Israil este numele ce naționalitate. Este posibil în vremea noastră să numim un fiu Israil? Caracteristicile numelui Israil

Capitolul 1. Despre fiii lui Israel

În numele lui Allah, Cel Atotmilostiv și Milostiv

Banu Israel, copiii lui Israel, poporul lui Israel. Întâlnim adesea aceste concepte atât în ​​Sfântul Coran, cât și în textele existente ale Torei și Bibliei. Numele statului evreiesc Israel este asociat cu aceste concepte și cea mai mare farsă din istoria omenirii este asociată cu aceste concepte. Cine sunt fiii lui Israel?

Întrebați pe oricine astăzi: „Cine sunt israeliții sau fiii lui Israel?”, veți primi cu siguranță răspunsul că sunt evrei sau evrei. Aceasta rezultă din textele Torei și Bibliei disponibile astăzi (a nu se confunda cu originalele, care sunt pierdute). Aceasta este ideea formată în lume. Până de curând, am fost și noi de acord cu acest lucru. Nu pentru că știau asta cu siguranță, ci pentru că erau obișnuiți să gândească așa. Viermele îndoielii s-a născut când următoarele cuvinte ne-au fost aduse în ilham „Delan Dosh” sau „Cuvântul Celui Prea Înalt”:

435. Iar cei care i-au chinuit pe acel popor (cecen) nu știu

Ce semnificație reprezintă?

Că s-a născut ales de Dumnezeu,

A rămas în viață pentru o misiune importantă.

Acesta este motivul specific

Că Dumnezeu nu va permite să fie distrus.

Rândurile, desigur, sunt foarte ciudate, având în vedere ideea bine stabilită că poporul ales este poporul evreu. Cititorul nu va avea nicio îndoială în privința asta dacă face un tur al site-urilor evreiești. Cu toate acestea, fiind musulmani, nu am putea pune la îndoială „Cuvântul Celui Atotputernic”. A fost necesar să se înțeleagă prin efectuarea unei cercetări adecvate. Este clar că răspunsul ar fi trebuit căutat doar în Sfântul Coran, dar a existat un obstacol serios: autorii nu vorbesc arabă, cu excepția familiarizării cu literele și regulile de bază pentru citirea Coranului. Traducerile nu ne inspiră încredere și chiar știm că interpretarea Coranului în traduceri este strict interzisă. Doar că nu știm de către cine. Ei spun că pentru asta trebuie să stăpânești subtilitățile limbii arabe și să ai Ijaz. Nu avem nici una, nici alta. Dar mai aveam ceva. Aveam o dorință foarte mare de a rezolva problema și de a restabili dreptatea istorică. Dacă cineva a „furat” alegerea acordată de Atotputernicul de la poporul Nokhchi, cu siguranță am vrut să o recuperăm. Prin urmare, închizând ochii, am depășit toate interdicțiile și am început să studiem traducerile Coranului și comentariile despre acesta. Să spunem imediat că căutarea noastră a fost încununată de succes. Jumătate. Nu am putut dovedi în acest capitol că Nokhchi sunt poporul ales, dar am demonstrat că evreii nu sunt poporul Israel. Am găsit dovezi absolute. Savanții islamici au evaluat rezultatele noastre ca pe o senzație, acum lăsați cititorul să le aprecieze și, urmând regula că câștigătorii nu sunt judecați, să ne scuze că lucrăm cu traduceri ale Coranului și tafsirs fără cunoștințe de arabă.

Poporul ales, conform Coranului, sunt fiii lui Israel, care este menționat în multe dintre versurile sale. Acest concept în sine apare acolo de mai mult de patru duzini de ori; Evreii sunt menționați de aproximativ o duzină de ori, dar studiul cel mai atent al cinci traduceri diferite ale Coranului [Osmanov, Kuliev, Krachkovsky, Porokhova, Sensul și sensul Coranului] nu ne-a permis să găsim un semn egal între evrei și fiii lui Israel. Coranul nu indică în mod direct că evreii sunt poporul ales al lui Dumnezeu, dar ori de câte ori vorbește despre „fiii lui Israel” sau despre israeliți, comentatorii islamici îi văd automat ca evrei și evrei. Iată doar câteva fragmente din comentariile unor teologi celebri:

„Fiii lui Israel” este numele poporului evreu. Strămoșul lor Yaqub (Iacov biblic) se numea Israel. El a fost tatăl celor „douăsprezece triburi”, fiul lui Ishak (Isaac biblic) și nepotul lui Ibrahim (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui!). Acest popor, format din preoți, patriarhi și profeți, poate cel mai semnificativ popor din istoria lumii antice, binecuvântat de Allah și de Creator, a avut întotdeauna o semnificație specială în ceea ce privește religia și credința. Ei au fost puternici și glorioși pentru perioade lungi de timp în istoria omenirii. (Daryabadi, Sensul și sensul Coranului, vol. 1, p. 29, pr. 55);

„Sura descrie în detaliu oameni de alte credințe, în special evrei (Bani Israili), dintre care unii au trăit în Medina alături de musulmani” (Tafsir Hilol, Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf).

„Bani Israil” înseamnă copiii lui Israel. „Israil” a fost porecla profetului Yakub - (Iacob) (Tafsir Hilol, Muhammad Sadiq, Muhammad Yusuf).

„Cei care s-au convertit la iudaism” sunt Bani Israily” (Tafsir Hilol, Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf).

De la Ishaq a venit Yaqub (pacea fie asupra lui), Yaqub (pacea fie asupra lui) se mai numește și Israil (Israel), când spune fiii lui Israel, înseamnă descendenții lui Yaqub (pacea fie asupra lui). (Șeicul Tariq ca Suwaidan, Poveștile Profeților și Mesagerilor)

„Israel este al doilea nume al tatălui lui Yusuf (Iosif), Iacov. Interpreți renumiți ai Coranului Tabarsi în tratatul său „Majma’ al-bayan” (volumul 1, p. 29) și șeicul at-taif Tusi în cartea de comentarii „At-tibyan fi tafsir al-Quran” (volumul 1, p. 180) ambii sunt de acord că „Israelul este nimeni altul decât Iacov, fiul lui Isaac (Ishaq), fiul lui Avraam (Ibrahim (pacea fie asupra lui)) (DBM).... Ambii interpreți proeminenți cred că cuvântul /isra. 'il/ este un cuvânt compus, care combină două rădăcini /isr/, adică / 'abd/, care înseamnă "sclav", și /'il/ - Allah Astfel, în ebraică acest cuvânt înseamnă "slujitor al lui Dumnezeu".

