Политическое сознание: уровни, функции, формы. Типы и уровни политического сознания
Наиболее общей категорией, характеризующей субъективную сторону политики, является политическое сознание. В содержательном отношении большинство исследователей рассматривает его как многогранное, неоднородное, внутренне противоречивое, многоуровневое образование в обобщенной форме отражающее степень знакомства субъекта с политикой и рационального к ней отношения. Таким образом, политическое сознание – это осознанное отношение социальных субъектов к политическим явлениям.
Отсюда, политическое сознание – это система теоретических и обыденных знаний, оценок, настроений и чувств, посредством которых происходит осознание сферы политики социальными субъектами (индивидами, группами, классами, общностями).
Сущность политического сознания заключается в том, что это результат и одновременно процесс отражения и освоения политической реальности с учетом интересов людей.
Политическое сознание некоторые особенности. Во-первых, политическое сознание является частью общественного сознания. Под общественным сознанием понимают духовные и практические потребности целого общества, осознаваемые если не каждым его членом, то, по крайней мере, их большинством; в более широком смысле общественным сознанием называют представления об обществе, которые разделяются подавляющим большинством его членов.
Во-вторых, осознаваемые потребности представления, которые составляют общественное сознание, не являются исключительно политическими. Так, например, общество может осознавать необходимость экономического развития, правильного воспитания подрастающего поколения, заботы о престарелых и инвалидах и т.д. Конечно, такие вопросы обычно связаны с политикой и, как правило, решаются, в том числе и на политическом уровне.
Однако среди этих представлений есть такие, которые могут быть охарактеризованы как собственно политические. К ним можно отнести, например, представления о том, как должно быть устроено государство, какая внешняя политика должна проводиться и, шире, какое место занимает страна в мире и т.д. Кроме того, это и представления о том, какие политические силы существуют в обществе, могут ли они влиять на власть и т.д. Именно эти представления и формируют политическое сознание.
Наконец, в-третьих, политическое сознание далеко не всегда является объективным отражением политической жизни, которое может дать нам наука. Политическое сознание (как и общественное сознание) обычно содержит в себе множество стереотипов и заблуждений, которые представляют политическую реальность в искаженном, трансформированном виде.
Политическое сознание – это одна из основных форм общественного сознания, она возникает вместе с появлением государственности, политической власти. Это наиболее общая категория, характеризующая субъективную сторону политики. По своему содержанию она охватывает чувственные и теоретические, ценностные и нормативные представления граждан, опосредующие их связи с институтами власти.
Политическое сознание способно опережать практику, прогнозировать развитие политических процессов, определять природу деятельности в сфере власти как отдельных людей, так и общественных объединений. Поэтому от политического сознания напрямую зависит содержание и характер политического процесса, цели и средства режима правления.
Особенность политического сознания состоит в том, что оно может включать в себя как рациональные, так и иррациональные компоненты. В отличие от иррациональных компонентов, которые формируются стихийно, под влиянием чувств, рациональные компоненты всегда обоснованы и более или менее четко определены. Политическое сознание существует с древнейших времен, фактически с момента образования обществ, однако, как правило, на первых этапах его существования оно было исключительно иррациональным. Рациональные элементы появились в нем лишь во времена античности, когда философы впервые сформулировали принципы справедливости, добра, общественного блага, на которых, с их точки зрения, должны базироваться государственные системы.
Условия возникновения политического сознания:
Осознание человеком своей групповой принадлежности, групповой идентичности;
Уяснение человеком своей принадлежности к определенным политическим позициям, уточнение своего гражданского статуса субъекта, наделенного правами, свободами, возможностями влиять на власть;
Понимание невозможности реализации своих групповых интересов без вступления в определенные отношения с властью.
Пути формирования политического сознания:
Критическое осмысление социально-политической действительности, постепенная рационализация чувственных представлений людей, обобщение имеющейся у них информации;
Эмоциональное приобщение к вере в справедливость тех или иных политических идеалов;
Осознание целей партийного или политического движения, присоединение к уже сформированным оценкам и нормам гражданского поведения.
Политическое сознание включает в себя разнородные элементы, среди которых наиболее важными являются:
Теоретические знания: ценностные концепции и теории, объясняющие политическую реальность, а также отдельные компоненты этих концепций и теорий, имеющие абстрактный характер и существующие в разрозненном виде;
Политические нормы и ценности, которые регулируются активностью субъектов политической сферы;
Эмпирические знания, которые отражают непосредственный опыт участвующих в политической сфере людей; в отличие от теоретических, эмпирические знания не предполагают намеренного, целенаправленного осмысления политических реалий, это знание, формирующееся в самом процессе политической деятельности;
Убеждения относительно политической реальности, а также элементы идеологии; особенность их состоит в том, что они не имеют ни теоретического, ни практического основания, а базируются на вере в них.
С точки зрения субъекта:
- массовое – реально действующее политическое сознание той или иной массовой общности людей, участвующее в политической жизни и влияющее на нее. Его состояние выражают общественное мнение, общественное настроение и действия масс;
- групповое – обобщенное сознание конкретных больших (классы, социальные группы и слои) и малых (политическая элита, группа давления) групп, связанных с политикой;
- индивидуальное – система познавательных, мотивационных и ценностных компонентов, обеспечивающих познание личностью политики и участие в ней.
Массовое политическое сознание – это часть общественного сознания, которая отражает политическую жизнь общества. Оно определяет тип и уровень политической культуры общества и обусловливает наиболее массовые варианты политического поведения. Наиболее распространенный способ выявления массового политического сознания – опросы общественного мнения по политическим вопросам.
