Esența poveștii este vai de minte. Care este sensul lucrării A S

Deși sunt vânători peste tot,
Da, râsul este înfricoșător zilele astea
Și ține rușinea în frâu.
A. Griboyedov

Sensul comediei „Vai de înțelepciune”, cred, este de a arăta spiritul Moscovei la acea vreme, morala ei. Comedia se desfășoară ca o confruntare între două forțe: lumea veche a aristocraților, care nu vor să părăsească scena vieții, și noua generație de oameni progresiști ​​din Rusia.
Ciocnirea dintre Chatsky și Famusov este inevitabilă, pentru că vechilor aristocrați nu le place schimbarea, sunt obișnuiți să-și trăiască și să-și trăiască viața într-un mod convenabil pentru ei. Viața societății în acest sens îi interesează puțin.
Famusov a simțit imediat că odată cu sosirea lui Chatsky vor începe diverse necazuri și tulburări în ordine, deși nu știa încă despre părerile sale. Principiul tânăr, puternic și înfloritor într-o persoană în sine le oferă oamenilor ca Famusov un motiv de îngrijorare. Și ce putem spune despre reacția la judecățile îndrăznețe ale lui Chatsky.
Lumea pe care Famusov o protejează cu atâta sârguință de influențele externe este o minciună completă de relații și imoralitate deprimantă. Sophia își ascunde sentimentele poetice pentru Molchalin, temându-se că nu vor fi înțelese. Iar Molchalin, la rândul său, se preface că este îndrăgostit.
La balurile lui Famusov, domnește un spirit de aroganță și aroganță. Prinții Tugoukhovsky, de exemplu, sunt surzi la tot ce este în lume, cu excepția bogăției și a titlurilor.
Există un fior de prudență și ostilitate unul față de celălalt în relațiile dintre oaspeți.
Bineînțeles, Chatsky, trecând într-un astfel de mediu, a căzut în melancolie și plictiseală. Nici măcar îndrăgostirea de Sophia nu l-a ajutat deloc să se înveselească. Pleacă, dar dragostea lui pentru Sophia și patria lui îl readuce în continuare la Moscova, deja plin de energic și plin de aspirații creative. Dar îl așteaptă noi dezamăgiri: nimeni nu are nevoie de energia și impulsurile lui nobile în Moscova lui Famusov. Și dragostea eșuează: după o conversație cu Famusov, Chatsky are bănuieli că visează să o dea pe Sophia pentru generalul Skalozub. Da, Chatsky însuși, ajungând treptat să o cunoască pe Sophia, devine dezamăgit de ea. El observă că ea vede lumea distorsionată. Auzind cât de admirativ vorbește despre Molchalin, Chatsky este convinsă că nu înțelege deloc adevărata lui esență. O întreabă: „Dar are acea pasiune Acea înflăcărare? Apoi adaugă: „Și Skalozub!
Dar Sophia nu simțea nici prudență, nici ironie în cuvintele lui. Ea răspunde: „Eroul nu este romanul meu”.
Chatsky este chinuit de gândul cum o fată atât de inteligentă s-ar putea îndrăgosti de ticălosul Molchalin, un bărbat interesat și un adulator:

Cu asemenea sentimente, cu așa suflet Iubim!
Mincinoasa, a ras de mine!

La final, când totul este în sfârșit dezvăluit, Chatsky recunoaște în sinea lui că a fost înșelat amar în Sophia;

De ce m-au ademenit cu speranță?
De ce nu mi-au spus direct?
Că ai transformat tot ce s-a întâmplat în râs?...
...Iată că sunt sacrificat!

Dar sacrificiul iubirii nu este cel mai mare sacrificiu din viața lui Chatsky. El, cu mâna ușoară a Sophiei căzând: „Ah, Chatsky îți place să-i îmbraci pe toți în bufoni”, este declarat nebun, iar acest zvon se răspândește rapid în Moscova.
Sensul comediei, în opinia mea, este că Chatsky, în ciuda înfrângerilor și chinului moral, nu s-a retras de la loialitatea față de idealurile sale.
În casa lui Famusov, el acționează până la capăt ca un exponator al locuitorilor săi, care se agață de trecut cu toată puterea lor, încercând să oprească trecerea timpului.

„Chiar dacă sunt vânători peste tot,

Da, râsul este înfricoșător zilele astea.

Și ține rușinea în frâu.”