„Imran (Amram biblic) a fost foarte respectat printre oamenii învățați ai fiilor lui Israel (descendenții profetului Ya'qub, Iacov), pentru care i s-a acordat titlul de slujitor al templului. (Tafsir umma ru)

« Cele douăsprezece seminții ale lui Israel au descins din cei doisprezece fii ai lui Iacov (Iacov biblic), care și-a schimbat numele în Israel (soldatul lui Dumnezeu); (Comentariu de Valeria Porokhova și Sfântul Coran cu comentarii de Yusuf Ali),

Astfel, aproape toți interpreții eminenți ai Coranului sunt de acord că Israil (pacea fie asupra lui) este nimeni altul decât nepotul strămoșului Ibrahim (pacea fie asupra lui), profetul Yaqub (pacea fie asupra lui) sau biblicul Iacov. Și avem tot dreptul să spunem că profetul Yaqub (pacea fie asupra lui) este considerat Israel. Dar, pentru a fi complet obiectivi, ar trebui să subliniem că o uşoară disonanţă în această unanimitate este introdusă de dr. Shawqi Abu Khalil, autor al publicaţiei „Atlasul Coranului”, care notează: „... Astfel, este a presupus că denumirea Israel se referă la Yaqub (pacea fie asupra lui) (nepotul lui Ibrahim (pacea fie asupra lui)) și copiii săi”, adică nu este pe deplin sigur de acest lucru, dar deoarece nu există alte opțiuni, este silit să-l indice pe acesta.

În același timp, a apărut o situație ciudată. Toți comentatorii Coranului cred că fiii lui Israel sunt evrei, dar nimeni nu îi recunoaște ca fiind poporul ales. Acest lucru este de înțeles. Evreii din Coran sunt declarați politeiști și nu se plâng în mod deosebit lui Allah, ceea ce nu se potrivește deloc cu statutul aleșilor lui Dumnezeu. Există o contradicție. Dar nu ne vom ocupa de această problemă acum, ci ne vom ocupa de ea mai târziu. Acum suntem preocupați doar de fiii lui Israel sau de poporul lui Israel.

Profetul Yaqub (pacea fie asupra lui) este menționat în Coran ca un om drept care a urmat credința lui Ibrahim (pacea fie asupra lui). Numele lui îl întâlnim acolo de 16 ori și nu o dată, nici măcar într-un indiciu, nu este identificat cu Israel. Cum s-a transformat Yaqub (pacea fie asupra lui) în Israil? Comentatorii nu oferă o singură explicație acceptabilă. Indicația că Yaqub (pacea fie asupra lui) avea o poreclă este complet neconvingătoare, deoarece nu este nevoie ca Atotputernicul să folosească porecle. Descifrarea cuvântului „Israel” ca „soldat al lui Dumnezeu” nu este potrivită, deoarece nu este indicat în ce limbă are un astfel de sens și nu este clar de ce ar trebui atribuit în mod specific lui Yaqub (pacea fie asupra lui) și nu, de exemplu, lui Ibrahim (pacea fie asupra lui). Acesta din urmă, în opinia noastră, ar fi mai potrivit pentru acest rol, deoarece el a fost următorul mesager după Nuh care a încheiat un legământ cu Dumnezeu și a fost strămoșul tuturor profeților și mesagerii cunoscuți ulterioare. De asemenea, nu putem fi de acord cu opinia că cuvântul „Israel” înseamnă „sclav al lui Allah” și de aceea este atribuit lui Yaqub (pacea fie asupra lui). Toți profeții au fost sclavi ai lui Allah și nu există niciun motiv să-l scoatem în evidență pe Yaqub (pacea fie asupra lui) cu acest epitet, care nici măcar nu era un profet cu Scriptura.

Am găsit soluția acestei probleme în Vechiul Testament cu ajutorul comentatorului recunoscut al Coranului, Yusuf Ali, același care a comparat numele „Israel” cu expresia „soldat al lui Dumnezeu”. Deci, în volumul multiplu „Semnificația și înțelesul Coranului” din comentariul nr. 90 la versetul 2:60 citim: „Acesta se referă la cele douăsprezece seminții ale fiilor lui Israel, descendenți din descendenții lui Yaqub (pacea). fie asupra lui) (conform Vechiului Testament, Geneza 32:29 el și-a schimbat numele în Israel). ..."

Și iată același text din Vechiul Testament:

Și Iacov a rămas singur. Și Cineva s-a luptat cu el până a apărut zorii;

și când a văzut că nu i-a învins, și-a atins articulația coapsei și a stricat articulația coapsei lui Iacov când s-a luptat cu El.

Iar el a spus: Lasă-mă să plec, că s-a răsărit zorii. Iacov a spus: Nu te voi lăsa să pleci până nu mă vei binecuvânta.

Și el a spus: Cum te cheamă? El a spus: Iacob.

Iar el a zis: De acum înainte nu te va chema Iacov, ci Israel, căci ai luptat cu Dumnezeu și vei birui pe oameni.

