventyklą nugriauti. 1932 metais restauratorių prašymu varpinė buvo nugriauta, o tai trukdė geram apšvietimui, tačiau pati šventykla buvo palikta. 1958 metais šventykloje buvo įkurtas Muziejų tyrimų institutas. Nuo 1992 m. kas savaitę šventykloje esančioje konferencijų salėje meldžiamasi šv. Nikolajui Stebukladariui. Dabar šventykla grąžinta tikintiesiems, su ja dirba sekmadieninė mokykla ir biblioteka.