Declinul moralei. Declinul moralității este o degradare fatală pentru ruși

Despre „bovine”, „elite” și tradiționalism (din istoria istoriei) Subiectul împărțirii naturale (sau supranaturale) a oamenilor în grupuri stabile care diferă ca nevoi spirituale și alte tipuri de specializare este la fel de veche ca lumea. Aici îl putem aminti pe Platon cu idealul său

MORALITATE – calități spirituale interne care ghidează o persoană, standarde etice; reguli de comportament determinate de aceste calităţi. Morala este, de asemenea, un aspect definitoriu al culturii, forma ei care oferă o bază comună activitatea umană, de la individ la societate, de la umanitate la grupul mic.

Celebrul cercetător L.V Kudryavtsev notează că „puternic și prosper în din punct de vedere social statul nu poate exista fără un nivel suficient de înalt al cetățenilor săi, la care să fie puse în valoare acțiunile morale, iar cele imorale și chiar pur și simplu necinstite să fie condamnate. Stabilitatea și viabilitatea unui stat este determinată în primul rând de nivelurile morale și spirituale ale populației sale.”

Trebuie remarcat faptul că astăzi lumea este cuprinsă de o criză economică, care este o consecință a unei crize morale a vremurilor noastre de amploare fără precedent. Este clar că în secolul al XX-lea a avut loc o scădere bruscă a moralei în întreaga lume, iar această scădere continuă și mai rapid în secolul al XXI-lea. Mulți gânditori remarcabili - Spengler, Heidegger, Toynbee, Jaspers, Husserl, Huxley, Orwell, Fukuyama, Thomas Mann - au vorbit despre declinul culturii occidentale. Cel mai extraordinar din această serie, Heidegger, încă mai spera că omul nu este amenințat de tehnologie, amenințarea stă în însăși esența omului. „Dar acolo unde este pericol”, a scris el, „apare și mântuirea”. Conceptele teologice ale culturii propuse ca idee principală că cultura omenirii în ansamblu și-a încheiat ascensiunea și acum alunecă incontrolabil către distrugere. Deoarece nucleul oricărei culturi este religia și fundamentele moralității dezvoltate de aceasta, ei sunt cei care trec prin cea mai gravă criză de la invazia raționalismului.

Trecând la realitățile noastre domestice, putem afirma că în societatea rusă are loc o scădere a moralității. În multe domenii ale vieții, vedem încălcări ale normelor morale și interdicții peste tot, în special în publicitate, mass-media și cultura de masă. Există o influență manipulativă, în special din partea televiziunii și a reclamei, odată cu popularizarea „proiectului hedonic”, care sugerează „a obține totul din viață”, și deci a încerca alcoolul, drogurile și alte „bucurii de viață”, ceea ce duce la o schimbare. în atitudini valorice.

Societatea pierde tradițiile culturale care au servit drept ancoră morală. Creșterea consumerismului, a permisivității și a promiscuității sunt semne că societatea se cufundă într-un bazin de degradare morală. Anterior, oamenii încă distingeau cumva binele de rău. Acum poți face ce vrei.

Femeia a devenit „motorul comerțului”. Rareori o reclamă este completă fără imaginea unei femei pe jumătate goale. Generația mai în vârstă ar considera astfel de acțiuni ca fiind extrem de imorale. Există scene și fotografii obscene la fiecare colț. Filmele care anterior nu erau recomandate spectatorilor sub 18 ani sunt acum vizionate de întreaga familie cu deplină liniște sufletească. Și astăzi este adesea destinat în mod special copiilor.

Valorile promovate în lumea modernă, aceasta este înălțarea la un cult, îngăduirea capriciilor cuiva, încurajarea violenței evidente, cruzimea și promiscuitatea sexuală și prezentarea tuturor acestor lucruri ca ceva normal. Înțelegând toate acestea, mulți vorbesc despre necesitatea creării unei idei naționale care să devină o trambulină pentru introducerea valorilor morale în masă.

Mulți și-au pierdut credința și, odată cu aceasta, îndrumările morale. Toată puterea și autoritatea care dictează standardele de viață au căzut în ochii oamenilor. Deci conceptul de bine și rău a devenit relativ pentru ei. În consecință, respectul pentru tradiții și valorile familiei scade, iar familia ca cea mai importantă instituție socială se degradează, ceea ce afectează negativ indicatorii demografici.

În articolul lui Andrei Yurevich, Dmitri Ushakov „Moralitatea în Rusia modernă» sunt date statisticile ingrozitoare:

În fiecare an, 2 mii de copii devin victime ale omorului și suferă vătămări corporale grave;

În fiecare an, 2 milioane de copii suferă de cruzimea părintească, iar 50 de mii fug de acasă;

În fiecare an, 5 mii de femei mor din cauza bătăilor aplicate de soții lor;

Violența împotriva soțiilor, a părinților în vârstă și a copiilor este înregistrată în fiecare a patra familie;

12% dintre adolescenți consumă droguri;

Peste 20% din pornografia infantilă distribuită la nivel mondial este filmată în Rusia;

Aproximativ 1,5 milioane de copii ruși varsta scolara nu mergi deloc la școală;

„Fondul social” al copiilor și adolescenților acoperă cel puțin 4 milioane de oameni;

Rata de creștere a criminalității împotriva copiilor este de 15 ori mai rapidă decât rata de creștere a criminalității generale;

În Rusia modernă există aproximativ 40 de mii de prizonieri minori, adică de aproximativ 3 ori mai mulți decât erau în URSS la începutul anilor 1930.