Deci, se dovedește că Atotputernicul (să ne ierte pe noi păcătoșii) nu a avut suficientă putere pentru a-l învinge pe Yaqub (pacea fie asupra lui) și a fost nevoit să-l binecuvânteze (înțelegeți: faceți-l profet) și ca răsplată pentru aceasta. , Cel Atotputernic i-a dat un nou nume, Israel. Credem că nu este nevoie să comentem această prostie. Numai acest lucru este suficient pentru ca o persoană gânditoare să înțeleagă că Yaqub (pacea fie asupra lui) nu poate fi în niciun fel Israelul Coranic. Acesta este primul nostru argument. Chiar și evreii înșiși, realizând absurditatea acestui episod, îl prezintă pe site-urile lor într-o versiune ușor modificată, indicând că Yaqub (pacea fie asupra lui) nu a luptat cu Dumnezeu, ci cu îngerul lui Dumnezeu. Desigur, acest lucru nu face episodul mai de încredere și este clar că a fost inventat de compilatorii Vechiului Testament doar cu scopul de a clasifica evreii ca popor ales și de a însuși de către aceștia istoria celor mai semnificativi oameni din antichitate – poporul Israel (Israel). În ceea ce privește al doilea nume de Yakub (pacea fie asupra lui), chiar îl avea. Site-ul web al regretatului preot evreu Alexander Men ne-a spus despre asta:

„Se pare că numele complet al lui Jacob era Jacobel. Sub această formă se găsește într-o inscripție egipteană (c. 1500), unde acest nume se referă la o așezare antică din Palestina (vezi: R. Kittel. History of the Jewish People, vol. I. M., 1917, p. 127). În secolul al XVIII-lea Textele mesopotamiene menţionează numele Jacobel (J. McKenzie. Op. cit., p. 408). Numele Iacov înseamnă probabil „Fie ca Dumnezeu să ocrotească”. Mai obscură este etimologia numelui Israel. Savanții moderni sugerează ca cea mai probabilă etimologie: „Lasă pe Dumnezeu să conducă” sau „Lasă pe Dumnezeu să strălucească” (Idem, p. 403; K. Leon-Dufour. Dictionary of Biblical Theology, 1967, p. 228).”

După cum vedem, numelui Israel primește și alte semnificații pe care nu le-am luat în considerare și, cu toate acestea, etimologia lui rămâne încă neclară, dar vom reveni asupra acestei probleme puțin mai târziu. Și acum am dori să atragem atenția cititorului asupra uimitoarei consonanțe a numelui complet al lui Iacov oferit nouă - Yakobel cecenului Yaqub Ela, ceea ce înseamnă: profetul Yaqub (pacea fie asupra lui). Este puțin probabil ca un bărbat cu un astfel de nume să aibă nevoie de un alt nume pentru a indica faptul că a fost profet.

În sine, fără legătură cu „fii”, numele Israel apare în Coran doar de două ori, în special, în versetul 93 din Sura 3:

Și toată mâncarea era îngăduită copiilor lui Israel,
Pe lângă cea pe care Israel și-a interzis-o...

„Dzhambulat Suleymanov, în cartea sa „Descendenții lui Noe”, are un fragment despre un caz în care unele cuvinte ale lui Avraam au fost citite elevilor arabi și ceceni din Iordania, iar arabii nu le-au înțeles, dar cecenii le-au înțeles.

Cecenii iordanieni susțin că Avraam vorbea o limbă pur cecenă. Acest lucru a fost descoperit și dovedit multor oameni de știință din întreaga lume de către omul de știință (lingvist) cecen Abdul-Baki Al Shishani. În timpul unei certuri cu tatăl său, Avraam i-a spus tatălui său Azar: „Tokha latta și bala Azar!”, ceea ce se traduce: „Aruncă această durere la pământ, Azar, se referea la idoli”. Toată lumea știe că tatăl lui Avraam a fost un idolatru. »

Ei bine, acum, etimologia promisă a numelui Israil: „Azar este o transcriere arabă a numelui aramaic Ars. Declinarea lui Arsa în cazul genitiv dă Arsi, indicând că îi aparține lui Arce. Citind cuvântul Arsi de la dreapta la stânga, așa cum se obișnuiește printre arabi și evrei, obținem Isra. Odată cu adăugarea lui El, binecunoscutul Israel apare în sensul „profetului lui Arsa”, mai precis, „un profet descendent din Arsa sau din familia lui Arsa”. Astfel, israeliții sunt descendenții lui Arsa, din care Ibrahim (pacea fie asupra lui) însuși (Avraam/Abraham) și toți marii profeți care au urmat au urmat.”

Există o altă opțiune. „Israelul” este la fel cu Israel, apropo, așa este scris în Biblie și Tora. La rândul său, „Israelul” este o „Ezarela” cecenă distorsionată. Cecenii au și astăzi acest nume adesea. „Ezar” în cecenă înseamnă „o mie”, iar „ela”, așa cum știm deja, poate însemna „profet”. „O mie de profeți” este un epitet demn de dreptului Ibrahim (pacea fie asupra lui), progenitorul națiunilor și al unui număr mare de profeți. Se știe că Ibrahim (pacea fie asupra lui) este numit și „întreaga Ummah”. Astfel, am primit un alt argument în favoarea identificării lui Israil ca Ibrahim (pacea fie asupra lui). Dar pentru a fi complet sigur, a fost necesar să găsim confirmarea acestui lucru în Coran.

Cititorul poate avea o întrebare: de ce ar trebui să fie numit profetul Ibrahim (pacea fie asupra lui) după al doilea nume? Faptul este că acesta este un vechi obicei cecen. Oamenii respectați și persoanele de vârstă înaintată dintr-o familie sau comunitate nu sunt adesea numiți pe nume, aducându-și astfel un omagiu bătrâneții sau serviciilor publice. Ei sunt numiți cu un alt nume, reflectând fie unele calități speciale, fie un nivel de relație. Deoarece Ibrahim (pacea fie asupra lui) a fost un profet, a primit un nume, o componentă a căruia este cuvântul cecen „ela” care înseamnă „profet”. Acest obicei este și astăzi viu. Mulți ceceni au nume duble.

Socotim că „fiii lui Israel” sunt menționați de nu mai puțin de 46 de ori în Coran, cu mult mai mult decât orice altă comunitate. Aceasta vorbește despre importanța lor deosebită și Atotputernicul pur și simplu nu ne-a putut lăsa fără informații sigure despre locul lui Israel în genealogia marilor profeți, pentru că El a spus:

Coranul este o Scriptură completă și cuprinzătoare. Atotputernic

a spus: „Nu am omis nimic din Carte”.(6:38).

Și în altă parte scrie:

„Și Ți-am trimis Cartea să lămurim totul”(16:89).

