Un studiu teologic al relației dintre Adam și Eva. De ce a creat-o Dumnezeu pe Eva pentru Adam? Istoria lumii - Adam și Eva

Hotărând să-i dea lui Adam o iubită ca să nu fie singur, Dumnezeu l-a pus într-un somn adânc, i-a scos o coastă din piept, a făcut din ea o femeie și a închis rana. Când Adam s-a trezit, a spus: „Se va numi femeie, pentru că a fost luată de la soțul [ei]... și cei [doi] vor deveni un singur trup”. Numele pe care i-a dat-o era Eva, adică „Mama tuturor celor vii”.

Unii cred că Dumnezeu a creat bărbatul și femeia după chipul Său în ziua a șasea, dând întreaga lume în grija lor; dar Eva nu era încă acolo. Deci, Dumnezeu i-a poruncit lui Adam să dea nume tuturor animalelor, păsărilor și tuturor făpturilor vii. Când au trecut în perechi în fața lui, Adam - deja ca un bărbat adult - a devenit gelos pe ei și, deși a încercat să copuleze pe rând cu toate femelele, nu a găsit plăcere în asta. Apoi a exclamat: „Orice creatură, în afară de mine, are un prieten ca el!” Și a început să se roage lui Dumnezeu să îndrepte această nedreptate.

Apoi Dumnezeu a creat-o pe Lilith, prima femeie, așa cum l-a creat pe Adam, cu excepția faptului că a folosit murdărie și nămol în loc de praf curat. Din unirea lui Adam cu acest demon și cu un altul asemănător cu ea, pe nume Naamah, s-au născut sora lui Tubalcain, Asmodeus și mulți alți demoni, care încă ciumăjesc omenirea. Mulți, mulți ani mai târziu, Lilith și Naamah au venit la judecata lui Solomon, ascunzându-se sub masca curvelor din Ierusalim.

Adam și Lilith nu se puteau înțelege împreună; când voia să se întindă cu ea, ea s-a jignit dacă i-a cerut să se întindă jos. „De ce ar trebui să mă întind sub tine?” „Am fost și eu creat din praf, așa că sunt egalul tău”. Când Adam a încercat să forțeze ascultarea de la ea, Lilith, furioasă, a rostit numele secret al lui Dumnezeu, a zburat spre cer și a dispărut.

Adam s-a plâns lui Dumnezeu: „Iubita mea m-a părăsit”. Dumnezeu i-a trimis imediat pe îngerii Senoi, Sansenoi și Semangelof să o întoarcă pe Lilith și au găsit-o pe mal. Marea Rosie, unde erau mulți demoni pofticiosi și unde ea a născut peste o sută de lilim pe zi. „Întoarce-te fără întârziere la Adam”, au spus îngerii, „sau te vom îneca!” Dar Lilith a întrebat: „Pot să mă întorc la Adam și să redevin o soție cinstită după viața mea pe Marea Roșie?” „A refuza înseamnă a muri!” – au răspuns îngerii. „Pot să mor”, a întrebat Lilith din nou, „dacă Dumnezeu mi-a dat toți copiii nou-născuți: băieți până în ziua a opta, adică înainte de circumcizie, și fete până în ziua a douăsprezecea, totuși, dacă văd vreodată numele tău sau al tău? imaginea de pe amuleta de deasupra bebelușului nou-născut, promit să nu o ating.” Ei au fost de acord cu aceasta, iar Dumnezeu a pedepsit-o pe Lilith făcându-i să mor în fiecare zi o sută de copii demonici născuți de ea; și dacă nu a putut face rău unui copil uman din cauza amuletei îngerești, atunci și-a întors ura asupra propriei ei progenituri.

Se spune că Lilith ar fi fost o regină în Zmargad și posibil Sava; și ea este aceeași demon care i-a chinuit pe fiii lui Iov. Totuși, ea, spre deosebire de Adam, a scăpat de moarte, deoarece s-au despărțit cu mult înainte de cădere. Lilith și Naamah nu numai că strangulează bebelușii, dar și seduc bărbați somnoroși, dintre care oricine doarme singur poate deveni victima lor.