Populația continuă să scadă Federația Rusă. În 2010, tendința de scădere a natalității și de creștere a mortalității în Rusia a continuat. Mortalitatea continuă să depășească rata natalității, iar populația Rusiei a scăzut cu 241,4 mii de persoane în 2010. Cu toate acestea, comparativ cu 2009, rata declinului natural a scăzut - cu 5,6%. Rata mortalității prin intoxicații cu alcool rămâne destul de ridicată. În 1993-2006, aproximativ 40 de mii de oameni au murit anual în Rusia din cauza intoxicației cu alcool. Cu toate acestea, din 2004, Rusia a înregistrat o scădere constantă a mortalității cauzate de intoxicații cu alcool. În 2009, 21,3 mii de persoane au murit din această cauză, cea mai mică cifră din 1992.

Rata natalității în Rusia nu atinge nivelul necesar pentru reproducerea simplă a populației. Rata totală de fertilitate este de 1,6, în timp ce pentru reproducerea simplă a populației fără creșterea populației este necesară o rată totală de fertilitate de 2,11-2,15. Potrivit unei prognoze publicate la începutul lunii octombrie 2009 de Programul ONU pentru Dezvoltare, Rusia va pierde 11 milioane de oameni până în 2025. Țara a intrat într-o perioadă de prevalență masivă a familiilor mici. Din ce în ce mai multe familii se concentrează pe un singur copil și îi amână nașterea. Proporția copiilor născuți în afara unei căsătorii înregistrate este în continuă creștere. Aceste tendințe sunt confirmate și de datele unui sondaj sociologic realizat de VTsIOM ( Centru integral rusesc studiind opinie publică), realizat în 2008. Datele lor arată că aproape două treimi dintre ruși (60%) nu au copii și nu plănuiesc să-i aibă. (Doar 5% dintre rușii chestionați plănuiesc să aibă copii în următorul an sau doi. Fiecare treime (34%) este părinte - 22% au un copil minor, 10% au doi copii, 2% au mai mult de doi copii) . Rusia ocupă primul loc în lista celor 40 de țări industrializate din lume în ceea ce privește numărul de avorturi la numărul de nașteri (înainte de 1995, a doua după România). Cu toate acestea, în ultimii ani, această cifră a scăzut aproape constant - de la 206 la 100 de nașteri în 1990 la 81 în 2008. Dar acesta este încă un număr destul de mare de avorturi. Și acestea sunt cifre oficiale, imaginea reală poate fi complet diferită, numai Dumnezeu știe câte avorturi clandestine se fac.

În aceste condiții, sarcina principală este dezvoltarea instituției familiei și popularizarea activă a valorilor familiei. Neglijarea părinților și a școlilor de a crește copiii contribuie la dezvoltarea tuturor viciilor care există în societatea modernă. Formarea valorilor morale ale copilului este influențată în primul rând de părinți, apoi de mediul școlar și social. Cercetătorii au arătat că majoritatea copiilor care nu au putut să se realizeze în viata adultași s-au transformat în alcoolici, dependenți de droguri, criminali și nu au primit cantitatea necesară de căldură și dragoste de la părinți care nu și-au crescut corect copiii. Este iubirea altruistă a părinților, a lor propriul exempluși este principalul criteriu de insuflare a calităților morale copiilor. Prin urmare, părinții, apoi școlile și universitățile, trebuie să formeze imagini pozitive în mintea și sufletul copilului.

Dacă idealurile morale nu sunt învățate de o persoană sau sunt slab învățate, atunci locul lor ca determinant al comportamentului va fi luat de alte calități care pot fi caracterizate prin adjectivul „imoral” (în acest context, imoral înseamnă și comportament pasiv social). . Etica criminală este cea mai negativă manifestare socială a imorității.

Proști și drumuri

Una dintre cele mai presante probleme din Rusia este furtul. Deși se spune că în Rusia cele două probleme principale sunt „proștii și drumurile”, drumurile noastre sunt proaste tocmai pentru că din construcția lor se fură sume colosale de bani. Directorul general al agenției ruse de cercetare InfraNews, Alexey Bezborodov, ca exemplu de furt nedovedit, vorbește despre construcția drumului Adler-Krasnaya Polyana, care are doar 48 km lungime. După cum a calculat publicația rusă Esquire, pentru cei 7,3 miliarde de dolari cheltuiți pentru el, acest traseu ar fi putut fi căptușit cu un strat centimetru de caviar negru sau acoperit generos cu 22 cm de foie gras.

Nivelul furtului în Rusia depășește toate limitele imaginabile. În fiecare stat există oameni care fură, iar astfel de oameni, conform statisticilor, nu reprezintă mai mult de 2-3% din populație (inclusiv cei cu cleptomanie), dar în Rusia toți cei care pot fura, în ciuda faptului că majoritatea Rușii se numesc credincioși. Poate un credincios (ortodox, musulman, budist) să fie cu adevărat credincios dacă încalcă una dintre poruncile importante ale acestor religii: „Să nu furi”? Întrebare retorică.

După cum scrie publicația Korrespondent, autoritățile Federației Ruse acoperă furturile în corporațiile de stat, ca urmare, zeci de miliarde de dolari merg din bugetul de stat în buzunarele funcționarilor corupți. Experții cred că Rusia fură cel puțin o cincime din banii guvernamentali

În urmă cu un an, a fost lansată prima etapă a conductei de petrol Siberia de Est - Oceanul Pacific (ESPO), iar astăzi această conductă gigantică a devenit epicentrul celui mai mare scandal de corupție din istoria Rusiei moderne. După cum scrie corespondentul, motivul pentru aceasta au fost documentele postate pe internet de celebra persoană publică rusă Alexei Navalny. Potrivit documentelor, care, potrivit lui Navalny, au fost întocmite de compania de stat Transneft, care a construit conducta de petrol, în timpul construcției acesteia, din trezoreria statului a fost furată o sumă fantastică de 4 miliarde de dolari 35 de dolari au fost scoși din buzunarul fiecărui rus adult.