A. Griboyedov

Sensul comediei „Vai de inteligență”, cred, este de a arăta spiritul Moscovei la acea vreme, morala ei. Comedia se desfășoară ca o confruntare între două forțe: lumea veche a aristocraților, care nu vor să părăsească scena vieții, și noua generație de oameni progresist. Federația Rusă.

Ciocnirea dintre Chatsky și Famusov este inevitabilă, pentru că vechilor aristocrați nu le place schimbarea, sunt obișnuiți să-și trăiască și să-și trăiască viața într-un mod convenabil pentru ei. Viața societății în acest sens îi interesează puțin.

Famusov a simțit imediat că odată cu sosirea lui Chatsky vor începe diverse necazuri și tulburări în ordine, deși nu știa încă despre părerile sale. Principiul tânăr, puternic și înfloritor într-o persoană în sine le oferă oamenilor ca Famusov un motiv de îngrijorare. Și ce putem spune despre reacția la judecățile îndrăznețe ale lui Chatsky.

Lumea pe care Famusov o protejează cu atâta sârguință de influențele externe este o minciună completă de relații și imoralitate deprimantă. Sophia își ascunde sentimentele poetice pentru Molchalin, temându-se că nu vor fi înțelese. Iar Molchalin, la rândul său, se preface că este îndrăgostit.

La balurile lui Famusov, domnește un spirit de aroganță și aroganță. Prinții Tugoukhovsky, de exemplu, sunt surzi la tot ce este în lume, cu excepția bogăției și a titlurilor.

Există un fior de prudență și ostilitate unul față de celălalt în relațiile dintre oaspeți.

Bineînțeles, Chatsky, trecând într-un astfel de mediu, a căzut în melancolie și plictiseală. Nici măcar îndrăgostirea de Sophia nu l-a ajutat deloc să se înveselească. Pleacă, dar dragostea lui pentru Sophia și patria sa îl readuce în continuare la Moscova, deja plin de energic și plin de aspirații creative. Dar îl așteaptă noi dezamăgiri: nimeni nu are nevoie de energia și impulsurile lui nobile în Moscova lui Famus. Și dragostea eșuează: după o conversație cu Famusov, Chatsky are bănuieli că visează să o dea pe Sophia pentru generalul Skalozub. Da, Chatsky însuși, ajungând treptat să o cunoască pe Sophia, devine dezamăgit de ea. El observă că ea vede lumea distorsionată. Auzind cât de admirativ vorbește despre Molchalin, Chatsky este convinsă că nu înțelege deloc adevărata lui esență. O întreabă: „Dar are el acea pasiune? Acea senzatie? Acea ardoare? Așa încât, în afară de tine, toată lumea i se pare praf și deșertăciune?” Apoi adaugă: „Și Skalozub! Ce priveliște pentru ochi dornici!...”

Deși sunt vânători peste tot,
Da, râsul este înfricoșător zilele astea
Și ține rușinea în frâu.
A. Griboyedov
Sensul comediei „Vai de înțelepciune”, cred, este de a arăta spiritul Moscovei la acea vreme, morala ei. Comedia se desfășoară ca o confruntare între două forțe: lumea veche a aristocraților, care nu vor să părăsească scena vieții, și noua generație de oameni progresiști ​​din Rusia.
Ciocnirea dintre Chatsky și Famusov este inevitabilă, pentru că vechilor aristocrați nu le place schimbarea, sunt obișnuiți să-și trăiască și să-și trăiască viața într-un mod convenabil pentru ei. Viața societății în acest sens nu este suficientă