Массовое политическое сознание обладает рядом характерных признаков. Прежде всего необходимо отметить, что, хотя оно и содержит значительную часть рационально обоснованных элементов, его основной особенностью является поверхностность. Конечно, эта поверхностность не может быть оценена исключительно негативно, т.к. именно такое знание удовлетворяет потребности как граждан, так и государства; более того, оно является поверхностным лишь при сравнении с теоретическим знанием. Общественное политическое сознание формируется в основном за счет внешних, наиболее заметных признаков явлений, не склонно проникать в суть вещей, поскольку тесно связано с повседневными или даже сиюминутными практическими нуждами.
Кроме того, массовое сознание не знает групповых, классовых, имущественных и прочих ограничений. Его носителем является если не общество в целом, то, по крайней мере, его значительная часть: аудитория СМИ, участники политических акций и т.д.
Наконец, массовое политическое сознание противоречиво . Оно не обладает целостностью, поскольку включает в себя самые разнородные элементы.
Групповое политическое сознание – это политическое сознание, носителем которого является не общество в целом, а политическая партия или организация, а также социальная группа.
Оно занимает промежуточное положение между массовым и индивидуальным политическим сознанием. С одной стороны, оно не характерно для общества в целом, т.е. содержит элементы, которые не разделяются обществом. С другой стороны, оно не ограничивается и индивидуальным уровнем, поскольку его разделяют представители определенной политической группы.
Исходя из объективного места группы в социально-политической системе и особенностей группового самосознания, такое политическое сознание трактуется как совокупность представлений, определяющих содержание, направленность и интенсивность, политической активности группы. В структурном отношении особое внимание уделяется политическим позициям и идеологическим предпочтением, доминирующим в групповом политическом сознании. Наиболее распространенный способ выявления такого политического сознания – анализ документов политического характера, исходящих от интересующих групп.
Индивидуальное политическое сознание – это совокупность представлений о политической сфере жизни общества, которое формируется у отдельного индивида в процессе политической социализации.
Поскольку индивидуальное политическое сознание формируется под влиянием общественного политического сознания, оно может быть и противоречивым, и непротиворечивым. И действительно, можно впитывать в себя идеи и понятия «без разбора». К сожалению, обычно это явление является следствием некритического отношения к поступающей извне информации, а также безразличия к происходящим событиям; что еще хуже, такое положение только усугубляет некритичность. Поэтому перед каждым человеком стоит задача быть более последовательным в своих политических убеждениях; каждый должен стремиться сформировать для себя систему политических убеждений, т.к. без этого увеличивается опасность манипулирования им. При этом совершенно не обязательно быть вовлеченным в политическую деятельность.
С точки зрения функционирования общества общественное сознание является наиболее важным. Дело в том, что любая концепция, любая программа проходят своего рода «проверку» массовым сознанием, прежде чем будут воплощены в жизнь. И эта «проверка» является очень важной, поскольку только она гарантирует, что концепция или программа действенны. Во-первых, их принятие массовым сознанием означает, что они соответствуют актуальным нуждам народа, отражают те идеи, которые витают в воздухе, но до сих пор не были четко сформулированы. Во-вторых, из этого следует, что данная концепция или программа понятны для носителей массового сознания, а следовательно, могут стать движущей силой, объединять людей для их реализации. Никакая пропаганда не может сделать политические идеи по-настоящему популярными и действенными, это происходит или не происходит.
Все выше рассмотренные формы политического сознания тесно связаны друг с другом. Для политического сознания в целом характерно постоянное взаимное перетекание индивидуального, группового и массового сознания. Так, например, индивидуальные политические идеи могут стать общими для какой-то группы, а затем, в результате прихода этой группы к власти, - массовым. С другой стороны, некоторые элементы массового сознания могут «деградировать» до группового сознания. Фактически именно это случилось с коммунистической идеологией: в советские времена на составляла основу массового сознания, однако в настоящее время разделяется лишь определенной (пусть даже большой) частью общества.
Связь между индивидуальным и общественным массовым сознанием проявляется также в том, что любая идея, любой стереотип массового сознания не может существовать, если его не будет разделять конкретные люди. И действительно, у человека могут быть какие угодно представления о действительности, в том числе политической, однако общественным достоянием они станут лишь в том случае, если этот человек публично выскажет их. Но и этого недостаточно. Для того, чтобы эти представления стали достоянием общественного сознания, необходимо, чтобы бы часть др. людей приняла их, стала считать правильными и своими.
По глубине отражения действительностивыделяют следующие уровни политического сознания:
обыденное – формируется на базе жизненного опыта людей и обладает такими чертами как:
Противоречивость;
Поверхностность;
Отрывочность;
Несистематизированность;
Повышенная эмоциональность;
Устойчивость и инерционность влияния на поведение.
Способ выражения: общественная психология.
Политическая психология – это неотъемлемая часть политического сознания, обрамляющая и фиксирующая политические отношения и интересы в общественно-психологической форме и способствующая выработке у субъекта непосредственных мотивов и установок политического поведения.
Формируется в процессе непосредственной активности граждан на основе их практического взаимодействия между собой и с институтами власти;
Отражение политических событий и процессов зачастую носит поверхностный характер;
Доминирующую роль играют чувственные и эмоциональные элементы сознания;
Отражает преимущественно не перспективные, а насущные интересы людей, их повседневные нужды;
Испытывает влияние различных идеологий и складывается в процессе их противоборства;
Способна быстро изменяться и чутко реагировать на изменяющиеся политические условия.