Rusia a ocupat locul 154 din 178 de țări posibile în indicele mondial de corupție elaborat de Transparency International. În 2010, Rusia a primit 2,1 puncte din zece posibile. Cu un an mai devreme, Rusia ocupa locul 146 în clasamentul Transparency International.

Piața corupției din Rusia este estimată la 300 de miliarde de dolari. În același timp, cercetările Transparency International privind corupția în Rusia înregistrează o creștere constantă a numărului de încălcări în acest domeniu. Conform datelor publicate la sfârșitul anului 2009, în ultimii doi ani piața corupției din Rusia a crescut brusc: mita medie a gospodăriilor a crescut de la 8 mii la 27 mii de ruble.

Nici chiar oficialii înșiși nu mai pot păstra tăcerea în legătură cu corupția totală în toate eșaloanele puterii. La sfârșitul lunii octombrie 2010, șeful departamentului de control al președintelui rus Konstantin Chuychenko a declarat că „ efect economic din curățarea [de] achiziții viciate, conform estimărilor cele mai conservatoare, ar putea depăși 1 trilion de ruble [32 de miliarde de dolari

Atâta timp cât furtul continuă să înflorească în Rusia la toate nivelurile, când fondurile bugetare sunt furate de oficiali la o scară colosală, nu vor avea loc schimbări semnificative în țară. Numai măsurile stricte și chiar dure o pot opri sau reduce semnificativ.

Oamenii de știință britanici au demonstrat că nivelul de dezvoltare al furtului nu depinde deloc de bunăstarea materială a unei persoane. După ce au efectuat un experiment practic, oamenii de știință au confirmat că atât oamenii bogați, cât și cei săraci sunt predispuși să pătrundă asupra proprietăților altora. În același timp, oamenii bogați fură și mai des decât oamenii săraci, pentru că își simt impunitatea.

După ce au studiat peste 100 de țări cu diferite niveluri de dezvoltare economică, socială și religioasă, oamenii de știință au ajuns la concluzia că furtul depinde direct de pedeapsa prevăzută în țară. Cu atât mai mult pedeapsă severă, cu atât mai puțini oameni vor să fure proprietatea altcuiva.

Degradarea morală a societății ruse

Cu toată diversitatea unor astfel de fenomene, precum și procese caracterizate de datele statistice de mai sus, ele pot fi aduse sub un numitor comun, care este degradarea morală a societății ruse moderne sau, folosind celebra expresie a lui E. Giddens, „evaporarea”. de moralitate.” Este firesc ca, potrivit rezultatelor anchetelor sociologice, declinul moralei este perceput de concetățenii noștri ca una dintre principalele probleme ale Rusiei moderne, ei afirmă „deteriorarea moralei” ca una dintre cele mai grave tendințe.

În urmă cu câțiva ani, a fost efectuat un studiu sociologic asupra moscoviților pe tema „Starea spirituală și morală a societății moderne ruse”. La sondaj au participat 1000 de locuitori ai Moscovei.

Potrivit președintelui Grupului de companii Imageland, Veronika Moiseeva, „ideea efectuării acestui sondaj de către o agenție de PR a luat naștere ca o modalitate de a atrage atenția asupra problemei stării spirituale și morale a societății, deoarece această problemă scapă de obicei atenției statului atunci când rezolvă probleme socio-economice.”

După cum arată rezultatele sondajului, majoritatea moscoviților evaluează nesatisfăcător starea societății ruse în ceea ce privește respectarea standardelor morale în viața de zi cu zi a oamenilor. 42% cred că există multe probleme în acest domeniu, 29% consideră că situația este aproape catastrofală. 21% împărtășesc convingerea că situația este în general normală și doar 2% - că starea morală a societății este bună.

În același timp, 58% dintre respondenți au fost de acord cu o afirmație destul de dură: „trăim într-o societate de interes propriu, lipsă de spiritualitate, standardele morale sunt uitate și devalorizate” (32% „complet de acord”, 26% „mai degrabă de acord”). Ponderea celor care „mai degrabă” sau „complet” nu au fost de acord cu această teză a fost de 36%.

Evaluările consecințelor situației morale actuale în societate par, de asemenea, pesimiste. 66% dintre respondenți consideră că această afecțiune ar putea duce la grave tulburări sociale în viitor. Este semnificativ faptul că ponderea persoanelor care sunt complet de acord cu această teză a fost de 44%. „Mai degrabă, de acord” 22% dintre respondenți.

Dintre acele instituții de stat și publice care ar trebui să poarte responsabilitatea principală pentru dezvoltarea stării spirituale și morale a societății în Rusia modernă, respondenții au numit cel mai adesea: familia (67%), instituțiile de învățământ (48%), puterea de stat (45%). ), și mass-media (28%). Instituțiile religioase (18%), organizațiile publice (6%), vedetele pop și alte modele de urmat (3%) au fost menționate mult mai rar printre cele trei opțiuni posibile.

În același timp, multe dintre instituțiile publice cărora li se încredințează funcția de educație spirituală și morală, în opinia moscoviților, nu pot face față acesteia. 68% dintre respondenți au fost în general de acord cu afirmația că autoritățile ruse nu fac nimic pentru a menține un climat moral normal în țară (36% „complet de acord”, 32% „mai degrabă de acord”). 23% dintre participanții la sondaj sunt gata să le opună, iar 9% au găsit greu să răspundă.

