מי עמד בראש תעשיית הדפוס? על הדפסת ספרים ברוסיה

ההדפס הראשון הופיע בסין במאה ה-9. ההדפסה בוצעה באמצעות לוחות חריטה מיוחדים עליהם הונחה דיו. גיליון נייר נלחץ אל הלוח, האותיות הוטבעו וכך נוצר טקסט מודפס.

המצאת הדפוס

פיתוח ושיפור נוסף של הדפוס התרחש באירופה של ימי הביניים. בסוף המאה ה-14, מדינות אירופה חוו את שחר המסחר, הייצור הפך לייצור. מהדורות בכתב יד של ספרים לא יכלו עוד לספק את כל צורכי החברה.

המצאת ההדפסה באמצעות סוג מתכת היא הכשרון של התכשיטן הגרמני המפורסם יוהנס גוטנברג. הוא זה שפיתח את הרעיון של בית הדפוס הראשון.

בהתחלה, גוטנברג שמר על התפתחותו בסוד כי זה עלול להכעיס את הכנסייה הקתולית. אבל כבר בשנת 1446 העולם ראה את הספר המודפס הראשון, The Trojan Chronicle.

מדפיס הספרים הרוסי הראשון היה איוון פדורוב. זה הוא שפרסם את הספר המודפס הראשון על שטחה של המדינה הרוסית - "שליח".

ספרים מודפסים ראשונים

בעבר, הדפסת ספרים התמקדה בהארה הרוחנית של החברה. הספרים המודפסים הראשונים היו בעיקרם תיאולוגיים ופילוסופיים באופיים. באותה תקופה, החברה נשלטה על ידי הכנסייה, והוצאות הספרים הראשונות לא רצו לספוג את דיכוי הכמורה הרומאית.

לפיכך, אחד מספריו הראשונים של גוטנברג, דונאטוס, היה מדריך לתלמידים ללמוד את השפה הלטינית, שבה נערכו שירותים בכנסיות מימי הביניים. עם תחילת הרנסנס התרחשה תנופת דפוס בבתי הדפוס הראשונים: תוך ניצול התחייה הרוחנית של החברה, ניסו הוצאות הספרים להדפיס את כל הספרים שנוצרו קודם לכן על ידי האדם.

העולם ראה את היצירות המודפסות של הוגים יוונים ורומיים עתיקים - "גיאוגרפיה" מאת סטרבו, "היסטוריה" מאת פליניוס, "תחילת הגיאומטריה" מאת אוקלידס. בשנת 1493 פורסם בנירנברג "ספר דברי הימים" מאת הרופא הגרמני המפורסם G. Schedel, ששבר את שיא מספר העותקים שפורסמו - כ-1000.

השפעת הספרים המודפסים הראשונים על החברה

ספרים מודפסים חוללו מהפכה רוחנית בחברה. לפני עידן הדפוס, יצירות ספרותיות רבות לא היו נגישות לאנשים, מכיוון שרוב הספרים בכתב יד נשמרו במנזרים ובכנסיות. עם התפתחות הדפוס והתבססותו, הספרים הפכו נגישים כמעט לכל אדם.

זה היה הגורם המכריע בהופעת עידן הנאורות. אחד הספרים המודפסים הראשונים היה התנ"ך. החברה הכירה לראשונה את הקנונים המקראיים לא מדרשות הכמורה, כפי שהיה בעבר, אלא מהטקסט המקורי.

זה עורר את הופעתן של דעות חדשות על הכנסייה ותפקידה בחיים הציבוריים. בתקופה זו החלו להופיע התנועות הפרוטסטנטיות הראשונות, אשר התנתקו מהקתוליות בשל הבדלים אידיאולוגיים.

ספרים היו קיימים הרבה לפני המצאת הדפוס. אבל לפני שהם נכתבו ביד ולאחר מכן נכתבו מספר פעמים, תוך יצירת המספר הדרוש של עותקים. הטכנולוגיה הזו הייתה מאוד לא מושלמת ולקחה הרבה מאמץ וזמן. בנוסף, בעת שכתוב ספרים, כמעט תמיד התגנבו שגיאות ועיוותים. אלה בכתב יד היו יקרים מאוד, ולכן לא ניתן היה למצוא אותם באופן נרחב.

הספרים הראשונים שנעשו על ידי הדפסה הופיעו, ככל הנראה, בסין ובקוריאה עוד במאה ה-9 לפני הספירה. למטרות אלה נעשה שימוש במודפסים מיוחדים. הטקסט שהיה צורך לשחזר על נייר צויר בתמונת מראה ולאחר מכן מגולף על פני פיסת עץ שטוחה בכלי חד. תמונת התבליט שהתקבלה נמרחה בצבע ונלחצה בחוזקה לגיליון. התוצאה הייתה הדפסה שחזרה על הטקסט המקורי.

עם זאת, שיטה זו לא הייתה בשימוש נרחב בסין, שכן בכל פעם לקח זמן רב לגזור את כל הטקסט הנדרש על לוח מודפס. כמה בעלי מלאכה ניסו כבר אז ליצור טופס מדמויות מטלטלות, אך מספר ההירוגליפים בכתב הסיני היה כה גדול עד ששיטה זו הייתה עתירת עבודה מאוד ולא הצדיקה את עצמה.

המצאת הדפוס מאת יוהנס גוטנברג

בצורתו המודרנית יותר, צמח הדפוס באירופה במחצית הראשונה של המאה ה-15. בזמנים אלו היה צורך דחוף בספרים זולים ונגישים. פרסומים בכתב יד לא יכלו עוד לענות על הצרכים של חברה מתפתחת. שיטת ההדפסה מלוחות, שהגיעה מהמזרח, הייתה לא יעילה ודי רבת ​​עבודה. נדרשה המצאה שיכולה לאפשר הדפסת ספרים בכמויות אדירות.

המאסטר הגרמני יוהנס גוטנברג, שחי באמצע המאה ה-15, נחשב בצדק לממציא שיטת הדפוס המקורית. כיום קשה מאוד לקבוע בדיוק רב באיזו שנה הדפיס לראשונה את הטקסט הראשון באמצעות אותיות הדפוס המטלטלות שהמציא. מאמינים שהספר המודפס הראשון יצא מהדפוס של גוטנברג ב-1450.

שיטת הדפסת הספרים שפיתח ויישם על ידי גוטנברג הייתה גאונית ופרקטית מאוד. בהתחלה הוא הכין מטריצה ​​ממתכת רכה, שבה הוא סחט חריצים שנראו כמו אותיות. עופרת נשפכה לתבנית זו, ובסופו של דבר השיגה את מספר האותיות הנדרש. שלטי עופרת אלו מוינו והונחו בקופות מיוחדות להדפסה.

מכונת דפוס תוכננה לייצור ספרים. למעשה, זה היה מכבש ידנית בעל שני מטוסים. על מישור אחד הונחה מסגרת עם גופן, ועל המישור השני הוחלו גיליונות נייר ריקים. המטריצה ​​המורכבת הייתה מצופה בהרכב צביעה מיוחד, שבסיסו היה פיח ושמן פשתן. התפוקה של מכונת הדפוס הייתה גבוהה מאוד באותה תקופה - עד מאות עמודים בשעה.

שיטת ההדפסה שהמציא גוטנברג התפשטה בהדרגה ברחבי אירופה. הודות לבית הדפוס, ניתן היה לשכפל ספרים בכמויות גדולות יחסית. כעת הפסיק הספר להיות פריט מותרות, נגיש רק למעטים נבחרים, אך הפך לנפוץ בקרב ההמונים.

סרטון על הנושא

עד אמצע המאה ה-15, כאשר צמיחת ערי אירופה, הנאורות וההתפתחות התרבותית הולידו את הצורך בייצור ספרים המוני. הנזירים המעתיקים, שבאופן מסורתי העתיקו ספרים בתאים שלהם, לא יכלו עוד לענות על צורכי זמנם.

המצאת הדפוס

המצאת הדפוס הייתה התגלית הגדולה ביותר של האנושות. הוא נוצר בסביבות 1445 על ידי תושב מיינץ, התכשיטן יוהנס גוטנברג (בערך 1400-1468).

גוטנברג היה הראשון באירופה שהשתמש במכבש דפוס עם סוג מתכת מטלטלין להדפסה.
בנוסף להמצאת הדפוס עצמה, כללה ההמצאה של גוטנברג מספר חידושים טכניים נוספים. זהו גופן מתקפל, מכונת יציקת סוגים, סגסוגת מיוחדת להכנת כתב מודפס, ואפילו הרכב מיוחד של דיו להדפסה.

עד שנות ה-40 של המאה ה-15. היסטוריונים מייחסים את הניסיונות הראשונים להדפסת ספרים. תלמידיו וחניכיו של גוטנברג הפיצו במהירות את ההמצאה של המורה שלהם ברחבי מדינות אירופה.

תנ"ך גוטנברג

במחצית הראשונה של שנות ה-50 יצא לאור הספר המודפס הראשון בעיר מיינץ. זה היה תנ"ך שהופק להפליא בן 42 עמודים שהתחרה עם הספרים המשובחים בכתב יד. זה נקרא: "תנ"ך גוטנברג".
באופן מסורתי, הוא נחשב לנקודת המוצא של ההיסטוריה של הדפוס באירופה.

התנ"ך השני, בן 32 עמודים, פורסם בסביבות 1458-1460. וקיבל את השם "במברג".

בין הספרים הראשונים שפרסם גוטנברג היה דונאטוס, דקדוק ראשוני של השפה הלטינית מאת הסופר הרומי איליוס דונאטוס. דונאטוס היה ספר הלימוד הראשון לכל יודעי קרוא וכתוב בימי הביניים.

בימי הביניים זה היה העיקרי ונשאר כך במשך יותר ממאה שנה. כך, "דונאטוב" במאה ה-15. הרבה מאוד מהדורות יצאו לאור, אך לא יותר מ-365 מהדורות שרדו ברסיסים עד היום.

אחרי ספרים לחינוך יסודי הגיעו עבודות מדעיות. יצירותיהם של סופרים רומיים פורסמו: "גיאוגרפיה" מאת סטרבו, "היסטוריה של הטבע" מאת פליניוס, "גיאוגרפיה" מאת המדען היווני פליניוס. "אלמנטים של גיאומטריה" הפופולריים של אוקלידס התפרסמו 6-7 פעמים בשנה.

יצא לאור במאה ה-15. גם יצירות של סופרים רומיים ויוונים עתיקים: האיליאדה והאודיסאה של הומרוס, חייו ההשוואתיים של פלוטארכוס. יצירות של מחברים מהמאות ה-14-15 פורסמו: "הקומדיה האלוהית" של דנטה, שירים של פרנצ'סקו פטררק ווילון, אוסף סיפורים קצרים מאת ג'ובאני בוקאצ'ו "הדקאמרון".

ספרי אינקונבולה

ספרים שפורסמו לפני 31 בדצמבר 1500 נקראו אינקונבולה - "ספרי עריסה". בשנים הראשונות הם דמו לספרים בכתב יד. איורים, אותיות גדולות, כותרות וסיומות מרובות צבעים לא הודפסו בתחילה, אלא הושלמו. ורק בהדרגה פינה ראשי התיבות בכתב היד את מקומו לחריטות מודפסות, שגולפו מעץ ולאחר מכן מנחושת.

לספרים הראשונים, כמו ספרים בכתב יד, לא היה עמוד שער. הכותרת והמחבר צוינו בסוף. רק לקראת סוף המאה ה-15.
כל המידע הזה התחיל להופיע בעמוד הראשון.

האוספים הגדולים ביותר של אינקונבולות נאספים היום במוזיאון הבריטי בלונדון, בספריית הקונגרס בוושינגטון ובספרייה הלאומית בפריז.

יש אוסף של אינקונבולות ברוסיה. מאוחסן במחלקה לספרים נדירים בספרייה הציבורית הממלכתית על שם מ.ע. סלטיקוב-שכדרין בסנט פטרבורג. כדי לאחסן אותם, עוד במאה הקודמת, "ארון פאוסט" היה מצויד בסגנון של ספרייה מימי הביניים.

להמצאת הדפוס הייתה ועודנה השפעה בלתי ניתנת להכחשה על התפתחות האנושות כולה.

הדפסת ספרים הופיעה לראשונה ברוסיה תחת איוון האיום (1564).

"המנהגים הישנים התפוררו" - זה מה שצוין במועצת סטוגלווי כסיבה העיקרית לכל סערת הכנסייה. להחזיר את הסדר הישן ולשמור עליו במלוא טוהרתו הפכה למשימה העיקרית של הכמורה. מבין הסופרים של אותה תקופה, רק מקסים היווני אחד הבין בבירור שזה לא מספיק וכי מה שהרוסים צריכים יותר מכל הוא הארה, התעוררות המחשבה החיה... סופרים בולטים אחרים חיפשו ישועה רק בהתבוננות ב" העת העתיקה הקדושה."

אנדרטה לאיוון פדורוב במוסקבה

"Cheti-Minea" של מטרופוליטן מקאריוס צריך להיחשב כאנדרטה חשובה מאוד של התקופה הזו. יצירה ענקית זו (12 ספרים גדולים) אספה את חיי הקדושים, מילים ותורות בחגים שלהם, יצירותיהם מכל הסוגים, ספרי כתבי קודש שלמים ופרשנויות שלהם. במשך שתים עשרה שנים, בהנהגתו של מקאריוס, עבדו סופרים על האוסף הזה. עבודה נוספת חשובה מאוד - זהו "ספר הגאי" - אוסף של חוקי כנסייה, גזירות וכללים של נסיכים וקדושים רוסיים. לבסוף, מקאריוס זוכה גם בהרכבת אוסף מידע על ההיסטוריה הרוסית שנקרא "ספר התארים". כל היצירות הללו סיפקו תמיכה בשימור העת העתיקה, סיפקו נשק רוחני למאבק ב"חידושים" ו"דעות" שונים, שחששו מהם יותר מאש; הם אף אמרו עליהם: "אם כל התשוקות היא הדעה; דעה - הנפילה השנייה," הם פחדו על אחת כמה וכמה כי באותה תקופה במערב, "חידושים" ו"דעות" של "הכפירה הלותורית" זעזעו את המבנה הישן של הכנסייה.