Элементы политической психологии:
Чувства и эмоции людей, создающие определенные мотивы их политической деятельности;
Индивидуально-психические свойства (воля, память);
Физиологические механизмы, обусловленные врожденными качествами человека (наследственностью) и проявляющиеся в психофизических свойствах, регулирующих темперамент, демографические и половозрастные черты.
Научно-теоретическое, которое формируется определенными социальными группами на основе целенаправленного исследования политического процесса и обладает такими чертами как:
Целостность;
Систематизированность;
Способность к прогнозированию;
Сопряжен с выработкой концепций, идей, понятий;
Воплощен в декларациях, программах и т.п.
Способ выражения: политическая идеология.
Функции политического сознания:
1. познавательная – дает систему знаний об окружающей политической действительности;
2. оценочная– способствует ориентации в политической жизни, оценке политических событий;
3. регулятивная– дает ориентиры с помощью идей, представлений, убеждений и т.п. относительно политического участия;
4. интегрирующая – способствует объединению социальных групп общества на базе общих ценностей, идей, установок;
5. прогностическая– создает основу для предвидения содержания и характера политического процесса. позволяет получить информацию о будущих политических отношениях;
6. нормативная – создает общепринятый образ будущего;
7. мобилизирующая– побуждает людей к политически ориентированному поведению, к участию в общественно-политической жизни ради отстаивания своих интересов, к объединению со своими единомышленниками в партии, движения, другие объединения.
Рефлексивная ориентировка в политическом поле
Первое и исходное отношение социального субъекта к политическому миру связано с его рефлексивной формой активности - познавательной и оценочной деятельностью. Любой субъект политики, будь то индивид или группа, должен прежде всего сориентироваться в социально-политической ситуации, изучить и дать ей оценку. Это можно осуществить на двух уровнях политической рефлексии, идеологическом и психологическом, выразив свое мнение в неких «отраженных формах»: либо в теоретической модели, абстрактной идее, идеологической доктрине, либо в психологической установке или чувстве.
Познавательная деятельность в политике связана прежде всего с продуцированием теми или иными политическими субъектами политических идей и теорий, чувств и верований, эмоций и доктрин, которые, будучи субъективной рефлексией объективной действительности мира политики, являются необходимым этапом и условием его освоения. Вопрос о соотношении реальности политической жизни и представлений о ней, действий политиков и идей политологов ставился еще в античной политической мысли, в частности, в «Государстве» Платона и «Политике» Аристотеля. Как влияет познание правителем принципов наилучшего устройства на государственную жизнь? Воплощаются ли в ней идеальные проекты, представления об оптимальных формах правления?
Аристотель и Платон считают, что достижение успеха в политике, создание наиболее эффективных форм организации политической жизни зависят, прежде всего, от разработки наилучшей идеальной модели или проекта государственного устройства, базирующегося на правильных моральных нормах и верных теоретических принципах. Аристотель в «Политике» отмечает, что государственная жизнь является реализацией людьми (и в первую очередь, правителями) тех или иных познанных принципов и проектов или же просто представлений о правильном порядке ведения государственных дел. В то же время изложение политической теории у Аристотеля построено на анализе и теоретическом обобщении реальных, то есть существовавших в политической действительности того времени в Греции, Персии и других странах видов государственного устройства. Таким образом, в своих рассуждениях о мире политики Аристотель исходит одновременно из двух «равных» начал анализа: во-первых, из идеальных принципов и образцов государственного устройства, во-вторых, из реальных политических институтов и структур, видов государств, способов государственного управления и политического участия.
«Материалистическое» и «идеалистическое» понимание политики
Каждое из этих двух начал Аристотеля обладает относительной независимостью от другого начала, поэтому каждое из них становится исходной точкой для различных теоретико-методологических подходов: «материалистического» и «идеалистического» понимания политики, наиболее репрезентативно представленных в гегельянском и марксистском учениях.
Одним из наиболее ярких примеров идеалистического подхода к объяснению соотношения политической действительности и ее рефлексии, политического сознания и бытия являются школа и традиция немецкой классической философии, и в том числе,
система политической философии Г. В. Ф. Гегеля. С позиции гегелевской философии политики, государство есть объективный дух и субстанциональная воля, особое проявление в политической действительности нравственной идеи, которая в «нравах имеет свое непосредственное существование, а в самосознании единичного человека, его знании и деятельности - свое опосредованное существование...» 4 . Идея или принцип государства непосредственно осуществляется, таким образом, в государственном сознании общества (понятие «нравы общества» в этом плане здесь во многом сходно с современным термином «политическое сознание»), а также и в индивидуальном политическом сознании каждого гражданина. «Государство есть дух, пребывающий в мире и реализующийся в нем сознательно» 5 , - добавляет автор «Философии права», отдавая и в гносеологическом, и в онтологическом плане приоритет «политическому духу», а не «политическому миру».
