Acasă › Prima masă › Inelul Ouroboros este semnul Șarpelui care își devorează propria coadă. Ouroboros în mitologia slavă

Inelul Ouroboros este semnul Șarpelui care își devorează propria coadă. Ouroboros în mitologia slavă

Un șarpe care își mușcă propria coadă sau Ouroboros este unul dintre cele mai vechi simboluri arhetipale. El personifică infinitul și natura ciclică a existenței în majoritatea cazurilor. Ceea ce este interesant este faptul că acest semn într-o formă sau alta se găsește printre toate popoarele lumii fără excepție.

In articol:

Un șarpe care își mușcă propria coadă - semnul Ouroboros și semnificația sa generală

Ouroboros a fost chemat creatură mitică din vechile mituri sumeriene. Sensul cuvântului Ouroboros în greacă este „coada” și „mâncare”, sau direct un șarpe care își mușcă propria coadă. Cu toate acestea, în sursele originale din Mesopotamia, această fiară este adesea descrisă ca având labe mici, abia vizibile. Desene similare pot fi găsite în tratatele medievale.

Pentru diferite popoare, acest semn avea semnificații diferite, dar, cu toate acestea, au existat trăsături comune aproape peste tot. Ca și Biblia, Ouroboros a fost aproape întotdeauna prezentat ca o creatură uriașă capabilă să încercuiască lumea. În același timp, dimensiunea unei astfel de creaturi ar putea varia. Cercul, care este principala caracteristică a acestui șarpe, simbolizează atât soarele, cât și ceva mai important și mai profund - natura ciclică constantă a existenței și tot ceea ce este legat de acesta.

În sensul său, acest simbol, conform cercetătorilor greci antici, a personificat toate procesele care nu au nici început, nici sfârșit. Necondiționat, acestea au inclus schimbarea zilei și a nopții, schimbarea anotimpurilor și fazelor lunare. În același mod, din cele mai vechi timpuri, oamenii au înțeles natura ciclică a vieții și a morții. La urma urmei, moartea aduce întotdeauna ulterior pe această lume viață nouăși fiecare viață se termină în cele din urmă cu moarte. Și așa se închide acest cerc.

Similar cu acest semn în ceea ce privește ubicuitatea și simbolismul său este svastica. Poate fi văzut în multe credințe ale diferitelor popoare. Multe amulete slave se bazează pe diferite semne cu svastică sau Ouroboros. Acest semn are, de asemenea, o importanță deosebită nu numai în teoriile mitologice și magice, ci chiar și în psihologia practică.

Șarpele se mănâncă singur - credințele popoarelor antice

Semnul Ouroboros a fost menționat pentru prima dată în cronicile antice babiloniene. Dar informațiile care au venit din acea epocă nu ne permit să indicăm cu exactitate semnificația ei pentru viața babilonienilor și a altor popoare din Mesopotamia. Ulterior, deja în Egiptul antic Acest semn are un sens clar definit. Egiptenii credeau că acest simbol unește toate elementele și toate lumile, s-a dovedit a fi un semn al ceva fundamental pentru întreaga lume. Cum Ființă, se credea că Ouroboros ar putea fi gardianul lumii interlope și călăuzește atât nașterea oamenilor, cât și plecarea lor într-o altă lume. Acest semn a fost atât de important încât s-a păstrat nu numai în frescele murale ale mormintelor, ci chiar și în operele literare. El a fost menționat într-una dintre poeziile scrise de faraonul Pianhi.

Din Egiptul Antic, un șarpe care își devora propria coadă a venit în Grecia Antică, unde filozofii i-au acordat mare atenție. Ea a fost adesea identificată cu Phoenix, care se ridică din cenușă. Din imaginea lui Ouroboros au apărut primele legende despre dragoni și cuvântul „dragon” însuși.

Atitudinea religiilor avraamice față de acest semn este, de asemenea, extrem de interesantă. După ce au apărut separat, pe fundalul unor viziuni deja formate asupra lumii, toți în unitatea lor resping sensul sacru al șerpilor. În teoria avraamică, comună atât creștinismului, cât și islamului cu iudaismul, șerpii sunt întotdeauna identificați cu forțele malefice. Sub forma unui șarpe a fost considerat ispititorul care i-a sedus pe Adam și Eva de pe calea divină. În esență, aceasta este una dintre puținele religii în care acest semn are o semnificație exclusiv negativă. Acest lucru poate fi legat și de fundamentele escatologiei creștinismului, islamului și iudaismului, care respinge în mod clar natura ciclică a lumii, care este demonstrată de șarpele care se mănâncă pe sine.

Semnul lui Ouroboros în religiile orientale

Religiile orientale și-au îndreptat atenția către semnul Ouroboros, cel mai probabil în vremuri la fel de vechi ca în Mesopotamia. Doar lipsa unui mare interes pentru cultura orientală până la o anumită perioadă și orice contact au cauzat în trecut puțină cunoaștere a unor astfel de trăsături comune între diferite popoare. Acest simbol a fost de mare importanță pentru toate religiile și naționalitățile orientale.

Hindușii îl venerau pe șarpele Shesha, ale cărui inele nesfârșite simbolizau eternitatea și aceeași ciclicitate lumea existentă. Shesha în hinduism are extrem de mare importanță. El este adesea înfățișat cu zeul Vishnu așezat pe el. Această imagine a fost folosită atât ca talisman, cât și pentru meditație. Extrem de interesant și trasatura comuna cu mitologia scandinav-germanică - în hinduism, Shesha are o dimensiune uriașă și ține întregul pământ și alte planete pe sine, odihnindu-se în adâncurile Oceanului Mondial.

Chinezii au acordat o mare importanță semnului Ouroboros. Din dragonul care își mușcă propria coadă a apărut faimoasa imagine a dragonilor estici. Este posibil ca în China antică acest semn a apărut chiar mai devreme decât în rândul popoarelor mesopotamiene. Prima dovadă exactă a existenței sale pe teritoriul Chinei moderne datează din 4600 î.Hr. Același semn a fost transformat ulterior nu numai într-o fiară magică - un dragon, patronul norocului. Se crede că întregul concept de Yin și Yang provine din Ouroboros.

Dar acest semn și-a găsit cea mai mare reflectare în conceptul de budism zen. Mulți cred că simbolul enso, un cerc desenat caligrafic, este unul dintre principalele semne asociate cu budismul Zen. Acest cerc nu este niciodată perfect și tocmai în această imperfecțiune se află esenta reala viața conform budiștilor zen. Datorită faptului că ensoul este întotdeauna desenat într-o singură mișcare, este extrem de asemănător cu un șarpe. Și, în același mod, el se străduiește să spună privitorului despre ciclicitatea cuprinzătoare și lipsa de sens a existenței.