Potrivit a 67% dintre respondenți, televiziunea modernă are un impact negativ asupra copiilor și adolescenților din Rusia, distrugându-i calități morale, obișnuiește cu cruzimea. Doar 14% împărtășesc punctul de vedere opus: televiziunea are o influență pozitivă asupra tinerilor, crescând oameni liberi și proactivi adaptați vieții reale. 13% dintre participanții la sondaj nu văd nicio influență notabilă a media electronică asupra statutului moral generația mai tânără rușii.

În ceea ce privește instituțiile tradiționale pentru formarea normelor morale - organizatii religioase, apoi în raport cu ei participanții la sondaj au fost împărțiți în două părți aproximativ egale. 54% dintre respondenți apreciază pozitiv întărirea rolului organizațiilor religioase în educația copiilor și tinerilor, considerând că aceasta va duce la o îmbunătățire a climatului moral în societate. 42% nu sunt oarecum sau complet de acord cu această afirmație.

Datele obținute în timpul sondajului au fost discutate în cadrul unui club de experți care funcționează în cadrul agenției Imageland PR. În același timp, majoritatea experților au fost de acord că cifrele ar fi fost și mai deprimante dacă studiul ar fi fost efectuat nu la Moscova, ci în toată Rusia. Potrivit secretarului executiv al Consiliului Interreligios al Rusiei, Roman Silantiev, „o criză morală este absența unui nucleu moral în oameni, adică estomparea conceptelor de „bine” și „rău”... Există societăți în care ideile despre bine și rău sunt complet estompate, iar copiii sunt crescuți într-un astfel de „sistem de valori” în care pur și simplu nu există valori. Acum, din păcate, suntem aproape de această stare.”

Potrivit lui Evgeniy Kuznetsov, director de cercetare și proiecte speciale la Imageland PR, deși datele sondajului s-au dovedit a fi destul de previzibile, ele sunt demne de remarcat din cel puțin două motive. În primul rând, ele mărturisesc elocvent cererea publică evidentă pentru un rol mai activ al statului în reglementarea situației din sfera moralității. În al doilea rând, studiul oferă o înțelegere foarte dezamăgitoare a faptului că populația percepe mass-media ca pe un obiect existent de sine stătător, autonom față de societate, care are un anumit efect distructiv și este inutil să ne așteptăm la orice fel de muncă educațională morală de la aceasta. Prin urmare, societatea în ansamblu nu are nimic împotriva cenzurii sau controlului statului asupra „stăpânii a patra”, într-o formă sau alta.

Andrei Iurevici și Dmitri Ușakov notează că starea morală extrem de alarmantă a societății noastre apare și în cadrul ei sociologic și cercetare psihologică. Deseori se enunță o confruntare antagonistă între două tipuri de moralitate: morala minorității bogate și moralitatea majorității sărace, deși, desigur, în societatea noastră pot fi întâlnite mult mai multe tipuri de moralitate și „confruntările antagoniste” ale acestora.

I.V Shcherbakova și V.A Yadov au comparat această formă de politețe, cum ar fi ținerea ușii în metrou pentru următorul pasager, printre locuitorii din Moscova, Sankt Petersburg, Nijni Novgorod și Budapesta. Cea mai proasta performanta demonstrată de moscoviți, iar cele mai bune au fost demonstrate de locuitorii din Budapesta, iar în metroul din Budapesta acest lucru a fost făcut cel mai adesea de tineri, iar la noi de către persoane de vârstă mijlocie și în vârstă. Unii respondenți ruși au comparat călătoria cu metroul în orele de vârf cu o luptă pentru supraviețuire, în care alți pasageri sunt percepuți ca concurenți pentru spațiul pe vagon. În 2006, sociologii canadieni au realizat un studiu care demonstrează că, în ceea ce privește frecvența cazurilor de comportament de ajutor, exprimat în disponibilitatea de a-și ajuta aproapele, Moscova se află la capătul listei de 48 de orașe din lume. Alte studii comparative ale culturii cotidiene demonstrează, de asemenea, că în ceea ce privește nivelul de grosolănie, agresivitate și ură de genul nostru, suntem în mod clar în frunte și există o tendință spre „brutalizare”, adică. la înăsprirea în continuare a noastră viata publica(este firesc ca termenul „brutalizare” să ocupe un loc proeminent în terminologia sociologiei ruse). Totul este „brutalizat” - de la relația dintre soții care angajează ucigași pentru a rezolva problemele din interiorul familiei, până la metodele de sinucidere. Iar aproximativ 50% dintre concetățenii noștri recunosc că sunt nepoliticoși cu ceilalți în mod regulat, considerând un astfel de comportament o normă socială, iar acest lucru este cel mai adesea făcut de oameni tineri și înstăriți.

S-au obținut date că în țara noastră sunt mult mai mulți respondenți, în comparație, de exemplu, cu Statele Unite ale Americii, care răspund afirmativ la întrebarea „Poate o persoană să încalce legea și să aibă totuși dreptate?” Și numărul de oameni care cred că legile nu pot fi încălcate sub nicio circumstanță, adică. cu adevărat care respectă legea, cel puțin în cuvinte, a rămas practic neschimbată în ultimii 15 ani și se ridică la 10-15%. Spre deosebire de țările occidentale, unde socializarea morală și juridică are loc în principal prin imitarea normelor și legilor acceptate în societate, în țara noastră acest proces fie este „blocat” în stadiul inițial, unde ascultarea este asigurată prin frica de pedeapsă, fie ocolire. nivel intermediar, „alunecă” imediat la cel mai înalt, caracterizat prin dependența de mai mare principii etice si constiinta. Rezultate similare se obțin prin studierea judecăților morale ale școlarilor mai mici, care consideră că principalele motive pentru comiterea acțiunilor sunt frica de pedeapsă și simpatie, iar în ultimii 70 de ani această schemă explicativă s-a schimbat puțin.