אבל לא משנה עד כמה ננקטה הקפדה על כך ששום "דעות" לא יחדרו לארץ הרוסית, בכל זאת בזמן הזה (1553) הופיעה כאן הכפירה של מטווי בשקין ותיאודוסיוס קוסוי. בשקין הקשיב ל"ספקולציות מערביות" מספיק והחל להסביר את כתבי הקודש על פי היגיון שלו ולדבר "נאומים מבולבלים" ומצא חסידים במוסקבה. אולם הכפירה התגלתה, והתכנסה מועצה כדי לנסות את האפיקורסים. התברר שהם, כמו המתייהדים, דחו את אלוהות הבן ואת שוויונו לאל האב, את קודש הקהילה והתשובה, הערצת איקונות, קדושים וכו' תאודוסיוס קוסוי, נזיר מנזר סיריל, הלך עוד יותר לתוך כפירה. בשקין ותומכיו נשלחו לבתי כלא במנזר. אולם תאודוסיוס הצליח להימלט לליטא, שם המשיך להפיץ את כפירתו. זינובי אוטנסקי (מנזר אוטן ליד נובגורוד) כתב בחריפות במיוחד נגד כופרים.

המאבק בכפירה, הרצון לשמר את העתיקות הבלתי מעורערת, אילצו אותנו לחשוב יותר מכל על איך להגן על ספרי כנסייה וליטורגיים מפני נזק: ספרים של רוס באותה תקופה עדיין היו בכתב יד. בדרך כלל במנזרים ובבישופים היו "סופרים טובים" שעסקו בהעתקת ספרים מתוך להט ואהבה ליצירה. בנוסף, היו בערים סופרים שהתפרנסו מהעתקת שרותים ליטורגיים וגם כל מיני "ספרים שלישיים", שנמכרו בדרך כלל במקומות שוק.

כאשר, לאחר כיבוש קאזאן, החלו לבנות כנסיות חדשות בארץ שזה עתה נכבשה, נדרשו ספרי ליטורגיים רבים, והצאר הורה לקנות אותם - התברר כי מתוך המספר העצום של ספרים בכתב יד שנרכשו, מעטים מאוד. היו מתאימים; באחרים היו כל כך הרבה השמטות, שגיאות, החלקות, עיוותים, לא מכוונים ומכוונים, עד שאי אפשר היה לתקן אותם. נסיבות אלו, לטענת חלקן, נתנו לצאר את הרעיון להתחיל להדפיס במוסקבה. מאה שנים כבר חלפו מאז הופיעה הדפסת ספרים במערב אירופה, ובמוסקווה לא היה אזכור להדפסת ספרים עד 1553. כשהצאר סיפר למטרופולין מקאריוס על כוונתו, הוא היה מאוד מרוצה ממנה.

"המחשבה הזו," הוא אמר, "נבעה בהשראת אלוהים עצמו, זו מתנה שמגיעה מלמעלה!"

אחר כך ציווה המלך לבנות בית מיוחד לדפוס ולהדפסת ספרים, ולמצוא בעלי מלאכה. בניית הבית, או חצר הדפוס, כשמה כן היא, נמשכה עשר שנים. לבסוף, באפריל 1563, החלה הדפסת הספר הראשון, "מעשי השליחים", והסתיימה ב-1 במרץ 1564.

המאסטר הראשי בבית הדפוס הרוסי הראשון היה איש רוסי - הדיאקון איבן פדורוב, והעובד העיקרי שלו היה פיוטר טימופייב מסטיסלאבץ. איוון פדורוב, ככל הנראה, למד היטב את מלאכתו, אולי באיטליה: הוא לא רק ידע להקליד ולהדפיס ספרים בעצמו, אלא גם ליהק דפוס במיומנות רבה. אותם מאסטרים הדפיסו ספר שעות נוסף בשנה שלאחר מכן, ולאחר מכן נאלצו לברוח ממוסקבה: הם הואשמו בכפירה ובפגיעה בספרים. אומרים שאויבי המדפיסים החלוצים הרוסים אפילו הציתו את בית הדפוס. איוון פדורוב עצמו אמר שהוא נאלץ לברוח ממוסקבה על ידי "כעסם הקיצוני של בוסים ומורים רבים, שמרוב קנאה הגו כפירות רבות נגדנו, רצו להפוך מעשה טוב לרע ולהרוס לחלוטין את עבודתו של אלוהים".

"שליח" מאת איבן פדורוב, 1563-1564

המדפיסים הרוסים הראשונים ברחו לליטא והמשיכו לעשות את עסקיהם כאן; עם זאת, גם לאחר הטיסה שלהם, איוון פדורוב, הדפסת הספרים במוסקבה שוב שוחזרה, אך היא בוצעה בקנה מידה כה קטן עד שלא יכלה לעקור ספרים בכתב יד שנכתבו על ידי סופרים אנאלפביתים משימוש.

יוהאן גוטנברג. לוגו של חברת הבירה "שופרהופר".

המצאת הדפוס מתחילה בעידן סיום המאבק בין דמוקרטיה לאצולה בערי ימי הביניים באירופה, פריחת ההומניזם ותחילתה של צמיחה חסרת תקדים ביצירתיות האמנותית.

השלב החדש של ההתפתחות החברתית דרש שכפול של ספרים בקצב שסופרים מימי הביניים לא יכלו לספק. משמעות המצאת הדפוס הייתה מהפכה, אבל לכל מהפכה יש פרהיסטוריה משלה. המקרה של יוהנס גוטנברג, היוצר המוכר של שיטת הדפוס האירופית, היה תוצאה יוצאת דופן של תהליך שנמשך על פני אלפיים שנה.

ישנם ארבעה מרכיבים בסיסיים של שיטות הדפסה מודרניות: לוחית כתיבה יחד עם ההליך הדרוש להקמתה והחזקתה במקומה, מכונת דפוס, סוג מתאים של דיו להדפסה וחומר הניתן להדפסה כגון נייר.

הנייר הומצא בסין לפני שנים רבות (על ידי דאי לון) וכבר זמן רב נעשה בו שימוש נרחב במערב. זה היה המרכיב היחיד בתהליך ההדפסה שיוהנס גוטנברג היה מוכן. למרות שעוד לפני גוטנברג, בוצעו כמה עבודות לשיפור אלמנטים אחרים של הדפוס. מקורות סיניים מצביעים על כך שבתחילת האלף השני זה היה (מגוש חימר שנשרף במיוחד, ומאוחר יותר מברונזה). אין סיבה להאמין שגוטנברג הכיר את הניסיון של הסינים. מן הסתם, גוטנברג הגיע לפתרון בעיית הסוג המיטלטלין בכוחות עצמו והציג חידושים חשובים רבים. לדוגמא, מצאתי סגסוגת מתכת המתאימה לקביעת דפוס, יצרתי מטריצה ​​ליציקה מדויקת ומדויקת של סטים של אותיות, דיו להדפסה על בסיס שמן ומכונה המתאימה להדפסה.

אבל התרומה הכוללת של גוטנברג מוערכת הרבה יותר מכל המצאות או שיפורים אישיים שלו. הכשרון שלו טמון בעיקר בעובדה שהוא שילב את כל מרכיבי הדפוס למערכת ייצור יעילה. עבור הדפסה, בניגוד לכל ההמצאות הקודמות האחרות, תהליך הייצור ההמוני הוא חיוני. גוטנברג לא יצר רק מכשיר אחד, לא רק מנגנון אחד, או אפילו סדרה שלמה של מכשירים טכניים. הוא יצר תהליך תעשייתי שלם.

הניסיונות הראשונים לשכפל מוצרים מודפסים היו הבלטה, שהחלה לשמש במאה ה-13 באירופה לייצור קלפי משחק. לאחר מכן - ביצוע עיצוב קמור על לוח עץ והטבעה על סדין - עובר לתחום ההימורים. תחילת המאה ה-15 התאפיינה בהופעתם של ציורים ועבודות קטנות שהודפסו בצורה זו. הדפסת חיתוכי עץ פותחה במיוחד בהולנד.

כל מה שנותר הוא לעשות את הצעד האחרון - לחתוך את הלוח לסוג מטלטלין ולעבור לקביעת הקלדה. התגלמותו של רעיון זה נבעה באופן הגיוני משיטת הוראת האוריינות - חיבור מילים מאותיות בודדות.

הבסיס להמצאה של גוטנברג הוא יצירת מה שנקרא כיום טיפוס, כלומר. גושי מתכת (אותיות) עם קמור בקצה אחד, נותנים טביעת אות. המכתב כל כך פשוט שאנחנו לוקחים אותו כמובן מאליו, וזה נראה מוזר העבודה הארוכה והקפדנית שגוטנברג היה צריך לעשות כדי ליצור את המכתב. בינתיים, בלי להגזים, אפשר לומר שגוטנברג למעשה הוכיח את גאונותו בכך שפתר את בעיית יצירת הגופן, ובכך יצר אמנות חדשה.

הוא כנראה התחיל בחלוקת לוח עץ לדמויות עץ ניתנות להזזה. עם זאת, חומר זה, בשל שבריריותו, שינוי צורתו מלחות ואי הנוחות שבקיבוע בצורה מודפסת, הוכיח במהירות את חוסר התאמתו לפתרון הבעיות העומדות בפני הממציא.

הופעת הרעיון של גופן מתכת עדיין לא קבעה מראש את השגת התוצאות הדרושות. סביר להניח, גוטנברג התחיל בחיתוך אותיות ישירות על לוחות מתכת ורק מאוחר יותר הבין את היתרון הגדול של יציקת בדיוק אותו סוג של אותיות בצורה חדשה שנוצרה.

אבל היה עוד פרט אחד שהממציא היה צריך לעבוד עליו קשה - יצירת אגרוף. ניתן כמובן לחתוך צורה עמוקה של אות או מילה במתכת ולאחר מכן, על ידי יציקת מתכת ניתנת לתבניות שהוכנו כך, לקבל אותיות עם נקודה קמורה של האות. עם זאת, אפשר לפשט את המשימה באופן משמעותי אם אתה עושה דגם אחד של אות קמורה על מתכת מוצקה - אגרוף. באמצעות אגרוף, סדרה של תמונות עומק הפוכה של האות הרצויה מוטבעות למתכת רכה יותר, מתקבלות מטריצות ולאחריה מאורגנת יציקה מהירה של כל מספר אותיות. השלב הבא הוא למצוא סגסוגת המספקת גם קלות ייצור (יציקה) וגם חוזק מספיק של הגופן כדי לעמוד בהדפסות חוזרות ונשנות. רק המצאת האגרוף, הסגסוגת הדרושה וארגון יציקת המילים סימנו הצלחה מכרעת ובלתי חוזרת. כל נתיב החיפוש הזה היה ארוך וקשה ביותר, ואין זה מפתיע שגוטנברג יכול היה לנצל כמעט את כל תקופת חמש עשרה השנים של חייו בשטרסבורג כדי להשלים אותו.

גוטנברג אחראי כמובן להכנסת הקופה הראשונה להדפסה ולחידושים מרכזיים בדפוס - יצירת בית הדפוס. מכבש הדפוס של גוטנברג הוא פשוט ביותר – מדובר במכבש בורג עץ פשוט. כנקודת מוצא הוא השתמש במכבשים שכבר היו קיימים באותה תקופה, ששימשו בייצור יין. גוטנברג המיר מכבש מיץ ענבים לבית הדפוס המסחרי הראשון בעולם.

בימי הביניים, הצבע השחור הטוב ביותר נחשב לפיח המתקבל על ידי שריפת גפנים וטחון בשמן צמחי. גוטנברג המציא דיו להדפסה - Lampenruß, Firnis und Eiweiß/שחור מנורה ושמן פשתן או שמן מייבש.

העבודות הראשונות של גוטנברג היו חוברות קטנות וגיליונות בודדים; לעבודות גדולות יותר לא היה לו הון והיה עליו לבקש אותו מאחרים. בתחילת שנת 1450 נכנס גוטנברג לקהילה עם בורגר מיינץ העשיר יוהאן פוסט, שהלווה לו כסף. בתחילת שנת 1450 הפרויקט לפרסום גדול החל להשתלט על מחשבותיו של המדפיס החלוצי - פרויקט גרנדיוזי באותה תקופה. הוא נועד לפרסם את הטקסט המלא של התנ"ך בלטינית. עבור עבודה זו נאלץ גוטנברג ללוות סכומי כסף עצומים מפוסט. אגב, בערך באותו זמן עבד באיטליה המדפיס פמפיליוס קסטלדי, המאסטר לברנטי קוסטר עבד בהולנד, ויוהאן מנטלין עבד בגרמניה. כולם עשו את המעבר מהדפסה מלוחות עץ בגלגול עם גלגלת רכה להדפסה בכתב נייד באמצעות מכבש. עם זאת, החידושים הטכנולוגיים המכריעים היו קשורים לבית הדפוס של גוטנברג.