К. Маркс прибегает к противоположному подходу, полагая в соответствии со своим материалистическим пониманием политики, что идеальные принципы и представления есть лишь отражение материальных (или экономических) интересов тех или иных классов, а потому гегелевское соотношение политического сознания и бытия необходимо перевернуть «с головы на ноги». С точки зрения марксизма, политическое сознание общества и индивида в различные исторические периоды было обусловлено экономическими интересами и социальным положением господствующих классов. «Господствующие мысли суть не что иное, - пишут К. Маркс и Ф. Энгельс в «Немецкой идеологии» (1845--1846), - как идеальное выражение господствующих материальных отношений, как выраженные в виде мыслей господствующие материальные отношения; следовательно, это выражение тех отношений, которые и делают один этот класс господствующим, это, следовательно, мысли его господства» 6 . Результатом марксистского подхода к политике является известный вывод о том, что политические идеи и теории, чувства и представления являются порождением материальных интересов различных классов и, соответственно, политических учреждений и организаций, ими контролируемых. В конце XIX - начале XX в. и в социально-политической мысли России появились довольно любопытные идеи о взаимной обусловленности политической реальности и сознания, выразившиеся в концепции так называемого «параллелизма мысли и учреждений», существования «прямых» и «обратных» связей между действительностью бытия и рефлексией сознания 7 .
Дуализм против онизма в политической гносеологии
Выходом из дилеммы: материалистичны или идеалистичны механизмы политики - мог бы стать отказ от самого принципа монизма и замена его более плюралистическим и гибким принципом дуализма, дающим возможность осмыслить сложный механизм политической активности, в котором предполагается взаимная обусловленность и «оборачиваемость» обоих «начал»; и идеального, и материального. В связи с этим можно было бы выделить две основных формы политической активности социальных субъектов: 1) духовно-рефлексивную и 2) материально-практическую, первая из которых «исторически и логически» предшествует второй.
Рассмотрим этот момент подробней на примере политической активности партий. Как правило, образование всякой партии связано первоначально с определенной психологической идентификацией индивидов с коллективным субъектом, опирающейся на осознание общности своих интересов и некой субъективной политической идентичности по отношении к обществу в целом. Например, так сформировались в свое время первые пролетарские организации типа «Общества времен года» или «Союза справедливых». Затем требуется рефлексивная активность более высокого уровня - идейно-теоретического, связанного с разработкой идеологической доктрины или теоретической модели, которые фиксируются в соответствующей программе партии. И только уже на этой основе разворачивается полнокровная партийная работа по реализации партийных целей и задач.
Проблема соотношения материально-практического и духовно-рефлексивного измерений (начал) в механизме политической активности особенно остро обозначилась в сфере современной политической психологии в дискуссии между сторонниками поведенческого (бихевиоралистского) и когнитивного подходов. Первые, то есть «бихевиоралисты», в центре внимания видят категорию «поведение», которая, по их мнению, и соединяет политическую активность социального субъекта с внешним миром посредством его «мотивов» и «установок». В противоположность этому подходу «когнитивисты» «в центр исследования ставят политическую картину мира индивида, его политическое сознание, но выносят за скобки собственно поступок, политическое действие, которое они считают вторичным по сравнению с картиной мира индивида» 8 .
Дело доходит порой до признания, что вся политическая активность обусловлена (и чуть ли не детерминирована) психикой человека и психологией социальных субъектов. Авторы,
придерживающиеся подобной позиции, считают, что, во-первых, «структура психики человека определяет структуру деятельности субъектов политики», во-вторых, сама «структура политической деятельности является отражением психологической потребности человека в ориентации», и поэтому, в-третьих, политическая активность это лишь ориентационная сторона (или часть) деятельности человека, его так называемая «интеллектуальная экспансия» в окружающее информационное поле 9 . Политика становится, таким образом, некой производной индивидуальной психики и коллективной психической жизни.
В то же время нельзя не отметить тот момент, что в структуре политической активности ее духовно-рефлексивная сторона, включающая политическую психологию и идеологию, действительно выполняет роль определенной ориентационной структуры или ориентирующей фазы в актуальном поле политики, в свою очередь состоящей из ряда компонент. В их число входят познавательные, когнитивные элементы, включающие теоретические знания и идеологические убеждения, политическую информацию и верования, а также оценочно-мотивационные компоненты, связанные с ценностями и установками, мотивами и чувствами. Рефлексивная активность социального субъекта, следовательно, состоит из: 1) познавательной активности (анализа политической информации); 2) аксиологической ее стороны (оценки информации); 3) проективного аспекта (прогноза и проекта активности) и, наконец, 4) аспекта мотивационно-установочного, как бы завершающего формирование рефлексивной модели грядущей политической деятельности того или иного социального субъекта.
Подытоживая рассмотрение различных подходов к проблеме и разграничивая эти стороны политической жизни, можно отметить, что политическое бытие (или реальность) связано в большей мере с «объективированной» политической действительностью, ее реальными структурами и процессами, их функционированием и развитием, результирующими действие и материальных, и идеальных факторов, тогда как политическое сознание в основном имеет дело с рефлексивной «субъективацией» политики, то есть с субъективной рефлексией и умонастроениями тех или иных агентов политических отношении. Политическое сознание имеет при этом весьма сложную структуру, включающую в себя множество различных субъектов и типов рефлексии, а также обусловленные ими отдельные уровни и компоненты: общественное, групповое и индивидуальное сознание, политическую психологию и идеологию, чувства и эмоции, представления и идеологемы, ориентации и установки, а также все другие
духовные, рефлексивные образования, связанные с познанием и освоением мира реальной политики, требующие, конечно же, каждый в отдельности специального анализа 10 .