Singurul verset din Coran care poate răspunde la această întrebare este versetul 19:58:

cu Nuh și din descendenții lui Ibrahim (pacea fie asupra lui) și Israel...

Deoarece nu vorbim arabă (cunoașterea literelor și regulile de citire de bază nu contează), vom avea nevoie de textul acestui verset în arabă în transliterare:

19:58 ola -ika allath eena anaaama alla hu aaalayhim mina alnnabiyyeena min th urriyyati a dama wamimman h amalna maaaa nooh in wamin th urriyyati ibraheema wa-isra-eela wamimman hadayna waijtabayna itha tutla aaalayhim a ya tu alrrah ma ni kharroo sujjadan wabukiyya n

Acum este momentul să observăm că cunoașterea limbii cecene ne-a oferit o asistență semnificativă în cercetarea versetelor Coranului. Deci, fragmentul evidențiat, atunci când este perceput auditiv în limba cecenă, înseamnă că Ibrahim (pacea fie asupra lui) este Israel. Particula arabă vocală „va”, tradusă în rusă ca „și”, este percepută de urechea cecenă ca cuvântul „este” în sensul de identitate în relație cu o persoană masculină. Noi, desigur, înțelegem că Coranul nu este scris în cecenă, ci în arabă, dar am considerat această coincidență un semn al Atotputernicului, așa că căutarea s-a concentrat în mod special în jurul acestei fraze. La un moment dat, atenția ne-a fost atrasă asupra următoarei linii din multi-volum „Semnificația și semnificația Coranului”: „Conform lui Tabari, conjuncția „wa” („și”) are aici sensul „da” („ sau”) (Asad).” At-Tabari este un cunoscut savant coranic care a trăit între 839 și 923. Opinia lui poate fi considerată cu autoritate, întrucât a trăit la numai 200 de ani după Profet, când limba arabă nu suferise încă schimbări semnificative. A devenit clar că traducerea corectă a versetului 19:58 ar fi atunci când traducem conjuncția „va” pentru a însemna „sau”, sau mai degrabă „adică”:

Aceștia sunt profeții cărora Allah le-a arătat mila Sa

din urmașii lui Adam și din cei pe care Noi i-am purtat

cu Nuh și din descendenții lui Ibrahim sau Israel...

O opțiune mai simplă arată astfel:

Aceștia sunt profeții cărora Allah le-a arătat mila Sa

din urmașii lui Adam și din cei pe care Noi i-am purtat

cu Nuh și din urmașii lui Ibrahim, adică Israel...

În acest sens, acest verset trebuie înțeles în limba originală.

Învățați cunoscuți ai islamului dau următoarele comentarii despre el:

ü Generațiile anterioare, din punct de vedere spiritual, sunt împărțite în trei ere: de la Adam la Nuh (pacea fie asupra lor!), de la Nuh la Ibrahim (pacea fie asupra lor!), de la Ibrahim (pacea fie asupra lor) la un timp incert când Revelația lui Allah a fost denaturată și era nevoie de ultimul predicator al Adevărului și al unității. Israil este un alt nume pentru Yaqub (pacea fie asupra lui!) (Yusuf „Ali”).

ü Dacă profeții evrei, a căror linie cu Isa (pacea fie asupra lui!) s-a încheiat, și-au trasat genealogia prin Ishaq și Israil (Yaqub) (pacea fie asupra lor!) de la Ibrahim (pacea fie asupra lui!), atunci Muhammad (pacea fie asupra lui! și binecuvântările lui Allah fie asupra lui!) i-au condus genealogia de la Ismail (pacea fie asupra lui!), primul născut al acestui strămoș (Assad).

ü Adam (pacea fie asupra lui!) personifică întreaga umanitate, Nuh (pacea fie asupra lui!) - descendenții săi. Ibrahim (pacea fie asupra lui!) personifică ambele ramuri mari ale profeției, Yaqub (pacea fie asupra lui!) - ramura copiilor lui Israel.

Ismail (pacea fie asupra lui!) este o ramură a arabilor, iar împreună cu ei „sigiliul profeților” (Qutb).

După cum vedem, niciunul dintre comentatori nu explică motivul pentru care Yaqub (pacea fie asupra lui) a putut fi menționat în acest verset împreună cu Adam, Nuh și Ibrahim (pacea fie asupra lor!).

O analiză atentă a versetului arată că profeții enumerați în el sunt patriarhi, de la care un număr mare de națiuni s-au răspândit pe pământ. Fiecare dintre ei a fost un profet-mesager și cu fiecare dintre ei Atotputernicul a încheiat un legământ (20:115):

Mai întâi am făcut un legământ cu Adam,

dar a uitat, iar Noi nu am găsit

are o voință puternică (Kuliev).

Nu prezentăm aici versetele din legămintele lui Nuh și Ibrahim (pacea fie asupra lui), deoarece le vom analiza în detaliu în viitor.

Yaqub (pacea fie asupra lui) a fost un profet, dar nu a fost un mesager, nu a primit un mesaj de la Atotputernicul și nu a fost parte la legământ. Fără a corespunde cu Adam, Nuh și Ibrahim (pacea fie asupra lor) în acești „parametri”, Yaqub (pacea fie asupra lui) nu ar putea cădea în rândurile lor în acest verset.

Și iată dovada noastră absolută, bazată pe textul Surei Maryam. Într-un număr de versete, sunt menționați 9 profeți: Ishaq, Ismail, Yaqub, Idris, Musa, Harun, Zakaria, Yahya, Isa (pacea fie asupra lor). Datorită semnificației speciale a problemei, vă prezentăm integral aceste versete:

(Aceasta este) povestea milei Domnului tău față de robul Său Zaharia... (19:2).