במשך זמן רב, התנ"ך הראשון היה נערץ כספר המודפס הראשון באופן כללי. זה בצדק הספר הראשון, כי הספרים שפורסמו קודם לכן, מבחינת נפחם, ראויים דווקא לשם של חוברות. בנוסף, זהו הספר הראשון שהגיע אלינו בשלמותו, ובמספר עותקים גדול למדי, כאשר כל אלה שקדמו לו שרדו רק בשברים. מבחינת עיצובו, זהו אחד הספרים היפים ביותר בכל המאות. היו 180 ספרים כאלה בסך הכל: גוטנברג הדפיס 180 עותקים של התנ"ך, 45 מהם על קלף, השאר על נייר איטלקי עם סימני מים. ולמרות שזו אינה האינקונבולה הראשונה, היא נבדלת מפרסומים אחרים מהדפוס הראשון באיכות יוצאת הדופן של עיצובה. רק 21 ספרים שרדו עד היום בשלמותם. 25-35 מיליון דולר - ועל איזה ספר אחר לא שולמו סכומים נפלאים כאלה? הספרים הראשונים שפורסמו באירופה מתחילת הדפוס ועד ה-1 בינואר 1501 נקראו אינקונבולה (מהאינקונבולה הלטינית - "ערש", "התחלה"). פרסומים מתקופה זו נדירים מאוד, שכן תפוצתם הייתה 100 - 300 עותקים.

אולם, בעיצומה של העבודה על התנ"ך, דרש פוסט את החזר ההלוואה. כתוצאה מחוסר היכולת לשלם את מרבית החוב, התעוררה תביעה שהסתיימה בצורה טראגית עבור גוטנברג: הוא איבד לא רק את בית הדפוס שלו, אלא גם חלק נכבד מהציוד של בית הדפוס הראשון שלו. הפריטים האבודים כללו ככל הנראה גם מטריצות של הגופן הראשון של גוטנברג; הגופן עצמו, שכבר ניזוק קשות, נשאר רכושו של גוטנברג. התוכנית היצירתית הגאונית של גוטנברג הושלמה ככל הנראה על ידי אחד מחניכיו לשעבר של גוטנברג, פיטר שייפר, והרווחים שהתקבלו לאחר פרסום התנ"ך זרמו לכיסו של יוהן פוסט. עד מהרה הפך שייפר לחתנו של פוסט, והתחתן עם בתו היחידה כריסטינה. כעת נשא בית הדפוס את שמותיהם "Fust und Schöffer" (Fust and Schöffer). לשיפר מיוחסים חידושים כאלה בהדפסת ספרים כמו ספרי היכרויות, סימן ההוצאה, סוג יווני והדפסה עם דיו צבעוני. שייפר סיגל עופרת עם אנטימון והשיג את ההארט הטיפוגרפי (מהארט - קשה (גרמנית), ועשה את המעבר מצורות חימר (גדולות, יצוקות), שבהן השתמש מורו גוטנברג, לצורות נחושת. לשיפר וכריסטינה היו ארבעה בנים שהמשיכו רומן משפחתי, בירת חיטה "שופרהופר" עדיין מיוצרת במיינץ לכבודו.

כך, גוטנברג איבד את המונופול על המצאתו. בתנאים כאלה, הוא לא יכול היה לעמוד בתחרות של יריבו העשיר, ולאחר שפרסם כמה ספרים קטנים, נאלץ לסגור את בית הדפוס. הוא הצליח לחדש את הדפוס רק לזמן קצר, בשנים 1460-1462. לאחר השקתה והאש של מיינץ ב-28 באוקטובר 1462, גוטנברג לא פעל עוד כמדפיס. ב-17 בינואר 1465, הארכיבישוף אדולף השני מנאסאו ממיינץ הקצה לגוטנברג אחוזה, לבוש חצר, 2,180 מידות תבואה ו-2,000 ליטר יין לכל החיים. גוטנברג נפטר ב-3 בפברואר 1468 ונקבר במיינץ בכנסייה הפרנציסקנית.

ההמצאה של גוטנברג חוללה מהפכה קיצונית משום שפתרה את בעיית ייצור הספרים בכל גודל והאיצה את תהליך ההדפסה פי כמה; זה הבטיח מחירים סבירים לספרים ורווחיות של עבודה. ההדפסה שללה בעיקר הכנסה מסופרי נזירים. רק כורך הספרים לא נפגעו. יוהנס גוטנברג ומדפיסים מוקדמים אחרים הפיקו לרוב ספרים לא כרוכים, דאגה שהקוראים נאלצו לטפל בה. לא היו עם זה בעיות, כי בתי מלאכה לכריכת ספרים היו קיימים בכל עיר גדולה יותר או פחות.

לנזירים היה קל להכריז שהמצאתו של גוטנברג היא יצירת השטן, והממציא כמשרת השטן. שסכנה כזו עבור גוטנברג הייתה ממשית למדי מוכחת משריפת העותקים הראשונים של התנ"ך המודפס בקלן, כיצירתו של השטן. הדפוס הביאה איתה את ביטול הקודש של "הספר הקדוש": מעתה התנ"ך זמין לציבור וניתן ללמוד אותו באופן עצמאי, ללא פרשנות מכהן, ודי בכך לתקשורת עם ה'. אפשר היה לא רק להרהר ב"ספר יצירה" בהערצה, תוך שמירה קפדנית על הוראות הכנסייה, אלא ללמוד אותו באופן פעיל ועצמאי.

גוטנברג ניתח את האחדות המלאכה של ההדפסה הפשוטה ביותר לסוגי עבודה מיוחדים נפרדים: יצירת כתיבה, הדפסה והדפסה. המצאה זו שינתה לחלוטין את טכנולוגיית ההדפסה ומבנה מחדש את מבנה תהליך ההדפסה.

תהילתו של היוצר של אחת האמנויות המבריקות ביותר צריכה להיות של האיש שהקדיש את כל חייו להשלמת עבודתו כדי ליצור בית דפוס וספר לראשונה.

משרד החינוך והמדע של הפדרציה הרוסית

מוסד חינוכי תקציבי של המדינה הפדרלית

השכלה מקצועית גבוהה

"האוניברסיטה הטכנית הממלכתית של מגניטוגורסק על שם ג.י. נוסוב"

המחלקה לכימיה, טכנולוגיית אריזה

תַקצִיר

בדיסציפלינה: היסטוריה של התפתחות ייצור הדפוס

בנושא: תולדות הדפוס והדפוס

מבצע: Shchepetneva V.M. סטודנט שנה א', קבוצה SKhTPb-13

מְפַקֵחַ:

בודיאן ל.א.

מגניטוגורסק - 2013

מטלת חיבור

Shchepetneva V. M.

הפקולטה לתקינה, כימיה וביוטכנולוגיה

התמחות "טכנולוגיה ועיצוב ייצור אריזות"

קורס 1 קבוצה SKhTPb-13

מועד תקציר

מאז 2013 על ידי "_____" 2013

נושא המשימה: תולדות הדפוס והדפוס

משימות עיקריות: כתיבה וכתיבה בעת העתיקה, ספר ודפוס בימי הביניים, ראשית הדפוס והדפוס באירופה, טיפוגרפיה ודפוס בצפון אמריקה, טיפוגרפיה ודפוס במאה ה-17, טיפוגרפיה ודפוס במאה ה-19, טיפוגרפיה. ודפוס במאה העשרים, תרבות הכתובה הרוסית העתיקה, הספרים הראשונים בכתב יד ברוסיה העתיקה, ראשית הדפוס והדפוס הסלאבי במדינה הרוסית, טיפוגרפיה ודפוס ברוסיה במאה ה-17, טיפוגרפיה ודפוס ברוסיה המאות ה-18-19, טיפוגרפיה ודפוס ברוסיה בתחילת המאה ה-20, טיפוגרפיה ודפוס ברוסיה בשנים 1917-1921, טיפוגרפיה ודפוס ברוסיה בשנות העשרים, טיפוגרפיה ודפוס ברוסיה בשנות השלושים, בתקופת העולם השני מלחמה ; דפוס והדפסת ספרים ברוסיה בתקופה שלאחר המלחמה, הפקת דפוס מודרנית ברוסיה.

ראש: בודיאן ל.א

מבוא

2. ספר ודפוס בימי הביניים

3. תחילת הדפסת הספרים וההדפסה באירופה (מאות XV-XVI)

5. דפוס ודפוס במאה ה-17

10. תחילת הדפסת הספרים וההדפסה הסלאבית במדינה הרוסית

12. דפוס ודפוס ברוסיה במאות ה-18 - ה-19

15. דפוס ודפוס ברוסיה בשנות ה-20.

סיכום

מבוא

מדענים מתקופות שונות ייחסו חשיבות רבה להמצאת הדפוס. פרידריך אנגלס, לצד גורמי הייצור העיקריים, כמו התפתחות התעשייה, חיזוק הקשר בין עמי מערב ומרכז אירופה ותגליות גיאוגרפיות גדולות, מכנה גם את "הדפוס" המצאה מבריקה.

עם זאת, במעגלים רחבים של אנשים משכילים, היכרות עם עובדות ההיסטוריה והטכנולוגיה של הספרים היא נדירה, אם כי נראה כי נושא זה צריך לעניין כל קורא, ללא קשר להתמחות. להיפך, דעות קדומות שונות נפוצות. אחד מהם הוא שהתהליך הטיפוגרפי הומצא על בסיס חיתוכי עץ, כלומר. ספרים חרוטים על עץ. אחרת היא הדעה שבעבודות הדפוס הראשונות גולפו האותיות מעץ. למעשה, אפילו מחקר שטחי של הסוג המונומנטים העתיקים ביותר של הדפוס מגלה שכולם נעשו באמצעות סוג יצוק ממתכת. טכניקת יציקת הכתב הכילה את המקוריות והגדולה של ההמצאה שהולידה את הספר המודפס.

שאלת מקור הדפסת הספרים, מתי, היכן, על ידי מי, באילו נסיבות היא הומצאה, היא אחת הסוגיות ההיסטוריות המורכבות והשנויות במחלוקת.

נקודת המבט המקובלת פחות או יותר במדע ההיסטורי או הביבליוגרפי מכירה ביוהנס גוטנברג כממציא הדפוס.

המצאת הדפוס מתוארכת לתקופה שבין מעלליה של גיבורת העם הצרפתייה ז'אן ד ארון (1429-1431) ולכידת קונסטנטינופול על ידי הטורקים (1453). העובדה האחרונה השפיעה על תוכן הפקת הספרים. במונחים סוציו-אקונומיים ותרבותיים, המאה ה-15 כולה מעוררת עניין מיוחד. מצד אחד, זה היה עידן סיום המאבק בין דמוקרטיה לאצולה בערי ימי הביניים, מצד שני, פריחת ההומניזם ותחילתה של צמיחה חסרת תקדים ביצירתיות האמנותית.

הדפסת היסטוריה טיפוגרפיה מודפסת

1. כתיבה וכתיבה בימי קדם

החומר העתיק ביותר לספרים היה כנראה חימר ונגזרותיו (רסיסים, קרמיקה). אפילו השומרים פיסלו לוחות לבנים שטוחות וכתבו עליהם במקלות משולשים, וסחטו החוצה שלטים בצורת טריז (איור 1). הטבליות יובשו בשמש או נשרפו באש. לאחר מכן הונחו הלוחות המוגמרים מאותו תוכן בסדר מסוים בקופסת עץ - התקבל ספר יתדות מחימר. יתרונותיו היו עלות נמוכה, פשטות ונגישות. לקופסה הוצמדה תווית חימר עם שם היצירה, שמות המחבר, הבעלים והפטרונים עם לוחות - מעין שער. באירופה (באי כרתים ובדרום יוון) ובמזרח התיכון (באגן נהר האינדוס), הכתב הופיע כמה מאות שנים מאוחר יותר, ובסין רק באלף השני לפני הספירה.

איור 1 - לוח חימר שומרי

במצרים העתיקה, קנה הפפירוס אפשר את הופעתה ושגשוגה של הציוויליזציה הגדולה ביותר של העולם העתיק. המצרים קילפו את גבעולי הקנים החתוכים מהקליפה וחתכו סרטים דקים מהגרעין הנקבובי. הם הונחו בשכבות, זו על פני זה; שכן למיץ הפפירוס היו תכונות של דבק. כשהוא ייבוש, הוא לחץ את הפפירוס למסה מוצקה, אלסטית, די אחידה וחזקה. פפירוס מיובש לוטש בפומיס וקונכיות ים, גוון והלבין. הפפירוס, לעומת זאת, היה שביר, וחיתוך יריעות ממנו וקשירתם לא היה מעשי. לכן הודבקו או נתפרו סרטי פפירוס למגילות, שסובב, נקשר והונחו במקרים מיוחדים - כמוסות (איור 2).

איור 2 - מגילת פפירוס

יחד עם הפפירוס התפשט חומר העשוי מעורות של בעלי חיים צעירים - עגלים, עיזים, כבשים, ארנבות. הוא נקרא קלף, על שם המקום בו הומצאה שיטה זו. במשך זמן רב נעשה שימוש בפפירוס ובקלף בו זמנית; עקב הירידה בייצור הפפירוס במצרים, החל קלף לתפוס את המקום הראשון.

במצרים העתיקה היו די הרבה ספרים, אבל הם הסתובבו רק בין צמרת החברה: הפמליה של פרעה, הכוהנים, כי רוב האנשים היו אנאלפביתים. ספרים נעשו מיריעות שנהב או מלוחות ברוש ​​מכוסים בשעווה. הם היו מהודקים יחד, והטקסט נשרט עם חרט חד.

בסין העתיקה, הייצור הוקם ספרי במבוק . לוחות במבוק מהוקצעים דק הוחזקו יחד עם סיכות מתכת כדי ליצור גוון חלון הזזה מודרני. על וילון ספר כזה, כמו גם על המשי שהומצא מאוחר יותר, ציירו הסינים את ההירוגליפים שלהם במברשות, והשתמשו לשם כך בדיו. הסינים הכינו במקור נייר מעיסת במבוק.