Inelul lui Ouroboros în mitologia altor popoare

Scandinavii au avut propria lor idee despre apariția lui Ouroboros. În tradiția lor, el a fost personificat de șarpele Jormungandr, care înconjoară întregul pământ și trăiește în adâncurile mării. Potrivit legendei, a fost unul dintre monștri mitici, care și-a crescut toată viața exact până în momentul în care nu s-a putut mușca de coadă, încercuind întregul ocean. Jörmungandr a fost, în mitologia popoarelor scandinave și germanice, fără îndoială o forță malefica. Ar trebui să meargă la război împotriva zeilor în timpul Ragnarok - sfârșitul lumii. Totuși, chiar și în această confruntare a existat totuși aceeași ciclicitate. Potrivit legendelor, pe ruinele lumii vechi vor apărea noi zei, oameni noi și noi monștri după Ragnarok. Cercul vieții va da o nouă întorsătură și totul va începe din nou.

Existența unei imagini similare în rândul popoarelor germanice, care în multe privințe au devenit moștenitori ai culturii Romei și Greciei, nu pare fantastică. În același timp, popoarele Americii, care erau complet izolate, aveau semne asemănătoare. Șerpii au ocupat un loc special în mitologia aztecilor, incașilor, toltecilor și mayașilor. Quetzalcoatlus este un șarpe înaripat, adesea descris mușcându-și coada. El a fost și zeul renașterii, responsabil pentru renașterea întregului Univers.

Strămoșii noștri, datorită legăturilor strânse atât cu culturile scandinave, cât și cu cele orientale, au acordat o semnificație deosebită acestui semn. Printre slavi, acest simbol a fost considerat foarte important. În plus, în timpurile păgâne, inelul Ouroboros a fost asociat nu numai cu natura ciclică a existenței, ci și cu zeul bogăției subterane - șopârla, care era responsabil și o anumită parte lumea morților, reglementând atât viața de apoi, cât și sosirea oamenilor în această lume. Nu e de mirare că există o vorbă - „Noi am venit de pe pământ și vom merge pe pământ”. Este asociat tocmai cu acest simbol.

Alchimia și rolul șarpelui rotund în mișcările ezoterice moderne

În primul rând, imaginea lui Ouroboros a atras atenția gnosticilor. Susținătorii gnosticismului creștin au văzut în acest semn aceleași principii de bază ale universului sub forma ciclicității sale. Acest șarpe, în înțelegerea lor, a personificat unitatea atât a binelui, cât și a răului. Întuneric și lumină. Crearea și distrugerea ulterioară. Cu toate acestea, din moment ce gnosticismul a fost inclus în lista ereziilor, toate aceste născociri au fost sever persecutate până la Renaștere.

Odată cu începutul Renașterii, imaginea lui Ouroboros a început să ocupe din ce în ce mai mult mințile oamenilor de știință. În acest moment, interesul pentru realizările și cultura antichității a fost deosebit de pronunțat. Deci, oamenii de știință din acea vreme pur și simplu nu puteau trece pe lângă o entitate atât de importantă, simbolizând universul. În alchimie, acest semn reflecta natura ciclică a substanței în procesele de încălzire, evaporare, răcire și condensare. Adesea, acest semn a devenit un simbol general al alchimiei ca atare.

Ulterior, adepții multor noi religii sincretice și viziuni asupra lumii și-au îndreptat atenția către Ouroboros. Deci, acest semn a devenit unul dintre principalele pentru Societatea Teozofică a Helenei Blavatsky. Membrii familiei Roerich vorbeau adesea despre el. Și el este cel care în multe cazuri simbolizează infinitul în Tarot.

Ouroboros ca un talisman

Un astfel de simbol răspândit, inerent tuturor popoarelor lumii fără excepție, nu putea să nu se reflecte în cultura protectoare. Amuleta Ouroboros a subliniat faptul că o persoană crede în legile justiției mondiale și este conștientă de natura ciclică a existenței. Adică, acest simbol stimulează în cele din urmă o persoană să dea totul în aceeași cantitate pe care o va primi de la lumea din jurul său. Acest lucru nu înseamnă că acest semn este cu siguranță bun.

Funcția protectoare a Ouroboros constă în faptul că acest semn, simbolizând dreptatea, asigură și o răzbunare echitabilă pentru acțiuni. Astfel, orice rău îndreptat asupra proprietarului său va fi returnat. În același mod, proprietarul unui astfel de talisman va avea el însuși dreptul karmic deplin la răzbunare independentă. Prin urmare, acest semn este adesea folosit ca tatuaje. Cu toate acestea, purtarea acestuia necesită un nucleu interior foarte puternic, altfel acest șarpe va începe să se devoreze nu pe sine, ci purtătorul amuletei.

Trebuie remarcat faptul că această amuletă nu este acceptată de Biserica Creștină, Islam și Iudaism. Aceste mărturisiri neagă caracterul ciclic al existenței. Mai mult decât atât, șarpele din ele se dovedește aproape întotdeauna a fi personificarea răului. Și tocmai prin semnele lui Ouroboros, în vremurile de persecuție a păgânilor și a necredincioșilor, ei au găsit adesea pe cei care nu profesau religia principală.

Ouroboros în psihologie

Teoria psihologică nu a ignorat un semn atât de răspândit. În efortul de a afla de ce această idee a apărut la fel de mult în cele mai multe popoare diferite, Carl Gustav Jung a dezvoltat teoria arhetipurilor. Potrivit ei, imaginea lui Ouroboros în diferite mituri de pe tot pământul este indisolubil legată de dualismul din interiorul omului însuși.

Principiile creative și distructive se luptă în fiecare persoană. În același timp, starea uroborică în sine nu poate fi atinsă la o vârstă conștientă. Ea implică echilibrul ideal și echilibrul care există în copilărie. Cu toate acestea, dorința de a atinge o astfel de stare este cheia sănătății mintale.

Unul dintre cele mai vechi simboluri folosite de omenire este Ouroboros, un șarpe care își mușcă propria coadă. A fost folosit de-a lungul istoriei umane cunoscute - nu este posibil să se determine cu exactitate locul și timpul originii sale. Cel mai probabil, este mult mai veche chiar decât presupun cercetătorii moderni și aparține civilizațiilor antediluviane, a căror existență însăși. stiinta moderna negat.

În mod miraculos, exemplele de imagini antice ale unui șarpe care își mușcă coada care au ajuns până la noi se referă la toate civilizațiile antice: Egipt, China, India, Mesopotamia - în tradițiile de cult și ritual ale popoarelor care locuiesc în aceste centre antice de civilizație, ouroboros a fost prezent. într-o formă sau alta.