„O, Yahya! Ține-te de Scripturi! Și i-am dat înțelepciune încă din copilărie (19:12)

și milă de la Noi și curăție, și El era cu frică de Dumnezeu... (19:13)

Acesta este Isa, fiul lui Maryam. Acesta este cuvântul adevărului de care se îndoiesc. (19:34)

Și amintiți-vă în Cartea (povestea) lui Ibrahim. El a fost sincer

om, profet. (19:41)

Când s-a întors de la ei și pentru că au chemat în locul lui Allah,

I-am dat Ishaqşi Iacov şi toţi au fost făcuţi profeţi. (19:49)

Și amintiți-vă în Cartea (povestea) lui Musa. El a fost cu adevărat alesul și mesagerul, profetul. (19:51)

Și i-am dat, din milă de la Noi, pe fratele său Harun ca prooroc. (19:53)

Și amintește-ți în Carte (istorie) Ismaila, care și-a împlinit întotdeauna promisiunile și a fost un mesager, un profet. (19:54)

Și amintiți-vă în Cartea (povestea) lui Idris. El a fost cu adevărat

drept, un profet (19:56).

La acești nouă profeți se face referire în versetul 19:58, unde se spune că toți sunt urmasi Adam, Nuh, Ibrahim (pacea fie asupra lor) sau Israel. După cum puteți vedea, această listă conține numele lui Ishaq și Ismail, care sunt Yaqub (pacea fie asupra lui), tată și, respectiv, unchi. Dacă considerăm că Yaqub (pacea fie asupra lui) este Israel, atunci se dovedește că atât tatăl său, cât și unchiul său sunt urmașii săi. Prostii. Într-adevăr, ei nu citesc cu atenție Coranul în arabă. Probabil că este încă util să-l citești în traducere.

Să luăm acum în considerare o mică parte din faimosul hadith asociat cu înălțarea Profetului Muhammad (pbuh) la al șaptelea cer, când Profetul Musa (pacea fie asupra lui) îl sfătuiește să se întoarcă la Atotputernicul și să ceară să reducă numărul. de rugăciuni obligatorii:

162 -0 . Din cuvintele lui Anas Ibn Malik se raportează că Mesagerul lui Allah a spus:... M-am coborât la Musa și el a întrebat: „Ce a obligat Domnul tău poporul tău?” Am răspuns: „Cincizeci de rugăciuni”. El a spus: „Întoarce-te la Domnul tău și cere-i ajutor, pentru că poporul tău nu va putea suporta. Deja i-am pus la încercare pe copiii lui Israel și i-am recunoscut„. El a spus: „Și m-am întors la Domnul meu și i-am spus: „Doamne, fă-le poporului meu mai ușor!” Apoi m-am întors la Musa (pacea fie asupra lui) și i-am spus: „Mi-a luat cinci”. El a spus: „Poporul tău nu va putea face față acestui lucru, așa că întoarce-te la Domnul tău și cere-I ajutor”...

Din acest hadith este clar că Musa (pacea fie asupra lui) îi identifică pe fiii lui Israel cu poporul lui Mohammad (pbuh). El nu spune că oamenii lui Mohammad (pacea fie asupra lui) nu vor putea face față acestui lucru, deoarece oamenii lui Musa (pacea fie asupra lui) nu au putut face față acestui lucru. El spune: „I-am testat și am aflat că nu se pot descurca.” Vorbim despre un singur popor, fiii lui Israel, adică toți descendenții lui Ibrahim (pacea fie asupra lui).

Concluzia noastră este confirmată și de hadith 1842 -0 de la Abu Hazim care a spus: „M-am așezat lângă Abu Hurayrah 5 ani și l-am auzit raportând de la Profet, care a spus: „Fiii lui Israel au fost conduși de profeți, de fiecare dată când a murit un profet, un alt profet l-a înlocuit vor fi mulți dintre ei.” Ei au întrebat: „Și ce ne porunciți?” El a spus: „Rămâneți credincioși jurământului, de la primul la altul și, la urma urmei, Allah le va întreba despre turma care le-a fost predată”.

Din hadith este clar că Mohammad (pbuh) se considera profeții fiilor lui Israel.

Să cităm și versetul 61:6:

Așa că Isa (pacea fie asupra lui), fiul lui Maryam, a spus: „Fii ai lui Israel! Sunt un mesager al lui Allah pentru tine pentru a confirma ceea ce a fost revelat înaintea mea în Tawra și pentru a aduce vești bune despre mesagerul care va veni după mine, al cărui nume este Ahmad.” Când a venit cu semne clare, ei au spus: „Aceasta este vrăjitorie evidentă”.

Isa (pacea fie asupra lui) se adresează fiilor lui Israel cu vestea că după el va veni la ei un mesager pe nume Ahmad, iar el vine la descendenții lui Ismail, nu la Ishaq. Știm că Isa (pacea fie asupra lui) este un descendent al lui Isaac și a predicat printre poporul său. De aici concluzia este că atât descendenții lui Ismail (pacea fie asupra lui) cât și descendenții lui Ishaq (pacea fie asupra lui) trăiau într-un singur spațiu geografic, erau un singur popor al Israelului și profesau aceeași religie.

Doar două litere citite greșit – conjuncția „va” și care sunt consecințele? Cel mai mare mit din istoria omenirii. Eroare? Improbabil. Poporul Israel, evrei, arabi, ceceni. Aceasta rămâne de rezolvat. Nu are rost să suspectăm pe vreunul dintre contemporanii săi că ar fi un înlocuitor. Ei și-au îndeplinit cu sinceritate datoria, interpretând versetele Sfântului Coran pentru noi cât au putut. Și nu era vina lor că nu vorbeau limba cecenă. Este uimitor, la urma urmei, această limbă a oamenilor din Noha (pacea fie asupra lui).

Totul s-a întâmplat cu mult timp în urmă, dar mult mai târziu decât pe vremea lui Mohammad (pbuh). Sub el, acest lucru a fost imposibil, iar după el a fost necesar să se curețe arhivele țărilor califatului islamic, să se distrugă califatul însuși, să aștepte până când multe au fost șterse din memoria umană și apoi să se prezinte lumii „vechiul” scripturi născocite în prealabil. Atunci este mai simplu - neavând alte surse, oamenii de știință se referă la Biblie, Tora, Talmud, care sunt corectate de „stăpânii situației” în conformitate cu „decretele” vremii. Și chiar dacă sunt contradictorii, și chiar dacă oamenii de acolo se luptă cu Dumnezeu, chiar dacă acest lucru este un nonsens evident. Dar, prin tradiție, se obișnuiește să credem în asta, nimeni nu contestă nimic, nimeni nu aude vocile ocazionale ale disidenței, iar în sute de centre de cercetare împrăștiate în lume continuă să studieze textele Bibliei, textele din Biblie. Tora. Operațiunea diavolului. Sclipitor. Și doar Coranul, singurul document care nu a cedat puterilor, își ridică acum vocea. Chiar și în traducere. Toate acestea încă trebuie rezolvate, totul trebuie să fie readus „la normal”, dar, după cum se spune, nu aici și nici acum. Acum putem cita doar versetele (Sura 74):

...Voi pune o mare povară asupra lui.