Interesat.
Famusov a simțit imediat că odată cu sosirea lui Chatsky vor începe diverse necazuri și tulburări în ordine, deși nu știa încă despre părerile sale. Principiul tânăr, puternic și înfloritor într-o persoană în sine le oferă oamenilor ca Famusov un motiv de îngrijorare. Și ce putem spune despre reacția la judecățile îndrăznețe ale lui Chatsky.
Lumea pe care Famusov o protejează cu atâta sârguință de influențele externe este o minciună completă de relații și imoralitate deprimantă. Sophia își ascunde sentimentele poetice pentru Molchalin, temându-se că nu vor fi înțelese. Iar Molchalin, la rândul său, se preface că este îndrăgostit.
La balurile lui Famusov, domnește un spirit de aroganță și aroganță. Prinții Tugoukhovsky, de exemplu, sunt surzi la tot ce este în lume, cu excepția bogăției și a titlurilor.
Există un fior de prudență și ostilitate unul față de celălalt în relațiile dintre oaspeți.
Bineînțeles, Chatsky, trecând într-un astfel de mediu, a căzut în melancolie și plictiseală. Nici măcar îndrăgostirea de Sophia nu l-a ajutat deloc să se înveselească. Pleacă, dar dragostea lui pentru Sophia și patria sa îl readuce în continuare la Moscova, deja plin de energic și plin de aspirații creative. Dar îl așteaptă noi dezamăgiri: nimeni nu are nevoie de energia și impulsurile lui nobile în Moscova lui Famusov. Și dragostea eșuează: după o conversație cu Famusov, Chatsky are bănuieli că visează să o dea pe Sophia pentru generalul Skalozub. Da, Chatsky însuși, ajungând treptat să o cunoască pe Sophia, devine dezamăgit de ea. El observă că ea vede lumea distorsionată. Auzind cât de admirativ vorbește despre Molchalin, Chatsky este convinsă că nu înțelege deloc adevărata lui esență. O întreabă: „Dar are el acea pasiune? Acea senzatie? Acea ardoare? Așa încât, în afară de tine, toată lumea i se pare praf și deșertăciune?” Apoi adaugă: „Și Skalozub! Ce priveliște pentru ochi dornici!...”
Dar Sophia nu simțea nici prudență, nici ironie în cuvintele lui. Ea răspunde: „Eroul nu este romanul meu”.
Chatsky este chinuit de gândul cum o fată atât de inteligentă s-ar putea îndrăgosti de ticălosul Molchalin, un bărbat interesat și un adulator:
Cu asemenea sentimente, cu așa suflet Iubim!
Mincinoasa, a ras de mine!
La final, când totul este în sfârșit dezvăluit, Chatsky recunoaște în sinea lui că a fost înșelat amar în Sophia;
De ce m-au ademenit cu speranță?
De ce nu mi-au spus direct?
Că ai transformat tot ce s-a întâmplat în râs?...
... Aici sunt donat cuiva!
Dar sacrificiul iubirii nu este cel mai mare sacrificiu din viața lui Chatsky. El, cu mâna ușoară a Sophiei, care a căzut: „Ah, Chatsky! Îți place să-i îmbraci pe toți în bufoni. Ți-ar plăcea să-l încerci pe tine însuți”, îl declară nebun, iar acest zvon se răspândește rapid în toată Moscova.
Sensul comediei, în opinia mea, este că Chatsky, în ciuda înfrângerilor și chinului moral, nu s-a retras de la loialitatea față de idealurile sale.
În casa lui Famusov, el acționează până la capăt ca un exponator al locuitorilor săi, care se agață de trecut cu toată puterea lor, încercând să oprească trecerea timpului.

Deși sunt vânători peste tot,

Da, râsul este înfricoșător zilele astea

Și ține rușinea în frâu.

A. Griboyedov

Sensul comediei „Vai de înțelepciune”, cred, este de a arăta spiritul Moscovei la acea vreme, morala ei. Comedia se desfășoară ca o confruntare între două forțe: lumea veche a aristocraților, care nu vor să părăsească scena vieții, și noua generație de oameni progresiști ​​din Rusia.

Ciocnirea dintre Chatsky și Famusov este inevitabilă, pentru că vechilor aristocrați nu le place schimbarea, sunt obișnuiți să-și trăiască și să-și trăiască viața într-un mod convenabil pentru ei. Viața societății în acest sens îi interesează puțin.

Famusov a simțit imediat că odată cu sosirea lui Chatsky vor începe diverse necazuri și tulburări în ordine, deși nu știa încă despre părerile sale. Principiul tânăr, puternic și înfloritor într-o persoană în sine le oferă oamenilor ca Famusov un motiv de îngrijorare. Și ce putem spune despre reacția la judecățile îndrăznețe ale lui Chatsky.

Lumea pe care Famusov o protejează cu atâta sârguință de influențele externe este o minciună completă de relații și imoralitate deprimantă. Sophia își ascunde sentimentele poetice pentru Molchalin, temându-se că nu vor fi înțelese. Iar Molchalin, la rândul său, se preface că este îndrăgostit.

La balurile lui Famusov, domnește un spirit de aroganță și aroganță. Prinții Tugoukhovsky, de exemplu, sunt surzi la tot ce este în lume, cu excepția bogăției și a titlurilor.