ПРАКТИЧЕСКИ-ПРЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ АКТИВНОСТЬ СОЦИАЛЬНЫХ СУБЪЕКТОВ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ. КОНЦЕПЦИЯ «РАЦИОНАЛЬНОГО ВЫБОРА» ПОЛИТИЧЕСКИХ ДЕЙСТВИЙ
Практическая активность в политической жизни
Основной способ реализации тех или иных идеальных моделей и установок, политических идей и доктрин на практике всегда связан с конкретными политическими действиями вполне осязаемых субъектов. Еще со времени «Хозяйства и общества» М. Вебера (1922) и «Структуры социального действия» Т. Парсонса (1937) исследование политического действия попадает в центр внимания анализа политики. Именно понятие «политическое действие (акция, акт)» становится элементарной единицей в изучении структуры и механизма активности политических субъектов. И здесь возникает вопрос о том, а что же в самом общем плане представляют собой политическая активность и общение, политическая деятельность и поведение? В чем состоит их генетическая связь с «репродуктивными» политическими отношениями?
Для того чтобы хотя бы подойти к ответу на эти вопросы, приходится останавливаться на некоторых исходных определениях ряда ключевых понятий. Наиболее общим, родовым понятием для всего этого категориального блока выступает категория «политическая активность», обозначающая все виды и способы воздействия политического субъекта на объективный мир и других субъектов политики. Многообразие видов активности выявляет различные формы (и их комбинации) «распредмечивания» власти управляющих и влияния управляемых. Политическая активность в этом смысле есть совокупность элементарных политических действий (акций), каждое из которых, по М. Веберу, «соотносится с действием других людей и ориентируется на него» 11 . Политическая деятельность, поведение и общение представляют собой соответственно различные формы и способы интерпретации активности, когда внимание концентрируется на средствах воздействия субъекта на объект (деятельность) или на изменении собственной роли и позиции субъекта (поведение), или же, наконец, на межсубъектных взаимодействиях (общение). (Об этом подробнее речь пойдет в главе VII.)
Следует сразу же оговориться, что вопрос о структуре социально-политической деятельности и поведения, механизме действий и взаимодействий является едва ли не центральным вопросом современной западной политологии и социологии XX века, начиная
от теоретических построений М. Вебера и Т. Парсонса до новейших разработок А. Гидденса, Н. Лумана, Д. Коулмена и, конечно же, концепции «коллективного действия» М. Олсона и теории «коммуникативного действия» Ю. Хабермаса 12 . Такой же огромный интерес к этой проблеме и соответствующий пласт литературы по теории социальной деятельности и общения сформировался в 60-80-е гг. и в отечественной философско-социологической мысли на базе соединения исторического материализма с системно-структурным, функциональным и деятельностным подходами 13 . Не останавливаясь на подробном и специальном анализе сложнейшей проблемы структуры политического действия, хотелось хотя бы очень кратко затронуть лишь логику наиболее распространенных и популярных в отечественной и американской специальной литературе подходов к характеристике механизмов политической деятельности и поведения, а именно, самые общие принципы «деятельностного подхода» и концепции «рационального выбора».
В соответствии с деятельностным подходом в структуре политической деятельности выделяются следующие основные пары элементов: 1) «субъекты и объекты», 2) «цели и средства», 3) «условия и результаты», 4) «интересы и ценности», а нередко в этот ряд включаются также 5) «мотивы и установки». Если с этой точки зрения попытаться интерпретировать избирательную политику партии в период выборной кампании, то получается следующая картина: политический субъект (партия), исходя их коллективных интересов (контроль над властью), пытается воздействовать на политический объект (электорат) в предвыборной кампании с тем, чтобы посредством пропаганды и манипулирования мнением избирателей (средства) получить максимально возможное количество бюллетеней и голосов, сформировать наиболее многочисленную фракцию парламента и, в итоге, правительство (цели).
Тем самым избирательная активность партии зависит не только от конкретных условий борьбы, сформировавшихся до начала кампании. Успех и эффективный результат избирательной борьбы также связан как с оптимальными формами диалога с избирателями, так и с гибкой тактикой партии по отношению к другим субъектам партийной борьбы: партиям-союзникам и партиям-противникам. Следовательно, избирательная кампания не ограничивается лишь активными пропагандистскими действиями партий по отношению к избирателям, она включает в себя партийное противоборство и соревнование, то есть цепь политических взаимодействий, «снимающих» их взаимно направленные друг на друга акции и мероприятия.
4 Основы политической теории 97
Этот «деятельностный цикл» в политике условно можно было бы представить, используя следующую, довольно распространенную в марксистской литературе, общую абстрактную модель социальной деятельности. «Условия в виде опредмеченной деятельности детерминируют деятельность каждого из субъектов, а разнонаправленная деятельность каждого из субъектов снимается их взаимодействием; взаимодействие опредмечивается, модифицируя условия; новые условия полагают новый акт взаимодействия субъектов и т. д.» 14 . Если продолжить разбор примера с избирательной кампанией, то можно заметить, что нормальная партийная борьба в процессе выборов в соответствии с избирательными законами и принципами, наряду с партийными взаимодействиями и конкуренцией, приводит также к воспроизводству и развитию самой избирательной и партийной системы, то есть к «опредмечиванию» результатов политической борьбы в устойчивых условиях политических отношений.
Концепция «рационального выбора»
Что же касается принципиальной схемы политического действия, используемой в едва ли не самой популярной сейчас в американской политологии концепции «рационального выбора», то она постулируется следующими главными предположениями: «1) акторы преследуют соответствующие цели; 2) эти цели отражают осознанные эгоистические интересы акторов; 3) поведение основывается на сознательном выборе; 4) индивид является основным актором в обществе; 5) акторы обладают приоритетными установками, являющимися последовательными и устойчивыми; 6) в случае выбора альтернатив акторы выбирают вариант с наивысшей степенью ожидаемой выгоды; 7) акторы владеют определенной информацией как о возможных альтернативах, так и вероятных последствиях их выбора» 15 . С этой позиции, если опять вернуться к примеру, связанному с избирательной борьбой партий, партийное поведение на выборах основано прежде всего на «рациональных принципах», отражающих эгоистическое стремление партии обеспечить себе максимальное число голосов избирателей и тем самым получить максимальную власть.