החומר הנגיש ביותר לכתיבה היה קליפת ליבנה. ספרי קליפת ליבנה היו נפוצים ביותר בקרב הסלאבים העתיקים, כמו גם בקרב עמי צפון הודו.

אז העולם העתיק נתן לאנושות כתיבה, ואיתו את כל העושר של התרבות הרוחנית. במהלך התפתחות התרבויות העתיקות של מצרים, סין, יוון ורומא, נולדה והתפתחה הצורה הנפוצה ביותר של הספר - הקודקס. הספר הוכפף למשימה התועלתנית הטהורה של איחוד והעברת מידע. כתוצאה מכך יצר האדם הקדמון ספר שנתפס כאורגניזם אינטגרלי יחיד ואשר שימש ומשמש כמקור השראה ליותר מדור אחד של יוצרי ספרים.

. ספר ודפוס בימי הביניים

באירופה בימי הביניים נבנו מנזרים רבים, בהם עבדו קליגרפים מצוינים ומאסטרים בעיצוב ספרים. גם כאן נעשו כריכות ספרים. שכתוב ספרים נחשב כמעשה צדקה. החומר העיקרי לכתיבה היה קלף, שהיה צבוע בסגול, שחור ועוד צבעים, האותיות נצבעו בצבע כסף או זהב. ראשי תיבות וכותרות נכתבו בכתב היד המוגמר, ומאיירים הכינו מיניאטורות וקישוטים. המותרות של כריכות, אבנים יקרות, מסגרות זהב וכסף הפכו את הספר ליצירת אמנות של ממש (איור 3).

איור 3 - ספר עשוי קלף

בימי הביניים המוקדמים, הוצאת הספרים הייתה כמעט כולה בידי אנשי הדת. הכנסייה צנזרה ספרים ופיקחה קפדנית על תוכנם של חיבורים תיאולוגיים. בכך שריכזה בידיה את זכות המונופול לשכתב ספרים, היא מנעה בכך את הפצת הידע הרחב בקרב הדיוטות. ספרים רבים שהיו "מזיקים" מנקודת מבטה של ​​הכנסייה נשרפו על המוקד יחד עם מחבריהם ומתרגמם.

מאז המאה ה-11, עקב צמיחת הערים, קשרי מסחר ופיתוח מלאכות הדורשות אנשים קרוא וכתוב, נפתחו אוניברסיטאות. הוותיקה שבהן, בולוניה, נפתחה ב-1119, פריז ב-1120.

בתחילת המאה ה-13 נפתחו אוניברסיטאות קיימברידג' ואוקספורד. הם יצרו סדנאות להעתקת ספרים המיועדים בעיקר להוראה. ספרים, שנוצרו כמעט עותק אחד בכל פעם, היו יקרים. בהקשר זה הפכו חשובים למחסני ספרים, שהוקמו במוסדות חילוניים וכנסייתיים. ספריות אספו כתבי קודש, חיים, יצירות ספרות פטריסטית וספרי ליטורגיים. ספריות אוניברסיטאות נוצרו לא רק לצורך אחסון, אלא גם לצורך שימוש בספרים. במאגרים ציבוריים, כתבי יד היו כבולים למדפים, ורק במקרים מסוימים הותר לקחת ספרים הביתה.

במאות ה-8-11, מעטים אפילו יודעים קרוא וכתוב היו בעלי ספרים. עם התפתחות המסחר והמלאכה, החלה התעוררות בהדרגה בחיי התרבות של עמים אירופאים רבים. יחד עם פתיחת מוסדות חינוך, הופיעו מספר רב של יודעי קרוא וכתוב.

הצורך בידע בגיאוגרפיה, משפטים ומדעים מדויקים גדל. מדענים פנו למורשת העת העתיקה, הטמיעו את הישגיה והכינו יצירות מקוריות המיועדות לסטודנטים ולמרצים באוניברסיטאות. קליגרפים מומחים, שכונו נייחים, הובאו לשכתב פתקי הרצאות וספרי לימוד.

חדירתם של אלמנטים של חילוניות ודרך חשיבה עולמית לתודעת האדם של ימי הביניים השפיעה גם על העיטור החיצוני של הספרים. הקישוטים האלגנטיים והיקרים האופייניים לספרי כנסיות מוחלפים בהדרגה בדוגמאות פשוטות אך מבוצעות היטב של קודים בכתב יד, שתוכנם תואם את טעמם הספרותי של הבורגנים והאצולה המתעוררים. הפחתת מחיר הספרים, שהתאפשרה בעקבות הכנסת הנייר לייצורם, וכן כתוצאה מהתפתחות המלאכות האמנותיות, הרחיבה את מעגל הצרכנים ותרמה להיווצרותן של ספריות ציבוריות ופרטיות. . הספריות של אירלנד, אנגליה, צרפת וגרמניה היו מפורסמות באוספי הספרים שלהן. בסוף המאה ה-14 באנגליה נערך קטלוג כללי של ספרים, תוך התחשבות בהחזקותן של 160 ספריות נזירים וכנסיות.

. תחילת הדפסת והדפסת הספרים באירופה (מאות XV-XVI)

הסיבה העיקרית להמצאת הדפוס הייתה הצורך ההולך וגדל בספרים משכבות שונות באוכלוסייה. החייאת החיים הציבוריים, התפתחות החינוך, התרבות, המדע, הטכנולוגיה, הספרות, הופעתם של מספר רב של מוסדות חינוך חדשים, כולל אוניברסיטאות, דרשו ספרים מודפסים זולים, נגישים, מהירים, פשוטים ובקנה מידה גדול. היה צורך בשיטה מכנית להכנת ספרים.

אבל ההכרח בהמצאת הדפוס אינו מספיק. נדרשו תנאים מוקדמים מסוימים עד אמצע המאה ה-15. הם הופיעו. זהו פיתוח של מלאכות שונות ויצירת טכנולוגיה פרימיטיבית, הופעת הנייר באירופה - החומר הזול והנוח ביותר לכתיבה ולהדפסה. אחד התנאים המוקדמים החשובים היה ששיטות פרימיטיביות של הדפסת ספרים כבר היו מוכרות ונעשה בהן שימוש - חיתוכי עץ, כאשר גזרו טקסט ואיורים על לוח שממנו נעשה הדפסה. היו ידועים סוגי מטלטלין להדפסה.

בשנת 1553 הורה איוון האיום על בניית בית דפוס (כפי שנקרא אז בית הדפוס). מנהל הדפוס איוון פדורוב הוקצה להוביל עבודה זו. היו לו הרבה דאגות: הוא היה צריך לפקח על בניית בית הדפוס ולהכשיר את העובדים שייצרו מכונות דפוס וכלי עבודה לפי הזמנתו. איבן פדורוב נעזר רבות בפיוטר מסטיסלאבץ, אף הוא אומן מיומן.

ועד מהרה קמו חדרים חדשים במוסקבה בניקולסקאיה, ליד שורות גוסטיני, לא הרחק מהקרמלין - בית הדפוס של מוסקבה. מלאכה חדשה הופיעה ב-Rus' - טיפוגרפיה. 1 במרץ 1564 איוון פדורוב ופיוטר מסטיסלבץסיימו את עבודתם המפוארת - הספר המודפס הראשון ברוס, הוא נקרא " שליח".מספר עותקים של ספר זה הגיעו אלינו והם מאוחסנים בקפידה במחלקת הספרים הנדירים במוסקבה, בסנט פטרבורג ובמאגרים נוספים. זמן פרסום "השליח" בהיסטוריה נחשב לתחילתה של הדפסת הספרים הרוסית.

במקביל הופיעו ברוס' הספרים המודפסים הראשונים בעלי תוכן חינוכי. בשנת 1574, בלבוב, פרסם המדפיס החלוץ הרוסי איוון פדורוב ספר חינוכי בשם "פרימר". בשנת 1596 נדפס בווילנה "הראשון הסלאבי-רוסי" מאת לברנטי זיזאני טוסטנובסקי.

להבנתנו, ספרים אלה לא היו - אלא הם היו דקדוקים של השפה הסלבית הכנסייתית. אבל הספרים האלה לא היו ראשוניים בהבנתנו - אלא הם היו דקדוקים של השפה הסלאבית הכנסייתית.

בשנת 1634 התפרסם ספר הפתיחה הרוסי הראשון בחצר הדפוס של מוסקבה, המרכז העיקרי של דפוס הספרים ברוסיה. זה היה בדרך כלל אחד הספרים המודפסים הראשונים, לא בעל תוכן כנסייה, אלא בעל תוכן אזרחי. מדריך זה (מדריך להוראת אוריינות) חובר על ידי הפקיד הפטריארכלי ואסילי בורטסוב. הכותרת המלאה של ספר זה הייתה: "ראשית השפה הסלובנית, כלומר תחילת ההוראה לילדים". הפריימר של בורצוב צויד באיורי תחריט וראה אור בכמה מהדורות במאה ה-17.

הדפוס ברוסיה הפך לכלי רב עוצמה להפצת ידע והארה. לכן תחילת הדפסת הספרים היא אחד האירועים הגדולים בהיסטוריה התרבותית של ארצנו, ואיבן פדורוב הוא דמות יוצאת דופן בתרבות הרוסית.

4. טיפוגרפיה ודפוס בצפון אמריקה

הדפוס בצפון אמריקה, שהייתה באותה תקופה מושבה של אנגליה, החל בשנות ה-30 של המאה ה-17. מרכז החיים החברתיים והתרבותיים של המושבות הוא בוסטון, וכאן, בפרבר שלה קיימברידג', נפתח בית הדפוס הראשון ב-1639. הטיפוגרף האמריקאי הראשון היה סטיבן דיי, שהפך במקרה למייסד הדפוס האמריקאי. בקיץ 1683 היה אמור המטיף האנגלי ר' גלובר להגיע לניו אינגלנד במסצ'וסטס ולהביא איתו ציוד דפוס. בדרך נפטר ר' גלובר; יחד איתו באונייה היה המכונאי סטפן דיי, שידע להפעיל בית דפוס. אלמנתו של ר' גלובר הפקידה בידיו את ארגון בית הדפוס. לאחר זמן מה שילם ש' דיי למשפחת גלובר את עלות הציוד לבית הדפוס והפך לבעליו.

בשנת 1675 נפתח בית דפוס בבוסטון, והוא הפך למרכז עסקי הספרים במשך תקופה ארוכה. עד סוף המאה ה-17. הדפוס פעל בחמש ערים, ומספרם הכולל של הפרסומים המודפסים הגיע ל-900 כותרים. הפרסומים המודפסים הראשונים יצאו לאור בהוצאת ש' יום - "שבועת האזרח", "ספר תהילים" ו"אלמנך לשנת 1639".

הטיפוגרף האמריקני הגדול ביותר בתקופה זו היה המדען המפורסם W. Franklin. פעילותו החלה בתפקיד צנוע כשוליה בבית הדפוס של אחיו הבכור ג'יימס בבוסטון בשנת 1718. בשנת 1730, V. פרנקלין פותח מפעל דפוס מאובזר היטב בפילדלפיה.

הספרות התיאולוגית שלטה, שפרסומה גדל לקראת סוף המאה ה-18. פרסומים רבים יכולים להיות מסווגים רק באופן רשמי כספרות תיאולוגית: הצורה המסורתית של דרשות וחיבורים משקפת את "תסיסת המוחות". במסגרת הספרות התיאולוגית התנהל בעיקר מאבק בין שתי מגמות אידיאולוגיות מנוגדות ביותר. מצד אחד, הספר התיאולוגי היה הוצאה רשמית המשרתת את הכנסייה והמדינה. מאידך, רעיונותיהם של מאיר צרפת, רעיונות של סובלנות דתית, עצמאות לאומית, הגנה על זכויות אדם, תעמולה של הרפובליקה וגינוי המלוכה באו לידי ביטוי בספרות התיאולוגית.

את המקום השני בהפקת הספרים תפסה ספרות משפטית ועסקית, משולבת תחת כותרת אחת - פסיקה. פרסום בולט בתחום הספרות המשפטית היה "קוד החירויות" המפורסם שפורסם ב-1641 - מערכת החוקים הראשונה של המושבות, שדחתה "עונשים לא אנושיים, ברבריים או אכזריים".

הספרות גם תופסת את אחד המקומות המובילים בתקופה זו מבחינת מספר הספרים שיצאו לאור. הפרסומים הראשונים היו יצירות היסטוריות וזיכרונות שכיסו את חיי המתיישבים והאינדיאנים: "הנרטיב האמיתי של האירועים המדהימים בווירג'יניה" מאת ד' סמית', "הנרטיב האמיתי של הספינות הטרופות בברמודה" מאת W. Strachey.

התפתחות החיים הציבוריים, הרצון להכיר בעצמה כמדינה עצמאית עם מקורות ומסורות משלה, הביאו להופעתם של פרסומים היסטוריים. בתחילה, אלה היו רק תיאורים של ההיסטוריה של התפתחותן של מושבות בודדות שונות.

ספר הילדים הראשון שנכתב ופורסם באמריקה היה A Primer of New England (1688). הוא כלל תפילה, עשרת הדיברות, אלפבית מחורז וסיפורי מוסר מקראיים.

בתחילה יובאו כל ציוד הדפוס והנייר מאנגליה. מפעל הנייר הראשון (טחנה) נפתח רק ב-1690, והמפעל הראשון ב-1772. אבל אז התפתח תיעוש הדפוס באמריקה בקצב מהיר הרבה יותר מאשר באירופה, ועד מהרה היא הדביקה את הפער והתעלה על מדינות הדפוס הקלאסיות (גרמניה, איטליה, אנגליה, צרפת) בתחום הפקת הדפוס והציוד הטכני של ההוצאה.