Este extrem de dificil să oferim o interpretare clară a acestui simbol. Există o mare varietate de interpretări, interpretări și semnificații atribuite ouroborosului, dintre care unele sunt radical opuse. Dar o serie de semne principale pot fi încă identificate. Ouroboros simbolizează Haosul cosmogonic, principiul creativ feminin, natura, transformarea și reînnoirea, ciclicitatea și continuitatea ființei, mișcarea și transformarea.

Șarpele în sine este un simbol la fel de vechi și fundamental. Reptilele ocupă un loc special în multe credințe și tradiții. Dragoni chinezi, naga indieni, șarpele scandinav Jormungandr care înconjoară Pământul. Este de remarcat faptul că acesta din urmă este femelă și își mușcă și propria coadă (vezi articolul despre).

Chiar și în Vechiul Testament, care este țesut inteligent în credința creștină, șarpele este cel care o împinge pe Eva la cădere. Și aici părerile diferă - versiunea oficială spune că Eva a neascultat de Dumnezeu, iar șarpele este Cel Rău însuși. Dar cel neoficial susține că numele acelui zeu este Ildabaoth, iar creatorul însuși a apărut sub forma unui șarpe, iar fructul nu a fost simplu, ci din pomul cunoașterii binelui și răului.

Astfel, imaginea șarpelui, în sine, a început să fie interpretată la fel de diferit ca ouroboros. Astăzi, basmele (sau poate nu basmele) despre reptilieni sunt populare, dragonii, de regulă, apar în imagini negative și au început să uite complet de naga indieni. Dar până de curând, șarpele simboliza înțelepciunea.

În tradiția alchimică, în care simbolul ouroboros a fost folosit foarte activ, a purtat semnificația ordinii, ciclicității, transformării, reînnoirii, transformării, renașterii și chiar a Marii Opere în sine.

Gnosticii au văzut Ouroboros ca un simbol al universului, incluzând lumina și întunericul, moartea și viața. Budiștii interpretează ouroboros ca Bhavacakra - Roata existenței, mișcarea în oceanul samsarei, ciclul nesfârșit al nașterii și morții, limitat de legile karmei. Ei bine, în hinduism, ouroboros capătă semnificația uneia dintre formele zeului Shesha, care este un șarpe și reprezintă lumea materială.

Se crede că simbolul Ouroboros se bazează pe capacitatea șerpilor de a arunca. pielea veche, care i-a impresionat cândva pe slujitorii cultelor antice și au început să înfățișeze un șarpe care își mușcă simbolic propria coadă. Indiferent dacă acest lucru este adevărat sau nu, răspunsurile certe pot fi date numai de către adepții Cunoașterii Secrete, transmise din generație în generație și păstrate în puritate. Dar, din păcate, ei rămân tăcuți. Dar „societățile secrete” moderne, care sunt atât de secrete încât să avem ocazia să știm despre ele, folosesc activ ouroboros, precum și alte simboluri sacre, în propriile lor scopuri.

Deci, se pare că tot ce știm despre ouroboros este că nu știm nimic despre el. Deși mulți alții nu știu nici asta. Acest citat este atribuit lui Socrate după Platon. Ambele erau direct legate de cunoașterea și dezvoltarea secretă a alchimiei, ai cărei adepți au căutat să transforme plumbul naturii lor în aur, aruncând pielea veche în procesul de transformare internă, dar abia apoi pentru a începe un nou ciclu. a dezvoltării lor.

Îmi doream de foarte multă vreme să îmi fac un tatuaj. Și m-am gândit la fel de mult la ce anume. Frunzele pictate ar putea fi folosite pentru a acoperi două încăperi. Și în cele din urmă mi-am dat seama că acesta este simbolul pe care îl voi purta pe umăr, așa că m-am așezat și l-am desenat. Când este o chestiune de timp, poate într-o lună. Ei bine, pentru a explica ce este și de unde vine, l-am furat de pe Wikipedia informații generale. Poate că cineva nu știe.

Ouroboros(greaca veche lit. „devorând [și] coada”) - un șarpe îndoit într-un inel, mușcându-și propria coadă. Este unul dintre cele mai vechi simboluri cunoscute de omenire, a cărui origine exactă - perioada istorică și cultura specifică - nu poate fi stabilită.

Deși simbolul are multe sensuri diferite, cea mai comună interpretare îl descrie ca o reprezentare a eternității și infinitului, în special a caracterului ciclic al vieții: alternanța creației și distrugerii, a vieții și a morții, a renașterii și a morții constante. Simbolul Ouroboros are istorie bogată folosit în religie, magie, alchimie, mitologie și psihologie. Unul dintre analogii săi este svastica - ambele simboluri antice înseamnă mișcarea spațiului.

Se crede că acest simbol a venit în cultura occidentală din Egiptul Antic, unde primele imagini ale unui șarpe încolăcit datează din perioada cuprinsă între 1600 și 1100 î.Hr. e.; ei reprezentau eternitatea și universul, precum și ciclul morții și al renașterii. O serie de istorici cred că simbolul ouroboros a migrat din Egipt în Grecia Antică, unde a început să fie folosit pentru a desemna procese care nu au început sau sfârșit. Cu toate acestea, este dificil să se stabilească cu exactitate originea acestei imagini, deoarece analogii ei apropiați se găsesc și în culturile din Scandinavia, India, China și Grecia.

Simbolul unui șarpe încolăcit se găsește sub formă implicită în Mesoamerica, în special printre azteci. În ciuda faptului că șerpii au jucat un rol semnificativ în mitologia lor, problema unei legături directe între panteonul zeilor azteci și ouroboros rămâne deschisă printre istorici - așa că, fără comentarii detaliate, B. Rosen îl numește pe Quetzalcoatl, iar M. Lopez - Coatlicue.

ÎN timpuri moderne Psihanalistul elvețian C. G. Jung a fost investit sens nouîn simbolul Ouroboros. Astfel, în psihologia analitică ortodoxă, arhetipul Ouroboros simbolizează întunericul și autodistrugerea în același timp cu fertilitatea și potența creatoare. Studiile ulterioare ale acestui arhetip s-au reflectat cel mai mult în lucrările psihanalistului jungian Erich Neumann, care a desemnat ouroboros drept stadiu timpuriu dezvoltarea personalitatii.