S-a gândit și a plănuit.

Să piară! Cum a calculat!

Să piară de două ori! Cum a calculat!

Deci, am ajuns la o dovadă de nerefuzat că sub numele Israil în Coran nu este profetul Yaqub (pacea fie asupra lui), ci bunicul său, strămoșul popoarelor Ibrahim (pacea fie asupra lui). Aceasta înseamnă că, de către fiii lui Israel, Atotputernicul din Coran înseamnă nu evrei, nu poporul evreu, ci toți descendenții lui Ibrahim (pacea fie asupra lui), inclusiv pe cei pe care astăzi îi numim arabi – descendenții lui Ismail. Printre evrei, desigur, există și descendenți ai lui Ibrahim (pacea fie asupra lui) - Israil, adică fiii lui Israel. Potrivit Dicționarului Enciclopedic Islamic, acest nume este asociat cu numele fiului cel mare al lui Yaqub (pacea fie asupra lui) Yahuda, dar dacă vorbim despre evreii moderni, atunci Arthur Koestler, autorul studiului „Al treisprezecelea trib” sensul și sensul Coranului în patru volume, tradus de Abdel Salam al-Muncie, Ed. LLC „Saurimo”, Moscova, 2002., vol. 1, p. 187

Dorința de a arăta la modă și stilat este una dintre prioritățile tale principale ale vieții. Hainele tale sunt întotdeauna neconvenționale și corespund „ultimelor tendințe”. Cu toate acestea, nu ar trebui să ignorăm complet adevărul binecunoscut care spune: „Este mai bine să fii cu jumătate de pas în urma modei decât cu un pas înainte”. Hainele ar trebui în primul rând să corespundă momentului și să vă sublinieze avantajele, și nu să le creeze. Din nou, ei sunt ghidați de minte, iar o apariție strălucitoare nu indică în niciun fel prezența acesteia.

Compatibilitatea numelui Israil, manifestare în dragoste

Israil, calitățile tale caracteristice sunt farmecul, romantismul și capacitatea de a-ți exprima sentimentele în forme care nu pot să nu provoace un răspuns. Starea de a fi îndrăgostit îți oferă un sentiment de plinătate a vieții, euforie continuă. Darul tău de a găsi frumusețea în fiecare partener potențial este uimitor și încântător. Cu toate acestea, de îndată ce relația își pierde farmecul noutății, devine obișnuită și obligatorie, interesul tău pentru noi dispare rapid. Dar, deși deseori tolerezi despărțirea cu ușurință, amintirile ei rămân destul de dureroase pentru tine multă vreme, deoarece îți place să treci și să analizezi cele mai mici detalii și împrejurări, comparând trecutul cu prezentul.

Motivația

Sunteți înzestrat cu o personalitate strălucitoare și toate aspirațiile voastre spirituale au ca scop realizarea abilităților existente într-un fel sau altul. Această dorință determină adesea alegerea ta.

Dar există multe abilități și sunt foarte diverse. În consecință, pot exista mai multe moduri de a le implementa. Prin urmare, destul de des te trezești nevoit să renunți la o ocazie în favoarea alteia.

Este bine dacă ai prudența de a te concentra asupra unui anumit obiectiv și de a-ți îndrepta toate eforturile către atingerea acestuia. Este rău dacă încerci să „alungi două păsări dintr-o singură piatră”, fără să dorești să sacrifici nici măcar șansele mici de succes. În acest caz, riști să-ți irosești tot potențialul spiritual, „pulverându-l”, lăsându-l să se irosească. Și - să rămână fără nimic.

Ar trebui să ai mai multă încredere în inima ta. Nu-i pasă de strălucirea exterioară, de toată beteala care decorează de obicei viața oamenilor artistici. Prin urmare, tocmai aceasta vă va spune singura decizie corectă la momentul potrivit. Încearcă să-l „auzi”.

Întrebare: care este hotărârea pentru a numi un copil cu numele Israil în vremea noastră sub pretextul că acesta este numele unui profet?

Răspuns: Laudă lui Allah.

Cuvântul „Israel” are semnificații istorice, naționale și semantice diferite și, printre ele, ceea ce este important pentru noi este ceea ce știm cu siguranță - că acesta este unul dintre numele profetului lui Allah Yaqub عليه السلام, iar acest lucru este afirmat. în Coran în două locuri:

- în cuvintele lui Allah Atotputernicul:

كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

Orice hrană era permisă fiilor lui Israel, cu excepția celei pe care Israel și-a interzis-o înainte de trimiterea lui Taurat. Spuneți: „Aduceți Tauratul și recitați-l dacă spuneți adevărul” (Sura Al Imran, 93).

- Allah a mai spus:

أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا

Aceștia sunt cei pe care Allah i-a favorizat, dintre profeții care au fost descendenții lui Adam și cei pe care Noi i-am mântuit cu Nuh, și descendenții lui Ibrahim și Israel și dintre cei pe care i-am călăuzit și i-am ales. Când le-au fost citite versetele Milostivului, ei au căzut cu fața la pământ și au plâns (Sura Maryam, 58).

Cărțile istorice menționează un grup de musulmani care au fost numiți cu acest nume - Israel și unul dintre cei mai faimoși israelieni - Israel bin Yunus bin Abi Ishaq al-Subeyi, unul dintre transmițătorii în „al-Kutub al-sitta”, demn de încredere, vezi-l biografia în „Siyar alam an-nubalya”, 7\355).