חנויות הספרים במושבות הופיעו לאחר בתי הדפוס הראשונים, ובתחילה היה בעל בית הדפוס גם בעל חנות הספרים.

. טיפוגרפיה ודפוס במאה ה-17

המאה ה-17 מסמנת את אחת התקופות הקשות ביותר בהתפתחותה של רוסיה. ההתערבות הפולנית-שוודית, חילופי השלטון והשנים הרעבות והרזות של ראשית המאה קבעו את תנאי החיים של העם. בשלב זה מתגבש שוק כל רוסי אחד, המסייע בחיזוק הקשרים הכלכליים בין אזורי המדינה ומוביל לריכוזיות מדינת מוסקבה. לצד התחזקות האבסולוטיזם, מתעצמת גם הצמיתות, מה שגורם למחאה של ההמונים, שהביאה למלחמת איכרים בראשות איוון בולוטניקוב ולמרידות עירוניות של אמצע המאה.

כל זה משפיע לרעה על מצב התרבות, החינוך והמדע. האיכרים לא ידעו קרוא וכתוב, נשים לא לימדו לקרוא אפילו בשכבות המיוחסות של החברה, החינוך בבית הספר שאף את המטרות הבסיסיות ביותר - ללמד אורתודוקסיה ואת יסודות האורתודוקסיה.

למרות זאת, במאה ה-17 עסקי הספרים המשיכו להתפתח - נוצרו ספרים בכתב יד ופרסומים מודפסים. בחינה מדוקדקת של תהליך זה מאפשרת לנו לדבר על כמה עקרונות עריכה בהכנת ספרים.

ההבדל העיקרי בין הדפסת ספרים ברוסיה לבין תעשיית ההוצאה לאור במדינות אירופה, שבהן בוצעה כמעט כולה על ידי אנשים פרטיים, היה שהדפסת הספרים הרוסית של אותה תקופה הייתה מונופולית על ידי המדינה והכנסייה.

הפקת הספרים לפני פרוץ מלחמת האיכרים וההתערבות הפולנית-שוודית (1611-1613) בוצעה על ידי בית הדפוס של מוסקבה. בתחילת המאה היו כאן שלושה בתי דפוס. הפולנים שדדו ושרפו את בית הדפוס. אחד המאסטרים, מדד השם ניקיטה פופנוב, הצליח לעבור לניז'ני נובגורוד, שם נאספה המיליציה הרוסית נגד הפולשים. כאן החל להדפיס ספרים. בשנת 1925, בספרייה הממלכתית על שם V.I. נמצא לנין, אחד הפרסומים של פופנוב מאותה תקופה - מה שנקרא אינדקס הנושאים "אנדרטת ניז'ני נובגורוד", שהודפס ב-17 בדצמבר 1613, בו בירך פופנוב בהתלהבות על תבוסת המתערבים.

לאחר שחרור מוסקבה נאספו אדוני הדפוס בצו מלכותי. מדד השמות ניקיטה פופנוב נקרא מניז'ני נובגורוד ו"המכנס עם כל הציוד" הועבר למוסקבה.

בשנת 1615 יצא לאור ספר הנושא הראשון "תהילים" (איור 4). עד תחילת שנת 1620, ברחוב ניקולסקיה, בצמוד לקרמלין, נבנה בניין אבן בן שתי קומות - מדד הנושא של בית הדפוס של מוסקבה. שנה לאחר מכן עבדו כאן למעלה מ-80 בעלי מלאכה, שהשתתפו בהדפסת ספרים.

איור 4 - ספר "תהילים"

עד שנות ה-40 הודפסה במוסקבה רק ספרות כנסייתית; עיקר בית הדפוס של מוסקבה היה מורכב מהשליחים, הבשורות והמזמורים. הספר הרוסי המקורי של תוכן חילוני מתפרסם בעיקר בכתב יד. אופי הספרים שיצאו לאור במאה ה-17, נושאיהם ותוכנם מראים שהכנסייה מילאה את התפקיד העיקרי בתעשיית ההוצאה לאור של אותה תקופה.

6. טיפוגרפיה ודפוס במאה ה-19

הוצאת ספרים קפיטליסטית במאה ה-19 הייתה צעד מכריע קדימה בהשוואה לסדר הפיאודלי-אבסולוטי של העידן הקודם. קודם כל, יש לציין את ההתקדמות בתחום הציוד מחדש הטכני של הדפסת ספרים. אנחנו מדברים על הכנסת מנועים מכניים לתהליכים הבסיסיים של ייצור ספרים. מההיסטוריה של הטכנולוגיה, שמותיהם של ג'יי וואט, ג'יי סטפנסון, ג'יי פולטון ורבים אחרים ידועים, ממש אלופי מנוע הקיטור, ששינה באופן קיצוני את כל סביבת הייצור של המאה ה-19, ולאחר מכן את כל סביבת הייצור. דרך החיים של האנושות.

בהדפסת ספרים, הממציאים היו מהגרי גרמניה - הטיפוגרף ומוכר הספרים פרידריך קניג והמתמטיקאי אנדריי באואר. בשנת 1811 בלונדון הם בנו את בית הדפוס הראשון בעולם המופעל בקיטור. הוא שימש לראשונה בשנת 1814 להדפסת העיתון "טיימס". אופייני שעם כמה שיפורים מכונה זו עובדת גם בבתי דפוס מודרניים.

המכונה החדשה תוכננה על ידי האנגלים A. Applegate ו-R. Hohe בשנים 1846 - 1848. ונקרא סיבובי. היא הפיקה 12,000 הופעות בשעה. במיוחד עבור מכונה זו, הם החלו להשתמש בנייר לא בגיליונות חתוכים, אלא בצורה של גליל נפוץ ברציפות. מכונות אלו הודפסו מצורת כתיבה, ותווים בודדים התבלו במהירות, מה שהיה חסרון משמעותי של מכונות סיבוביות. בנוסף, הם היו מגושמים, מביכים ולא קלים במיוחד לשימוש. מכונות סיבוביות יריעות החלו להיבנות מחדש רק בסוף המאה ה-19 ובאופן אינטנסיבי יותר בתחילת המאה ה-20, לאחר שהאוטומציה של הנחת היריעות הושלמה בהצלחה. המראה של מכונות דפוס מודפס סיבובי ודפוס אופסט המוזנות בגליונות מתוארך לתקופה זו.

המכונה הסיבובית הליטוגרפית הראשונה שהחליפה מכונות דפוס פלטות שטוחות בעלות פרודוקטיביות נמוכה נבנתה בצרפת בשנת 1868 על ידי חברת מרינוני, אשר לאחר המצאת שיטת דפוס האופסט ובקשר להרחבת היקף עבודת ההדפסה על גיליונות. מתכת, על בסיסה יצרה את מכונת ה-lithooffset הראשונה, שהחלה לייצר בארה"ב רק מאז 1904, האמריקאים וו. בולוק ב-1863 וה. סקוט ב-1869 הציעו להדפיס מסטריאוטיפים, שהיו עשויים לראשונה מנייר, ולאחר מכן. עם שכבה מוגברת של מתכת עמידה, שבגללה עלתה יציבות המחזור.

באותן שנים נולדה טכנולוגיית הדפסה שטוחה לייצור איורים בעיקר - ליטוגרפיה. הבעלים של בית דפוס קטן למוזיקה במינכן, אלואיס סנפלדר, עשה ניסוי, בשנת 1799 רשם פטנט על הדפסה ממשטח חלק של אבן נקבובית, שם הוחל לראשונה ציור בעבודת יד עם צבע מיוחד ושומני. המצאת הצילום נתנה תנופה עוצמתית להמשך הפיתוח של הפקת הספרים. בשנת 1839, הצרפתי L.Zh.M. דאגר הציע שיטה להשגת תמונות צילום, אותה כינה דאגרוטיפ. שיטה זו שופרה על ידי Zh.N. Niépce ונקרא פוטוזינקוגרפיה. לצילום היה תפקיד מיוחד בפיתוח הדפסה צבעונית. החל מתקופתו של המדפיס הגרמני החלוץ א.פפיסטר (1460), נצבעו בעבודת יד הדפסי תחריטים שנקבעו לסוגים. ליטוגרפיה (כרומוליתוגרפיה) אפשרה ליצור קלישאות נפרדות מופרדות בצבע של תמונה אחת, שכתוצאה מההטבעה הרציפה שלהן, נותנות הדפס צבע.

התקדמות משמעותית נרשמה גם בטכנולוגיית הקביעה. הפטנט הראשון על מכונת קביעת כתיבה התקבל על ידי האנגלי W. Church עוד בשנת 1822. המצאות התרחשו בתחום ייצור יציקה ממוכנת, ומנגנוני הקביעה שופרו במדינות שונות.

בשנת 1897 הציע הממציא האמריקני T. Latsen מכונת כתיבה מונוטיפית מתקדמת יותר, המשמשת כיום בשילוב עם טכנולוגיית מחשבים.

בשנים האחרונות של המאה ה-19 הומצא דפוס אופסט סיבובי. "אופסט היא מילה שמקורה באנגלית, המשמעות היא "העברה" ומתורגמת מילולית כ"דפוס העברה" או "הדפסה עקיפה." דפוס אופסט סיבובי מעבירה דיו דרך גלילי ביניים, מה שמונע שחיקה של לוחות ההדפסה.

התוצאה העיקרית של המהפכה הטכנית בהדפסת הספרים הייתה שתחילת הדפוס הונחה כסוג מיוחד של פעילות אנושית בתהליך יצירת הספרים.

7. טיפוגרפיה ודפוס במאה ה-20

המאה ה-20 בהדפסת ספרים הפכה לתקופת מעבר ממכונות הממכנות פעולות ייצור בודדות למערכות אוטומטיות. ממציאים הציגו עיצובים עבור מכונות דפוס אוטומטיות לחלוטין. לאחרונה הופיעו בתי דפוס ניידים, המבוססים על טכנולוגיית מיקרו-מחשב ומיקרו-מעבד. בתי דפוס כאלה נקראים דסקטופ; הם מאפשרים לכולם לפרסם ספרים בעלות נמוכה יחסית.

ההישג הראשון והחשוב ביותר של הדפוס הוא המצאת סוג הדפוס הפופולרי ביותר בתקופתנו – אופסט. מקורותיה של טכנולוגיית דפוס האופסט יכולים להיחשב לדפוס ליטוגרפי, שהומצא בגרמניה על ידי יוהאן סנפלדר הגרמני בתחילת המאה ה-19. המהות של טכנולוגיית ההדפסה הליטוגרפית התבססה על שימוש ביכולת של שומנים לדחות מים. על צורת הדפסה, שהייתה עשויה אבן גיר, הונחה תמונה באמצעות עיפרון ליטוגרפי עבה וטופלה בתרכובת מיוחדת שפגעה באזורים שבהם העיצוב לא מיושם. הודות לטיפול בקומפוזיציה מיוחדת, האזורים שבהם התמונה לא הוחלה לא נתפסו על ידי הצבע במצב רטוב. בלחץ, הדיו הועבר מלוח ההדפסה לנייר. השיטה הפכה מהר מאוד לפופולרית מאוד. תהליך הליטוגרפיה המשיך להתפתח ולהשתפר.

התפתחות הליטוגרפיה עברה לשני כיוונים שונים.

הכיוון הראשון, שהתברר מאוחר יותר כמוצלח פחות, היה הדפסה על נייר על גבי מכונות גליליות או סיבוביות.

בשנת 1904, בניו ג'רזי, המדפיס Ira W. Ruebel נתקל בקשיים בהשגת תמונה באיכות גבוהה במהלך תהליך ההדפסה. רובל ניסה לעטוף את גליל הרושם ביריעת גומי רכה כדי לשפר את התמונה, מה שהוביל אותו למסקנה בלתי צפויה: תמונה שבטעות הגיעה לא על הנייר, אלא על יריעת הגומי של גליל הרושם, התאימה בעצמה להדפסה ונתן הדפסה הרבה יותר טובה וברורה. בעזרת עוזרים עיצב רובל מכונת דפוס בעלת שלושה צילינדרים - מכונת האופסט הראשונה בהיסטוריה.

הבסיס לכיוון אחר היה שיטת ההדפסה על פח, שמשמעותה הייתה שגליל ההדפסה, הנושא יריעת פח, הובא במגע לא עם האבן הליטוגרפית, אלא עם גליל ביניים מצופה גומי. קנבס עשוי גומי לקח את הצבע מהאבן, ולאחר מכן הועבר הצבע לפח. מחקרים אלו בוצעו על ידי הרמן האמריקאי. בשיתוף פעולה עם אחיו אלפרד וצ'רלס האריס, הוא החל לתכנן ולבנות מכונות אופסט סיבוביות מוזנות גיליונות. בתחילת 1905 חתמו האחים על הסכם שיתוף פעולה, שהביא להופעתה של חברת האריס, שייצרה את מכונות דפוס האופסט הראשונות. פעילותו של הרמן, בתמיכתו של פליקס בוטשר, הבעלים של מפעל גלילות הדפוס המפורסם בלייפציג, הובילה להקמת חברת המניות VOMAG. הנציג הכללי הראשון של מפעל מכונות דפוס זה היה הרמן, שתחת הנהגתו תוכננה ונבנתה מכבש האופסט הראשון, שנקרא "אוניברסלי".

אחת הסיבות להמצאת הטכנולוגיה הזו הייתה הצורך בהגנה מפני קבלות בנק מזויפות. כתוצאה מהמחקר, הוצעה הטכנולוגיה הבאה, הנקראת "אופסט יבש": הצורה הליטוגרפית בצורת הדפסה הוחלפה בהדפסת כתרים שאינה דורשת לחות בהעברת דיו אופסט.