China antică

R. Robertson și A. Combs notează că în China antică ouroboros era numit „Zhulong” și era reprezentat ca o creatură care combină un porc și un dragon, mușcându-și propria coadă. Mulți oameni de știință sunt de părere că de-a lungul timpului acest simbol a suferit modificări semnificative și s-a transformat în tradiționalul „balaur chinezesc”, simbolizând norocul. Unele dintre primele mențiuni ale ouroboros ca simbol datează din 4200 î.Hr. e.. Primele descoperiri de figurine de dragoni încovoiate într-un inel datează din cultura Hongshan (4700-2900 î.Hr.). Una dintre ele, în formă de cerc plin, era amplasată pe pieptul defunctului.

Există, de asemenea, opinia conform căreia monada care înfățișează conceptul de „yin și yang” este direct legată de simbolul ouroboros în filosofia naturală chineză antică. De asemenea, imaginile cu ouroboros din China antică sunt caracterizate prin plasarea unui ou în spațiul pe care îl acoperă corpul șarpelui; se presupune că acesta este simbolul cu același nume, creat de însuși Creatorul. „Centrul” ouroborosului – spațiul menționat mai sus din interiorul inelului – în filozofie este reflectat în conceptul de „tao”, care înseamnă „calea omului”.

India antică

În religia vedă și hinduism, Shesha (sau Ananta-shesha) apare ca una dintre formele lui Dumnezeu. Imaginile și descrierile lui Shesha sub forma unui șarpe care își mușcă propria coadă sunt comentate de D. Thorne-Bird, subliniind legătura sa cu simbolul ouroboros. Din cele mai vechi timpuri și până astăzi, șerpii (naga) au fost venerați în India - patronii căilor navigabile, lacurilor și izvoarelor, precum și întruchiparea vieții și fertilității. În plus, naga reprezintă ciclul etern al timpului și al nemuririi. Potrivit legendelor, toți naga sunt descendenții a trei zei șarpe - Vasuki, Takshaka (engleză) rus. și Sheshi.

Imaginea lui Shesha poate fi adesea văzută în picturile care înfățișează un șarpe încolăcit pe care Vishnu stă cu picioarele încrucișate. Coloanele corpului lui Shesha simbolizează ciclul nesfârșit al timpului. Într-o interpretare mai largă a mitului, un șarpe uriaș (ca o cobra) trăiește în oceanele lumii și are o sută de capete. Spațiul ascuns de corpul masiv al lui Shesha include toate planetele Universului; Mai exact, Shesha este cel care ține aceste planete cu multele sale capete și, de asemenea, cântă cântece de laudăîn cinstea lui Vishnu. Imaginea lui Shesha, printre altele, a fost folosită și ca totem protector de către maharaja indieni, deoarece exista credința că un șarpe, care înconjoară pământul cu corpul său, îl protejează de forțele malefice. Cuvântul „Shesha” în sine înseamnă „rămășiță”, care se referă la ceea ce rămâne după ce tot ceea ce a creat se întoarce înapoi materie primară. Potrivit lui Klaus Klostermeier, interpretarea filozofică a imaginii lui Shesha face posibilă înțelegerea istoriei din punctul de vedere al filozofiei hinduse, conform căreia istoria nu se limitează la istoria umană de pe planeta Pământ sau la istoria unui singur univers: există sunt nenumărate universuri, în fiecare dintre ele anumite evenimente se desfășoară în mod constant.

mitologia germano-scandinavă

În mitologia germano-scandinavă, după cum scrie L. Fubister, forma ouroboros este luată de Jormungandr (numit și „Șarpele Midgard” sau „Midgardsorm”, zeița răului) - o femeie uriașă dragon asemănător unui șarpe, unul dintre copiii zeului Loki și ai giantesei Angrboda. Când tatăl și liderul lui Aesir Odin a văzut-o pentru prima dată, el și-a dat seama de pericolul care pândește în șarpe și l-a aruncat în oceanele lumii. În ocean, Jörmungandr a crescut atât de mare dimensiuni mari că a reușit să încingă pământul cu trupul și să-și muște coada - aici, în oceanele lumii, va fi de cele mai multe ori până la debutul Ragnarok-ului, când este destinată să-l întâlnească pe Thor în ultima bătălie. .

Legendele scandinave conțin o descriere a două întâlniri dintre șarpe și Thor înainte de Ragnarok. Prima întâlnire a avut loc când Thor s-a dus la regele uriașilor, Utgard-Loki, pentru a îndura trei încercări. forță fizică. Prima sarcină a fost să crească pisica regală. Trucul lui Utgard-Loki a fost că era de fapt Jormungandr transformat într-o pisică; asta a făcut sarcina foarte dificilă – singurul lucru pe care Thor îl putea realiza era să forțeze animalul să ridice o labă de pe podea. Regele uriașilor, totuși, a recunoscut acest lucru ca fiind o finalizare cu succes a sarcinii și a dezvăluit înșelăciunea. Această legendă este cuprinsă în textul Eddei tinere.

A doua oară când Jormungandr și Thor s-au întâlnit a fost când acesta din urmă a plecat la pescuit cu Gimir. Momeala folosită a fost un cap de taur; Când barca lui Thor a trecut peste șarpe, acesta și-a dat drumul la coadă și a prins momeala. Lupta a durat destul de mult. Thor a reușit să tragă capul monstrului la suprafață - a vrut să-l lovească cu o lovitură din partea lui Mjolnir, dar Gimir nu a suportat vederea șarpelui care se zvârcolea de agonie și a tăiat firul de pescuit, permițând lui Jormungand să dispară în adâncurile ocean.

În timpul ultimei bătălii (Ragnarok), moartea zeilor, Thor și Jormungandr se vor întâlni ultima data. După ce a ieșit din oceanele lumii, șarpele va otrăvi cerul și pământul cu otrava sa, forțând întinderile de apă să se repezi pe uscat. După ce s-a luptat cu Jormungand, Thor va doborî capul monstrului, dar el însuși se va putea îndepărta doar de nouă pași - otrava care stropește din corpul monstrului îl va ucide.

Gnosticism și alchimie

În învățăturile gnosticilor creștini, ouroboros era o reflectare a mădularului Lumea materială. Unul dintre tratatele gnostice timpurii, Pistis Sophia, a dat următoarea definiție: „întunericul material este marele balaur care își ține coada în gură, dincolo de granițele lumii întregi și înconjurând întreaga lume”; conform aceleiași lucrări, corpul șarpelui mistic are douăsprezece părți (asociate simbolic cu douăsprezece luni). În gnosticism, ouroboros personifică atât lumina (agathodaemon - spiritul binelui), cât și întunericul (kakadaimon - spiritul răului). Textele descoperite la Nag Hammadi conțin o serie de referiri la natura uroborostică a creării și dezintegrarii întregului univers, care sunt direct legate de marele șarpe. Imaginea șarpelui încolăcit a jucat un rol proeminent în învățătura gnostică - de exemplu, mai multe secte au fost numite în cinstea lui.