Nedescurajat de primul eșec al lui Adam de a-și găsi o iubită, Dumnezeu a dat o a doua încercare și i-a permis lui Adam să vadă cum El a creat o femeie din oase, tendoane, mușchi, sânge și glande, apoi a acoperit totul cu piele și a adăugat păr acolo unde era nevoie. . Această priveliște a stârnit un asemenea dezgust în Adam, încât atunci când Prima Evă a stat în fața lui în toată gloria ei, el a simțit un dezgust irezistibil. Dumnezeu și-a dat seama că a eșuat din nou și a luat Prima Ajun. Unde a dus-o, nimeni nu știe exact.

Dumnezeu a făcut o a treia încercare, dar de data aceasta a acționat mai atent. După ce l-a adormit pe Adam, i-a luat o coastă și a creat din ea o femeie, apoi i-a prins părul, a împodobit-o ca pe o mireasă cu douăzeci și patru de bijuterii și abia după aceea l-a trezit pe Adam. Adam era încântat.

Unii cred că Dumnezeu a creat-o pe Eva nu din coasta lui Adam, ci dintr-o coadă cu un înțepătură la capăt, pe care Adam a avut-o inițial. Dumnezeu a tăiat coada, iar ciotul – un coc inutil – rămâne încă la urmașii lui Adam.

Și alții spun că Dumnezeu a intenționat inițial să creeze doi oameni: un bărbat și o femeie, dar în schimb El a plănuit o persoană cu o față masculină în față și o față feminină în spate. Apoi s-a răzgândit din nou și, îndepărtând fața femeii, i-a făcut un corp de femeie.

Dar unii sunt încă siguri că Adam a fost creat inițial ca o creatură bisexuală cu corpuri feminine și masculine, parcă lipite spate în spate. Deoarece acest lucru a făcut mișcarea și conversația foarte dificilă, Dumnezeu a împărțit androgenul în doi oameni, pe care i-a așezat în Eden și le-a interzis să copuleze.

Notă

Opinia tradițională este că prima experiență sexuală a unui bărbat a fost cu animalele, și nu cu o femeie, așa cum, de altfel, în folclorul arab. Solomon bănuia că regina din Saba era Lilith din cauza ei picioare păroase. Procesul său a două curve este reflectat în 1 Regi III, 16 și urm. Potrivit lui Isaia XXXIV, 14-15, Lilith trăiește în ruinele pustii ale țării Edom printre satiri, bivoli, pelicani, bufnițe, șacali, struți, șerpi și zmee. Copiii lui Lilith se numesc lilim. În Targum Yerushalmi, binecuvântarea preoțească din Numeri VI, 24 începe: „Domnul să vă binecuvânteze și să vă ferească de Lilith!” comentator al secolului al IV-lea. n. e. Ieronim o identifică pe Lilith cu grecoaica Lamia, regina libiană care a fost abandonată de Zeus și ai cărei copii au fost distruși de Hera. Așa că a început să se răzbune, luând copii de la alte femei.

Lamiile, care seduceau bărbații adormiți, își beau sângele și le mâncau carnea, așa cum făceau Lilith și alte demoni, erau cunoscute și sub numele de Empusae, „strângătoare”, sau Mormolyceia, „lupile înspăimântătoare”; elenii îi considerau „copiii lui Hecate”. Un basorelief din vremea elenă arată o Lamia goală călare pe un bărbat care doarme pe spate. Acest lucru este foarte interesant pentru o civilizație în care femeile erau considerate bunuri și, prin urmare, trebuiau să ocupe locul de mai jos în timpul actului sexual, ceea ce Lilith a refuzat. Vrăjitoarele grecești care îl venerau pe Hecate ocupau cea mai înaltă poziție, așa cum știm de la Apuleius; și găsim același lucru în descrierea sumeriană a actului sexual, dar nu și în cea hitită. Malinowski scrie că fetele melaneziene râd de ceea ce ei numesc „poziția misionară”, care le cere să stea nemișcate.

Numele Haamah, „plăcut”, este explicat ca „un demon care cântă idolilor cântece plăcute”. Zmargad, eventual smaragdos, acvamarin semiprețios; un indiciu al casei ei subacvatice. Există un demon pe nume Smaragos în Epigramele lui Homer.