בארצנו, תחום היישום של קיזוז יבש קטן מאוד. בעצם מדובר בהדפסה יקרה של פרסומים בלעדיים הדורשים הדפסה אמנותית באיכות גבוהה מאוד, ספרי אמנות יקרים, לוחות שנה המיועדים כמתנה ללקוח או שותף חשוב וכו'.

שיטת הדפסה זו משתמשת בדיו מיוחדים, אשר פעולתם דורשת טווח טמפרטורות מסוים, אשר בשל כך, מכונות המשתמשות בטכנולוגיה זו דורשות מערכת בקרת טמפרטורה מיוחדת, יקרה למדי. הטמפרטורה במדור ההדפסה חייבת להיות מווסתת בטווח טמפרטורות מסוים של טמפרטורת העבודה של הדיו המשמשים, וטמפרטורת חדר העבודה חייבת להיות קבועה.

8. התרבות הכתובה הרוסית העתיקה ביותר (מאות X-XI)

בימי קדם, ברוס', כמו גם במדינות סלאביות אחרות, נראה שהנוהג של כתיבת דיבור באותיות יווניות קיים זמן רב. כמה מונומנטים השתמרו מהמאה ה-10, מה שמצביע על אפשרות שהסלאבים יכירו את הרישומים הכתובים ואת המספור הביזנטי לפני אימוץ הנצרות בשנת 988. הם כתובים בכתב יווני, אות כמו קירילית (אותיות יווניות בתוספת של סימנים לביטוי צלילים סלאבים ספציפיים) וקירילי. העתיק ביותר, שראשיתו במאה ה-10, נחשב לרישום קירילי של מילה אחת על סיר מגנזדוב, הנקראת אחרת, אחת מאפשרויות הקריאה היא "גורוקשה".

העובדה שהאלפבית הקירילי שימש ברוס לפני 988 מאושרת על ידי גילוי גלילי עץ לנעילת תיקים בנובגורוד. על הצילינדרים נעשו רישומים קצרים אלפביתיים ומספריים. הם מאפיינים את תכולת השקיות ואת העלות שלה.

הבאות בזמן הן הכתובות על מטבעות הזהב והכסף של הנסיך ולדימיר מסוף המאה ה-10 - תחילת המאה ה-11, שהחלו להיטבע מיד לאחר הכנסת הנצרות.

קבוצת הכתובות הבאה מורכבת מאפיגרפיה. גרפיטי הוא פתקים שרוטים על קירות בניינים. הגרפיטי העתיק ביותר מתוארך לשנים 1052 - 1054. נפגשים בסנט סופיה של קייב - הקתדרלה של המטרופולין הרוסי הישן.

יש אנדרטאות של תרבות הכתובה הרוסית העתיקה שלא הותירו עקבות. אלה כוללים הקלטות שעווה. הם קצרי מועד בשל תכונות החומר שעליו הם שוחזרו. בנוסף, השיטה עצמה כללה השמדת הרשומה הקודמת על מנת ליישם חדש על אותו משטח.

סוג נוסף של תרבות כתובה שכמעט ולא הותיר עקבות הוא רישום המספרים במערכת החשבונייה. אבקסיס היא שיטת ספירה שבה נעשו "רשומות" מספריות על ידי פריסת חפצים קטנים (חלוקי נחל) לפי כללים מיוחדים על משטח שטוח כלשהו (איור 5). סוג של כתב היה לוחות שנה מגולפים מעץ. הם היו מוטות רב-פנים, שבקצוותיהם סומנו ימים בחריצים, וחגים דתיים סומנו בסימנים מיוחדים.

איור 5 - אבקסיס

הקבוצה הבאה של אנדרטאות של הספרות הרוסית העתיקה היא אותיות קליפת ליבנה. מסמכי קליפת ליבנה נובגורוד הם העתיקים ביותר. הם מתוארכים למאות ה-11-15. כדי להשיג קליפת ליבנה, קליפת ליבנה הורתחה תחילה, ניקה, הסרט הלבן הוסר, חתך וייבש.

9. הספרים הראשונים בכתב יד ברוסיה העתיקה

הספרים הרוסיים העתיקים ביותר ששרדו עד זמננו מתוארכים למאה ה-11. אבל ספרים בכתב יד, כמובן, היו קיימים בעבר. הם הגיעו אלינו עם אימוץ הנצרות. המדינה הייתה זקוקה לאנשי דת מאומנים היטב, וגם הייתה זקוקה לאנשים יודעי קרוא וכתוב לפעילויות דיפלומטיות, כלכליות ואחרות.

הספרים הראשונים הגיעו לרוס מבולגריה, אך מהר מאוד הוקמו התרגום והתכתובת של ספרות ליטורגית ואחרת ישירות על אדמת רוסיה. מנזרים גדולים וכנסיות קתדרלות, בהן עבדו משכילים גבוהים, הפכו למרכזים העיקריים של יצירתיות ספרותית, התכתבות והפצה של ספרים. לדוגמה, הנזיר של מנזר קייב-פצ'רסק נסטור, מחבר הספר "סיפור שנים עברו", נקרא בצדק מייסד המדע ההיסטורי הרוסי.

החומר לספרים היה קלף. ספרים נכתבו בדיו ברזל בעל גוון חום. ברזל וטאנינים ישנים שימשו לדיו. לברק ועובי הוסיפו דבק דובדבנים ומולסה. לקישוט נעשה שימוש בצבעים צבעוניים, במיוחד בצבעים אדומים, כמו גם עלה זהב, ולעתים רחוקות יותר כסף. נוצות אווז שימשו ככלי כתיבה. קצה הנוצה נחתך באלכסון, ונעשה פיצול באמצע הקצה.

כבר הספרים הראשונים שנוצרו אצל רוס מדברים על רמת ההימורים הגבוהה ועל המיומנות יוצאת הדופן של כותבי ומעצבי ספרים. אותיות האותיות, ראשי התיבות המעוטרים, כיסויי הראש המורכבים והרישומים - כל זה מראה עד כמה המאסטרים הקדמונים השקיעו ביצירת הספר.

ספרים רבים נעשו לפי הזמנה. דוגמאות מצוינות של ספרים בכתב יד רוסיים עתיקים שרדו עד היום, כמו "איזבורניק" של סוויאטוסלב משנת 1073 (איור 6). זהו אוסף מאמרים, שנכתב על ידי הפקיד ג'ון ועוזרו לבקשת בנו הבכור של ירוסלב החכם - הנסיך איזיאסלב מקייב. ה"איזבורניק" נכתב מחדש מהמקור בבולגרית, שהיה שייך במקור לצאר שמעון הבולגרי.

איור 6 - "איזבורניק" מאת סביאטוסלב

"איזבורניקי" היו פופולריים מאוד ברוס. הם כללו קטעים מ"כתבי הקודש", חיבורי "אבות הכנסייה", דברי חכמים וחיבורים של סופרים עתיקים ומימי הביניים. הם כללו מאמרים על רטוריקה, לוגיקה, פואטיקה ומידע היסטורי.

בנוסף ל"איזבורניקי", גם הבשורה הופצה בהרחבה. הבשורה של מסטיסלב, שנכתבה בסביבות 1115, בולטת בעיצובה האמנותי. קלף יפהפה, כתיבה יפה, עיטורים עשויים זהב וצבעים מרובי צבעים, כריכה יוקרתית מכוסה כסף, עם לוחות זהב אלגנטיים ופיליגרן. מהערך בבשורה עולה שספר זה נכתב מחדש על ידי אלכסה, בנו של הכומר לזרוס, בפקודת הנסיך נובגורוד מסטיסלב.

באותם זמנים רחוקים, היו ספרים שנאסרו על ידי הכנסייה. הרשימות הראשונות של יצירות "שקריות" (אסורות) הופיעו כבר במאה ה-11. ב"איזבורניק" של סביאטוסלב, בנוסף לרשימת הספרים "האמיתיים" המומלצים לקריאה, ניתנים שניים נוספים. הרשימה הראשונה כללה ספרים עם שגיאות בהעתקה. ספרים כאלה הורשו להיקרא רק על ידי קוראים בקיאים במיוחד. רשימה נוספת כללה ספרים "שקריים" או "התנערות". הם היו נתונים להרס, והקריאה בהם הייתה אסורה בהחלט. אלה כללו ספרות פגאנית, ומאוחר יותר התרחבו האיסורים לספרים בענפים שונים של מדעים "סודיים" (אסטרונומיה, אסטרולוגיה, קוסמוגרפיה וכו'), אשר דחו את תורת הכנסייה על בריאת העולם. זה כלל גם ספרי "כישוף", אוספי לחשים, ספרי חלומות וכדומה. קריאת ספרים "שקריים" נחשבה לחטא חמור.

. תחילת הדפסת הספרים וההדפסה הסלאבית במדינה הרוסית

עד אמצע המאה ה-15, אדמות רוסיה התאחדו סביב מוסקבה. המדינה הרוסית התפתחה במהירות מבחינה תרבותית. הביקוש לספר גדל. בדרום, החברה הסלאבית הרגישה מחסור עצום בספרים, שהושמדו על ידי הכובשים הטורקים. במערב, התפתחות הכתיבה הסלאבית הופחתה על ידי הכנסייה הקתולית. עבור הכנסייה הקתולית, הכתיבה הסלאבית הייתה קשורה לאורתודוקסיה, אותה דיכאה בכל דרך אפשרית בארצות שבשליטתה. בגלל הדיכויים הללו, היו מעט סופרים שידעו אוריינות סלאבית. על ידי הדפסה ניתן היה להשיג הרבה יותר ספרים ומהר יותר מאשר על ידי כתיבתם מחדש, ולכן הדפסת ספרים הפכה מיד לביקוש בארצות הסלאביות הדרומיות והמערביות.

אבל עד מהרה התעורר הצורך בהדפסה ברוס'. במחצית השנייה של המאה ה-15, הוא כבר הפך לנפוץ בארצות הסלאביות. מאמינים כי בית הדפוס במוסקבה נפתח בשנת 1563. כדי להתחיל בפעילות הטיפוגרפית שלהם, איבן פדורוב ופיוטר מסטיסלאבץ הפיקו וייצקו גופן אחד. הספר המודפס הראשון המתוארך ברוס הופיע ב-1 במרץ 1564. הוא הודפס במוסקבה בבית הדפוס הממלכתי, שייסד איבן האיום. הכותרת המלאה של הספר היא "מעשה השליחים", אך שמו הקצר "שליח" מוכר יותר. הדפסת העמוד הראשון של הספר החלה באפריל 1563 וב-1 במרץ 1564 הושלמה הדפסת ה"שליח".

בינתיים, לאיוון פדורוב היו יריבים ואנשים קנאים. הם האשימו אותו בכפירה, בניסיון להרוס את הסיבה. זה אילץ את איבן פדורוב ועוזרו פיוטר מסטיסלאבץ לברוח למדינות לא ידועות. אך אויבי הדפוס לא הצליחו להרוס את עבודתו הגדולה של המדפיס החלוצי. בשנת 1568, בית הדפוס של מוסקבה חידש את פעילותו בעזרת אדוני דפוס אחרים - טימופייב וטרסייב.

זמן הטיסה של המדפסים החלוצים איבן פדורוב ופיוטר מסטיסלאבץ ממוסקבה אינו ידוע בדיוק. איבן פדורוב ופיוטר מסטיסלאבץ היו בבלארוס, בזבלודוב. מתנגד חריף לאיחוד ליטא ובלארוס עם פולין, צ'ודקביץ', יחד עם כל העם הבלארוסי, נלחמו נגד הקיטוב. כדי לתמוך בכנסייה האורתודוקסית ולהגן על העם הבלארוסי, הוא החליט להדפיס ספרי ליטורגיה בשפה הסלאבית. חודקוביץ' הזמין את פליטי מוסקבה לארגן בית דפוס באחוזתו. ההצעה התקבלה, ובשנת 1568 החלה הדפסת הספר "בשורת ההוראה" בזבלודוב. ספר זה היה האחרון שאיבן פדורוב ופיטר מסטיסלאבץ פרסמו במשותף. כאן התפצלו דרכי חייהם.

בשנת 1569 נחתם האיחוד של לובלין, אשר ביסס סופית את איחוד המדינה הפולנית-ליטאית, ולאחר מכן היחסים עם מוסקבה החמירו, והאורתודוקסיה החלה להיות מגורשת בהדרגה מהמדינה. בתנאים כאלה, הפעילות החינוכית של איוון פדורוב הפכה לבלתי אפשרית. ואז הוא ובנו עברו ללבוב, שם הפך למייסד עסקי הדפוס באוקראינה. איוון פדורוב הצליח לארגן בית דפוס בלבוב, שבו החל בסוף פברואר 1573 להדפיס את הספר הראשון במקום החדש. אולם לא ניתן היה להמשיך את העבודות שהחלו בלבוב. הוא נקלע לחובות עם מלווי כספים ונאלץ לעזוב את לבוב. לפי הצעתו של הנסיך קונסטנטין אוסטרוז'סקי, הגיע איבן פדורוב לאחוזתו כדי להקים בית דפוס. הנסיך אוסטרוז'סקי היה גם מתנגד לאיחוד של ליטא, בלארוס ואוקראינה עם פולין ומגן האמונה האורתודוקסית והעם האוקראיני מהסתערות הכנסייה הקתולית הפולנית.

מתחילת 1577 החל לפעול בית הדפוס אוסטרוג, ואיבן פדורוב החל להדפיס בו את תנ"ך האוסטרוג המפורסם. תנ"ך אוסטרוג הוא אנדרטה יוצאת דופן לתעשיית הספרים של המחצית השנייה של המאה ה-16, הפרסום החשוב ביותר שהודפס בשנים 1580-1581 לאחר שעבר איוון פדורוב לאוסטרוג. תנ"ך אוסטרוג יצא לאור במהדורה גדולה לאותה תקופה - 1,500 עותקים.