Nu este nimic fundamental în neregulă cu o ființă musulmană numită cu acest nume și este numele unuia dintre marii profeți și mesageri, maestrul nostru Yaqub عليه الصلاة والسلام.

În ceea ce privește timpul nostru, nu ar trebui să numim copiii musulmani cu acest nume din două motive:

1. Necazurile pe care acest nume le va cauza copilului în viața și treburile lui. Astăzi, acest nume a devenit faimos ca numele statului sionist care a uzurpat pământurile musulmanilor, i-a atacat pe ei și religia lor și se numește „Statul Israel”, iar oamenii nu mai văd că acesta este numele profet al lui Allah Yaqub عليه السلام, dar doar observați în el crimele și atrocitățile pe care acest stat vârcolac le comite fraților noștri slăbiți din Țara Sfântă. Și acest nume va cauza fără îndoială probleme și vătămare copilului care îl va purta, iar tatăl trebuie să aleagă cu siguranță pentru fiul său un nume care este iubit de oamenii care se vor bucura când îl vor auzi. Diferențele de limbi și epoci afectează alegerea numelor și nu ar trebui să fie limitat doar de faptul că este numele unui profet, al unui însoțitor sau al unuia dintre savanți și ceea ce este potrivit la un moment dat poate să nu fie potrivit la alta.

2. Varietatea conceptelor pe care le include cuvântul „Israel” și popularitatea acestui cuvânt astăzi, drept urmare adevăratul său sens - numele pe care Allah Atotputernicul l-a numit profetului Său Ya'qub عليه السلام, rămâne ascuns.

Dr. Abdulwaggab al-Masiri spune: „Cuvântul „Israel”„يسرائيل” a indicat mai întâi descendenții lui Yaqub, iar apoi a început să fie numit regatul de nord al „Israelului” înainte de exilul Ashurian. Cuvântul a fost folosit apoi pentru a descrie locuitorii din sudul regatului Yagudaيهودا”, după căderea împărăției lui Israel, până la cuvântul „Yagudiيهودي - „evreu; evreu” nu i-a luat locul. Și cuvântul „Israel” are două semnificații terminologice de bază: înseamnă evrei, descriindu-i ca pe un popor sacru, și Palestina, descriindu-l ca pe un pământ sacru. De asemenea, este folosit în expresii precum „sunt Israel” - „poporul lui Israel”, „Banu Yisrael” - „fiii lui Israel”, „Knesset Israel” - „adunarea lui Israel”. Cuvântul „Israel”يسرائيلي " - „Israelul” a înviat în epoca eliberării, în secolul al XIX-lea conform cronologiei creștine, așa cum a înviat cuvântul „ibrani”.عبراني - „evreu”, pentru că cuvântul "yagudi"يهودي - „Evreu, evreu” a avut asocieri negative. În secolul nostru, expresia „oraș al Israelului” este folosită pentru a se referi la statul sionist, iar cuvântul „israiliyin” – „israeliți” – este folosit pentru a se referi la sioniştii care au ocupat pământul în Palestina. Dar dacă vrem să facem o distincție între cuvintele „israelit”, „Ibrani” și „Yahudi”, atunci este mai bine să folosim cuvântul „israelit” doar în relație cu invadatorul sionist din Palestina și să numim vechii evrei „ Ibraniyin”, și numiți-le „Jamaat Yisrael” „și „yisrailiyin” pentru a le descrie ca o comunitate religioasă, astfel încât cuvântul „yagudi” - „evreu” a servit ca termen pentru oricine profesează iudaismul - un crez care și-a dobândit-o. semnificație principală în primul secol înainte de era creștină”(Vezi Encyclopedia of Jews, Judaism and Sionism, 2\206).

Unii savanți au subliniat că numele statului evreu de astăzi ca „Israel” este eronat, așa cum se găsește în Mu’jam al-managi al-lafziya, pagina 93.

Yakub primește numele Israil

22 În noaptea aceea, Iacov s-a sculat și și-a luat cele două neveste, două roabe și unsprezece fii și a trecut cu vad râul Iaboc. 23 El i-a condus peste pârâu și i-a dus peste toate bunurile.

24 Și astfel, Yakub a rămas singur și Cineva a luptat cu el până în zori. 25 Văzând că nu putea birui, a atins articulația coapsei lui Iacov, astfel încât șoldul i s-a dislocat când se lupta cu El. 26 Și El a spus:

Lasă-mă să plec, pentru că soarele răsare.

Dar Yakub a răspuns:

Nu voi da drumul până nu mă binecuvântați.

27 El a întrebat:

Cum te numești?

Yakub, a răspuns el.

28 Apoi a spus:

De acum înainte numele tău nu va fi Yakub a, ci Israil ( „luptă cu Atotputernicul”, „Atotputernicul se luptă”), pentru că ai luptat cu Atotputernicul și cu oamenii și ai câștigat.

29 Yakub a spus:

Te rog, spune-mi numele Tău.

Dar El a răspuns:

De ce îmi întrebi numele?

Și El l-a binecuvântat. 30 Iacov a pus locul acela Peniel ( „fața Celui Atotputernic”), spunând: „Aceasta pentru că l-am văzut pe Atotputernicul față în față și am rămas în viață”.

31 Soarele a răsărit deasupra lui când a trecut pe lângă Peniel, șchiopătând din cauza șoldului. 32 De aceea, până în ziua de azi, israeliții nu mănâncă tendonul articulației coapsei, căci El a atins articulația coapsei lui Iacov de lângă tendon.

Din cartea Sfânta Scriptură. Traducere modernă (CARS) Biblia autorului

Fiii lui Isac sunt Esav și Yaqub. 19 Aceasta este povestea lui Isac, fiul lui Avraam. Ibrahim l-a născut pe Ishaq. 20 Isac avea patruzeci de ani când s-a căsătorit cu Rabhiha, fiica lui Betuel, Arameul din Paddan-aram, sora lui Laban Arameul. 21 Isaac s-a rugat Domnului pentru soția lui, pentru că era stearpă.