Alchimiștii medievali au folosit simbolul ouroboros pentru a reprezenta o varietate de „adevăruri”; Astfel, în diferite gravuri în lemn din secolul al XVIII-lea, un șarpe care își mușca coada a fost înfățișat aproape în fiecare etapă a acțiunii alchimice. Obisnuita era si imaginea ouroborosului impreuna cu oul filosofal (unul dintre cele mai importante elemente pentru obtinerea pietrei filosofale). Alchimiștii considerau ouroborosul ca fiind un proces ciclic în care încălzirea, evaporarea, răcirea și condensarea unui lichid contribuie la procesul de purificare a elementelor și transformarea lor în piatra filosofală sau aur.

Pentru alchimiști, ouroboros a fost întruchiparea ciclului morții și renașterii, unul dintre idei cheie discipline; șarpele care își mușca coada a personificat completitatea procesului de transformare, transformarea celor patru elemente. Astfel, ouroboros reprezenta „opus circulare” (sau „opus circularium”) - fluxul vieții, ceea ce budiștii numesc „Bhavachakra”, roata ființei. În acest sens, ceea ce era simbolizat de ouroboros era înzestrat cu un sens extrem de pozitiv, era întruchiparea integrității, completă ciclu de viață. Șarpele încolăcit a conturat haosul și l-a conținut, de aceea a fost perceput ca o „prima materia”; Ouroboros a fost adesea descris ca având două capete și/sau un corp dublu, personificând astfel unitatea spiritualității și fragilitatea existenței.

Timpuri moderne

Celebrul alchimist și eseist englez Sir Thomas Browne (1605-1682), în tratatul său „Scrisoare către un prieten”, în care enumera cei care au murit de ziua lor, a fost uimit că prima zi de viață coincide atât de des cu ultima și că „ coada șarpelui se întoarce la ea în gură exact în același timp.” El a considerat, de asemenea, ouroboros ca fiind un simbol al unității tuturor lucrurilor. chimist german Friedrich August Kekule (1829–1896) a susținut că un vis pe care l-a avut despre un inel în formă de ouroboros l-a determinat să descopere formula ciclică a benzenului.

Sigiliul Societății Teozofice Internaționale, fondat de Helena Blavatsky, are forma unui ouroboros încoronat cu un ohm, în interiorul căruia se află alte simboluri: o stea cu șase colțuri, un ankh și o svastică. Imaginea ouroborosului este folosită de Marile Loji Masonice ca unul dintre principalele simboluri distinctive. Ideea principală din spatele utilizării acestui simbol este eternitatea și continuitatea existenței organizației. Ouroboros poate fi văzut pe sigiliul oficial al Marelui Orient al Franței și al Marii Loji Unite a Rusiei.

Ouroboros a fost înfățișat și pe stemele, de exemplu, ale familiei Dolivo-Dobrovolsky, orașul maghiar Hajduboszormen și autoproclamata Republică Fiume. O imagine a unui șarpe încolăcit poate fi găsită pe hărți moderne Tarot; O carte cu imaginea ouroborosului folosit pentru ghicirea înseamnă infinit.

Imaginea ouroborosului este folosită activ în lungmetraje și literatură: de exemplu, în „Povestea fără sfârșit” de Petersen, „Piticul roșu” de Grant și Naylor, „Fullmetal Alchemist” de Arakawa, „Roata timpului” de Jordan. și „The X-Files” (seria „Never Again” de Carter Motivul unui șarpe în buclă este adesea găsit în tatuaje, reprezentat sub formă de desene care imită diferite noduri și se referă în general la arta celtică. Printre altele, Simbolul ouroboros este folosit în arhitectură pentru a decora podelele și fațadele clădirilor.

Psihologie analitică

În teoria arhetipului, conform lui Carl Gustav Jung, ouroboros este un simbol care sugerează întunericul și autodistrugerea în același timp cu fertilitatea și potența creatoare. Acest semn reflectă etapa care există între descrierea și separarea contrariilor (principiul conform căruia dualismul este o condiție ineradicabilă și indispensabilă a întregii vieți mentale). Această idee a fost dezvoltată în continuare de elevul lui Jung, Erich Neumann, care a sugerat că ouroboros, înțeles ca o metaforă, este o etapă timpurie a dezvoltării personalității. Forma în buclă a șarpelui arată astfel nediferențierea instinctelor de viață și de moarte, precum și iubire și agresivitate, precum și un eu fragmentat (adică absența distincțiilor între subiect și obiect). Potrivit lui Neumann, această etapă de dezvoltare, numită „uroboric”, dezvăluie fantezii de puritate și partenogeneză la sugar.

În studiile jungiene ulterioare, arhetipul Ouroboros este deja înțeles mai larg - ca un întreg unic care unește conștiința și inconștientul, conținând astfel atât esențe masculine, cât și feminine. Pe măsură ce un individ trece prin stadiul de dezvoltare uroboric (după Neumann), componenta uroboros este împărțită în Eul însuși și Părinții lumii (arhetipul care stă la baza așteptărilor și sentimentelor unei persoane față de părinții săi). Deoarece arhetipul Părinților Lumii în această etapă devine într-o poziție de confruntare cu Eul, interacțiunea lor este prima etapă în formarea eului inconștient al unei persoane, Eroul.

Printre simbolurile grecești antice, „Ouroboros” a supraviețuit până în zilele noastre, meritând o atenție specială. „οὐροβόρος” este tradus ca „coada” (οὐρά), „mâncare, mâncare” (βορά). În termeni mai înțeleși, oamenii de știință descriu imaginea simbolului ca un dragon sau un șarpe care își mușcă propria coadă.

Povestea originii lui Ouroboros

Studiind simbolul misterios, oamenii de știință nu au reușit să înțeleagă pe deplin istoria originii semnului. În ce cultură specifică sa născut ceva sacru și atât de misterios, nu este clar până astăzi. Tot ceea ce se știe este că semne similare pot fi observate în aproape toate culturile antice din timpuri diferite. Cu toate acestea, oamenii de știință au demonstrat că primele mențiuni ale simbolului sunt asociate cu mituri antice babiloniene.

Oamenii de știință moderni afirmă afirmativ că acest simbol a rătăcit literalmente prin diferite perioade istorice, purtând sensul său. De exemplu, există referiri la faptul că în Occidentul Antic (1.600 - 1.100 î.Hr.) o astfel de imagine a fost folosită în mod activ, împrumutând-o de la vechii egipteni. Analogii pot fi observați pe obiectele de uz casnic, sau mai degrabă pe rămășițele lor, care au ajuns până în vremurile noastre de la vechii oameni din Grecia, Scandinavia, India și China.