При этом, правда, возникает ряд вопросов и возражений, связанных с подобной рационализацией и идеализацией механизма политического поведения. Во-первых, совершенно непонятными в этом плане становятся эмоциональные и иррациональные действия, не всегда ориентированные на корыстные и эгоистические интересы, проявления альтруизма и гуманизма в политике (например, иногда совершенно бескорыстное участие богачей в революциях, альтруизм иностранцев в освободительных войнах). Наконец, во-вторых, самое большое затруднение возникает при объяснении
феномена коллективных политических действий, когда индивидуальный актор, имеющий личные интересы, расходящиеся с групповыми интересами, все равно участвует в групповом действии 16 . Другими словами, почти без внимания остается природа, например, такой групповой активности, какой является институциональное общение коллектива индивидов.
В этом плане более успешную трактовку трансформации индивидуальных действий субъектов в коллективно-институциональные структуры дает деятельностный подход, вводящий понятие межсубъектной деятельности общения, результатом функционирования устойчивых форм которой является становление стабильных коллективных общностей (или институтов). Таким образом, как уже отмечалось, встречные акции политических субъектов и объектов результируются тем или иным видом взаимодействия и «опредмечиваются» в устойчивые политические отношения, в то время как рядоположенное, межсубъектное общение приводит к образованию устойчивых и структурированных общностей, иерархизированпых институтов. Например, многократное общение партий в ряде избирательных кампаний приводит к складыванию соответствующих институциональных образований, то есть партийных и избирательных систем. Общение политических субъектов приводит в результате к формированию политических институций, субстанциональной основой которых выступает опредмеченная активность индивидов в виде «сетей» их отношений, то есть различных форм взаимодействия по поводу власти.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
Ярославский государственный педагогический университет
имени К.Д. Ушинского
Педагогический факультет
Кафедра???
Контрольная
работа по политологии
на
тему:
«Политическое сознание и его структура»
Исполнитель:
Воробьева
О.В.
Научный
руководитель:
Ярославль
2011
Содержание
Введение…………………………………………… …….…….…………3
1.
Понятие и сущность
политического сознания…….…….………..4
- 2.
Функции политического
сознания………….…………….………..7
3.1. Субъекты политического сознания……….………………………9
3.2. Уровни политического сознания……….……….………………..11
3.3. Политические мифы и утопии, политическая идеология и политическая психология…………………….…….…….…..…… ….....…….15
Заключение……………………………..…… …....…….………………19
Литература……………………………………… ………………………21
Введение
Политическое
сознание - одна из центральных категорий
политологии, характеризующая субъективную
сторону политической жизни. По своему
содержанию политическое сознание – это
сложное образование, в обобщенной форме
отражающее степень представлений граждан
о политике и рационального отношения
к ней. Политическое сознание включает
в себя теории, идеи, чувства, представления,
ценности, ожидания, настроения и так далее,
складывающиеся у различных социальных
групп и индивидов на основе их включения
в систему политических отношений и участия
в процессах осуществления политической
власти.
Структура
политического сознания достаточно сложна,
она имеет множество самых разнообразных
измерений. И чтобы в них не запутаться,
выделяя структурные элементы политического
сознания, необходимо каждый раз ясно
представлять себе, по какому основанию
производится это выделение.
Таким
образом, данная работа посвящена
проблеме
политического сознания и
его структуры. Ее актуальность
связана
с тем, что от распространенных в обществе
политических представлений субъектов
политических отношений и от сложившегося
менталитета людей самым непосредственным
образом зависит содержание и характер
политического процесса, поведение политических
лидеров, деятельность политических институтов
и организаций.
Цель
данной работы
: рассмотреть понятие
и сущность политического сознания, а
также его структуру и функции.
Для
достижения данной цели необходимо решение
следующих задач
:
1.
Рассмотреть понятие и сущность феномена
политического сознания.
- 2. Выделить основные
функции политического сознания.
1. Понятие и сущность
политического сознания
По
мнению В.Н. Лавриненко, политическое сознание
как сфера общественного сознания является
отражением тех отношений, которые складываются
внутри общества между различными социальными
группами по поводу завоевания, удержания
и использования власти, то есть - политических
отношений . Исследователь считает,
что политическое
сознание
- это результат одновременно
и отражения субъектами тех или иных явлений,
и выражения их отношения к отражаемым
политическим событиям [там же].
Что
же оно отражает, и какие оценки в нем представлены?
Прежде всего, отношение к власти, способам,
формам ее организации и реализации, к
политическим силам различной направленности
и методам их деятельности. При этом политическая
деятельность, считает А.Г. Унпелов, является
именно той основой, на которой формируется
политическое сознание . Поэтому оно
предстает, прежде всего, как осознанное,
осмысленное через призму социально-политических
потребностей политическое знание, которое
являет собой его рациональную составляющую.
Однако содержание политического сознания
не ограничивается лишь знанием как рациональным
моментом, а включает в себя продукты чувственного
отражения и оценки. Политическое сознание
является продуктом рационального, эмоционального
и волевого освоения людьми содержания
и особенностей политических отношений
.
Следовательно,
политическое сознание можно определить
как комплекс идей, теоретических концепций,
взглядов, представлений, мнений, оценочных
суждений, эмоциональных состояний субъектов
политических отношений .
Политическое
сознание является естественным субъективным
компонентом политической деятельности,
политического поведения.
Политизация
общественного и индивидуального сознания,
его выделение в относительно самостоятельную
сферу, считает В.А. Мельник, происходит
там и тогда, где и когда возникают социальные
неравенства, формируются институты социального
управления и публичной власти .
При
этом следует отметить, что генезис
политического сознания предопределяется
не только общественными отношениями,
становлением органов власти и управления,
но и развитием таких форм общественного
сознания как наука, мораль, религия, правосознание.
Кроме
того, важным аспектом рассматриваемого
вопроса является то, что субъективные
образы, с помощью которых социальная
группа, личность или общество в целом
отражают политическую действительность,
образуют структуру
политического сознания
, которая будет
рассмотрена позже. При этом следует помнить,
что познание объективной реальности
субъектом возможно с помощью интеллекта,
чувств, воображения, фантазии. Следовательно,
структура политического сознания в целом
определяется с помощью трех составляющих:
рациональной, чувственной
и иррациональной
. К чувственным относятся
образы, восприятия, оценки, настроения,
желания и т.п. К рациональным относятся
обобщенные идеи, концепции, представления,
нормы, мнения и т.д. К иррациональным составляющим
относятся немотивированные сознанием
субъективные образования, а также утопии,
фантастические образы. К тому же рациональные,
чувственные и иррациональные представления
взаимосвязаны между собой. Рациональный
образ политической действительности
не может возникнуть вне чувственного
восприятия, которое стимулирует мыслительные
процессы. Иррациональные представления,
например, политические мифы, также связаны
с чувственными и рациональными компонентами
.
Однако
политическое сознание и относительно
самостоятельно.
Относительность
самостоятельности политического сознания
по отношению к сознанию вообще и его конкретным
не политизированным проявлениям (наука,
мораль, религия, искусство и т.д.) обусловлены
тем, что сознание как способ постижения
реального бытия едино в своих сущностных
характеристиках, законах проявления
и функционирования. Это связано с тем,
что у сознания во всех его формах и проявлениях
единое основание - социально-природное
бытие людей, их интеллект, воля, чувства
.
Кроме
того, относительно самостоятельный характер
политического сознания, в отличие, к примеру,
от морали или экономического сознания,
проявляется в специфике политического
пространства, политических отношений,
политической культуры, традиций и норм
политического поведения, в специфике
политических технологий и методов политической
деятельности, в специфике концептуально-категориального
аппарата выработанного политической
философией, политологией, социологией
политики и другими науками, изучающими
политические реалии и политическое сознание
.
В
становлении и развертывании политического
сознания субъектов исследователи выделяют
ряд этапов
:
1.
Включенность субъектов сознания
в систему политических отношений.
Политизация личности, социальной
группы, общества.
2.
Зарождение политических ориентаций.
3.
Накопление политических знаний.
4.
Политическое самоопределение.
5.
Осознанные политические действия
.
К
числу основных
свойств политического
сознания
относят: его исторический,
социальный характер, плюралистичность,
многокомпонентность, многоуровневость,
диалектичность [там же].
Таким
образом, политическое сознание является
предметом исследования философии, политологии,
специальных разделов социологии. В целостном
виде политическое сознание изучается
политической психологией. При этом субъективная
сторона политической жизни находит свое
отражение в политическом сознании. Роль
политического сознания жизнедеятельности
общества трудно переоценить. Ведь оно
не только пассивное отражение политического
бытия. Политическое сознание способно
опережать практику, прогнозировать развитие
общественно-политических процессов.
Следовательно, оно способно оказывать
значительное воздействие на политическую
жизнь, на динамику политической культуры
общества. Кроме того, от уровня политического
сознания во многом зависит политическое
поведение, характер политической деятельности,
как отдельных людей, так и их общественно-политических
объединений.
2.
Функции политического
сознания
По
мнению исследователей, политическое
сознание выполняет целый ряд функций
:
1.
Регулятивная функция
. Политическое
сознание регулирует социальное поведение
людей на основе восприятия действительности,
а также на основе совокупности вырабатываемых
им политических идей, норм, представлений
и убеждений.
С
особой силой потребность в регулятивной
функции политического сознания обнаруживается
на переломных этапах общественного развития,
в кризисные периоды. Именно от политического
сознания широких слоев общества, от политических
установок «верхов» зависят эффективность
политических систем, ход развития событий,
направленность социально-политических
преобразований .
2.
Познавательно-информационная
функция
. Люди рано или поздно, но неизбежно
соприкасаются с миром политики. Даже
если они не желают ею заниматься - политика
«займется» ими все равно. Она влияет на
жизнь и судьбы людей через государство,
законы, партии, общественные организации
и др. Она «проникает» в людей в виде политической
информации. Механизм современной жизни
таков, что люди вынуждены постоянно делать
выбор, в том числе и политический. Все
это подталкивает их к познанию мира политики,
к получению политической информации.
Политическое
сознание в этом плане призвано помочь
людям усвоить политические знания
и информацию, определить свое место
в общественно-политической жизни
и правильно в ней ориентироваться
[там же].
- Оценочная
функция
. Политическое сознание предназначено
не только для осознания (отражения) социально-политической
действительности. В его недрах в процессе
осознания мира политики вырабатываются
и оценки (отношения) к тем или иным политическим
явлениям и проблемам .