Din cartea autorului

Iakub primește binecuvântarea tatălui său prin înșelăciune 1 Când Ișak a îmbătrânit și ochii lui erau atât de slabi încât nu putea vedea nimic, l-a chemat pe Esau, fiul său cel mare, și i-a spus: „Fiul meu!” a răspuns Esau. 2 Ișak a spus: „Sunt deja bătrân și nu știu cât mai am de trăit”. 3

Din cartea autorului

Iacov la Laban 1 Iacov și-a continuat călătoria și a ajuns în țara popoarelor răsăritene. 2 Acolo a văzut o fântână pe câmp și trei turme de oi lângă ea, pentru că vitele erau adăpate din fântâna aceea. Fântâna era acoperită cu o piatră mare. 3 După ce s-au adunat toate turmele, păstorii au rostogolit piatra

Din cartea autorului

Yakub se pregătește să-l întâlnească pe fratele său Esav 1 Yakub și-a continuat drumul și l-au întâlnit îngerii Celui Prea Înalt. 2 Când i-a văzut Iacub, a zis: „Aceasta este tabăra Celui Prea Înalt!” - și a numit acel loc Mahanaim („două tabere”). 3 Iacov a trimis soli înaintea lui la fratele său Esau, în țara Seir.

Din cartea autorului

Iacov se întoarce la Betel 1 Cel Preaînalt i-a spus lui Iacov: - Du-te la Betel, așează-te acolo și zidește acolo un altar Celui Preaînalt, care ți s-a arătat când ai fugit de fratele tău Esau 2 Iacob a spus familiei sale și tuturor celor care ți-au făcut era cu el: - Scapa de toti idolii pe care ii ai

Din cartea autorului

Iacov îl eliberează pe Beniamin în Egipt. 2 După ce au mâncat tot cerealele aduse din Egipt, tatăl le-a zis: „Întoarceți-vă și mai cumpărați-ne ceva de mâncare.” 3 Dar Iuda i-a zis: „Omul ne-a avertizat cu strictețe: „Nu te arăta.” pe mine."

Din cartea autorului

Yaqub și toată familia sa se mută în Egipt. 1 Israel a pornit în călătorie cu tot ce avea, a venit la Beer-Șeba și a adus acolo jertfe Dumnezeului tatălui său Ișac. 2 Atotputernicul a vorbit lui Israel într-o vedenie noaptea și a zis: „Iacub!” Yakub: „Iată-mă”, a răspuns Yakub. 3 Și el a spus

Din cartea autorului

Yakub își binecuvântează nepoții - Manassa și Ephraim 1 După ceva timp, Iusuf i s-a spus: „Tatăl tău este bolnav”, și i-a luat cu el pe cei doi fii ai săi, Manassa și Ephraim 2 Iakub i s-a spus: „Fiul tău Yusuf a venit la tine ”, și Israel s-a adunat cu putere, s-a ridicat și s-a așezat pe el

Din cartea autorului

Israel în mâinile madianiților 1 Israeliții au început din nou să facă rău în ochii Domnului și i-a dat în mâinile madianiților timp de șapte ani. 2 Madianiții i-au asuprit atât de mult, încât israeliții au început să-și facă adăposturi și întărituri în crăpăturile și peșterile din munți. 3 Ori de câte ori israeliții

Din cartea autorului

Întoarcerea cufărului la Israel 1 După ce cufărul Veșnicului a fost în țara Filistenilor timp de șapte luni, 2 filistenii au chemat pe preoți și ghicitori și au zis: „Ce să facem cu lada Veșnicului?” Spune-ne cum să-l returnăm la locul ei 3 Ei au răspuns: - Dacă vrei să-l returnezi

Din cartea autorului

Israel neînarmat 16 Saul, fiul său Ionatan și oamenii care erau cu ei au stat la Gheva, în țara lui Beniamin, în timp ce filistenii tăbărau la Micmaș. 17 Ostașii filisteni au ieșit să năvălească în trei cete. Unul s-a întors spre Ofra, care este în țara Shual, 18 celălalt spre

Din cartea autorului

Mânia Celui Veșnic împotriva lui Israel 8 Domnul are un cuvânt împotriva urmașilor lui Iacov, despre Israel, 9 Îl va recunoaște tot poporul – Efraim și locuitorii Samariei, cei mândri cu inima trufașă, spun: 10. - Deși Eternul a doborât clădirile din cărămidă, le vom reconstrui din piatră cioplită și, deși El a dărâmat

Din cartea autorului

Israelul ales 1 - Dar acum ascultă, Iacoub, robul Meu, Israel, pe care l-am ales 2 Așa spun Eu, Eternul, care te-am creat, care te-am creat în pântece, care te ajută: Nu te teme, Iacoub, robul Meu, Israel. Eu am ales ales.3 Așa cum turnez apă pe un pământ însetat și râuri pe pământ uscat, tot așa și eu

Din cartea autorului

Israelul răzvrătit 1 În al șaptelea an, în ziua a zecea a lunii a cincea (14 august 591 î.Hr.), unii dintre bătrânii lui Israel au venit să-l întrebe pe Veșnic și s-au așezat înaintea mea 2 Și a venit cuvântul Veșnicului eu: 3 - Mortale, vorbește cu bătrânii lui Israel și spune-le: Așa vorbește Domnul Veșnic:

Din cartea autorului

Israel este preferat lui Edom 2 „Eu te-am iubit”, spune Eternul, „dar tu zici: „Cum ne-ai arătat dragostea?” Nu era Esau fratele lui Iacov? - proclamă Eternul. - Dar eu l-am ales pe Iacov, 3 și nu pe Esau. c I-am pus ținuturile înalte pustiite și i-am aruncat hazna șacalilor din deșert.4 Dacă

Din cartea autorului

Ya'qub Introducere Autor: Ya'qub, fratele lui Isus Mesia Locul scrierii: necunoscut Momentul scrierii: probabil 45–50 d.Hr. Iacov, fratele vitreg al lui Isus, a fost un lider binecunoscut și foarte respectat printre primii credincioși (vezi Fapte 15:13; 1 Cor. 15:7; Gal. 1:19; 2:9), la fel ca fratele său Iuda.