Degradarea morală a societății noastre este afirmată de reprezentanții unei varietăți de științe și poate fi considerată un fapt cu adevărat „interdisciplinar”. Psihologii demonstrează că „Rusia, timp de mulți ani, s-a dovedit a fi un „laborator natural” în care moralitatea și conștiința juridică a cetățenilor au fost supuse unor teste severe”. Sociologii arată că „la sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI, societatea rusă, scufundată de stat mai întâi în „perestroika” și apoi în „reforme radicale”, a experimentat constant abateri morale și o deficiență nu atât de socială, economice și politice, ci a liniilor directoare morale și a valorilor și modelelor de comportament.” Ele afirmă, de asemenea, „aberația morală” a gândirii politicienilor noștri - distanțarea acesteia de valorile și liniile directoare morale, care sunt înlocuite cu categorii de natură economică, cum ar fi creșterea economică, mărimea PIB-ului, ratele inflației etc. Economiștii notează că „dintre componentele acelei sociale exorbitante, prețul care trebuia plătit pentru reformele economice radicale în Rusia a fost neglijarea lumii morale și psihologice a omului”, subliniind „eradicarea intensivă a componentei morale și etice din existența socială”.

Sociologii afirmă că „Astăzi, în condiții de extindere intensivă a subculturii criminale în viața de zi cu zi a rușilor, societatea mai are puține restricții sociale pentru a rezista acestei expansiuni. Sistemul normativ al lumii criminale, transmis în mod activ prin mass-media și produsele culturii de masă, găsește un teren fertil într-o societate care se confruntă cu o penurie de valori sociale (anomia valorilor) și tradiționale. cultura rusă o atitudine lipsită de respect față de legea legală formală nu face decât să faciliteze o astfel de „invazie”: astăzi, în mintea multor cetățeni, legea hoților este cea care personifică justiția.”

Următoarele afirmații ale sociologilor sunt, de asemenea, tipice: „Elementele subculturii criminale de astăzi sunt prezente într-un fel sau altul în toate sferele vieții societății ruse - de la viața de zi cu zi până la regulile de organizare a „jocului” economic și politic, de la relaţiile interpersonale la instituţiile sociale"; „În ultimii ani, subcultura criminală a pătruns pe scară largă în produsele culturale de masă - lungmetraje și seriale TV, cântece criminale auzite la radio, în restaurante, cafenele, transporturi, povești polițiste și filme de acțiune (cu care toate librăriile). sunt pline), chiar și în tonuri de apel pentru telefoane mobile. S-a remarcat că personajul principal dintre filmele și serialele noastre TV - un bandit „bun” („Boomer”, „Brigade”, „Brother”, etc.) și deloc un luptător împotriva crimei. Potrivit sondajelor, mai mult de jumătate dintre concetățenii noștri folosesc sistematic jargonul criminal etc. Peste 60 de comunicate de presă dedicate poveștilor criminale sunt publicate săptămânal pe canalele noastre de televiziune.

Principala motivație a PHI și mai ales a televiziunii este atragerea majorității telespectatorilor și obținerea de profituri maxime din publicitate, adică banii sunt pe primul loc, iar impactul negativ al scenelor de violență, desfrânare și permisivitate asupra moralității populației este luat în considerare. în calcul ultimul.

Cercetătorii interni și străini constată un nivel foarte ridicat de impact negativ al produselor informaționale de calitate scăzută asupra psihicului și moralității populației, în special a tinerilor. Potrivit Asociației Medicale Americane, copilul obișnuit vede 8.000 de crime și 100.000 de acte de violență la televizor în timpul anilor de școală. În plus, cercetătorii au concluzionat că televiziunea promovează promiscuitatea, deoarece în 91% dintre episoadele care arată o relație sexuală între un bărbat și o femeie, partenerii nu sunt căsătoriți. În timp ce un adult poate încă să evalueze critic astfel de producții de televiziune și să distingă ficțiunea de realitate, un copil percepe adesea schemele de televiziune ca pe un plan de implementare în viață și dezvoltă treptat un stil criminal de gândire. Dacă ești jignit, trebuie să ripostezi și să-l distrugi pe infractor dacă înțelegi că nu poți realiza ceea ce îți dorești din punct de vedere legal, nu este înfricoșător să treci linia în vreun fel; dacă ești bogat și voinic, legea nu este scrisă pentru tine. Așa se obișnuiesc copiii cu scenele crimei, interiorizează adevărul fals că principala modalitate de a rezolva majoritatea problemelor este violentă și își dezvoltă idealuri sau modele destul de ciudate (un erou de acțiune pozitivă împușcă și ucide de patru ori mai mult decât un erou negativ) . Potrivit unui studiu sociologic al lui O. Drozdov, candidat la științe psihologice (Institutul de Psihologie G. Kostyuk, Academia de Științe Pedagogice din Ucraina), 58% dintre tineri se străduiesc să copieze comportamentul personajelor TV, în principal din filme străine, și 37,3% dintre tineri sunt pregătiți să comită acțiuni ilegale, urmând exemplul personajelor TV.

Autorii unui studiu sociologic efectuat în anii 80 în Statele Unite în rândul infractorilor condamnați au dezvăluit următoarele fapte: 63% dintre infractorii condamnați au declarat că au comis o infracțiune prin copierea personajelor de televiziune, iar 22% au adoptat „tehnologia” criminalității de la televiziune. filme.

Toate acestea vor duce la faptul că nivelul de incriminare a societății rămâne destul de ridicat. Rusia este unul dintre primii cinci „lideri” în ceea ce privește numărul de crime în rândul țărilor pe al căror teritoriu nu există acțiuni militare la scară largă.

Se dovedește a fi o situație destul de paradoxală: imoralitatea dă naștere unor astfel de abateri sociale precum crima, la care cercetătorii au început acum să le acorde atenție, iar crima, la rândul ei, dă naștere la imoralitate și lipsă de spiritualitate. Yu.M. Antonyan și V.D. Pakhomov scrie în acest sens că criminalitatea are un impact „asupra climatului moral și psihologic din societate, asupra educației tinerei generații, provoacă pagube materiale enorme și subminează economia, în special, persoanele care concentrează resurse materiale semnificative în mâinile lor prin săvârșirea infracțiunilor demonstrează un nivel de trai care nu este la îndemâna majorității oamenilor, în special tinerii, încep să privească acest nivel ca un fel de standard”. Și astfel de situații sunt destul de naturale și justificate psihofiziologic. În acest caz, există un principiu la lucru care are o bază psihofiziologică și este exprimat prin proverbul „un loc sfânt nu este niciodată gol”. Locul moralei este înlocuit de opusul ei - imoralitatea.

Afaceri și morală

Studiile psihologice ale afacerilor moderne din Rusia dau, de asemenea, rezultate triste, indicând că nu sunt pregătiți pentru o politică de responsabilitate socială, aceasta este percepută de către antreprenorii noștri ca fiind contrară intereselor lor comerciale, iar conceptul de responsabilitate socială este interpretat complet diferit de oamenii de afaceri și; partea principală a societății noastre. Acest lucru creează condiții socio-psihologice nu numai pentru inevitabilitatea apariției regulate a „piramidelor” financiare și a altor manifestări de necinste a antreprenorilor, ci și pentru „rece”. război civil» între aceștia și funcționarii publici.

Moartea Imperiului Roman și a altor civilizații a fost facilitată de egoismul și imoralitatea larg răspândite. Imoralitatea, desfrânarea, lăcomia, lăcomia și pofta au devenit principalele motive pentru căderea Imperiului Roman. Afluxul de bogății din țările cucerite a răspândit luxul cel mai extravagant, când păunii din Samos, știuca din Pessinus, stridiile din Tarentum, datează din Egipt, nuci din Spania, cele mai rare preparate din toate părțile lumii au fost adunate pentru ospăț, iar ospătatorii au apelat la emetici pentru a încerca toate felurile de mâncare. „Ei mănâncă”, spune Seneca, „și apoi sfâșie, sfâșie și apoi mănâncă”. Apicius, care a trăit sub Tiberius, a dizolvat perle în vinul pe care l-a băut, a risipit o avere uriașă pentru plăcerile mesei sale și apoi s-a sinucis. O clasă specială de servitoare, cosmeticiene, s-a ocupat de rochii, netezind ridurile, instalând dinți artificiali și colorând sprâncenele patricienilor bogați. Sărăcia fără speranță contrasta teribil cu bogăția enormă. Taxele uriașe au epuizat provinciile, au împovărat oamenii, iar suferința a crescut teribil de război, epidemie și foamete. Cetăţeni liberiși-a pierdut puterea fizică și morală și s-a scufundat într-o masă inertă, cerând doar „pâine și circ”, beția era larg răspândită în rândul populației. A treia clasă era formată dintr-un număr mare de sclavi care executau toate tipurile de muncă mecanică, chiar și arau pământul, iar în vremuri de pericol erau gata să se alăture dușmanilor imperiului. Armata, formată în principal din cei mai nepoliticoși cetățeni și barbari, era forța națiunii, dar s-a degradat treptat, cerând salarii din ce în ce mai mari. Virtuțile patriotismului și conștiinciozitatea în interacțiunile publice au dispărut. Pretutindeni au prevalat: lăcomia josnică, suspiciunea și invidia, mita, aroganța și servilismul.

Munca de demoralizare a poporului a fost organizată sistematic și sancționată de la cele mai înalte eșaloane ale puterii. Împărații au manifestat cele mai josnice vicii. Istoricii păgâni ai Romei au stigmatizat și perpetuat viciile și crimele lui Cezar; mizantropia, cruzimea și voluptatea lui Tiberiu; nebunia feroce a lui Gaius Caligula, care a chinuit oameni, tăiați capul sau tăiat în bucăți pentru distracția lui, care s-a gândit serios să omoare întregul Senat, a ridicat un cal la rangul de consul și preot, ticăloșia fără fund a lui Nero, „inventatorul crimă”, care i-a otrăvit și ucis pe profesorii săi Burrhus și Seneca, fratele său vitreg și cumnatul Britannicus, mama sa Agrippina, soția sa Octavia, amanta sa Poppea, care, dintr-un capriciu, a dat foc Romei și apoi a ars creștini nevinovați pentru asta, ca făclii în grădina lui, dându-se ca un car în spectacol infernal; rautatea rafinata a lui Domitian, care se amuza cu chinul muribunzilor; desfătarea nerușinată a lui Commodus cu sutele de amante ale sale și o pasiune animală pentru uciderea oamenilor și animalelor în arenă; care i-a acordat celor mai căzuți bărbați cu cele mai înalte premii, îmbrăcat în îmbrăcăminte pentru femei, s-a căsătorit cu un băiat depravat la fel ca el, pe scurt, a răsturnat toate legile naturii și decenței, până când a fost în cele din urmă ucis împreună cu mama sa de soldați și aruncat în Tibru noroios. Și pentru a umple măsura răutății și a răului, astfel de monștri imperiali au fost ordonați, după moartea lor, printr-un decret oficial al Senatului, să fie clasați printre zeități și, în cinstea lor, să sărbătorească sărbători în temple și colegii de preoți! Împăratul, în limba lui Gibbon, era în același timp „preot, ateu și zeu”. Domitian, chiar și în timpul vieții, a cerut să fie numit „Dominus et Deus noster”, și a sacrificat turme întregi de animale pentru statuile sale de aur și argint. Este imposibil să ne imaginăm o mai mare batjocură publică și oficială a religiei și moralității.

Din păcate, unii conducători moderni sunt, de asemenea, înfundați în lux și desfrânare pe fondul sărăciei oamenilor, care au început să ducă la revolte populare. Având în vedere starea actuală a lucrurilor, omenirea ar trebui să se gândească la ce consecințe ulterioare pot fi așteptate și, văzând exemplul morții Romei, ar trebui să tragă concluziile adecvate cât timp ceva mai poate fi corectat.

Prin urmare, protecția și păstrarea valorilor spirituale tradiționale ale societății ruse (în special cum ar fi toleranța, colectivismul, bunătatea, compasiunea, mila), mentalitatea sa devin sarcini vitale. societatea modernă. Desigur, sarcina principală în îndeplinirea acestei sarcini fundamentale în contextul prevenirii imoralității revine sistemului de învățământ. Vorbim despre cultivarea activității civice a tinerei generații, despre formarea unei puternice convingeri în relevanța tradițiilor, normelor și valorilor spirituale vechi de secole.

Putem evidenția multe mai multe aspecte ale acestei probleme, dar principalul lucru pentru noi este să dezvoltăm soluții și căi de ieșire din situația actuală.

1) Stabilirea unui dialog eficient între autorități și oameni. Populația trebuie să înțeleagă clar tragedia situației actuale și să ceară autorităților să ia decizii urgente. În cadrul acestui dialog, ar trebui intensificate activitățile consiliilor publice din cadrul tuturor organelor guvernamentale, care deseori acționează formal. Un consiliu public este creat cu scopul de a organiza interacțiunea dintre un organism guvernamental și asociațiile obștești, public, și trebuie să ofere o evaluare realistă a anumitor inițiative sau decizii ale autorităților din punct de vedere al beneficiului public. Este necesară îmbunătățirea mecanismelor de creare a unor astfel de consilii și definirea clară a competențelor acestora.

De asemenea, este necesar să revigorăm instituțiile de control moral, care sunt practic absente în societatea rusă modernă. În ciuda tuturor neajunsurilor, Uniunea Sovietică avea mecanisme eficiente de control moral în cadrul partidului și al organizațiilor Komsomol. Și astăzi școlile și universitățile și organizațiile publice ar putea îndeplini funcțiile de control moral. De exemplu, este rezonabil ca admiterea în universități și șederea în ele să depindă de comportamentul studenților din instituțiile de învățământ și nu numai. Și organizațiile publice, inclusiv partidele politice, ar trebui să acorde importanță calităților morale ale membrilor lor.

2) Adoptarea unei legislații stricte menite să protejeze moralitatea. Implementarea strictă a principiilor statului de drept, în special a principiului egalității tuturor în fața legii, indiferent de poziție și poziție în societate. Există o nevoie urgentă de a lua măsuri eficiente și dure pentru a depăși corupția și furtul în Rusia, inclusiv acordarea de pedepse lungi cu închisoarea și confiscarea proprietății funcționarului infractor.

Implicarea largă a oamenilor de știință – sociologi, psihologi etc. – în elaborarea legilor. Legile nu sunt doar norme legale, ci cele mai multe reguli generale interacțiunea socială, care trebuie dezvoltată și introdusă ținând cont de legile sale sociale, psihologice, economice și de altă natură relevate de științele relevante

Se fac deja anumiți pași în ceea ce privește renașterea morală a societății. La 15 aprilie 2009, Duma de Stat a adoptat o lege care vizează dezvoltarea spirituală și morală a copiilor. Proiectul de lege stabilește măsuri suplimentare pentru promovarea dezvoltării fizice, intelectuale, spirituale și morale a copiilor.

Modificările corespunzătoare propuse de președintele rus Dmitri Medvedev sunt introduse în legea „Cu privire la garanțiile fundamentale ale drepturilor copilului în Federația Rusă”. Potrivit documentului, entitățile constitutive ale Federației Ruse pot stabili măsuri care interzic copiilor sub 18 ani să se afle în pub-uri, restaurante și baruri, pahare de băut și alte locuri destinate exclusiv vânzării de produse alcoolice, precum și în magazinele cu mărfuri de natură sexuală. Potrivit proiectului de lege, autoritățile de stat ale entităților constitutive ale Federației Ruse și autoguvernarea locală trebuie să creeze conditii favorabile pentru activitățile organizațiilor culturale, instituțiilor și organizațiilor pentru creșterea, educația, dezvoltarea și sănătatea copiilor, distracția și petrecerea timpului liber. În plus, proiectul de lege oferă entităților constitutive ale Federației Ruse posibilitatea, ținând cont de tradițiile și caracteristicile locale, de a determina prin legile lor măsuri de prevenire a impactului negativ asupra sănătății și dezvoltării copiilor.

3) Introducerea principiilor justitiei sociale, care presupun:

a) respectul pentru puterea propriului popor și absența oricărui fel de arbitrar, abuz și exploatare grosolană;

b) oamenii de fapt (nu ca acum) aleg oameni în cele mai înalte funcții guvernamentale și în funcții elective. Dacă această persoană nu se ridică la nivelul așteptărilor oamenilor (de exemplu, dacă un anumit procent de cetățeni sunt nemulțumiți de el), atunci oamenii ar trebui să poată rechema această persoană din funcție;

c) o persoană expusă cea mai înaltă autoritate, ține cu adevărat cont de oameni atunci când iau cele mai importante decizii strategice.

4) dezincriminarea societăţii noastre, incl. și cultura ei de zi cu zi. Este greșit să credem că această problemă este relevantă doar pentru agențiile de aplicare a legii. În special, dezincriminarea conștiinței de masă presupune nu numai curățarea vocabularului nostru de jargonul criminal etc., ci și o schimbare radicală a sistemului de relații dintre populație și agențiile de aplicare a legii. Luarea de măsuri pentru a proteja spațiul informațional al Rusiei de produsele străine de informații de calitate scăzută care popularizează imoralitatea, violența și desfrânarea. Protecționism față de acești PHI care popularizează cultura, moralitatea și valorile spirituale

5) Stabilirea unui sistem eficient de educare a tinerei generații.

Este necesară adoptarea la nivel legislativ a Strategiei de Dezvoltare a Institutului Familiei și monitorizarea strictă a implementării acesteia cu monitorizare constantă din partea publicului și a mass-media, în special asupra difuzării. numerar. Strategia ar trebui să vizeze promovarea valorilor familiei, ceea ce presupune creșterea prestațiilor în numerar la nașterea unui copil, constantă. sprijin social familii, oferind împrumuturi fără dobândă pentru construcția de locuințe, oferind beneficii semnificative pentru îngrijirea medicală pentru familii și educație pentru copii. Desigur, implementarea acestei Strategii va necesita fonduri importante, dar dacă se va institui un sistem eficient de combatere a corupției și furtului, acestea ar putea fi găsite.

6) Reînvierea activă a moralității prin instituții religioase.

Credința este baza religiei, iar religia este baza moralității. L.N Tolstoi în lucrarea sa „Religie și moralitate” spune direct că „fără o bază religioasă nu poate exista moralitate reală, neprefăcută, așa cum nu poate exista o plantă adevărată fără rădăcină”.

Biserica și alte confesiuni religioase și organizații publice pot deveni catalizatori pentru renașterea Rusiei dacă își unesc forțele pentru a insufla moralitatea și organizarea faptelor bune. Biserica este cea care poate accelera foarte mult trezirea Rusiei devenind unul dintre coordonatorii unei astfel de treziri. Partide politice Ei sunt incapabili de acest lucru tocmai din cauza dorinței de a prelua puterea. Avem nevoie de coordonatori care nu caută puterea, ci pur și simplu servesc renașterii Rusiei. Pentru că: „Cine vrea să se ridice va fi umilit, iar cel umilit se va ridica”. Partidele își joacă în mod constant jocurile, luptă pentru putere și ghidate de principiul „Divide and Rule”, care nu duce decât la divizare și sărăcire a țării. Prin urmare, biserica, care slujește poporul Rusiei, va primi însăși autoritatea pe care nici o cantitate de publicitate și apropiere de putere nu o va atinge. Pentru că Isus a spus: „Judecă viața bisericii după faptele ei, un pom rău nu aduce roade bune, iar un om rău nu face fapte bune.” Oamenii judecă viața bisericii după faptele sale şi cuvinte frumoase. În același timp, biserica nu ar trebui să fie dependentă de guvern și de mâna ei și ar trebui să-și critice cu îndrăzneală toate păcatele. Să ne amintim cum Ioan Botezătorul a dezvăluit imoralitatea lui Irod, sacrificându-și chiar viața. Să ne amintim cum mitropolitul Filip l-a denunțat pe Ivan cel Groaznic, salvând adesea suferinzi nevinovați.

Biserica trebuie să popularizeze valorile morale și religioase și să răspândească credința. Întrucât este un credincios adevărat care va urma cu strictețe poruncile religioase, dintre care principalele în majoritatea religiilor sunt iubirea pentru Dumnezeu unic și iubirea pentru aproapele. Și dacă ne iubim cu adevărat aproapele și aproapele nostru este orice persoană care s-ar putea întâlni pe calea vieții noastre, atunci putem să-l furăm sau să-i facem alt rău. Dacă ne iubim copiii, atunci facem totul pentru a-i face să se simtă bine și le acordăm atenția, căldura și dragostea noastră, iar ei ne răspund la fel. Prin urmare, numai iubirea ca îngrijire și dăruire către o altă persoană sau societate în ansamblu, spre deosebire de egoismul și permisivitatea consumatorului, poate salva țara noastră și lumea.

Acum Biserica, statul și publicul trebuie să se unească pentru renașterea spirituală a Rusiei. Și în timpul renașterii Rusiei, nu trebuie să tăgăduim alte religii și școli de gândire dacă susținătorii lor prin faptele lor ajută la renașterea Rusiei. Într-una dintre predicile sale, Isus a spus: „Cine nu este împotriva Mea, este cu Mine”. Prin urmare, liderii altor credințe și religii și mișcările sociale ar trebui, de asemenea, să joace rolul de coordonatori în renașterea Rusiei. Pentru că acum țara este săracă. Dacă țara este bogată și prosperă ca în timpurile străvechi, atunci toate religiile din Rusia vor trăi bine. Prin urmare, este necesar ca toți slujitorii bisericii să coopereze cu alte religii și mișcări sociale, iar apoi aceste mișcări prin acțiunile lor vor contribui la renașterea Rusiei și la prosperitatea ei.