Cum arată simbolul?

Fiecare cultură care folosea un semn asemănător cu un șarpe care își devora coada într-un scop sau altul a aplicat imagini cu unele diferențe, dar asemănările sunt evidente. Corpul buclat al unui șarpe, a cărui coadă este adânc prinsă în gură, reprezintă un fel de cerc deosebit. Din punct de vedere vizual, pare că reptila încearcă să se mănânce singură.

Având în vedere că o reptilă din această specie, în ciuda periculos, sunt foarte frumoase, au corpul alungit grațios, poza în ansamblu este interesantă și deloc intimidantă.

Semnificația lui Ouroboros în culturi și religii

Având în vedere că oamenii de știință nu au stabilit originea exactă, Ouroboros a apărut în diferite părți ale lumii aproape în același timp, semnificațiile simbolului pot diferi dramatic. Este important ca valorile să fie, de asemenea, diferite pentru diferite perioade de timp. Oamenii au folosit întotdeauna imaginea, asociind-o cu ceva supranatural și sacru.

Populația Occidentului antic a comparat imaginea neobișnuită a șarpelui ca simbol al eternității și infinitului. Linia închisă a corpului caracterizează ciclul care se repetă la nesfârșit al vieții și al morții, al creației și al distrugerii, al renașterii și al morții.
Grecii foloseau semnul pentru a simboliza începutul și sfârșitul, înlocuindu-se la nesfârșit.
O formă similară a simbolului se găsește în Mesoamerica, în timpul aztecilor, semnificația și legătura simbolului între acest popor nu au fost încă identificate.
Poporul chinez, împrumutând această schiță, și-a creat faimosul prototip al dragonului estic. Căruia toată lumea îi este îndatorată pentru patronajul său, noroc și de la care au provenit învățăturile Yin și Yang. Școala budismului zen din Asia de Est caracterizează cercul șarpelui nu complet impecabil ca fiind unul dintre simbolurile principale care vorbește despre ciclicitate, paralel cu fluxul existenței fără sens.
Poporul scandinav și-a imaginat șarpele Jormungandr, trăind sub apă, încercuind strâns pământul. Lungimea corpului animalului, conform legendei, a crescut constant până când a putut absorbi coada în gură. Simbolul simbolizează ceva rău, periculos, negativ - Duh rău care va intra în război împotriva zeilor de îndată ce va începe sfârșitul lumii. Cu toate acestea, ciclicitatea este remarcată și aici - pe măsură ce zeii mor, alții noi vor renaște și noi monștri vor veni după ei.
Vechii egipteni credeau cu fermitate că creatura descrisă în imagine este foarte puternică, deoarece el era cel care monitoriza procesele de naștere a oamenilor și plecarea lor într-o altă lume. Fără patronajul său, nimic de genul acesta nu poate proceda corect.

Chiar și slavii au folosit un astfel de simbol. Oamenii de știință sugerează că semnul a fost împrumutat din culturile scandinave sau orientale. Cu toate acestea, a fost folosit exclusiv ca talisman. Avand in vedere ca un astfel de obiect este inzestrat cu o enorma energie pozitiva si buna. În timpurile păgâne, Ouroboros a fost asociat cu perioada ciclică a existenței umane pe pământ. Din acele vremuri, s-au păstrat chiar multe vorbe care spuneau „ai venit de pe pământ, acolo vei merge”. De aici se poate urmări legătura dintre lumea moartă și cea vie.

În plus, simbolul a avut o semnificație deosebită printre alchimiștii, magicienii și vrăjitorii medievali. Există multe povești asociate cu ea în mitologie. Acest semn a fost folosit la îndeplinirea ritualurilor și ritualurilor magice.

Importanța Ouroboros în societatea modernă

Oamenii de știință moderni, în special C. G. Jung (psihanalist elvețian), au dat celebrului simbol antic o nouă interpretare. Psihologia analitică ortodoxă, folosind arhetipul vechiului Ouroboros, caracterizează întunericul inevitabil și autodistrugerea. În același timp, personifică fertilitatea și activitatea creativă. E. Neumann (psihanalist jungian) a folosit semnul, comparându-l cu una dintre primele etape ale dezvoltării personalității unui individ.

În general, cuvântul Ouroboros a fost ales dintr-un motiv. Acesta a fost numele, conform miturii vechilor sumerieni, a unei anumite creaturi supranaturale mai târziu avea să apară de aici conceptul de dragon și șarpe. Unele imagini medievale înfățișează fiara ca pe ceva cu labe mici, abia vizibile. Uriașa creatură era atât de mare și de puternică încât, dacă se dorește, putea înconjura cu ușurință întreaga planetă. Oamenii de știință, studiind în detaliu imaginea neobișnuită a șarpelui, au ajuns treptat la concluzia că scopul său principal era să arate esența existenței și natura sa ciclică. Aceasta include orice proces în care este imposibil să se separe începutul de sfârșit. În același timp, oamenii cred în ea și sunt conștienți de natura sa ciclică naturală, inevitabilă.

Bazat pe munca psihologilor și ezoteriștilor moderni sens modern Simbolul afirmă că un șarpe care își înghite coada mărturisește natura ciclică a oricărui proces de existență și unitatea contrariilor. Fără să știi un lucru, este imposibil să cunoști altul. Este ca moartea - viață, zi - noapte, bine - rău, întunericul - lumină. Opuse similare există în fiecare persoană, pe baza a ceea ce predomină în acest moment oamenii își schimbă deciziile și fac lucruri.

Ouroboros ca un talisman

Poporul slav folosea cel mai adesea simboluri sacre pentru a-și proteja familia, gospodăria, casa, pentru a îndrepta lucrurile într-o direcție benefică pentru ei înșiși. O imagine care amintește de Ouroboros a fost folosită de magicieni, vindecători și vrăjitori.

Oamenii care foloseau desenul unui șarpe care renunță la coadă trebuie să fi crezut că legile universului sunt corecte. Natura ciclică a unor evenimente este inevitabilă, nu atât de înfricoșătoare și trebuie acceptată corect. Se dovedește că acesta este un stimulent pentru a da cu ușurință tot ce ați primit de la viață. Considerând un semn ca un talisman, nu ar trebui să îl percepeți ca pe ceva unic bun, pozitiv și pozitiv.

Astăzi, cu imaginea lui Ouroboros, puteți găsi și multe amulete, care sunt brățări, pandantive, inele și inele obișnuite. Conform presupunerilor ezoteriştilor, produsele de acest fel își protejează proprietarul de orice negativitate venită din exterior și, uneori, chiar din interiorul unei persoane.