11. דפוס ודפוס ברוסיה במאה ה-17

השפעתם של גורמים חיצוניים לא יכלה אלא להשפיע על התפתחות החינוך, המדע והתרבות. רוב אוכלוסיית המדינה לא ידעה קרוא וכתוב, לא היה השכלה נשית, ובבית הספר לימדו רק את יסודות האורתודוקסיה ואת יסודות האורתודוקסיה. אבל, למרות כל זה, עשיית הספרים לא מתה במאה ה-17 - יצירת כתבי יד וייצור ספרים מודפסים נמשכו.

יש לציין שבאופן כללי מגמת התפתחות הדפוס ברוסיה הייתה הפוכה מהמגמה האירופית. אם באירופה שררה פעילותם של בתי דפוס פרטיים, הרי שברוסיה המונופוליסטים של הוצאת הספרים היו המדינה והכנסייה.

מאפיין נוסף בהתפתחות הוצאת הספרים היה שספרים בכתב יד מילאו תפקיד משמעותי בתחילת המאה ה-17. ספרים מודפסים ובכתב יד<#"center">. טיפוגרפיה ודפוס ברוסיה במאות ה-18 - ה-19

במהלך עידן פיטר הראשון, הוצאה לאור ברוסיה זכתה להתפתחות משמעותית. תוך זמן קצר נפתחו כמה בתי דפוס גדולים: בית הדפוס האזרחי V.A. קופריאנוב (1705), "בית הדפוס של הסנאט", בית הדפוס של מנזר אלכסנדר נייבסקי (1719), בית הדפוס של האקדמיה הימית וכו'. במהלך חייו של פיטר הראשון יצאו לאור כ-380 ספרים אזרחיים, בהם 350 ברוסית ו-30 בשפות זרות. בשנת 1703, במקום "צלצולים" בכתב היד, החל להתפרסם העיתון הרוסי המודפס הראשון "Vedomosti", שהופץ באותה תקופה בהרחבה (איור 7). בשנת 1728 החל פרסום העיתון "סט. פטרבורג גאזט". הופיעה רשת של חנויות ספרים.

איור 7 - עיתון Vedomosti

תעשיית ההוצאה לאור קיבלה שלב חדש בהתפתחותה לאחר הוצאת הצו של קתרין השנייה "על הדפסת ספרים חינם", שנתן אישור להקמת בתי דפוס פרטיים. בתי דפוס נפתחו לשמש כהוצאות לאור, י.ג. רחמנינוב, א.נ. רדישצ'וב ואחרים. הכשרון המיוחד בפיתוח תעשיית ההוצאה לאור שייך לאיש התרבות הגדול ביותר, המו"ל, העורך, העיתונאי ניקולאי איבנוביץ' נוביקוב, שחכר את בית הדפוס של אוניברסיטת מוסקבה למשך 10 שנים (1779-1789). נ.י. נוביקוב לקח על עצמו את פרסום העיתון Moskovskie Vedomosti וסדרה של מגזינים. גם נ.י. נוביקוב יצר את "החברה הטיפוגרפית", והראה את עצמו גם כיזם מוכשר.למרות שבמאה ה-18 פורסמו אלפי פרסומים שונים, שרבים מהם שייכים ליצירות המופת של התרבות הרוסית, הספר בכתב יד המשיך להתקיים.

בתחילת המאה ה-19, הודות לרפורמות של הקיסר אלכסנדר הראשון, שהובילו להחלשת הצנזורה ולהכנסת חופש העיתונות לטווח קצר, גדל באופן משמעותי ייצור הספרים. בחמש השנים הראשונות של המאה יצאו לאור כאלפיים ספרים ברוסית ובשפות זרות. טכנולוגיית ההדפסה התקדמה הודות למספר תגליות של מדענים רוסים. אלה כוללים: המצאת אלקטרופורמינג על ידי B.S. יעקבי, מה שהוביל ליציבות רבה יותר של טפסי הדפסה; שיפורים בעיצוב מכונות נייר שנעשו על ידי מספר ממציאים בהנהגת א.א. Betancourt; המצאה של M. Nevyalov של סטריאוטיפים - דרך יעילה להשיג עותקים של טופס מודפס, שאפשרה להגדיל את התפוצה.

בשנים 1816 - 1818 על סוללת נהר פונטנקה בסנט פטרסבורג בהדרכת המהנדס א.א. Betancourt (1758 - 1824) הוקמה משלחת לרכישת ניירות ממשלתיים, שכללה מפעל נייר ובית דפוס.

האקדמאי V.M. הציג את רוסיה לליטוגרפיה, שיטה חדשה להדפסה שטוחה. סורגין. הפרסום הרוסי הראשון שהודפס מלוח הדפסה שטוח על אבן היה ה-Asian Musical Journal (1816 - 1818), שפורסם באסטרחאן.

לאחר המצאת הצילום (1839), חלו שינויים גדולים בטכניקות האיור. טפסי הדפסה, שנעשו בעבודת יד, החלו בהדרגה להיות מוחלפים בפוטומכניים.

מאז 1823 א. א' בסטוז'ב וק.פ. רילייב החל לפרסם את האלמנך "כוכב הקוטב". הגיליון הראשון של האלמנך הזה יצא לאור ב-600 עותקים ונמכר מיד.

עלייה חברתית של שנות ה-60. השפיע הן על הצמיחה הכללית של מוצרים מודפסים והן על שינויים בנושאי הספרות. אמנם בבירה יוצאים לאור ספרי לימוד וספרי דת רבים, אך כמו בעבר, ישנה עלייה גם בייצור ספרות סוציו-אקונומית ומדעית טבע רצינית.

בשיא התגובה של שנות ה-70-80. ייצור ספרי הדת עולה ותפוצת הספרים בנושאים חברתיים וכלכליים הולכת ופוחתת. ספרות פוליטית המונית לא יכלה לראות אור במהלך השנים הללו.

התעניינות במדעי הטבע בשנות ה-80. נחלש בצורה ניכרת, הוצאת הספרים על מדעי הטבע בירידה לעומת שנות ה-60-70. מספר הספרים על מדעי הרוח גדל.

סוף שנות ה-80 - תחילת שנות ה-90. היה מסומן בצמיחה משמעותית של דפוס ברוסיה. בשנת 1891 היו בבירת האימפריה 149 בתי דפוס, בשנת 1895 - כבר 185. לעומת תחילת שנות ה-60. מספר בתי הדפוס גדל אפוא פי 2.5, ובהשוואה לתחילת המאה - יותר מפי 7.

13. דפוס ודפוס ברוסיה בתחילת המאה ה-20

ברוסיה, בתחילת המאה ה-20, הופיעו ספרים, חוברות ומאמרים רבים בנושאים שדאגו לכולם לגבי מבנה המדינה של המדינה. הבעיה הדוחקת נדונה ללא הרף בדפי כל כתבי העת החברתיים-פוליטיים.

התקופה שבין 1900 ל-1917 הייתה עשירה באירועים היסטוריים. בתקופה זו היו שתי מלחמות ושלוש מהפכות ברוסיה, שהשפיעו באופן משמעותי על מצב עסקי הספרים.

היווצרותו של שוק מקומי אחד לספרים, המשך בנייתן של מסילות ברזל והרחבת רשת מוסדות האשראי הפרטיים תרמו לפיתוח חברות מניות. הם היוו יותר מ-70 אחוז מהפלט המודפס.

במהלך מלחמת רוסיה-יפן הראשונה, תעשיות רבות חוו ירידה, בעוד שהוצאת הספרים עלתה בנפח. לשנים 1905 - 1907 קמו למעלה מ-350 הוצאות לאור, שהפיקו בעיקר ספרות פוליטית.

"מעגל אוהבי הפרסומים המשובחים הרוסים" שיחק תפקיד מרכזי בפיתוח טעמים אסתטיים, אמנות וטכנולוגיה להכנת ספרים.

הקבוצה הידועה תחת השם "עולם האמנות" עשתה רבות כדי לפתח רעיונות ושיטות אמנותיות לאמנות ספרים. ב-1910 קמה במוסקבה הוצאת מוסגת, שהוקמה על ידי מבקר האמנות א.ק. מדטנר.

הוצאת הספרים ברוקהאוז-עפרון בסנט פטרסבורג, שהחלה את פעילותה ב-1889, התפרסמה בזכות הוצאת האנציקלופדיה.

14. הדפסת ספרים ודפוס ברוסיה בשנים 1917-1921.

מהפכת אוקטובר הביאה לנפילת המשטר המלוכני, לניצחון הכוח הסובייטי בכל המדינה, וליוותה מאבק אידיאולוגי ופוליטי שהביא בסופו של דבר למלחמת אזרחים. חוסר הפשר של הצדדים היריבים התבטא בעיקר ברצון של כל מפלגה וקבוצה פוליטית להכניס את האידיאולוגיה שלה לתודעת ההמונים. מסיבה זו, התסיסה והתעמולה הגיעו להיקף חסר תקדים. פרסומים חדשים הופיעו ללא הרף וישנים נעלמו.

מפלגות פוליטיות השתמשו רבות בהוצאות פרטיות ושיתופיות למטרותיהן. כך, הוצאת הספרים השיתופית "קניגה" פירסמה בעיקר את יצירותיהם של מנשביקים רוסים ונציגי האופורטוניזם הבינלאומי, השותפות "קולוס" - ספרי המגמה הפופוליסטית-SR. המנשביקים הפגינו פעילות הוצאה לאור גדולה, ופרסמו לא רק את יצירותיהם של מחבריהם, אלא גם ספרות פוליטית זרה; הם פרסמו את העיתונים "חיים חדשים", "עיתון פועלים", "קדימה". לאחר המהפכה, גם האיבר המהפכני הימני הסוציאליסטי הגדול "Delo Naroda" המשיך לפרסם. הוצאת הספרים המהפכנית הסוציאליסטית פטרוגרד פרסמה אוסף אנטי-סובייטי, שמחבריו היו אידיאולוגים המפלגה צ'רנוב, סוויאטיצקי, וישניאקוב, רוזנבלום ואחרים. ההוצאה לאור האנרכיסטית "קול העבודה" עבדה במלוא התפוקה, הראשונה ברוסיה שפרסמה את יצירותיו שנאספו של מ' באקונין. אבל בין אויביהם העזים של הבולשביקים, קודם כל צריך לייחד את מפלגת הצוערים עם העיתונות הקשה שלה, ובראשם העיתונים "עלון מפלגת החופש העממי" ו"רך". בעריכת פ. סטרוב, עד קיץ 1918, יצא לאור כתב העת הצוערים המכובד "מחשבה רוסית". למרות הצו על חיסול העיתונות הבורגנית והאיסור על מפלגת הצוערים ב-1918, העיתון "חופש רוסיה" המשיך להתפרסם במוסקבה.

משנת 1919 החלו לפעול בתי ההוצאה לאור של הקומיסריון העממי לביטוח לאומי, הקומיסריון העממי למזון, הקומיסריון העממי של האוצר וקומיסריית הרכבות העממית. כאשר נוצרו בתי ההוצאה הסובייטיים המתמחים הראשונים, נקבעו העקרונות הבסיסיים להכנת כתב יד והקריטריונים לניתוח עריכה. ההוצאות לאור של הקומיסריאטים העממיים הפיקו ספרות התואמת את המשימות שהוטלו על תעשייה זו: אלו היו ספרי מדע, מדע פופולרי, חינוך ועיון. בנוסף לספרים ולברושורים, הדפיס הקומיסריון העם עלונים וכרזות בכמויות המוניות והוציא לאור כתבי עת. עד סוף 1921 היוו מוצרי ההוצאה של הקומיסריון העממי חלק נכבד מכלל ייצור הספרים ברחבי הארץ.

. טיפוגרפיה ודפוס ברוסיה בשנות ה-20.

המדיניות הכלכלית החדשה בעסקי הספרים בארץ החלה בהחלשת השליטה הפוליטית על פרסום והפצת החומרים המודפסים. ראשית, הנושא נגע למכירה חופשית של ספרים, שהחליפה את מדיניות ההפצה של "קומוניזם מלחמה". הותרה פעילות יזמית פרטית בתחום הוצאת הספרים. המדיניות הכלכלית החדשה נועדה לשקם את ענף הדפוס ולהגדיל את היקף מוצרי הדפוס שמפרסמים הוצאות ממלכתיות בהשתתפות יזמים פרטיים.

המכירה המובטחת המתוכננת של ספרים שהופקו על ידי מפעלי מדינה הייתה בעצם תהליך של ויסות הצריכה. מצב זה הוביל לפרסום ספרים שהיו עקביים אידיאולוגית, עולים בקנה אחד עם האינטרסים והמדיניות של המדינה, אך לא רווחיים מבחינה כלכלית.

תעשיית הדפוס בשנות ה-20 הייתה במצב קשה. ארגונים קטנים מפוזרים חוו קשיים במימון ואיתור לקוחות.

הדרך המקובלת ביותר לעליית הדפוס הייתה חיזוק ויצירת נאמנויות. בשנת 1922 קמה במוסקבה קרן דפוס - Mospoligraftrest, שאיגדה שישה בתי דפוס. אז קם אמון בפטרוגרד. מצב ענף הדפוס היה תלוי במצב תעשיית הנייר שחווה קשיים דומים.

כך, בעת ניהול מדיניות העיתונות שלה, הסתמכה המדינה על "הגבהים המפקדים" - גוסיזדאת, שתפסה עמדה מובילה בהוצאת הספרים במדינה. בשנת 1927 הוא היווה 75 אחוז מכלל הפלט המודפס.