Există un fior de prudență și ostilitate unul față de celălalt în relațiile dintre oaspeți.

Bineînțeles, Chatsky, trecând într-un astfel de mediu, a căzut în melancolie și plictiseală. Nici măcar îndrăgostirea de Sophia nu l-a ajutat deloc să se înveselească. Pleacă, dar dragostea lui pentru Sophia și patria sa îl readuce în continuare la Moscova, deja plin de energic și plin de aspirații creative. Dar îl așteaptă noi dezamăgiri: nimeni nu are nevoie de energia și impulsurile lui nobile în Moscova lui Famusov. Și dragostea eșuează: după o conversație cu Famusov, Chatsky are bănuieli că visează să o dea pe Sophia pentru generalul Skalozub. Da, Chatsky însuși, ajungând treptat să o cunoască pe Sophia, devine dezamăgit de ea. El observă că ea vede lumea distorsionată. Auzind cât de admirativ vorbește despre Molchalin, Chatsky este convinsă că nu înțelege deloc adevărata lui esență. O întreabă: „Dar are el acea pasiune? Acea senzatie? Acea ardoare? Așa că, în afară de tine, toată lumea i se pare praf și deșertăciune?” Apoi adaugă: „Și Skalozub! Ce priveliște pentru ochi dornici!...”

Dar Sophia nu simțea nici prudență, nici ironie în cuvintele lui. Ea răspunde: „Eroul nu este romanul meu”.

Chatsky este chinuit de gândul cum o fată atât de inteligentă s-ar putea îndrăgosti de ticălosul Molchalin, un bărbat interesat și un adulator:

Cu asemenea sentimente, cu așa suflet Iubim!

Mincinoasa, a ras de mine!

La final, când totul este în sfârșit dezvăluit, Chatsky recunoaște în sinea lui că a fost înșelat amar în Sophia;

De ce m-au ademenit cu speranță?

De ce nu mi-au spus direct?

Că ai transformat tot ce s-a întâmplat în râs?...

Aici sunt donat!

Dar sacrificiul iubirii nu este cel mai mare sacrificiu din viața lui Chatsky. El, cu mâna ușoară a Sophiei, care a căzut: „Ah, Chatsky! Îți place să-i îmbraci pe toți în bufoni. Ți-ar plăcea să-l încerci pe tine însuți”, îl declară nebun, iar acest zvon se răspândește rapid în toată Moscova.

Sensul comediei, în opinia mea, este că Chatsky, în ciuda înfrângerilor și chinului moral, nu s-a retras de la loialitatea față de idealurile sale.

În casa lui Famusov, el acționează până la capăt ca un exponator al locuitorilor săi, care se agață de trecut cu toată puterea lor, încercând să oprească trecerea timpului.

Comedia lui Griboyedov „Vai de înțelepciune” este o lucrare care nu necesită eforturi deosebite pentru a o reînvia și a o face modernă. Pe de o parte, personajele sale pot fi găsite adesea în viața de zi cu zi, iar pe de altă parte, experiențele lor sunt uneori prezente în realitatea multor cititori.

Ce este unic la lucrarea „Vai de înțelepciune”? Sensul acestei comedii nu a fost ucis de timp! Și acesta este unul dintre cazurile unice de acest gen în istoria nu numai a literaturii ruse, ci și a literaturii mondiale. Anii nu au putere asupra acestei creații. În ultimele două sute de ani, mai multe generații care s-au succedat au reușit să descopere un nou sens pentru comedia „Vai de înțelepciune”.

O creație unică a lui Alexander Sergeevich

Însuși numele comediei atinge acele circumstanțe de viață pe care aproape fiecare cititor trebuie să le experimenteze din când în când. Contrastul dintre inteligență și prostie este foarte important pentru orice persoană. La urma urmei, în fiecare etapă a creșterii lor, oamenii câștigă constant experiență, devin mai înțelepți și se dezvoltă. Care este sensul numelui? „Vai de înțelepciune” se bazează tocmai pe acele evenimente care se întâmplă oricărei persoane în realitate.

Această opoziție este unul dintre cele mai importante conflicte dramatice care există în literatura mondială. Iar ideea că mintea este o proprietate periculoasă a corpului uman este atinsă de mulți autori în lucrările lor. Dar numai Griboedov transmite sensul lucrării „Vai de înțelepciune” într-o formă comică.

Arta teatrală în timpul lui Alexandru Sergheevici

Comedia din timpul acestui scriitor remarcabil a fost o parte destul de importantă a vieții, deoarece distracția majorității nobililor era centrată în jurul artei teatrale. La Moscova, la acea vreme, existau mai mult de douăzeci de temple acasă ale lui Melpomene.

Nu au vândut bilete acolo și au venit doar prieteni apropiați și rude. Și, alături de baluri și sărbători, astfel de spectacole acasă au format o parte importantă a vieții de zi cu zi a tuturor oamenilor educați din Rusia.

Combinația dintre amuzant și serios este o tehnică care ajută la dezvăluirea semnificației lucrării „Vai de înțelepciune” într-o lumină cu totul specială. În primul rând, Alexander Sergeevich a vrut să creeze o lucrare care trebuia să diversifice timpul liber și timpul liber al oamenilor din societatea sa și, în al doilea rând, a vrut să arate ceea ce îi îngrijoa pe fiecare în parte.

Amărăciune amestecată cu distracție. Râsete pline de lacrimi. Această combinație paradoxală nu numai că dă naștere unui moment de perspectivă, ci transmite și sensul comediei „Vai de inteligență”. Acest lucru se întâmplă atunci când personajul principal își dă seama că mulți din jurul lui îi percep inteligența ca pe o nebunie.

Limbajul rahat folosit în carte

Cum au perceput cititorii și contemporanii lui Alexander Sergeevich semnificația titlului - „Vai de inteligență”? Pentru a vă imagina acest lucru, trebuie să luați în considerare factorii istorici și chiar stilul de a scrie această creație.

La momentul scrierii comediei lui Griboyedov, farsa sau spectacolele echitabile erau foarte populare, unde granița dintre scena teatrului și sala în care se afla publicul a devenit arbitrară. Iar actorul de pe scenă a interpretat adesea acțiuni improvizate.

În acest limbaj al spectacolelor de stradă, Alexander Sergeevich a încercat să transmită semnificația lucrării „Vai de înțelepciune”. În spatele fiecărui personaj din creația sa, cititorul putea recunoaște persoana pe care a întâlnit-o în viață. Mai multe presupuneri și legende despre prototipurile de eroi sunt legate de aceasta.

Legende despre crearea unei creații unice

Există o legendă că autorul a început să-și scrie opera după ce a întâlnit un public într-unul dintre saloanele societății laice. Iar monologurile lui Chatsky sunt, în esență, propriile sale discursuri atunci când a intrat în conflict cu alții.

O altă versiune spune că sursa este povestea lui Chaadaev, care a fost declarat nebun. Și multe alte speculații au dreptul să existe. Chestia este că într-o comedie intriga este structurată în așa fel încât orice proiecție asupra vieții existente își va găsi confirmarea în fapte reale.

Pe scenă, toată lumea poate afla ce se întâmplă cu el sau cu prietenii lui în viața de zi cu zi și chiar să facă paralele cu unele personaje. Acesta este punctul forte al comediei „Vai de înțelepciune”.

Scopul poveștii despre viața lui Famusov este să arate un reprezentant tipic al nobilimii timpului său. El se supune opiniei publice mai degrabă decât să-și exprime propriul punct de vedere.

Chatsky, dimpotrivă, încearcă în mod constant să lupte cu morala din jur. Multe alte personaje se aseamănă adesea cu oamenii din jurul lor. Această posibilitate constantă de trecere de la împrejurările scenice la cele reale este o proprietate integrală a comediei lui Alexander Sergeevich Griboedov.

Istoria comediei

Nu numai sensul titlului este important - „Vai de înțelepciune” - ci și sarcina principală a lucrării, care este de a dezvălui cauzele prostiei umane prin râs. Scopul lui Alexander Sergeevich nu este să înfățișeze personaje, ci să exprime direct sentimentele pe care personajele sale de scenă le poartă cu ele.

Comedia lui Griboedov a fost refăcută de nenumărate ori. Acest lucru a fost făcut pentru ca lucrarea să poată fi citită de o singură persoană, înfățișând toate personajele în persoană. Această formă a piesei a rămas până în 1833, adică până când comedia a fost pusă în scenă pe scena teatrului.

Cuprins „Vai de înțelepciune” (scurt). Sensul lucrării

De ce cenzura a luptat cu atât de încăpățânat comedia timp de câteva decenii, nepermițând ca aceasta să fie montată nu doar în Teatrul Imperial, ci și ca spectacol acasă? Editorii au văzut prea mult sedițios și condamnabil în ridicolul lui Chatsky și nu au permis publicarea lucrării lui Alexander Sergeevich. Personajele judecau foarte usor ce se intampla in tara in acea vreme.

În acest sens, a apărut o situație destul de paradoxală. Comedia a fost interzisă de la publicarea integrală tipărită de către cenzori. Prin urmare, astăzi există un număr mare de copii scrise de mână.

Aproape fiecare familie nobiliară avea textul acestei lucrări, copiat manual. Era folosit pentru spectacole acasă sau pentru lectură simplă. Și cenzura cunoștea bine această stare de lucruri. Dar comedia a continuat să fie interzisă.

La prima vedere, conținutul lucrării este destul de simplu. Întreaga acțiune are loc în casa lui Famusov, unde apare personajul principal Chatsky, care a lipsit multă vreme din oraș. Vizita lui a provocat imediat o mulțime de emoții negative, atât din partea prietenei lui de multă vreme Sophia, cât și din partea tatălui ei.

Pe măsură ce apar noi personaje de comedie, cititorul nu numai că le vede diversele personaje, ci aude în mod constant judecățile ascuțite ale tânărului Chatsky în legătură cu fiecare dintre oaspeții casei lui Famusov. Vizitatorii acestei case încearcă să lăudeze proprietarul moșiei și moralele care domnesc în jur.

Tânărul este plin de vederi moderne și nu încearcă doar să-și apere propriul punct de vedere, ci și să ajungă la restul personajelor din comedie. Din păcate, el rămâne neînțeles, iar toate judecățile sale sunt percepute de societatea lui Famusov foarte categoric, ceea ce duce la un scandal uriaș la sfârșitul piesei.

Personajul principal al operei lui Alexander Sergeevich

Pentru a înțelege nu numai semnificația titlului - „Vai de înțelepciune” - ci și întreaga sa poveste, este suficient să acordați atenție monologurilor personajului principal - Chatsky - și să le evaluați. În ele sunt prezente acele imagini plastice pe care Alexander Sergeevich a vrut să le transmită. El exprimă acele sentimente și opinii care interesează generația sa.

Toate frazele din comedia lui Griboyedov sunt structurate astfel încât să creeze aspectul unui dialog între actor și spectator. Iar semnificația principală nu vine din ceea ce spune personajul, ci din modul exact în care o face. Acest lucru este de mare importanță pentru înțelegerea oricărei intrigi dramatice. În orice dialog sau monolog din „Vai de înțelepciune” poți găsi atât semne ale inteligenței personajului, cât și semne de prostie. Și chiar și acea măreție a minții care este caracteristică înțelepților.

Și este destul de evident că Chatsky nu este un purtător de cuvânt al ideii autorului, ci un erou independent. Și Alexander Sergeevich Griboyedov este persoana care l-a impregnat cu gânduri și sentimente. Autorul și personajul nu sunt o unitate. Prin urmare, sensul comediei va fi diferit pentru fiecare cititor, în funcție de percepția lui asupra realității înconjurătoare.

Prăbușirea speranțelor și iluziilor

Care este sensul finalului? „Vai de la Wit” constă în descoperiri neașteptate ale personajelor principale. Pentru unii, aceasta este o dramă în relațiile personale, iar pentru alții, este prăbușirea propriilor iluzii și idealuri. De exemplu, pentru Chatsky, care a încercat să intre într-o luptă cu lumea exterioară, descoperirea tragică a fost conservatorismul unei societăți care nu avea de gând să accepte noile opinii politice și sociale ale personajului.

Și, în ciuda faptului că Chatsky a fost expulzat din acest cerc, care nu a vrut să schimbe nimic în modul său obișnuit de viață, acest om, cu ideile sale inovatoare, a fost încă capabil să facă o gaură semnificativă în conștiința societății. Dar, din păcate, ca toți pionierii, a fost înțeles greșit, respins și alungat.

Cea mai remarcabilă lucrare pe care a creat-o Alexander Griboedov este „Vai de inteligență”. Sensul acestei comedii este de a descrie cititorului tipuri de oameni vii și reale cu problemele lor reale, conflictele, nu numai personale, ci și sociale. Datorită acestui fapt, comedia nu numai că a devenit populară printre contemporanii autorului, dar continuă să rămână relevantă pentru multe generații.