Personificând justiția oricărei chestiuni, în același timp proprietarul, pe lângă protecție, primește un fel de recompensă pentru acțiunile pe care le comite o persoană. După cum se spune, „fiecare va primi pentru faptele sale”. În același timp, orice negativitate îndreptată către o persoană va fi returnată rapid infractorului. De aceea este important să porți astfel de amulete pentru oamenii ale căror gânduri sunt curate și ale căror acțiuni urmează legile lui Dumnezeu și moralitatea. Orice rău pe care proprietarul unui obiect religios atât de valoros decide să-l facă față de cineva va putea reveni.

Experții recomandă folosirea unei amulete cu imaginea Ouroboros extrem de rar, doar atunci când o persoană are cu adevărat nevoie de ajutorul ei. Ouroboros se poartă ca amuletă la gât, ca talisman în buzunar, ca brățară la încheieturi și ca inele la degete.

Pentru ca un talisman să ofere protecție și patronaj, trebuie să crezi în el, altfel nu va fi diferit de un bibelou obișnuit. Nu poți purta lucruri sacre în timp ce adăpostești gânduri și idei necurate în inima ta. Orice rău se poate întoarce - amintește-ți asta! De asemenea, nu este recomandat să folosiți Ouroboros atunci când efectuați ritualuri negre, în primul rând, este periculos și, în al doilea rând, poartă un mare păcat.

Semnificația tatuajului Ouroboros

Oamenii moderni își decorează din ce în ce mai mult corpul cu tatuaje. Sincer, mulți dintre ei nici măcar nu se gândesc la faptul că acest sau acel desen are un fel de semnificație secretă. Nu este interzis să aplici simbolul Ouroboros pe corp ca tatuaj, deși nu este atât de simplu cu el. Se combină perfect cu alte elemente ale imaginii și rezultatul este o adevărată capodoperă.

Cu toate acestea, ezoteriştii avertizează că purtarea unui astfel de semn pe corp este doar posibilă voinic unei persoane. Experții cred că șarpele descris pe semnul antic este capabil să se consume nu numai pe sine, ci și pe proprietarul său.

Înainte de a vă decide să vă faceți un astfel de tatuaj pe corp sau să obțineți o astfel de amuletă, ar trebui să vă amintiți că majoritatea religiilor resping cu fermitate ideea existenței ciclice. În plus, șarpele este asociat cu ceva negativ și rău.

Prin urmare, dacă ați pus o astfel de imagine pe corp sau ați cumpărat un talisman, după care lucrurile s-au înrăutățit vizibil, atunci încercați să scăpați imediat de un astfel de simbol! Deși, dacă amuleta este purtată de o persoană sinceră, om bun, atunci patronul său îl va proteja de ochiul rău, calomnie, daune și alte necazuri. Te va ajuta să-ți găsești locul în viață și să devii o persoană fericită.

Se crede că acest simbol a venit în cultura occidentală din Egiptul Antic, unde primele imagini ale unui șarpe încolăcit datează din perioada cuprinsă între 1600 și 1100 î.Hr. e. Ei au personificat eternitatea și universul, precum și ciclul morții și al renașterii. D. Beaupru, descriind apariția imaginilor ouroborosului în Egiptul Antic, susține că acest simbol a fost pictat pe pereții mormintelor și a desemnat gardianul lumii interlope, precum și momentul prag dintre moarte și renaștere. Prima apariție a semnului ouroboros în Egiptul antic datează din aproximativ 1600 î.Hr. e. (conform altor surse - în anul 1100. Un șarpe încolăcit, de exemplu, este sculptat pe pereții templului lui Osiris din orașul antic Abydos. În înțelegerea egiptenilor, ouroboros era personificarea universului, paradis, apă, pământ și stele - toate elementele existente, vechi și noi. A păstrat o poezie scrisă de faraonul Pianhi în care este menționat Ouroboros.

Grecia antică

Unii istorici cred că din Egipt simbolul unui șarpe care își mănâncă coada a migrat în Grecia Antică, unde a început să fie folosit pentru a desemna procese care nu au început sau sfârșit. Rețineți că este dificil să stabiliți cu exactitate originea acestui simbol, deoarece analogii săi apropiați se găsesc și în culturile din Scandinavia, India, China și Grecia. ÎN Grecia anticăîmpreună cu Phoenix, ouroboros a început să personifice procese care nu au sfârșit sau început. În Grecia, șerpii erau un obiect de venerare, un simbol al sănătății și erau, de asemenea, asociați Viața de apoi, care se reflectă în multe mituri și legende. Cuvântul „dragon” însuși (greaca veche Draco) este tradus literal ca „șarpe”.

Simbolul unui șarpe încolăcit se găsește într-o formă implicită pe Noul Continent, în special printre azteci. În ciuda faptului că șerpii au jucat un rol semnificativ în mitologia lor, întrebarea unei legături directe între panteonul zeilor indieni și ouroboros rămâne deschisă.

Interesul pentru ouroboros a persistat de multe secole - în special, joacă un rol proeminent în învățăturile gnosticilor și este, de asemenea, un element important în meșteșugul alchimiștilor medievali, simbolizând transformarea elementelor în piatra filosofală, necesară pentru transformarea metalelor în aur și, de asemenea, personificarea haosului în termenul de înțelegere mitologică.

În ultima vreme, psihanalistul elvețian C. G. Jung a dat un nou sens simbolului ouroborosului. Astfel, în psihologia analitică ortodoxă, arhetipul Ouroboros simbolizează întunericul și autodistrugerea în același timp cu fertilitatea și potența creatoare. Cercetările ulterioare asupra acestui arhetip s-au reflectat cel mai mult în lucrările psihanalistului jungian Erich Neumann, care a identificat ouroboros ca o etapă timpurie a dezvoltării personalității.

W. Becker, vorbind despre simbolismul șerpilor ca atare, observă că evreii din cele mai vechi timpuri îi priveau ca pe niște creaturi rele și amenințătoare. In text Vechiul Testament, în special, șarpele este clasat printre creaturile „necurate”; simbolizează Satana și răul în general - astfel, Șarpele este motivul expulzării lui Adam și a Evei din paradis. Opinia că un semn egal a fost plasat între Șarpele din Grădina Edenului și Ouroboros a fost susținută și de unele secte gnostice, de exemplu, ofiții.