בתחילת שנות ה-20, אגודות ומוסדות מדעיים ארגנו הוצאות לאור משלהן. ביניהם האקדמיה הרוסית למדעים, האקדמיה הקומוניסטית, מכון V.I. לנין וכו'. במיוחד, ביוזמתם של פרופסורים בפטרוגרד, הוקמה בית הוצאה לאור לפרסם תרגומים לרוסית של יצירותיו של אפלטון.

17. הדפסת ספרים והדפסת ספרים ברוסיה בשנות ה-30, במלחמת העולם השנייה

בתחילת שנות ה-20-1930 החלו לצמוח מגמות בארץ, המצביעות על שינוי מכוון במסלול הפוליטי והכלכלי. הולכת ומתגבשת מערכת פיקודית-מינהלית לניהול הכלכלה, התרבות והחיים הציבוריים. הכלכלה הרב-מובנית חוסלה. המפלגה ביקשה ליצור חברה מונוליטית המבוססת על אחדות אידיאולוגית וחברתית. משימה זו דרשה תכנון מאוחד, מבנה מאוחד לארגון הכלכלה הלאומית כולה בשליטה מוחלטת של מפלגה-מדינה.

התכנון לפיתוח הכלכלה הסוציאליסטית כלל גם בנייה תרבותית שיטתית, לרבות הוצאה לאור. באפריל 1929 אושרה תוכנית החומש הראשונה לפיתוח הכלכלה הלאומית של ברית המועצות. על בסיסה פיתחה ועדת העיתונות תוכנית תעשייתית. תכנית החומש לדפוס הייתה הניסיון הראשון של תכנון ארוך טווח בתעשיית ההוצאה לאור.

תכנית החומש לדפוס מילאה תפקיד מרכזי במעבר הענף כולו לבסיס תכנון מקיף אחד.

הבסיס העיקרי השני של תעשיית הנדסת הדפוס המקומית היה מפעל לנינגרד על שמו. מקס גואלץ, שם אורגנה ייצור מכונת קביעת קו (Linotype) ב-1932.

בשנות ה-30 חשה תעשיית הספרים באופן חריף במיוחד את ההשפעה המזיקה של המשטר הטוטליטרי. הוא התבטא, במיוחד, בעיוות המבנה התמטי של רפרטואר ההוצאה ותפוצה של סוגים מסוימים של מוצרי דפוס. פעילותם של הוצאות לאור ומוסדות מדעיים (למשל "אסדמיה" ומכון המחקר למדעי הספר בלנינגרד) הופסקה בכוח.

היחס לספר השתנה. המטרה העיקרית של הוצאת ספרים ומכירת ספרים הייתה להבטיח פתרון של משימות תעמולה מפלגתית, כמו גם לספק את הצורך בידע תועלתני ומעשי. מקורה של גישה זו בהחלטה של ​​הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של כל האיחודים של הבולשביקים מ-28 בדצמבר 1928 "על שירות לקורא ההמונים עם ספרים".

תפקידה של הצנזורה בהוצאה לאור גדל. ההנהלה הראשית לספרות והוצאה לאור של קומיסריאט החינוך העממי של ה-RSFSR (גלבלית) הפעילה שליטה פוליטית ואידיאולוגית על כל היצירות המודפסות, כתבי היד, התצלומים, הציורים וכו', המיועדים לפרסום והפצה. סמכויותיה של גלבלית התרחבו: הייתה לה הזכות להחרים פרסומים שאינם נתונים להפצה, התירה או אסרה פתיחת הוצאות לאור וכתבי עת, וערכה רשימות של יצירות האסורות לפרסום ולהפצה. הבקרה המוקדמת על החומרים המודפסים בוצעה באמצעות עורכים פוליטיים (בקרים פוליטיים), כלומר נציגי גלבלית בהוצאות לאור, מערכת, בתי דפוס וכו'.

התוצאה של התפתחות ההוצאה לאור בשנות ה-30 הייתה יצירת מערכת המאופיינת, ראשית, בריכוזיות מוחלטת. כל מרכיביו נשלטו ותוכננו מהמרכז לכל הקווים - מדיניים, כלכליים, ייצוריים, כוחניים - והיו ממוקמים במבנה היררכי נוקשה. שנית, מערכת זו הוגדרה והעבירה את כל הוצאות הספרים ומסחר הספרים בארץ לתקציב המדינה. למערכת הייתה עוצמה מספקת ויכלה לפתור את בעיות ההוצאה וההפצה של מוצרים אלו ברחבי הארץ ובכמויות הנדרשות שהמפלגה והמדינה דרשו.

17. הדפסת ספרים והדפסת ספרים ברוסיה בתקופה שלאחר המלחמה של מלחמת העולם השנייה

הנזק שספגה תעשיית הספרים הסובייטית במהלך המלחמה היה גדול מאוד. כדי להגיע לרמה שלפני המלחמה, היה צורך להגדיל את מספר הפרסומים בכמעט פי 2.5, ואת התפוצה בכמעט פי 2. היה צורך ליצור מחדש הוצאות לאור ומפעלי דפוס בשטח ה-SSR האוקראינית, הביילורוסית, המולדבית ומספר אזורים של ה-RSFSR, שנכבשו זמנית על ידי הנאצים. היה צורך לספק לבית הדפוס את החומרים הדרושים ולשפר את טכנולוגיית הייצור.

ביולי 1945, הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של הבולשביקים של כל האיחוד אימץ החלטה "על הדפסת ספרים". הוועד המרכזי של המפלגה דרש מהמדפסים ועובדי ההוצאה לאור להבטיח קריאה, עמידות ושיפור מראה הספרים והמגזינים.

כדי לשפר את תרבות ההוצאה לאור, הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של הבולשביקים של כל האיחוד הכירה בכך שמומלץ לארגן תערוכות תקופתיות של ספרים וכתבי עת, ולערב באופן נרחב סופרים, אמנים, מדפיסים ומוציאים לאור בדיון על איכות האמנות וההוצאה לאור. הדפסת ביצוע ספרות. זוהו פעילויות להכשרת מעצבי ספרים ומומחי דפוס. תעשיית הדפוס שולטת בייצור של מכונות כתיבה שונות, ציוד פוטו-מכני וצורני, סוגים חדשים של מכונות דפוס, יחידות עיתונים חזקות, מכונות כריכה אוטומטיות ומכונות חצי אוטומטיות. בשנת 1947 החל הייצור של מכונות ליצירת אותיות בברית המועצות. הארגון המקוון של תהליכי התפירה והכריכה הפך בשימוש נרחב.

בתי הדפוס מצוידים במכונות חדישות יותר. הדפסה רב צבעונית, במיוחד אופסט, נמצאת בשימוש נרחב. במחצית השנייה של שנות ה-50. למעלה מ-100 מפעלים חדשים הופעלו, כולל מספר מפעלי דפוס גדולים.

התרחבו מפעלי הספרים ובתי הדפוס הקיימים. מפעל דפוס האופסט של לנינגרד שוחזר לחלוטין. היא החלה לייצר פי 2.5 יותר ייצור מבעבר. השחזור של בית הדפוס לנינגרד על שמו של איוון פדורוב הושלם.

18. ייצור דפוס מודרני ברוסיה

בשנים האחרונות, ייצור הדפוס שלנו עבר שינויים איכותיים מהותיים. ובכל זאת, מבחינת מספר אינדיקטורים חשובים (פרודוקטיביות, פריון הון), הדפוס המקומי עדיין נחות מהייצור הזר.

בתי הדפוס הופכים לחזקים יותר, רוכשים ציוד חדש, משתמשים בטכנולוגיות חדשות ומגדילים את המחזור שלהם. התפתחות מהירה זו נובעת בעיקר מגידול בביקוש למוצרי מודפס בקרב האוכלוסייה וכן מגידול בביקוש למוצרי פרסום מודפסים. לא רק המחזור גדל, אלא גם איכות המוצרים.

החלו לייצר מוצרים מבריקים יותר - מגזינים, חוברות, חוברות, שבהם הפרסום ללקוחות החל להיראות הכי משתלם. הביטוי "פרסום הוא מנוע המסחר" הפך למתאים מאוד בתעשיית הדפוס.

על פי הסטטיסטיקה, ישנם כ-6,500 מפעלי דפוס ברוסיה. 1/3 מהם ממוקמים במוסקבה, כ-10% בסנט פטרסבורג וקצת יותר ממחצית במחוזות. בגלל העמימות של השוק, קשה לקבוע את המפעלים הפופולריים ביותר; אנחנו יכולים רק להדגיש כמה. זו, למשל, קבוצת "טרם" , בית דפוס "ארקומיס-מוסקבה".

למרות ההתפתחות המהירה כל כך של פלח התעשייה הזה, לדפוס יש גם בעיות ספציפיות משלה. בואו נסתכל על כמה מהם.

לייצור רוב המגזינים ומוצרי הפרסום, בתי ההוצאה משתמשים בנייר מצופה, שמעולם לא הופק ברוסיה. הָהֵן. המו"לים תלויים כל הזמן ביבוא, תוך תשלום יתר עבור היבוא שלהם לארץ.

גם חקיקת המכס מעכבת את התפתחות הדפוס כענף. מכסים גבוהים על יבוא נייר וציוד משחקים כאן תפקיד.

ולבסוף, בארצנו תמיד היה ונשאר מחסור בכוח אדם מוסמך.

לפיכך, לסיכום, ניתן לציין שלמרות המאפיינים החיוביים הכוללים של שוק הדפוס, יש לו גם בעיות משלו הדורשות תמיכה ברמת המדינה.

סיכום

כך הומצאה הדפוס פעמיים: בסין<#"center">רשימת מקורות בשימוש

1. תולדות הספר [משאב אלקטרוני]: תולדות הכתיבה בקרב עמים קדומים / 2007-2013. - מצב גישה: http://www.hi-edu.ru/e-books/HB/05-2. htm

תולדות הספר [משאב אלקטרוני]: ספר בימי הביניים / 2007-2013. - מצב גישה: http://www.hi-edu.ru/e-books/HB/06-1. htm

Govorova A.A., Kupriyanova T.G. היסטוריה של הספר [משאב אלקטרוני]: ספר במאות הראשונות של הדפוס/2001 - מצב גישה: http://www.hi-edu.ru/e-books/HB/07-1. htm

דפוס בצפון אמריקה במאות ה-17-18. [משאב אלקטרוני]: 2006. - מצב גישה: http://referat. נ.פ. מאת/דוחות/צפייה-737

תולדות הספר [משאב אלקטרוני]: הדפסה והדפסה במאה ה-17 / 2007-2013. - מצב גישה: http://hi-edu.ru/e-books/RedaktirObchiyKurs/red_010. htm

תולדות הספר [משאב אלקטרוני]: תולדות הספרים הזרים במאה ה-19 / 2007-2013. - מצב גישה: http://www.hi-edu.ru/e-books/HB/09-1. htm

האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה. - מ.: האנציקלופדיה הסובייטית 1969-1978. - מצב גישה:

סוחורוקוב ק.מ. איגוד מקצועי בהוצאת ספרים בארה"ב // Scientific. - טכנולוגיה. הישגים ושיטות עבודה מומלצות באזור. ed. עניינים, מחצית נשף-סטי וספר. סַחַר. 1991. גיליון 10. עמ' 13-14.

Govorova A.A., Kupriyanova T.G. היסטוריה של הספר [משאב אלקטרוני]: ספר בכתב יד של רוסיה העתיקה /2001 - מצב גישה: http://www.hi-edu.ru/e-books/HB/11-1. htm

אתר האינטרנט של מנזר פולוטסק ספסו-אופרוסינייבסקי [משאב אלקטרוני]: פיתוח הדפסת ספרים ב-Rus' / 2009. - מצב גישה: http://spas-monastery. מאת/ספרייה/מאמרים_ופרסומים. php? id=821

תַפאוּרָה. [משאב אלקטרוני]: הדפסת ספרים רוסית במאה ה-17 2008/ - מצב גישה:

היסטוריית הדפוס [משאב אלקטרוני]: הוצאה לאור ברוסיה במאות ה-18-19 - מצב גישה:

תולדות הספר [משאב אלקטרוני]: ספר ברוסיה בתחילת המאה ה-20 / 2007-2013. - מצב גישה: http://hi-edu.ru/e-books/HB/18-1. htm

תולדות הספר [משאב אלקטרוני]: ספרים ברוסיה בשנים 1917-1921. / 2007-2013. - מצב גישה: http://hi-edu.ru/e-books/HB/19-1. htm

דינרשטיין א.א. רפורמת ההוצאה לאור של 1921: על תולדות ההחלטה של ​​מועצת הקומיסרים העממיים של ה-RSFSR מיום 28 בנובמבר 1921, בחתימת לנין, "על התשלום עבור עבודות מודפסות" // ספר: מחקר וחומרים. - 1970. - שבת. 20. - עמ' 71-86.

ליברוביץ', ש.פ. היסטוריה של ספרים ברוסיה. - St. Petersburg - M.: Partnership M.O. וולף, 1914. - 227 עמ'.

Barenbaum I.E. תולדות הספר: ספר לימוד לאוניברסיטאות. - מהדורה שנייה, ריב. ועוד - מ.: ספר, 1984. - עמ' 214.

מתחם הוצאה לאור והדפסה "Vesti" [משאב אלקטרוני]: הדפסה ברוסיה המודרנית 2013. - מצב גישה:

בנק התקצירים [משאב אלקטרוני]: היסטוריה של הספר / 2005-2013. - מצב גישה:

שיעורי עזר

זקוק לעזרה בלימוד נושא?

המומחים שלנו ייעצו או יספקו שירותי הדרכה בנושאים שמעניינים אותך.
שלח את הבקשה שלךמציין את הנושא עכשיו כדי לברר על האפשרות לקבל ייעוץ.