Crearea Evei din coasta lui Adam este un mit care afirmă superioritatea oamenilor și neagă origine divină Eva - nu are nicio paralelă în mitologiile mediteraneene sau din Orientul Mijlociu. Este posibil ca subiectul să fi fost luat iconotrop dintr-un basorelief antic sau dintr-o altă imagine în care zeița goală Anath, poziționată în aer, îl privea pe iubitul ei Mot ucidendu-și fratele geamăn Alian; Mot (confundat de mitograf cu Yahweh) a aruncat un pumnal curbat sub cea de-a cincea coastă a lui Alian, fără a intenționa să scoată a șasea coastă. Exista și un joc de cuvinte pe cuvântul tsela, „coast” ebraic: Eva, deși intenționată ca prietenă a lui Adam, era de fapt tsela, „greșeală”, „ghinion”. Crearea Evei din coada lui Adam este un mit și mai ciudat; se poate baza pe copii născuți cu cozi reziduale, ceea ce se întâmplă relativ des.

Povestea zborului lui Lilith în Orient și a căsătoriei lui Adam cu Eva, destul de ciudat, poate reflecta un incident istoric de lungă durată: păstorii nomazi, admiși în regatul canaanit Lilith ca oaspeți (vezi 16.1), capătă brusc putere și, când curtea regală fuge, ocupă al doilea regat, care este subjugat zeiței hitite Hebe.

Sensul numelui „Eve” este neclar. Hawwah este explicat în Geneza III, 20 ca „mama tuturor celor vii”; dar poate fi și o formă modificată a numelui sacru Heba (Heba), Nebat, Hebat, Hiba, adică numele soției zeului hitit al furtunii. Ea este sculptată călărind un leu în Hattusas (echivalând-o cu Anath) și este descrisă ca Ishtar în textele hurriane. Ea a fost închinată la Ierusalim. A ei nume grecesc- Hebe (Hebe), și a fost soția divină a lui Hercule.

Citat de: R. Graves. Mituri evreiești

Florile înfloreau dimineața, râul era îmbietor de răcoare, dar minunata grădină era goală. Nu era nimeni care să înoate în râu, să culeagă flori, să culeagă fructe de pădure și să se relaxeze la umbra copacilor.

Și Dumnezeu a decis: „Voi crea un om ca mine”.

Dumnezeu a luat lut de râu, a sculptat un om din ea, i-a suflat viață și l-a numit Adam.

Adam s-a plimbat în jurul grădinii Edenului, a cules fructe, s-a scăldat în râu, dar s-a plictisit.

Apoi Dumnezeu a sculptat diverse animale și păsări din lut, le-a reînviat și le-a adus lui Adam.

Toate animalele au trecut pe lângă Adam, toate păsările au zburat pe lângă.

Un elefant a trecut pe lângă Adam, iar Adam l-a numit elefant.

Un vultur a zburat pe lângă Adam, iar Adam l-a numit vultur. Și a numit ariciul arici, și a numit dihorul dihor, iar iepurele - iepure și pițigoi - pițigoi. A dat nume tuturor!

Dar Adam încă se plimba trist pentru că nu avea prieten apropiat, pe care l-ar putea iubi.

Și atunci Dumnezeu a spus:

Nu este bine ca Adam să fie singur. Îi voi crea un asistent și un prieten fidel.

Dumnezeu l-a adormit pe Adam și, în timp ce el dormea, i-a luat coasta lui Adam și a făcut din coastă o femeie.

Adam s-a trezit, s-a uitat la femeie și a spus:

Sunteţi frumoasă! Numele meu este Adam și numele tău să fie Eva. Tu vei fi sotia mea.

Și Adam și Eva au început să trăiască în paradis.

Au mers împreună, au înotat împreună în râu, au țesut coroane de flori împreună și au adunat fructe din toți copacii împreună.

Dar pe un deal din mijlocul grădinii a crescut unul foarte copac frumos, despre care Dumnezeu le-a spus lui Adam și Evei:

Niciodată, niciodată nu culege mere din acest copac. De îndată ce mănânci chiar și un măr, vei muri imediat.

De ce avem nevoie de acest copac? Avem deja multe fructe! – au spus Adam și Eva.

Un șarpe rău și viclean trăia pe copacul interzis. El era mai viclean decât toate animalele și păsările pe care le crease Dumnezeu.

Şarpele viclean a început să aştepte ca Eva să se apropie de copacul interzis. Și când Eva s-a apropiat de copacul interzis.

Șarpele a spus:

Am auzit că Dumnezeu ți-a interzis să culegi fructe din pomii din paradis.

Eva i-a răspuns:

Nu! Putem culege fructe din toți copacii, dar nu putem culege fructe din acesta. Dumnezeu a spus: -Nu le mânca. Oricine mănâncă un măr din acest copac va muri.”

Și șarpele insidios i-a spus Evei:

Dumnezeu te-a înșelat. El știe că în ziua în care vei mânca fructul interzis, tu și Adam veți deveni la fel de înțelepți și atotputernici ca Dumnezeu însuși.

Eve se uită la merele suculente și trandafirii care creșteau pe copacul interzis, iar Eve a vrut să mănânce mărul interzis.

Eva a cules un măr, a mâncat jumătate și i-a dat jumătate lui Adam. De îndată ce Adam și Eva au mâncat mărul interzis, s-au uitat unul la altul și au văzut pentru prima dată că sunt goi.

Și le-au făcut de rușine.

Dumnezeu a mers la umbra copacilor din Grădina Edenului și l-a chemat pe Adam:

Adam, unde ești?

Adam s-a ascuns în tufișuri și a răspuns:

Doamne, te aud, dar nu pot ajunge la tine. Nu am haine pe mine.

Dumnezeu s-a apropiat de Adam și l-a întrebat:

Cine ți-a spus că ești gol? Ai mâncat fructele pe care ți-am interzis să mănânci?

Adam s-a speriat si a spus:

Au primit o singură poruncă: să nu mănânce din pomul cunoașterii și așa l-au călcat. De fapt, au existat mai multe porunci.

Prima dintre ele a fost porunca de a înmulți viața: „Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul”. Aceasta este porunca pe care Domnul a dat-o oamenilor în primul rând. Și trebuie menționat că prezența unei astfel de porunci înseamnă că argumentul anti-creștin este stupid, care identifică păcatul lui Adam și Eva cu viața lor sexuală, apoi întreabă triumfător, smulgând un deget fie din nas, fie din altundeva: O, așa s-ar înmulți oamenii dacă n-ar fi păcătuit, nu? - S-ar înmulți. Iar păcatul lui Adam și al Evei nu are nimic de-a face cu viața sexuală a unei persoane sau cu viața sa de familie. Aceasta nu este zona în care s-a produs păcatul.

A doua poruncă pe care o primește Adam este porunca de a cultiva pământul, porunca muncii: „cu sudoarea frunții tale vei lucra pământul”. Încă nu există nici măcar transpirație acolo, dar doar cultivă-o. Domnul conduce omul în Grădina Edenului și spune: păstrează-o și cultivă-o. Aici este o dificultate în textul ebraic al Sfintelor Scripturi. Faptul este că nu numai în limba ebraică, ci și în rusă, cuvântul grădină, „gonom”, este masculin. Și, cu toate acestea, porunca lui Dumnezeu vorbește despre chipul unei femei, în feminin: păstrează-l și cultivă-l.

Aici, pe de o parte, este cu adevărat cea mai apropiată creatură Femeie, care este mai aproape în text, se dovedește a fi pământ: păstrați pământul și cultivați pământul. Pe de altă parte, ei bine, să spunem, rabinii cred că vorbim despre Tora, despre Cuvântul lui Dumnezeu, despre porunci și despre o soție, care, totuși, nu există încă, talentul ei este în față.

Trebuie remarcat faptul că Adam a fost creat în afara Grădinii Edenului și apoi a fost introdus acolo. Aceasta este o notă importantă, deoarece sfinții părinți, descriind viața omului în Grădina Edenului, în Grădina Edenului, spun că nu a fost durere, nu a fost întristare etc. Dar, totuși, aceste descrieri nu trebuie transferate mecanic la circumstanțele antropogenezei, la lumea în care a apărut omul. Adică, inițial o persoană a fost izolată de lumea de origine și plasată într-un anumit spațiu limitat. Această Grădină a Edenului, avea granițele ei, nu a umplut întregul pământ.

Deci, porunca lucrării este dată omului. În această lucrare o persoană trebuie să treacă prin cale mare. La începutul povestirii biblice despre crearea omului există acest detaliu: „Și Dumnezeu a spus: Să facem om după chipul și asemănarea Noastră”. Cu toate acestea, în următoarea frază din Biblie, cuvântul „asemănare” este absent: „Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său”. Acum, începând cel puțin de la sfânt, din secolul al II-lea, gândirea creștină distinge între aceste două concepte: . Chipul lui Dumnezeu este talanții pe care Domnul i-a dat omului. Ceea ce ne deosebește atât de animale, cât și de îngeri. Abilitatea de a fi creativ, mai presus de toate. Natura personală a ființei noastre, libertatea, capacitatea de a vorbi, de a gândi rațional, de a iubi. Acestea sunt trăsăturile asemănătoare unui zeu ale unei persoane. Dar, din păcate, o persoană poate folosi toate aceste trăsături pentru rău. Putem crea fărădelege, gândim prin crime, nu ne putem crea sfera, ci ucidem. Și dacă o persoană, ca și Dumnezeu, își îndreaptă toate talentele numai spre bine, atunci atinge asemănarea cu Dumnezeu și devine sfânt.

Deci, faptul că suntem chipul lui Dumnezeu ne este dat și trebuie să devenim ca Dumnezeu în cursul vieții noastre. De aceea este dată porunca lucrării. Există ceva care nu poate fi dat unei persoane - însuși. O persoană trebuie să fie capabilă să se dezvolte, să-și forțeze sufletul să lucreze pentru a se schimba în această ispravă. Pentru că, ei bine, noi înșine știm acest lucru din propriile noastre vieți, când totul este dat și nimic nu se realizează prin muncă, atunci aceste daruri se dovedesc adesea a fi distructive și mortale și deloc vesele.

Căsătoria este cea mai veche instituție, deoarece își are originea în Grădina Edenului din zilele creației. Dumnezeu Însuși a unit primul cuplu de căsătorie.

În a șasea zi a săptămânii creative, după ce a transformat lumea într-un cămin foarte confortabil pentru om, Dumnezeu a spus: „Să facem om după chipul nostru, după asemănarea noastră; şi să stăpânească peste peştii mării, peste păsările cerului, peste vite, peste tot pământul şi peste tot târâtorul care se mişcă pe pământ” (Geneza 1:26). Așa a făcut. ÎN Sfânta Scriptură se spune mai departe: „Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; bărbat și femeie i-a creat” (v. 27).

Cum s-a întâmplat acest miracol este relatat în capitolul următor, din care aflăm că, după crearea lui Adam, Dumnezeu a spus: „Nu este bine ca un om să fie singur; Să-i facem un ajutor potrivit pentru el” (Geneza 2:18). „Și Domnul Dumnezeu a adus asupra omului somn adinc; iar când a adormit, și-a luat una din coaste și a acoperit acel loc cu carne. Și Domnul Dumnezeu a făcut o soție dintr-o coastă luată de la un bărbat și a adus-o la bărbat. Și omul a spus: Iată, acesta este os din oasele mele și carne din carnea mea; ea se va numi femeie, căci din bărbat a fost luată. De aceea omul își va părăsi tatăl și mama și se va lipi de soția sa; și vor deveni un singur trup” (v. 21-24).

Foarte des, mulți oameni nu acordă atenția cuvenită acestei scene magnifice. Oamenii rânjesc de obicei când citesc povestea „coastei”, de parcă ar fi o legendă veche sau o fabulă stupidă. Dar cât de mult pierd!

La prima vedere, acțiunile lui Dumnezeu pot părea ciudate. După ce am creat pământul prin porunca: „Să apară uscatul”; creând păduri: „Lasă pământul să producă verdeață”; umplerea oceanelor cu pești: „Lasă apa să producă viețuitoare și viețuitoare”; De ce să nu spui în continuare: „Lasă femeia să apară”? De ce nu a făcut El asta? De ce, după ce l-a creat pe Adam, această creatură cea mai minunată dintr-o lume nouă minunată, a îndepărtat El o coastă din corpul său perfect pentru a-l face un tovarăș de viață?

Probabil că Dumnezeu a avut un fel de motiv bun. Și chiar a fost. Dumnezeu a vrut ca omul să înțeleagă de la bun început că soția lui este cu adevărat o parte din sine și ar trebui să o trateze așa cum s-ar trata pe sine.

Biblia spune că Dumnezeu a creat-o pe Eva pentru a fi „ajutorul” lui Adam. Ea trebuia să fie constant cu el, să-l ajute în toate felurile posibile, să lucreze cu el, să planifice viitorul și să împărtășească bucuria vieții. Trebuia să devină un model, un predecesor al unor astfel de asistenți pentru bărbați.

Dumnezeu a înzestrat-o cu o minte, frumoasă corp sanatos, capacitatea de a vedea, auzi, mirosi, simți, gândi, aminti, analiza. Cât de perfect face Dumnezeu trăsăturile feței ei, ea par lung. Cu câtă dragoste și sârguință pune în mintea și inima ei toată tandrețea, blândețea, răbdarea și iubirea plină de compasiune - toate acele calități pe care El vrea să le vadă în fiecare viitoare mamă! Și acum, cea mai frumoasă dintre făpturi apare înaintea Lui; ochii ei strălucesc de bucuria vieții, iar zâmbetul blând care îi luminează chipul îi conferă o frumusețe inexprimabilă, incomparabilă. Încet, cu grație, ea face primii pași în timp ce Dumnezeu „o aduce la om”.

Adam deschide ochii. În fața lui stă o creatură atât de frumoasă, atât de rafinată, de nobilă și de dulce, încât nici nu poate crede în realitatea a ceea ce vede.

Aceasta este dragoste la prima vedere. Chiar acolo, într-o clipă, amândoi își dau seama că se aparțin unul altuia. Ținându-se de mână, ei pleacă, după ce au primit o binecuvântare de la Creatorul lor.

Recitind asta dragă nouă poveste veche, ni se aduce aminte de scopul principal pe care Dumnezeu l-a avut aici. Era vorba despre a face doi oameni fericiți. Când a adus împreună bărbatul și femeia, El a făcut-o cu cele mai bune intenții. El știa că în viata impreuna să se bucure de toate binecuvântările sale cele mai bune.

ajun Cu Adam trăit într-un imens grădina frumoasă, creat special pentru ei de către Gracious Dumnezeu. Totul era frumos în această grădină. Mai erau peluze și dealuri, care erau acoperite cu flori frumoase și cele mai multe cele mai bune plante pe pământ; Prin pajiști curgeau pârâuri reci și izvoare strălucitoare. Erau mulți tufișuri cu fructe de pădure foarte dulci și mulți pomi fructiferi. Păsările cu pene colorate au zburat din copac în copac, din ramură în ramură și și-au făcut cuiburi acolo. De dimineața devreme și până noaptea târziu, s-au auzit cântecele lor frumoase. Paradisul a fost numele primei Grădini. AdamȘi ajun a iubit acest loc. Puteau munci doar atât cât le era de ajuns, ca să nu moară de plictiseală. Și-au potolit foamea cu fructe și setea cu apă dintr-un izvor. În tot paradisul, s-au remarcat doi copaci deosebit de remarcabili. Fructe frumoase au crescut pe unul dintre ele, iar acest copac a fost numit pomul vieții. Dacă oameni normali au mâncat din acest copac, vor fi mereu sănătoși, tineri și nemuritori. Fructul celui de-al doilea pom, care a fost numit Arborele Cunoașterii binelui și răului, Dumnezeu a interzis strict oamenilor să încerce. El a avertizat Adam că dacă deodată nu se supun și încearcă acest copac, cu siguranță vor muri. Adam repovestit despre asta ajun.