China antică

India antică

Imaginea lui Shesha poate fi adesea văzută în picturile care înfățișează un șarpe încolăcit pe care Vishnu stă cu picioarele încrucișate. Coloanele corpului lui Shesha simbolizează ciclul nesfârșit al timpului. Într-o interpretare mai largă a mitului, un șarpe uriaș (ca o cobra) trăiește în oceanele lumii și are o sută de capete. Spațiul ascuns de corpul masiv al lui Shesha include toate planetele Universului; Mai exact, Shesha este cel care ține aceste planete cu multele sale capete și, de asemenea, cântă cântece de laudă în onoarea lui Vishnu. Imaginea lui Shesha, printre altele, a fost folosită și ca totem protector de către maharajii indieni, deoarece exista credința că un șarpe, care înconjoară pământul cu corpul său, îl protejează de forțele malefice. Cuvântul „Shesha” în sine înseamnă „rămășiță”, care se referă la ceea ce rămâne după ce tot ceea ce a creat revine la materia primară. Potrivit lui Klaus Klostermeier, interpretarea filozofică a imaginii lui Shesha face posibilă înțelegerea istoriei din punctul de vedere al filozofiei hinduse, conform căreia istoria nu se limitează la istoria umană de pe planeta Pământ sau la istoria unui singur univers: există sunt nenumărate universuri, în fiecare dintre ele anumite evenimente se desfășoară în mod constant.

mitologia germano-scandinavă

În mitologia nordică, forma ouroboros este luată de Jörmungandr (numit și „Șarpele Midgard” sau „Midgardsorm”, zeița răului) - o femeie uriașă dragon asemănător unui șarpe, unul dintre copiii zeului Loki și ai giantesei Angrboda. . Când tatăl și liderul lui Aesir Odin a văzut-o pentru prima dată, el și-a dat seama de pericolul care pândește în șarpe și l-a aruncat în oceanele lumii. În ocean, Jormungandr a crescut la o dimensiune atât de mare încât a reușit să încercuiască pământul cu corpul și să se muște de coadă - aici, în oceanele lumii, va rămâne de cele mai multe ori până la debutul Ragnarok, când este destinată să-l întâlnească pe Thor în ultima bătălie.

Legendele scandinave conțin o descriere a două întâlniri dintre șarpe și Thor înainte de Ragnarok. Prima întâlnire a avut loc când Thor s-a dus la regele uriașilor, Utgard-Loki, pentru a îndura trei teste de forță fizică. Prima sarcină a fost să crească pisica regală. Trucul lui Utgard-Loki a fost că era de fapt Jormungandr transformat într-o pisică; asta a făcut sarcina foarte dificilă – singurul lucru pe care Thor îl putea realiza era să forțeze animalul să ridice o labă de pe podea. Regele uriașilor, totuși, a recunoscut acest lucru ca fiind o finalizare cu succes a sarcinii și a dezvăluit înșelăciunea. Această legendă este cuprinsă în textul Eddei tinere.

În timpul ultimei bătălii (Ragnarok), moartea zeilor, Thor și Jormungandr se vor întâlni pentru ultima oară. După ce a ieșit din oceanele lumii, șarpele va otrăvi cerul și pământul cu otrava sa, forțând întinderile de apă să se repezi pe uscat. După ce s-a luptat cu Jormungand, Thor va doborî capul monstrului, dar el însuși se va putea îndepărta doar de nouă pași - otrava care stropește din corpul monstrului îl va ucide.

Gnosticism și alchimie

În învățăturile gnosticilor creștini, ouroboros era o reflectare a finitudinii lumii materiale. Unul dintre primele tratate gnostice „Pistis Sophia” (engleză) rusă. a dat următoarea definiție: „întunericul material este marele balaur care își ține coada în gură, dincolo de granițele lumii întregi și înconjoară întreaga lume”; conform aceleiași lucrări, corpul șarpelui mistic are douăsprezece părți (asociate simbolic cu douăsprezece luni). În gnosticism, ouroboros personifică atât lumina (agathodaemon - spiritul binelui), cât și întunericul (kakadaimon - spiritul răului). Textele descoperite la Nag Hammadi conțin o serie de referiri la natura uroborostică a creării și dezintegrarii întregului univers, care sunt direct legate de marele șarpe. Imaginea șarpelui încolăcit a jucat un rol proeminent în învățătura gnostică - de exemplu, mai multe secte au fost numite în cinstea lui.

Alchimiștii medievali au folosit simbolul ouroboros pentru a reprezenta o varietate de „adevăruri”; Astfel, în diferite gravuri în lemn din secolul al XVIII-lea, un șarpe care își mușca coada a fost înfățișat aproape în fiecare etapă a acțiunii alchimice. Imaginea ouroborosului împreună cu oul filosofic era și ea comună. (unul dintre cele mai importante elemente pentru obținerea pietrei filozofale). Alchimiștii considerau ouroborosul ca fiind un proces ciclic în care încălzirea, evaporarea, răcirea și condensarea unui lichid contribuie la procesul de purificare a elementelor și transformarea lor în piatra filosofală sau aur.

Pentru alchimiști, ouroboros a fost întruchiparea ciclului morții și renașterii, una dintre ideile cheie ale disciplinei; șarpele care își mușca coada a personificat completitatea procesului de transformare, transformarea celor patru elemente. Astfel, ouroboros reprezenta „opus circulare” (sau „opus circularium”) - fluxul vieții, ceea ce budiștii numesc „Bhavachakra”, roata ființei. În acest sens, ceea ce era simbolizat de ouroboros era înzestrat cu un sens extrem de pozitiv, era întruchiparea integrității, un ciclu de viață complet; Șarpele încolăcit a conturat haosul și l-a conținut, de aceea a fost perceput ca o „prima materia”; Ouroboros a fost adesea descris ca având două capete și/sau un corp dublu, personificând astfel unitatea spiritualității și fragilitatea existenței.

Timpuri moderne

Celebrul alchimist și eseist englez Sir Thomas Browne (1605-1682), în tratatul său „Scrisoare către un prieten”, în care enumera cei care au murit de ziua lor, a fost uimit că prima zi de viață coincide atât de des cu ultima și că „ coada șarpelui se întoarce la ea în gură exact în același timp.” El a considerat, de asemenea, ouroboros ca fiind un simbol al unității tuturor lucrurilor. Chimistul german Friedrich August Kekule (1829–1896) a susținut că visul său de a avea un inel în formă de ouroboros l-a condus la descoperirea formulei ciclice a benzenului.

Ouroboros a fost înfățișat și pe stemele, de exemplu, ale familiei Dolivo-Dobrovolsky, orașul maghiar Hajduboszormen și autoproclamata Republică Fiume. Imaginea unui șarpe încolăcit poate fi găsită pe cărțile moderne de Tarot; O carte cu imaginea ouroborosului folosit pentru ghicirea înseamnă infinit.

Popular în categoria: