Acasă › etnostiinta › Miturile slave și prezentarea zeilor. zei slavi

Miturile slave și prezentarea zeilor. zei slavi

zeități slave Rod

Rod - Existent, Unul, progenitorul zeilor și creatorul lumii Acest zeu a început să creeze lumea vizibilă. Tot ceea ce s-a născut de Rod îi poartă încă numele: natură, patrie, părinți, rude.
Soarele a ieșit apoi de pe fața Lui. Luna strălucitoare este din pieptul Lui. Stelele frecvente sunt din ochii Lui. Zorile limpezi sunt din sprâncenele Lui. Nopți întunecate – da din gândurile Lui. Vânturi violente - din respirație...

Svarog

Svarog a gătit (a gătit, a creat) pământul. A găsit piatra magică Alatyr, a aruncat o vrajă - piatra a crescut și a devenit o piatră uriașă, albă-inflamabilă. Dumnezeu a făcut spuma oceanului pentru ei. Umiditatea îngroșată a devenit primul teren uscat. Ziua sărbătoririi sale cade pe 14 noiembrie - Svarozhka (ziua lui Kuzma și Demyan). Ei onorează atât tatăl, cât și fiul - Svarozhich-Fire.

Veles

Veles este unul dintre cei mai mari zei ai lumii antice. Actul său principal a fost că Veles a pus în mișcare lumea creată de Rod și Svarog. Ziua a început să cedeze loc nopții; iarna a fost urmată inevitabil de primăvară, vară și toamnă; dupa expiratie - inspiratie, dupa tristete - bucurie. Nu a fost o repetare monotonă a acelorași cicluri, ci învățarea elementelor de bază ale vieții. Oamenii au învățat să depășească dificultățile și să prețuiască fericirea. Veles putea lua orice formă. Cel mai adesea a fost înfățișat ca un bătrân înțelept, un protector al plantelor și animalelor.

Dazhdbog

Printre darurile lui Svarog pentru oameni au fost fiii săi - Svarozhichi. Primul dintre ei este Dazhdbog - zeul Soarelui, dătătorul de căldură și lumină. Numele lui este auzit în cea mai scurtă rugăciune care a supraviețuit până în ziua de azi: „Dă dăruiește, Doamne!” Strămoșii noștri credeau că Dazhbog a patronat nunți și l-a întâlnit pe mire în zorii zilei nunții. Dazhbog închide iarna și deschide vara. Idolul lui stătea pe un deal din Kiev. Dazhdbog a fost numit Salvator, adică. Un Mântuitor, dar nu în sensul salvării oilor pierdute din Israel, ci în sens militar - un protector. Prin urmare, Salvatorul de mere (19 august) și Salvatorul de miere (14 august) sunt zilele onorării lui Svarozhich. El, împreună cu Yarila, este onorat și pe Yuri Zimny (9 decembrie).

Perun

Perun este cel mai faimos dintre frații Svarozhich. El este zeul norilor de tunete, al tunetului și al fulgerelor, sfântul patron al războinicilor și al trupei princiare. Dumnezeu este managerul, Dumnezeu pedepsește pentru nerespectarea legilor.
Gândurile lui Perun sunt rapide, orice vrea el este acum. Stropește scântei, aruncă scântei Din pupilele ochilor scânteietori
Părinții lui Perun au fost Svarog și Lada Nașterea lui Perun a fost marcată de un puternic cutremur.

Lada

Lada este zeița slavă a iubirii și frumuseții. (de la al doilea ei nume, Slava, de la care provine numele slavilor). Sub numele de Lada, vechii slavi au numit nu numai zeița originală a iubirii, ci și întregul sistem de viață - Lada, unde totul trebuia să fie în regulă, adică bine. Toți oamenii ar trebui să se poată înțelege între ei. Soția a numit-o pe iubita ei Lado, iar el a numit-o Ladushka.

Kryshen

Printre vechii zei ruși, Rod, Svarog, Perun și alții, Kryshny este de obicei ratat, dar între timp, el este unul dintre cei mai importanți. Să ne amintim faptele lui. Kryshen a fost fratele primului creator al lumii, Rod, deși era mult mai tânăr decât el. Nu s-a născut întâmplător, ci pentru a îndeplini o mare misiune. La acea vreme, un frig mare a căzut asupra lumii lui Yavi. Oamenii au pierdut darul zeilor, focul, și s-au stins, înghețați. Cauza acestor mari dezastre a fost Cernobogul. Kryshen a zburat din cer pe un cal cu coama albă, a dat foc oamenilor și apoi a luptat pe țărmurile Oceanului Arctic cu Cernobog și l-a învins.

Cernobog

Cernobog (șarpe negru, Koschey) - Lord al Navi, al Întunericului și al regatului Pekelny. Zeul frigului, al distrugerii, al morții, al răului; zeul nebuniei și întruchiparea a tot ceea ce este rău și negru. Slavii împart întreaga lume în două jumătăți: bine și rău, sau prietenos și ostil oamenilor. Fiecare dintre ei este personificat de propriul zeu. Cel ostil este personificat de Cernobog.

Svyatobor

Svyatobor - printre slavii de vest și de est - zeul pădurilor și al pădurilor. El predetermina soarta, viața și destinul tuturor locuitorilor pădurii, asigurând armonie și acord în natură. Convingerea că daune ireparabile nu ar trebui să fie cauzate naturii prin prostie sau lăcomie a apărut în cele mai vechi timpuri. Strămoșii noștri credeau că un vânător care pătrunde pe un animal cu un pui sau un pescar care prinde pește când devine icre, va fi pedepsit de conducătorul desișurilor, Svyatobor.

Kolyada

S-au făcut diverse presupuneri că Kolyada este zeul străvechi al sărbătorilor vesele, că numele său este derivat din cuvântul „kolo” (cerc), că colindele au loc datorită lui și, probabil, au ceva de-a face cu vrăjitoria. Ei bine, a fost o parte din adevăr în această presupunere, este doar păcat că oamenii l-au uitat pe marele profesor al vieții. Kolyada s-a născut în urmă cu 8.500 de ani (adică în mileniul al VII-lea î.Hr.) pentru a salva omenirea de degenerarea spirituală. Adunând 60 de mari preoți din diferite națiuni, Kolyada a început să predea cunoștințele vedice uitate. Le-a povestit înțelepților adunați în jurul lui despre Marele Kolo din Svarog, despre Ziua și Noaptea lui Svarog și, de asemenea, a stabilit primul calendar.

Bereginya

Bereginya este marea zeiță care a dat naștere tuturor lucrurilor. Ea este însoțită peste tot de călăreți luminoși, personificând soarele. Ea a fost adresată mai ales în timpul perioadei de coacere a pâinii - acest lucru indică faptul că zeița aparținea patronilor supremi ai rasei umane.

Mama Pământului Brânzei

Mama Pământ a Brânzei este un personaj important în mitologia slavă încă din cele mai vechi timpuri. Pământul i se părea imaginației unui păgân care diviniza natura ca pe o creatură umanoidă vie. Ierburile, florile, tufișurile, copacii îi păreau părul ei luxuriant; a recunoscut stâncile de piatră ca fiind oase (se remarcă consonanța cuvintelor „stâncă” și „schelet”); rădăcinile tenace ale copacilor înlocuiau venele, sângele pământului era apa care curgea din adâncurile sale.

Pregătit

Artishevskaya Margarita Gennadievna,

„Deja în vremuri străvechi, cu multe mii de ani în urmă, slavii aveau un sistem foarte armonios și holistic de viziune asupra lumii, dezvăluind și explicând principiile structurii Lumii - Lumea vie, într-o mișcare constantă de auto-dezvoltare și de sine. -imbunatatirea si umanitatea, ca parte principala a ei, nu este ceva complet, inghetat, si de asemenea se straduieste pentru reinnoire, adica pentru evolutia constiintei si a fiintei sale.

Acest sistem al slavilor antici se baza pe ideea existenței a trei sfere - lumi în care se desfășoară întreaga viață cerească și pământească a fiecărei persoane. Acestea sunt Lumile - Rule, Navi și Reveal.

Lumea Luminii, a bunătății, a adevărului, a iubirii divine și a frumuseții este Lumea Regulii. Zeii strălucitori trăiesc în el și este condus de Svarog, fiul cel mare al Familiei Cerești, Creatorul tuturor lucrurilor.

Lumea Navi este sfera de prezență a Conștiinței Creatorului, unde sufletele umane merg după ce au fost pe Pământ, unde trăiesc între încarnările anterioare și cele ulterioare.

Și, în sfârșit, lumea noastră pământească manifestată - Lumea Formei sau Lumea Revelării. Aceasta este o lume evidentă în care fiecare dintre cei născuți trece prin școala Genezei, învață în situații specifice de viață să distingă răul de bine, lumina de întuneric, binele de rău. Ea dă lumina iubirii ei prin muncă creativă creativă tuturor celorlalți oameni și societății.

Conform opiniilor vechilor slavi, Natura este Templul și tot ceea ce îi înconjoară - plante, animale, elemente de foc, aer, pământ și apă, Mama Pământ însuși, planete și stele - se află sub supraveghere, management divin constant. si control.

Iar destinele oamenilor se împletesc pe fusul Zeiței Cerești Mokosh, în funcție de scopul Divin al fiecăruia și de modul său imediat de existență în Lumea Realității.

Imaginile strălucitoare ale zeilor slavi ale secolului și mileniului i-au învățat pe slavi legile înțelepte ale lumii domniei, lumea conceptelor morale înalte care îi protejează pe drumurile spinoase ale existenței pământești.”

Structura lumii

„Sursa vieții, existența ființelor vii în Univers” - așa este surprinzător de poetic și figurat narat în „Cartea Kolyada”. Iehova Dumnezeu și Dumnezeu Atotputernic! Parinte si nascut! Adevărat Dumnezeu, Atotputernic! Sfânt și Inefabil! Acest cântec este despre tine - Părinte! Înainte de nașterea Luminii Albe, Lumea era învăluită în întuneric total. Nu era decât Rod în întuneric - Strămoșul nostru. Rod - Izvorul Universului, tatăl zeilor. La început Toiagul era închis într-un ou, era o sămânță negerminată, era un mugur nedeschis, dar a venit sfârșitul închisorii, Toiagul a născut Iubirea – Maica Lada. Rod a distrus închisoarea cu puterea iubirii, iar apoi lumea s-a umplut de iubire. Și a dat naștere Împărăției Cerurilor și sub ea a creat Imperiul Ceresc. El a separat Oceanul, marea albastră, de apele cerești cu un firmament de piatră. El a împărțit Lumina și Întunericul, Adevărul și Minciuna. În imagine, El stă pe tronul ceresc. Cu o mână El răsfoiește Cartea Vieții din Geneza, iar cu cealaltă El binecuvântează Geneza și dă energia vieții.

Zeii slavilor antici

Curs opțional. Literatură. clasa a 6-a.

Profesor: Gaponova E.A.

Miturile Greciei Antice, Romei Antice, Egiptului Antic au ajuns deja la noi în scris. În aceste state străvechi, scrisul are o istorie foarte veche. Scrisul a venit la Rus' din Bizanț abia în secolul al X-lea, alături de o nouă credință - creștinismul.

Vechea credință păgână a fost eradicată și odată cu ea au dispărut și tradițiile orale - mituri care nu au fost scrise. Urmele mitologiei slave au fost păstrate în legende și ritualuri individuale.

Memoria oamenilor a adus până astăzi numele zeilor antici.

Unele ritualuri străvechi sunt încă vii.

Zeii slavilor.

Slavii antici erau oameni ai culturii vedice, prin urmare ar fi mai corect să numim vechea religie slavă nu păgânism, ci vedism.

Cuvântul „Veda” este în consonanță cu rusul modern „a ști”, „a ști”.

Este o religie pașnică a unui popor foarte cultivat, înrudită cu alte religii de rădăcini vedice, precum: India Antică, Iran și Grecia Antică.

- întruchiparea luminii, zeul bunătății, norocului, fericirii, bunătății, personificarea cerului de zi și de primăvară. Sanctuarul său se afla pe un deal deschis către soare, iar numeroasele decorațiuni din aur și argint ale lui Belbog reflectau jocul razelor și chiar și noaptea luminau templul, unde nu era o singură umbră, nici un singur colț întunecat.

Belbog sau Belobog, Belun este întruchiparea luminii, zeul bunătății, norocului, fericirii, bunătății, personificarea cerului de zi și de primăvară. Sanctuarul său se afla pe un deal deschis către soare, iar numeroasele decorațiuni din aur și argint ale lui Belbog reflectau jocul razelor și chiar și noaptea luminau templul, unde nu era o singură umbră, nici un singur colț întunecat.
„Rusia Albă nu este lipsită de oameni buni”, au spus oamenii din cele mai vechi timpuri, numindu-și Patria, Țarul și credința lor albă. Și lumina albă a fost întotdeauna întruchiparea lumii, a pământului și a cerului, a întregului Univers vast. Memoria vie a vechiului Belbog este păstrată până în zilele noastre în legendele despre Belun.

Acest zeu era venerat în special în Belarus. Aici ei credeau că un bătrân cu barbă cenușie care arăta ca un vrăjitor va aduce cu siguranță acasă o persoană rătăcită în pădure. Într-un moment fericit, bielorușii au spus: „Parcă m-am împrietenit cu Belun”. Sau: „E întuneric în pădure fără Belun”. Nu degeaba, în vremuri străvechi, băieții și fetele, adunându-se la adunări odată cu sosirea toamnei, cântau: Chiar dacă luna strălucește pe cer - Oh, este întuneric în pădure fără Belun!

- zeul frigului, distrugerii, morții, răului; zeul nebuniei și întruchiparea a tot ceea ce este rău și negru.
Cernobog este conducătorul Navi, al Întunericului și al regatului Pekel.

Cernobog, alias Șarpele Negru, Koschey, alias Domnul Navi, Întuneric și conducătorul regatului Pekel. Zeul frigului, al distrugerii, al morții, al răului; zeul nebuniei și întruchiparea a tot ceea ce este rău și negru. Slavii împart întreaga lume în două jumătăți: bine și rău, sau prietenos și ostil oamenilor. Fiecare dintre ei este personificat de propriul zeu. Cel ostil este personificat de Cernobog. El este descris ca un idol umanoid, vopsit în negru, cu o mustață argintie. I se fac sacrificii înainte de începerea unor sarcini importante, de exemplu, înainte de a pleca într-o campanie militară. Sacrificiile sunt adesea sângeroase și umane, ucid prizonieri, sclavi și cai.
Peter Albin în „Cronica Misney” spune: „Slavii veneau Cernobogul ca pe o zeitate rea din acest motiv, pentru că și-au imaginat că tot răul este în puterea lui și, prin urmare, i-au cerut milă, l-au împăcat, astfel încât în acest sau El nu le-a făcut rău în viața de apoi”. Helmold descrie că, atunci când zeul cel rău Cernobog a fost onorat la o sărbătoare printre slavi, atunci când a dat paharul oaspeților, toată lumea a rostit blesteme, și nu cuvinte de binecuvântare.

- unul dintre cei mai mari zei ai lumii antice, fiul lui Rod, fratele lui Svarog. Actul său principal a fost că Veles a pus în mișcare lumea creată de Rod și Svarog.
Veles - „zeul vitelor” - stăpân al sălbăticiei, maestru al Navi, vrăjitor puternic și vârcolac, interpret de legi, profesor de arte, patron al călătorilor și al comercianților, zeul norocului.

- zeul Soarelui, dătătorul de căldură și lumină, zeul fertilității și al forței dătătoare de viață. Numele său este auzit într-o scurtă rugăciune care a supraviețuit până în ziua de azi - „Dă doamne, Doamne!”

Slavii credeau că Dazhdbog călărea pe cer într-un car minunat tras de patru cai albi, cu coame aurie, cu aripi de aur.
Și lumina soarelui vine de la scutul de foc pe care Dazhdbog îl poartă cu el.
Ziua lui Dazhdbog este duminică, metalul lui este aurul, piatra lui este yakhont.

- în mitologia slavă, zeul vântului liniștit, plăcut și al vremii senine, complet opusul fratelui său fioros, sfântul patron al vânturilor, Pozvizd. Tânăr rumen, cu părul blond, într-o coroană de floarea de colț, în haine albastre-argintii, cu aripi semiprețioase pe spate, Dogoda zboară încet peste pământ, umbrindu-l cu zâmbetul, privirea afectuoasă, fluturând primitor un mereu înflorit. ramură de măceș roz. Supuse voinței lui, stoluri de nori cu aripi ușoare plutesc în înălțimi. Strămoșii noștri au văzut în contururile lor bizare munți cerești, palate de uriași, covoare zburătoare și care de zeități.

- în mitologia slavilor antici, zeul pasiunii iubirii. Cuvântul „prețuiește” încă ne amintește de Lela, acest zeu vesel, frivol al pasiunii, adică strigoi, dragoste. Este fiul zeiței frumuseții și iubirii Lada, iar frumusețea dă naștere în mod natural pasiunii. Acest sentiment a aprins deosebit de puternic primăvara și în noaptea Kupala. Lel a fost înfățișat ca un bebeluș cu părul auriu și înaripat, ca mama sa: la urma urmei, dragostea este liberă și evazivă. Lel a aruncat scântei din mâinile lui: la urma urmei, pasiunea e înflăcărată, dragostea fierbinte! În mitologia slavă, Lel este același zeu cu Erosul grecesc sau Cupidonul roman. Doar zeii străvechi au lovit inimile oamenilor cu săgeți, iar Lel i-a aprins cu flacăra lui fioroasă. Barza era considerată pasărea sa sacră. Un alt nume pentru această pasăre în unele limbi slave este leleka. În legătură cu Lelem, erau venerate atât macaralele, cât și ciocurile - simboluri ale primăverii.

Perun

Zeul norilor de tunet, al tunetului și al fulgerelor, cel mai faimos dintre frații Svarozhich. Perun este sfântul patron al războinicilor și al trupei princiare, zeul conducător, zeul pedepsitor pentru nerespectarea legilor, protectorul Revealului, dătătorul de forță masculină.

A fost prezentat ca un soț de vârstă mijlocie, furios, cu barbă roșie și păr negru și argintiu. Mâna lui controla tunetele și fulgerele.
Slavii l-au văzut pe Dumnezeul lor alergând printre nori într-o trăsură. Roțile zdrăngănesc cu disperare peste norii neuniformi – de acolo vine tunetul.

Perun - „cel care lovește puternic”

Numele lui înseamnă, de asemenea, „primul” și „dreptul”.

- Dumnezeu, creatorul pământului și al cerurilor. Svarog este sursa focului și conducătorul acesteia. El nu creează cu cuvinte, nu cu magie, spre deosebire de Veles, ci cu mâinile sale, el creează lumea materială. Le-a dat oamenilor Soare-Ra și foc. Svarog a aruncat din cer la pământ un plug și un jug pentru a cultiva pământul; un topor de luptă pentru a proteja acest pământ de dușmani și un vas pentru a pregăti o băutură sacră în el.

Legenda spune că Svarog le-a dat oamenilor primul plug și cleștele de fierar și i-a învățat cum să topească cuprul și fierul.
În plus, Svarog a stabilit primele legi, ordonând unui bărbat să aibă o soție, iar unei femei un soț.

- printre slavii occidentali și răsăriteni (belaruși) - zeul pădurilor și al pădurilor. El predetermina soarta, viața și destinul tuturor locuitorilor pădurii, asigurând armonie și acord în natură.
Svyatobor este personificarea naturii mereu vie. Nu degeaba, în limbajul poetic străvechi, iarba, florile, arbuștii și copacii erau numite părul pământului-mamă umed, întinderile largi de pământ erau comparate cu un corp gigantic, oasele ei erau văzute în stânci și pietre solide. , s-a văzut sânge în ape, s-au văzut vene în rădăcinile copacilor și s-au văzut vene în ierburi și plante - păr.

Unul dintre Svarozhichs era zeul focului - Semargl, care uneori este considerat eronat doar un câine ceresc, gardianul semințelor pentru semănat. Aceasta (depozitarea semințelor) a fost efectuată în mod constant de o zeitate mult mai mică - Pereplut. Cărțile antice ale slavilor spun cum s-a născut Semargl. Svarog a lovit piatra Alatyr cu un ciocan magic, a lovit din ea scântei divine, care au izbucnit, iar zeul de foc Semargl a devenit vizibil în flăcările lor. S-a aşezat pe un cal cu coamă aurie de culoare argintie. Fumul dens a devenit stindardul lui. Pe unde a trecut Semargl, a rămas o urmă pârjolită. Aceasta era puterea lui, dar de cele mai multe ori părea liniștit și pașnic. Semargl, Zeul focului și al Lunii, jertfe de foc, casă și vatră, depozitează semințe și recolte. Se poate transforma într-un câine înaripat sacru.

- în mitologia slavă de est, zeul vântului. El poate invoca și îmblânzi o furtună și se poate transforma în asistentul său, mitica pasăre Stratim. În general, vântul era reprezentat de obicei sub forma unui bătrân cu părul cărunt care trăia la marginea lumii, într-o pădure deasă sau pe o insulă în mijlocul oceanului.

Slavii sărbătoreau începutul noului an pe 22 decembrie - ziua solstițiului de iarnă. Se credea că în această zi s-a născut un soare mic și aprig sub forma unui băiat, Khors. Noul soare a completat cursul vechiului soare (anul vechi) și a deschis cursul anului următor. În timp ce soarele este încă slab, noaptea și frigul predomină pe pământ, moștenite din vechiul an, dar în fiecare zi Marele Cal (cum este menționat în „Povestea gazdei lui Igor”) crește, iar soarele devine mai puternic.

Yarilo - zeul primăverii, al iubirii și al reînnoirii

În fiecare an, aprilie printre slavi începea cu sărbătorile de primăvară ale renașterii vieții. Un tânăr călăreț cu părul roșu pe un cal alb a apărut în satele slave. Era îmbrăcat într-un halat alb, cu o coroană de flori de primăvară pe cap, în mâna stângă ținea spice de secară și își îndemna calul cu picioarele goale. Acesta este zeul slav al luminii vesele, al primăverii și al căldurii, Yarilo.
Numele său, derivat din cuvântul „yar”, are mai multe semnificații: 1) străpungătoare lumină și căldură de primăvară; 2) forță tânără, impetuoasă și de necontrolat; 3) pasiune și fertilitate.

Dumnezeu este creatorul lumii vizibile. Tot ceea ce s-a născut de Rod îi poartă încă numele: natură, patrie, părinți, rude.

Clanul a dat naștere lui Svarog, marele zeu care a finalizat crearea lumii.

- zeul verii, trebuia să păstreze fructele de câmp și florile de vară de vreme rea și vânturi puternice în timpul zilei. El a patronat fermierii care le recoltau recoltele.

Slavii antici credeau că Bereginya era marea zeiță care a dat naștere tuturor lucrurilor. Ea este însoțită peste tot de călăreți luminoși, personificând soarele. Ea a fost adresată mai ales în timpul perioadei de coacere a pâinii - acest lucru indică faptul că zeița aparținea patronilor supremi ai rasei umane. Potrivit credințelor populare, miresele logodnice care au murit înainte de nuntă s-au transformat în beregins. De exemplu, acele fete care s-au sinucis din cauza trădării unui mire trădător. Prin aceasta se deosebeau de sirenele de apă, care trăiesc mereu în apă și se nasc acolo.

--- în mitologia slavă, zeița vânătorii, soția zeului pădurii Svyatobor. Slavii antici îl reprezentau pe Devan sub chipul unei frumuseți, îmbrăcat într-o haină bogată de blană de jder, tunsă cu veveriță; cu un arc și săgeți trase. În loc de epancha (îmbrăcăminte exterioară), a fost aruncată o piele de urs, iar capul animalului a servit drept pălărie. La picioarele frumoasei zeițe Devana zăcea o suliță, genul folosit pentru a ucide un urs și un cuțit. Ea a avut grijă de animalele pădurii, le-a învățat să evite pericolul și să îndure iernile aspre. Vânătorii și capcanele îl venerau pe Devan, rugându-se pentru noroc și, în semn de recunoștință, au adus o parte din prada lor în sanctuarul ei. Ea a fost cea care a trimis noroc vânătorilor, ajutându-i să câștige lupte cu urșii sau lupii. Cu predilecția ei pentru vânătoare în nopțile cu lună, Dewana amintește parțial de Artemis greacă, zeița vânătorii.

În decorațiunile decorative, chiar și în bisericile ortodoxe, au fost înfățișate două femei în travaliu - fericita Share și atrăgătoarea Nedolya (Biserica Mântuitorului de pe Ilyin, Veliky Novgorod etc.) Soarta este oarbă, au spus: „Leneșul minte, și Dumnezeu ține partea lui pentru el” – adică ei o primesc nu pentru merit, ci prin alegere aleatorie. La Roma, Cota se numea Fortuna și avea același sens. Mai târziu, în vremurile creștine, Dolya și Nedolya, Fericirea și Nenorocirea au început să fie percepute ca două forțe care influențează o persoană: cea ușoară - îngerul care stă în spatele umărului drept și cea întunecată - diavolul care se uită din spatele umărului stâng. . De aceea, când se întâmplă ceva rău, ei îl văd ca pe niște trucuri ale diavolului și îl scuipă de trei ori peste umărul stâng.

--- în mitologia slavă, zeița iubirii și a frumuseții. Sub numele de Lada, vechii slavi au numit nu numai zeița originală a iubirii, ci și întregul sistem de viață - Lada, unde totul trebuia să fie în regulă, adică bine. Toți oamenii ar trebui să se poată înțelege între ei. Soția a numit-o pe iubita ei Lado, iar el a numit-o Ladushka.
„Lada”, spun oamenii când s-au hotărât asupra unei chestiuni importante, iar în antichitate un acord de zestre se numea ladnik: lady - logodnă, ladylo - matchmaker,
Ladkanya - cântec de nuntă. Și chiar și clătitele care au fost coapte primăvara în cinstea vieții renaștere sunt din aceeași rădăcină.

---în mitologia slavă, zeița fertilității și a soartei, cea mai mare dintre zeițe, filatoarea sorții, precum și patrona meșteșugurilor femeilor - pe Pământ; protejează fertilitatea și productivitatea femeilor, economia și prosperitatea în casă. Poate fi corelat cu credințele grecilor antici în filătorii destinului - Moira.
Makosh este conectată cu Pământul (în acest sens cultul ei este aproape de cultul Mamei Pământului Brut) și Apa (care acționează și aici ca un mediu matern, generator de viață).

--- în mitologia slavă, o zeitate puternică și formidabilă, zeița iernii și a morții, soția lui Koshchei și fiica Ladei, sora lui Zhiva și Lelya. Marana printre slavi în antichitate era considerată întruchiparea spiritelor rele. Nu avea familie și rătăcea prin zăpadă, vizitând oameni din când în când pentru a-și face fapta murdară. Numele Morana (Morena) este într-adevăr legat de cuvinte precum „ciumă”, „ceață”, „întuneric”, „ceață”, „prost”, „moarte”. Legendele spun cum Morana, cu slujitorii ei malefici, încearcă să privească și să distrugă Soarele în fiecare dimineață, dar de fiecare dată se retrage îngrozită în fața puterii și frumuseții sale strălucitoare. Simbolurile ei sunt Luna Neagră, grămezi de cranii rupte și o secera cu care ea taie Firele Vieții Domeniul Morenei, conform Ancient Tales, se află dincolo de râul Coacăz Negru, despărțind Realitatea și Nav, peste care păzea Podul Kalinov. de Şarpele cu Trei Capete, este aruncat.

Spirite rele

Anchutka- unul dintre cele mai vechi nume pentru diavol, demon. Anchutka vin în băi și în cele de câmp. Ca orice duhuri rele, ele răspund instantaneu la menționarea numelui lor.

1. Care era numele zeului slav al „Luminii Albe”?

a) Dazhdbog b) Svarog c) Veles

2. Povestește-L pe Dumnezeu și ceea ce a poruncit:

A) Svarog 1. Patron

B) Cresterea vitelor Veles.

B) Stribog 2. Patrona

abundenţă.

D) Makosha 3. Zeul vântului.

D) Dazhdbog 4. Zeul focului

5. Dumnezeul Soarelui.

3.Cum se numește vacanța de a întâmpina iarna și a primi Viena?

a) Maslenitsa b) Ziua Treimii c) Ivan Kupala

4. Potriviți numele spiritului și habitatul său.

a) Leshy 1. Locuința umană

b) Sirenele 2. Pădurea

c) Brownie 3. Iaz

2. a-4; b-1; la 3; g-2; d-5.

4. a-2; b-3; în 1; g-1; d-3.

Desenați ilustrații pentru miturile slave (opțional).

PREZENTARE PE TEMA: „ZEI SLAVI »

Melnikova Tamara Sergheevna

Panteonul antic slav

foarte complex în structura sa şi numeros în compoziţie. Majoritatea zeilor au fost identificați cu diverse forțe ale naturii, deși au existat excepții, cel mai izbitor exemplu al cărora este Rod, zeul creator. Datorită asemănării funcțiilor și proprietăților unor zei, este dificil să se determine cu siguranță care nume sunt doar variații ale numelor aceluiași zeu și care aparțin unor zei diferiți. Întregul panteon poate fi împărțit în două cercuri mari: zeii bătrâni care au condus toate cele trei lumi în stadiul primordial și al doilea cerc - zeii tineri care au preluat frâiele puterii în noua etapă. În același timp, unii zei bătrâni sunt prezenți în noua etapă, în timp ce alții dispar (mai precis, nu există descrieri ale activităților lor sau interferențe în nimic, dar amintirea că au existat rămâne). În panteonul slav nu exista o ierarhie clară a puterii, care a fost înlocuită cu o ierarhie de clan, în care fiii erau subordonați tatălui lor, dar frații erau egali între ei. Slavii nu aveau zei răi și zei buni clar definiți. Unele zeități au dat viață, altele au luat-o, dar toți au fost venerati în mod egal, deoarece slavii credeau că existența uneia fără cealaltă este imposibilă. În același timp, zeii care erau buni în funcțiile lor puteau pedepsi și provoca rău, în timp ce cei răi, dimpotrivă, puteau ajuta și salva oamenii. Astfel, zeii vechilor slavi erau foarte asemănători cu oamenii nu numai ca aspect, ci și ca caracter, deoarece purtau simultan în ei atât bine, cât și rău. În exterior, zeii arătau ca oameni și cei mai mulți dintre ei se puteau transforma în animale, sub forma cărora le apăreau de obicei oamenilor. Zeii se distingeau de ființele obișnuite prin superputeri, care le permiteau zeităților să schimbe lumea din jurul lor. Fiecare dintre zei avea putere asupra uneia dintre părțile acestei lumi. Efectele asupra altor părți care nu sunt supuse zeităților au fost limitate și temporare.

Gen

Cea mai veche zeitate masculină supremă dintre slavi a fost Rod. Deja în învățăturile creștine împotriva păgânismului în secolele XII-XIII. ei scriu despre Rod ca pe un zeu care era venerat de toate popoarele. Rod era zeul cerului, al furtunilor și al fertilității. Au spus despre el că călărește pe un nor, aruncă ploaie pe pământ și din aceasta se nasc copii. El era conducătorul pământului și al tuturor ființelor vii și era un zeu creator păgân. În limbile slave, rădăcina „toia” înseamnă rudenie, naștere, apă (izvor), profit (recoltă), concepte precum oameni și patrie, în plus, înseamnă culoarea roșie și fulger, în special fulger cu minge, numită „rhodia”. . Această varietate de cuvinte înrudite dovedește, fără îndoială, măreția zeului păgân. Rod este un zeu creator, împreună cu fiii săi Belbog și Chernobog a creat această lume. Singur, Rod a creat Prav, Yav și Nav în marea haosului, iar împreună cu fiii săi a creat pământul. Soarele a ieșit apoi de pe fața Lui. Luna strălucitoare este din pieptul Lui. Stelele frecvente sunt din ochii Lui. Zorile limpezi sunt din sprâncenele Lui. Nopți întunecate – da din gândurile Lui. Vânturi violente - din respirație... „Cartea Kolyada” Slavii nu aveau idee despre apariția Familiei, deoarece nu a apărut niciodată direct în fața oamenilor. Templele în cinstea zeității au fost construite pe dealuri sau pur și simplu pe suprafețe mari deschise de pământ. Idolul lui avea formă falica sau pur și simplu avea forma unui stâlp vopsit în roșu. Uneori rolul unui idol era jucat de un copac obișnuit care creștea pe un deal, mai ales dacă era destul de vechi. În general, slavii credeau că Rod este în orice și, prin urmare, poate fi adorat oriunde. Nu au existat sacrificii în cinstea lui Rod. În schimb, se organizează sărbători și sărbători, care se țin direct lângă idol. Însoțitorii familiei au fost Rozhanitsy - zeități feminine ale fertilității în mitologia slavă, patrona familiei, familiei și căminului. Belbog Fiul lui Rod, zeul luminii, al bunătății și al dreptății. În mitologia slavă, el este creatorul lumii împreună cu Rod și Cernobog. În exterior, Belbog apărea ca un bătrân cu părul gri, îmbrăcat ca un vrăjitor. Belobog în mitologia strămoșilor noștri nu a acționat niciodată ca un personaj individual independent. Așa cum orice obiect din lumea realității are o umbră, la fel și Belobog-ul are antipodul său integral - Cernobog. O analogie similară poate fi găsită în filosofia antică chineză (yin și yang), în ynglismul islandezilor (runa Yuj) și în multe alte sisteme culturale și religioase. Belobog, astfel, devine întruchiparea idealurilor umane strălucitoare: bunătate, onoare și dreptate. Pe dealuri a fost construit un sanctuar în cinstea lui Belbog, cu idolul îndreptat spre est, spre răsăritul soarelui. Cu toate acestea, Belbog era venerat nu numai în sanctuarul zeității, ci și la sărbători, făcând mereu un toast în cinstea sa.

Belbog

Veles

Unul dintre cei mai mari zei ai lumii antice, fiul lui Rod, fratele lui Svarog. Actul său principal a fost că Veles a pus în mișcare lumea creată de Rod și Svarog. Veles - „zeul vitelor” - stăpân al sălbăticiei, maestru al Navi, vrăjitor puternic și vârcolac, interpret de legi, profesor de arte, patron al călătorilor și al comercianților, zeul norocului. Adevărat, unele surse îl indică pe el zeul morții... În momentul de față, printre diferitele mișcări păgâne și rodnoverie, un text destul de popular este cartea lui Veles, care a devenit cunoscută publicului larg în anii '50 ai secolului trecut datorită cercetătorul și scriitorul Yuri Mirolyubov. Cartea Veles este de fapt 35 de tăblițe de mesteacăn, punctate cu simboluri, pe care lingviștii (în special, A. Kur și S. Lesnoy) le numesc scriere pre-chirilică slavă. Este curios că textul original nu seamănă cu alfabetul chirilic sau glagolitic, dar trăsăturile runitsei slave sunt prezentate indirect în el. În ciuda răspândirii largi și a venerației în masă a acestui zeu, Veles a fost întotdeauna separat de ceilalți zei, idolii săi nu au fost niciodată așezați în temple comune (locuri sacre în care erau instalate imagini ale zeilor principali ai acestui teritoriu). Două animale sunt asociate cu imaginea lui Veles: un taur și un urs în templele dedicate zeității, înțelepții păstrau adesea un urs, care juca un rol cheie în ritualuri.

Dazhdbog

Zeul soarelui Dătătorul de căldură și lumină, zeul fertilității și al forței dătătoare de viață. Simbolul Dazhdbog a fost considerat inițial a fi discul solar. Culoarea sa este auriu, vorbind despre noblețea acestui zeu și despre puterea lui de nezdruncinat. În general, strămoșii noștri aveau trei zeități solare principale - Khors, Yarila și Dazhdbog. Dar Khors era soarele de iarnă, Yarilo era soarele de primăvară, iar Dazhdbog era soarele de vară. Desigur, Dazhdbog a fost cel care merita un respect deosebit, deoarece multe depineau de poziția de vară a soarelui în firmament pentru vechii slavi, un popor de fermieri. În același timp, Dazhdbog nu s-a distins niciodată printr-o dispoziție dură și, dacă o secetă a atacat brusc, atunci strămoșii noștri nu l-au învinovățit niciodată pe acest zeu. Templele din Dazhdbog erau situate pe dealuri. Idolul era făcut din lemn și așezat cu fața spre est sau sud-est. Pene de la rațe, lebede și gâște, precum și miere, nuci și mere au fost aduse ca dar zeității.

Devana

Devana este zeița vânătorii, soția zeului pădurii Svyatobor și fiica lui Perun. Slavii o reprezentau pe zeiță sub forma unei fete frumoase, îmbrăcată într-o haină elegantă de blană de jder împodobită cu veveriță. Frumoasa purta o piele de urs peste haina de blana, iar capul animalului i-a servit drept palarie. Cu ea, fiica lui Perun purta un arc și săgeți excelente, un cuțit ascuțit și o suliță, cele folosite pentru a ucide un urs. Frumoasa zeiță nu a vânat doar animale din pădure: ea însăși le-a învățat cum să evite pericolele și să îndure iernile aspre. Dewana a fost în primul rând venerat de vânători și capcani; ei s-au rugat zeiței să acorde noroc la vânătoare și, în semn de recunoștință, au adus o parte din prada lor în sanctuarul ei. Se credea că ea a fost cea care a ajutat la găsirea căilor secrete ale animalelor în pădurea densă, pentru a evita ciocnirile cu lupii și urșii și, dacă întâlnirea avea loc, pentru a ajuta persoana să iasă învingătoare.

Share și Nedolya

Acțiune - zeița cea bună, asistenta lui Mokosh, țese un destin fericit. Apare sub forma unui tânăr dulce sau a unei fecioare roșcate, cu bucle aurii și un zâmbet vesel. Nu poate sta pe loc, se plimbă în jurul lumii - nu există bariere: mlaștină, râu, pădure, munți - Soarta va birui instantaneu. Nu-i plac oamenii lenesi, oamenii neatenti, betivii si tot felul de oameni rai. Deși la început se împrietenește cu toată lumea, apoi își va da seama și va părăsi persoana rea și rea.

Nedolya (Nuzha, Nevoie) - zeița, asistenta lui Mokosh, țese o soartă nefericită. Dolya și Nedolya nu sunt doar personificări ale unor concepte abstracte care nu au existență obiectivă, ci, dimpotrivă, sunt persoane vii identice cu fecioarele sorții. Aceștia acționează după propriile calcule, indiferent de voința și intențiile unei persoane: o persoană fericită nu lucrează deloc și trăiește mulțumit, pentru că Share lucrează pentru el. Dimpotrivă, activitățile lui Nedolya vizează în mod constant să facă rău oamenilor. În timp ce ea este trează, nenorocirea urmează nenorocirii și abia atunci devine mai ușor pentru nefericit atunci când Nedolya adoarme: „Dacă Likho doarme, nu-l trezi”.

Dogoda

Dogoda (Vremea) - zeul vremii frumoase și al unei brize blânde și plăcute. Tânăr, roșu, blond, purtând o coroană albastră de floarea de colț cu aripi de fluture albastru aurite la margini, în haine albăstrui strălucitoare ca argintiu, ținând în mână un ghimpe și zâmbind florilor.

Kolyada

Kolyada este bebelușul soare, în mitologia slavă întruchiparea ciclului de Anul Nou, precum și un personaj de vacanță asemănător cu Avsen. Kolyada a fost sărbătorită în sărbătorile de iarnă de la 25 decembrie (întoarcerea soarelui la primăvară) până la 6 ianuarie. „Odinioară, Kolyada nu era percepută ca un mummer. Kolyada a fost o zeitate și una dintre cele mai influente. Au chemat colinde și au chemat. Zilele dinaintea Anului Nou au fost dedicate lui Kolyada și au fost organizate jocuri în cinstea ei, care au fost ulterior ținute în perioada Crăciunului. Ultima interdicție patriarhală privind închinarea lui Kolyada a fost emisă la 24 decembrie 1684. Se crede că Kolyada a fost recunoscut de slavi ca zeitatea distracției, motiv pentru care a fost chemat și chemat de trupe vesele de tineri în timpul festivităților de Anul Nou” (A. Strizhev. „Calendarul poporului”).

Kryshen

Fiul Celui Atotputernic și al zeiței Maya, a fost fratele primului creator al lumii, Rod, deși era mult mai tânăr decât el. A dat foc oamenilor, a luptat pe țărmurile Oceanului Arctic cu Cernobogul și l-a învins.

KUPALO

Kupala (Kupaila) este zeitatea rodnică a verii, ipostaza verii a zeului Soare. „După cum îmi amintesc, Kupalo era zeul abundenței, ca și Ceresul elen, căruia nebunul îi mulțumește șahului pentru abundență în acel moment, când recolta era pe cale să sosească.” Sărbătoarea lui este dedicată solstițiului de vară, cea mai lungă zi din an. Noaptea dinaintea acestei zile a fost, de asemenea, sacră - Noaptea dinaintea lui Kupalo. Sărbătorile, veselia și înotul în masă în iazuri au continuat toată noaptea. I-au jertfit înainte de a strânge pâinea, pe 23 iunie, Sf. Agrippina, care a fost poreclit popular Costumul de baie. Tinerii s-au decorat cu coroane de flori, au aprins un foc, au dansat în jurul lui și au cântat Kupala. Jocurile au continuat toată noaptea. Pe alocuri, pe 23 iunie, au încălzit băi, au pus iarbă în ele pentru o baie (buttercup) și apoi au înotat în râu. Chiar de Nașterea lui Ioan Botezătorul, țesând coroane de flori, le atârnau pe acoperișurile caselor și pe hambare pentru a îndepărta spiritele rele din casă.

Lada

LADA (Freya, Preya, Siv sau Zif) - zeița tinereții și a primăverii, a frumuseții și a fertilității, o mamă atotgeneroasă, patrona iubirii și a căsătoriilor. În cântecele populare, „lado” înseamnă încă un prieten drag, iubit, mire, soț. Ținuta Freyei strălucește de strălucirea orbitoare a razelor soarelui, frumusețea ei este fermecătoare, iar picăturile de rouă a dimineții îi sunt numite lacrimi; pe de altă parte, ea acționează ca o eroină războinică, grăbindu-se prin ceruri în furtuni și furtuni și alungând norii de ploaie. În plus, este o zeiță, în urma căreia umbrele defunctului mărșăluiesc în viața de apoi. Țesătura norilor este tocmai vălul pe care sufletul, după moartea unei persoane, urcă în împărăția celor binecuvântați. Potrivit poemelor populare, îngerii, arătând pentru un suflet neprihănit, îl iau pe un giulgiu și îl poartă în cer. Cultul lui Freya-Siwa explică respectul superstițios pe care plebeii ruși îl au pentru vineri, ca zi dedicată acestei zeițe. Oricine începe o afacere vineri se va retrage, după cum spune un proverb. Printre vechii slavi, mesteacănul, care o personifica pe zeița Lada, era considerat un copac sacru.

Gheaţă

Gheață - slavii s-au rugat acestei zeități pentru succes în lupte, el a fost venerat ca conducător al acțiunilor militare și al vărsării de sânge. Această zeitate feroce a fost înfățișată ca un războinic teribil, înarmat cu armură slavă sau cu toate armele. O sabie la șold, o suliță și un scut în mână. Avea propriile lui tâmple. Când se pregăteau să plece într-o campanie împotriva dușmanilor, slavii s-au rugat lui, cerând ajutor și promițând sacrificii abundente dacă aveau succes în operațiunile militare.

Lel

Lel este zeul pasiunii iubirii în mitologia slavilor antici, fiul zeiței frumuseții și iubirii Lada. Cuvântul „prețuiește” încă ne amintește de Lela, acest zeu vesel, frivol al pasiunii, adică strigoi, dragoste. Este fiul zeiței frumuseții și iubirii Lada, iar frumusețea dă naștere în mod natural pasiunii. Acest sentiment a aprins deosebit de puternic primăvara și în noaptea Kupala. Lel a fost înfățișat ca un bebeluș cu părul auriu și înaripat, ca mama sa: la urma urmei, dragostea este liberă și evazivă. Lel a aruncat scântei din mâinile lui: la urma urmei, pasiunea e înflăcărată, dragostea fierbinte! În mitologia slavă, Lel este același zeu cu Erosul grecesc sau Cupidonul roman. Doar zeii străvechi au lovit inimile oamenilor cu săgeți, iar Lel i-a aprins cu flacăra lui fioroasă. Barza (stârcul) era considerată pasărea sa sacră. Un alt nume pentru această pasăre în unele limbi slave este leleka. În legătură cu Lelem, erau venerate atât macaralele, cât și ciocurile - simboluri ale primăverii.

Makosh

Una dintre principalele zeițe ale slavilor răsăriteni, soția tunătorului Perun. Numele ei este format din două părți: „ma” - mamă și „kosh” - poșetă, coș, magazie. Makosh este mama kosh-urilor umplute, mama recoltei bune. Aceasta nu este o zeiță a fertilității, ci o zeiță a rezultatelor anului economic, o zeiță a recoltei și o dătătoare de binecuvântări. Recolta este determinată prin sorți, soartă, în fiecare an, așa că era venerată și ca zeița destinului. Un atribut obligatoriu atunci când o înfățișați este o cornucopie. Această zeiță a conectat conceptul abstract al destinului cu conceptul concret al abundenței, a patronat gospodăria, a tunat oile, a tors și a pedepsit pe cei nepăsători. Conceptul specific de „învârtitor” a fost asociat cu cel metaforic: „învârtirea sorții”. Makosh a patronat căsătoria și fericirea familiei. Era reprezentată ca o femeie cu cap mare și brațe lungi, care se învârte noaptea într-o colibă: superstițiile interzic să părăsească câlți, „altfel Makosha îl va învârti”.

Morenă

Morena (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) - zeița morții, a iernii și a nopții. Mara este zeița morții, fiica Ladei. În exterior, Mara arată ca o fată înaltă și frumoasă, cu părul negru în haine roșii. Mara nu poate fi numită nici zeiță rea, nici zeiță bună. Pe de o parte, dă moarte, dar în același timp dă și viață. Una dintre distracțiile preferate ale Mara este lucrul cu ac: îi place să toarne și să țese. În același timp, ca și grecul Moira, el folosește firele destinului ființelor vii pentru lucrul cu ac, ducându-le la puncte de cotitură în viață și, în cele din urmă, tăind firul existenței. Mara își trimite mesageri peste tot în lume, care le apar oamenilor sub înfățișarea unei femei cu părul lung și negru sau sub forma unor duble de oameni care sunt destinați avertismentului și prevestesc moartea iminentă. Nu s-au ridicat lăcașuri de cult permanent în partea Mara; Pentru a face acest lucru, pe pământ a fost instalată o imagine a zeiței, sculptată din lemn sau din paie, iar zona a fost înconjurată de pietre. Direct în fața idolului a fost instalată o piatră mai mare sau scândură de lemn, care a servit drept altar. După ceremonie, toate acestea au fost demontate, iar imaginea Mariei a fost arsă sau aruncată în râu. Mara a fost venerata pe 15 februarie, iar flori, paie și diverse fructe au fost aduse în dar zeiței morții. Uneori, în anii de epidemii severe, animalele erau sacrificate, sângerându-le direct la altar. Întâmpinând primăvara cu o sărbătoare solemnă, slavii au îndeplinit un ritual de alungare a Morții sau a Iernii și au aruncat în apă o efigie a Moranei. Ca reprezentant al iernii, Morana este învinsă de primăvara Perun, care o lovește cu ciocanul său de fierar și o aruncă într-o temniță subterană pentru toată vara. În conformitate cu identificarea Morții cu spiritele tunetului, vechea credință i-a forțat pe acestea din urmă să-și îndeplinească trista datorie. Dar întrucât tunătorul și tovarășii săi au fost și organizatorii împărăției cerești, conceptul de moarte a devenit dublu, iar fantezia o înfățișa fie ca pe o creatură rea, care târăște sufletele în lumea interlopă, fie ca un mesager al divinității supreme, care însoțește suflete ale eroilor decedați la palatul său ceresc. Bolile erau considerate de strămoșii noștri ca însoțitori și asistenți ai Morții.

Perun

Zeul Tunetului, o zeitate victorioasă, pedepsitoare, a cărei înfățișare stârnește frică și venerație. Perun, în mitologia slavă, cel mai faimos dintre frații Svarozhich. El este zeul norilor de furtună, al tunetului și al fulgerelor. El este prezentat ca fiind impunător, înalt, cu părul negru și o barbă lungă aurie. Asezat pe un car in flacari, el calare pe cer, inarmat cu arc si sageti, si ucide pe cei rai. Potrivit lui Nestor, idolul de lemn al lui Perun, plasat la Kiev, avea o mustață de aur pe capul de argint, Perun a devenit patronul prințului și al echipei sale. Templele în cinstea lui Perun au fost întotdeauna construite pe dealuri, iar locul cel mai înalt din zonă a fost ales. Idolii erau făcuți în principal din stejar - acest copac puternic era un simbol al lui Perun. Uneori existau lăcașuri de cult al lui Perun, aranjate în jurul unui stejar care creștea pe un deal, se credea că așa a desemnat Perun însuși cel mai bun loc; În astfel de locuri nu erau așezați idoli suplimentari, iar stejarul, situat pe un deal, era venerat ca idol.

Radegast

Radegast (Redigost, Radigast) este un zeu fulger, un ucigaș și mâncător de nori și, în același timp, un oaspete luminos care apare odată cu revenirea primăverii. Focul pământesc a fost recunoscut ca fiu al Raiului, adus ca un dar muritorilor, prin fulgere care zboară rapid și, prin urmare, ideea unui oaspete divin onorat, un străin din cer pe pământ, a fost, de asemenea, legată de el. Sătenii ruși l-au onorat cu numele oaspetelui. În același timp, el a primit caracterul unui zeu păzitor pentru fiecare străin (oaspete) care venea la casa altcuiva și se preda sub protecția penaților locali (adică vatra), zeul patron al negustorilor veniți din țări îndepărtate și comertul in general. Radigostul slav a fost înfățișat cu capul de bivol pe piept.

Svarog

Svarog este zeul creator al pământului și al cerului. Svarog este sursa focului și conducătorul acesteia. El nu creează cu cuvinte, nu cu magie, spre deosebire de Veles, ci cu mâinile sale, el creează lumea materială. Le-a dat oamenilor Soare-Ra și foc. Svarog a aruncat din cer la pământ un plug și un jug pentru a cultiva pământul; un topor de luptă pentru a proteja acest pământ de dușmani și un vas pentru a pregăti o băutură sacră în el. Ca și Rod, Svarog este un zeu creator, el a continuat formarea acestei lumi, schimbându-i starea inițială, îmbunătățindu-se și extinzându-se. Cu toate acestea, distracția preferată a lui Svarog este fierăria. Templele în cinstea lui Svarog au fost construite pe dealuri acoperite cu copaci sau arbuști. Centrul dealului a fost curățat până la pământ și a fost aprins un foc în acest loc, nu au fost instalați idoli suplimentari în templu.

Svyatobor

Svyatobor este zeul pădurii. În exterior, arată ca un erou în vârstă, reprezentând un bătrân cu un fizic puternic, cu o barbă groasă și îmbrăcat în piei de animale, Svyatobor păzește cu înverșunare pădurile și pedepsește fără milă pe cei care le fac rău, în unele cazuri pedeapsa poate fi chiar moartea sau. închisoare veșnică în pădure sub chipul unui animal sau al unui pădure. Svyatobor este căsătorit cu zeița vânătorii Devan. Templele nu au fost construite în onoarea lui Svyatobor, rolul lor a fost jucat de crângurile, pădurile și pădurile, care erau recunoscute ca sacre și în care nu se desfășura nici defrișarea, nici vânătoarea.

Semargl

Unul dintre Svarozhichs era zeul focului - Semargl, care uneori este considerat eronat doar un câine ceresc, gardianul semințelor pentru semănat. Aceasta (depozitarea semințelor) a fost efectuată în mod constant de o zeitate mult mai mică - Pereplut. Cărțile antice ale slavilor spun cum s-a născut Semargl. Svarog a lovit piatra Alatyr cu un ciocan magic, a lovit din ea scântei divine, care au izbucnit, iar zeul de foc Semargl a devenit vizibil în flăcările lor. S-a aşezat pe un cal cu coamă aurie de culoare argintie. Fumul dens a devenit stindardul lui. Pe unde a trecut Semargl, a rămas o urmă pârjolită. Aceasta era puterea lui, dar de cele mai multe ori părea liniștit și pașnic. Semargl, Zeul focului și al Lunii, jertfe de foc, casă și vatră, depozitează semințe și recolte. Se poate transforma într-un câine înaripat sacru. Numele Zeului Focului nu este cunoscut cu certitudine, cel mai probabil, numele lui este atât de sacru. Desigur, acest Dumnezeu nu locuiește undeva în al șaptelea cer, ci direct printre oameni! Ei încearcă să-i pronunțe numele cu voce tare mai rar, înlocuindu-l cu alegorii. Slavii asociază apariția oamenilor cu focul. Potrivit unor legende, zeii au creat un bărbat și o femeie din două bastoane, între care a aprins un Foc - chiar prima flacără a iubirii. Semargl nu permite răului să intre în lume. Noaptea stă de pază cu o sabie de foc și doar o zi pe an își părăsește postul Semargl, răspunzând chemării Doamnei Scălătoare, care îl cheamă să iubească jocurile în ziua echinocțiului de toamnă. Și în ziua solstițiului de vară, 9 luni mai târziu, se nasc copii în Semargl și Kupalnitsa - Kostroma și Kupalo.

Stribog

În mitologia slavă de est, zeul vântului. El poate invoca și îmblânzi o furtună și se poate transforma în asistentul său, mitica pasăre Stratim. În general, vântul era reprezentat de obicei sub forma unui bătrân cu părul cărunt care trăia la marginea lumii, într-o pădure deasă sau pe o insulă în mijlocul oceanului. Templele lui Stribog au fost construite pe malurile râurilor sau mărilor, ele se găsesc mai ales la gurile râurilor. Templele în cinstea lui nu au fost îngrădite de zona înconjurătoare în niciun fel și au fost desemnate doar de un idol din lemn, care a fost instalat cu fața spre nord. În fața idolului a fost pusă și o piatră mare, care a servit drept altar.

Triglav

În mitologia slavă veche, aceasta este unitatea celor trei esențe principale-ipostaze ale zeilor: Svarog (creație), Perun (legea domniei) și Svyatovit (lumina), conform diferitelor tradiții mitologice, diferiți zei au fost incluși în Triglav. În Novgorod din secolul al IX-lea, Marele Triglav a fost format din Svarog, Perun și Sventovit, iar mai devreme (înainte ca slavii occidentali să se mute pe ținuturile Novgorod) - din Svarog, Perun și Veles. La Kiev, se pare, din Perun, Dazhbog și Stribog. Triglavii Mici erau alcătuiți din zei mai jos pe scara ierarhică.

Cal

Calul (Korsha, Kore, Korsh) este vechea zeitate rusă a soarelui și a discului solar. Este cel mai cunoscut printre slavii din sud-est, unde soarele pur și simplu domnește peste restul lumii. Cal, în mitologia slavă, zeul Soarelui, paznicul luminarului, fiul lui Rod, fratele lui Veles. Nu toți zeii erau comuni printre slavi și ruși. De exemplu, înainte ca rușii să vină pe malurile Niprului, aici nu erau cunoscuți caii. Doar prințul Vladimir și-a instalat imaginea lângă Perun. Dar era cunoscut printre alte popoare ariene: printre iranieni, perși, zoroastrieni, unde se închinau zeului soarelui răsare - Khorset. Acest cuvânt avea, de asemenea, un sens mai larg - „strălucire”, „strălucire”, precum și „glorie”, „măreție”, uneori „demnitate regală” și chiar „khvarna” - marcaj special de către zei, alegere. Templele în cinstea lui Khors au fost construite pe mici dealuri în mijlocul pajiștilor sau al micilor crăpăți. Idolul a fost realizat din lemn și instalat pe versantul estic al dealului. Și ca ofrandă, a fost folosită o plăcintă specială „horoshul” sau „kurnik”, care s-a prăbușit în jurul idolului. Dar într-o măsură mai mare, dansurile (dansurile rotunde) și cântecele au fost folosite pentru a onora Calul.

Cernobog

Zeul frigului, al distrugerii, al morții, al răului; zeul nebuniei și întruchiparea a tot ceea ce este rău și negru. Se crede că Cernobog este prototipul nemuritorului Kashchei din basme Kashchei este un personaj de cult în mitologia slavă, a cărui imagine folclorică este extrem de departe de cea originală. Kashchei Chernobogvich a fost fiul cel mai mic al lui Cernobog, marele șarpe al întunericului. Frații săi mai mari - Goryn și Viy - se temeau și îl respectau pe Kashchei pentru marea sa înțelepciune și pentru ura la fel de mare față de dușmanii tatălui său - zeii irieni. Kashchei deținea cel mai adânc și cel mai întunecat regat al Navi - regatul Koshcheev, Cernobog - conducătorul lui Navi, zeul timpului, fiul lui Rod. În mitologia slavă, el este creatorul lumii împreună cu Rod și Belbog. În exterior, el apărea în două forme: în prima, arăta ca un bătrân cocoșat, subțire, cu o barbă lungă, o mustață de argint și un băț strâmb în mâini; în al doilea a fost înfățișat ca un bărbat de vârstă mijlocie de corp subțire, îmbrăcat în haine negre, dar, din nou, cu o mustață argintie. Cernobogul este înarmat cu o sabie, pe care o mânuiește cu măiestrie. Deși este capabil să apară instantaneu în orice moment în Navi, el preferă să se miște călare pe un armăsar de foc. După crearea lumii, Cernobog a primit sub protecția sa Nav, lumea morților, în care este atât domnitor, cât și prizonier, întrucât, în ciuda tuturor puterilor sale, nu este în stare să părăsească granițele ei. Zeitatea nu eliberează din Navi sufletele oamenilor care au ajuns acolo pentru păcatele lor, dar sfera ei de influență nu se limitează doar la Navi. Cernobogul a reușit să ocolească restricțiile impuse lui și l-a creat pe Koshchei, care este întruparea conducătorului Navi în realitate, în timp ce puterea lui Dumnezeu într-o altă lume este semnificativ mai mică decât cea reală, dar i-a permis totuși să-și răspândească. influență asupra Realității și numai în Regulă nu apare niciodată Cernobogul. Templele în cinstea Cernobogului erau făcute din pietre întunecate, idolul din lemn era complet tapițat cu fier, cu excepția capului, pe care doar mustața era tunsă cu metal.

Yarilo

Yarilo este zeul primăverii și al luminii soarelui. În exterior, Yarilo arată ca un tânăr cu părul roșu, îmbrăcat în haine albe, cu o coroană de flori pe cap. Acest zeu se mișcă în jurul lumii călare pe un cal alb. Templele în cinstea lui Yarila au fost construite pe vârful dealurilor acoperite cu copaci. Vârfurile dealurilor au fost curățate de vegetație și în acest loc s-a ridicat un idol, în fața căruia s-a așezat o piatră mare albă, care putea fi uneori amplasată la poalele dealului. Spre deosebire de majoritatea celorlalți zei, nu existau sacrificii în onoarea zeului primăverii. De obicei, zeitatea era adorată cu cântece și dansuri la templu. În același timp, unul dintre participanții la acțiune a fost cu siguranță îmbrăcat în Yarila, după care a devenit centrul întregii sărbători. Uneori se făceau figurine speciale în imaginea oamenilor, erau aduse la templu și apoi zdrobite de o piatră albă instalată acolo se crede că aceasta aduce binecuvântarea lui Yarila, din care recolta va fi mai mare și energia sexuală; fi mai mare.

Câteva despre ordinea mondială a slavilor

Centrul lumii pentru vechii slavi a fost Arborele Lumii (Arborele Lumii, Arborele Lumii). Este axa centrală a întregului univers, inclusiv Pământul, și conectează Lumea Oamenilor cu Lumea Zeilor și Lumea de Subteran. În consecință, coroana copacului ajunge în Lumea Zeilor din ceruri - Iriy sau Svarga, rădăcinile copacului merg în subteran și conectează Lumea Zeilor și lumea oamenilor cu lumea subterană sau lumea morților, condusă de Cernobog, Madder și alți zei „întunecați”. Undeva în înălțimi, în spatele norilor (abisurile cerești; deasupra celui de-al șaptelea cer), coroana unui copac răspândit formează o insulă, iar aici este Iriy (paradisul slav), unde trăiesc nu numai zeii și strămoșii oamenilor, ci și strămoșii tuturor păsărilor și animalelor. Astfel, Arborele Lumii a fost fundamental în viziunea asupra lumii a slavilor, componenta sa principală. În același timp, este și o scară, un drum de-a lungul căruia poți ajunge în oricare dintre lumi. În folclorul slav, Arborele Lumii este numit diferit. Poate fi stejar, sicomor, salcie, tei, viburn, cireș, măr sau pin. În ideile vechilor slavi, Arborele Lumii este situat pe insula Buyan, pe piatra Alatyr, care este și centrul universului (centrul Pământului). Judecând după unele legende, zeii luminii trăiesc pe ramurile ei, iar zeii întunecați trăiesc în rădăcinile ei. Imaginea acestui copac a ajuns până la noi, atât sub forma diverselor basme, legende, epopee, conspirații, cântece, ghicitori, cât și sub formă de broderii rituale pe haine, modele, decorațiuni ceramice, pictură de vase, cufere. , etc. Iată un exemplu despre modul în care Arborele Lumii este descris într-una dintre poveștile populare slave care au existat în Rus' și vorbește despre extragerea unui cal de către un erou-erou: „... există un stâlp de cupru și un cal este legat de el, sunt stele pure pe laterale, o lună strălucește pe coadă, în frunte este un soare roșu...”. Acest cal este un simbol mitologic al întregului univers

Desigur, o postare nu poate acoperi toți zeii pe care i-au venerat strămoșii noștri. Diferitele ramuri ale slavilor numeau aceiași zei în mod diferit și aveau, de asemenea, propriile lor zeități „locale”.

Veles și Dazhdbog Veles este fratele lui Svarog, „zeul vitelor”, stăpânul sălbăticiei, un vrăjitor și vârcolac puternic, interpret de legi, profesor de arte, patron al călătorilor și zeul norocului Dazhdbog Soarele, căldura și lumina, zeul fertilității și al puterii dătătoare de viață, numele Lui este auzit în rugăciunea celor care au supraviețuit până în zilele noastre. DazhdbogDazhdbog este zeul Soarelui, al căldurii și al luminii, zeul fertilității și al puterii dătătoare de viață. Dazhdbog

Kitovras și Kolyada Kitovras - zeu-centaur, zeu-constructor, om de știință și inventator KitovrasKitovras - zeu-centaur, zeu-constructor, om de știință și inventator Kitovras Kolyada - zeul sărbătorilor vesele El a stabilit primul calendar KolyadaKolyada - zeul sărbătorilor vesele a stabilit primul calendar Kolyada

Rod și Perun Perun este zeul norilor, al tunetului și al fulgerului, patronul echipei princiare, zeul-manager care pedepsește nerespectarea legilor lui Perun Rod este creatorul lumii. Tot ce s-a născut de Rod, Rod încă poartă numele lui: natură, patrie, părinți, rude

Svyatobor și Semargl SvyatoborSvyatobor este zeul pădurilor Svyatobor și al pădurilor. El asigură armonia și acordul în natură. Semargl Semargl este zeul focului și al lunii, al sacrificiilor, al căminului și al vatrăi, paznicul culturilor. S-ar putea transforma în câinele înaripat sacru Semargl

Triglav și Horse Triglav - unitatea a trei esențe-ipostaze ale zeilor: Svarog (creație), Perun (lege) și Svyatovit (lumină). Ideea uariană a unei zeități triune a fost întruchipată în Trimurti (Brahma, Vishnu și Shiva) TriglavTriglav - unitatea a trei esențe-ipostaze ale zeilor: Svarog (creație), Perun (lege) și Svyatovit (lumină). Ideea Waryan a unei zeități triune a fost întruchipată în Trimurti (Brahma, Vishnu și Shiva) Calul Triglav - zeul Calului Soarelui Calul - zeul Calului Soarelui