4. Мобилизующая функция . Политическое сознание помогает людям осознать себя гражданами, которые не только «обязаны» обществу и государству, но и обладают определенными правами, свободами и политическими интересами. В свою очередь, гражданское самовосприятие побуждает (мобилизует) людей к переходу от пассивного осознания социальной действительности к конкретному участию в общественно-политической жизни.
В этом плане политическое сознание посредством своей мобилизующей функции побуждает людей к политически ориентированному поведению, к участию в общественной жизни ради отстаивания своих социально-политических интересов, к объединению со своими единомышленниками в политические партии, общественные организации и др. .
Таким образом, главными функциями политического сознания являются: регулятивная, познавательно-информационная, оценочная и мобилизующая, которые, тесно взаимодействуя, определяют политически ориентированное поведение граждан и их участие в общественной жизни
3.
Структура политического
сознания
3.
1. Субъекты политического
сознания
Л.Я.
Гозман и Е.Б. Шестопал считают, что
и как сознание в целом, политическое сознание
может принадлежать только определенным
субъектам, а именно: субъектам политических
отношений .
Это
связано с тем, что субъектами политики
чаще всего выступают индивиды, социальные
группы, классы, нации, общество в целом.
Они и являются социальными носителями
политического сознания [там же].
Соответственно
различают политическое сознание
индивида, социальной
группы, класса, нации,
общества.
Таким
образом, политическое сознание отдельного
индивида, социальной группы и общества
не тождественны друг другу. Политическое
сознание группы и общества не есть простая
сумма политических представлений составляющих
их индивидов. Каждая социальная группа,
как и каждое общество, будучи самостоятельными
субъектами политики, вырабатывают свои
собственные политические представления.
В то же время между индивидуальным, групповым
и массовым, т. е. присущим народу, обществу,
видами политического сознания существует
диалектическая взаимосвязь .
Кроме
того, совокупность политических идей,
носителями которых выступают социальные
группы и общество в целом, является основой
формирования индивидуального политического
сознания. В свою очередь личностные особенности
политических взглядов и убеждений благодаря
творческой активности их носителей могут
приобретать характер групповой или общественной
ценности [там же].
Важно
также отметить, что политика есть
область отношений всех классов и слоев
к государству и правительству, сфера
взаимоотношений между социальными группами,
классами, нациями и народами. В силу этого
политическое сознание не в последнюю
очередь выступает и как специфическая
форма выражения политических интересов
социальных классов и групп . При этом
оценка социально-политической действительности
зависит от того конкретного положения,
которое занимает носитель этой оценки
– личность, социальная группа, класс
– в данной системе общественных отношений.
Поэтому политическому сознанию указанных
социальных субъектов объективно присущи
социально-классовые черты [там же].
Такие
черты в значительной мере присущи
и политическому сознанию общества
в целом. Каждая социальная группа стремится
представить свои политические интересы
как отвечающие общим интересам.
Однако
наиболее существенное влияние на характер
политического сознания общества оказывают
экономически доминирующие социальные
силы, которые располагают максимальными
возможностями для духовного производства
и соответственно для своего влияния на
всех членов общества .
Вместе
с тем, политическое сознание, отражая
объективный интерес нации, народа в целом,
характеризуется и общенациональными
чертами, которые присущи всем социальным
группам и индивидам.
Так,
между социально-классовыми и национальными
элементами политического сознания происходят
сложные процессы взаимодействия и взаимовлияния.
Эти обе тенденции постоянно в той или
иной мере присущи сознанию любого субъекта
политики, однако в различные периоды
общественного развития доминируют или
одни, или другие. Несомненно, например,
что в периоды внешней угрозы безопасности
страны на первый план в политическом
сознании всех общественных сил выходят
общенациональные интересы. Тогда как
в начале XXI века перед лицом глобальных
проблем человечества в политическом
сознании народов все большее место занимают
общечеловеческие ценности и интересы
.
Таким
образом, в процессе политической социализации
личность усваивает основополагающие
черты массового и группового политического
сознания. Реализуя свои интересы, она
объективно солидаризуется в своих действиях
с позициями той социальной группы, которые
ей близки. Хотя групповое политическое
сознание складывается из индивидуальных
политических сознаний, это вовсе не означает
их тождества. Личное политическое сознание
характеризуется не только высоким уровнем
социализации, но и своей уникальностью,
достаточно разнообразными свойствами.
При этом социальный опыт каждой личности
неповторим, ее политическое сознание
может претерпевать такие изменения, в
результате которых могут формироваться
реакционные, консервативные или революционные
политические позиции.
3.2.
Уровни политического
сознания
По
мнению Дилигенского Г.Г., политическое
сознание существует на различных уровнях
и в различных формах . Прежде всего,
следует выделить специализированное
и . Дадим их краткую характеристику.
Специализированное
сознание
- это, как правило, идеологически
однородное сознание. Первоначально оно
является достоянием немногих. Его носители
- прежде всего политические партии и
иные политические организации и объединения.
Они фиксируют необходимость целенаправленной
деятельности по формированию и развитию
массового сознания в соответствующем
направлении.
При
этом главным в специализированном сознании
является выработка, развитие и внедрение
в сознание рядовых представителей общественного
класса, социальной группы (или групп),
социального слоя определенных установок
.
Тогда
как массовое политическое
сознание
опосредованно выражает уровень
и содержание потребностей общества. Оно
отражает также характер знаний общества
о политической действительности [там
же].
Кроме
того, соответствующие знания, - с одной
стороны, - вырабатываются различными
идеологиями и закреплены в политической
культуре. С другой стороны, такие знания
«добываются» и собственной практикой
массовых социальных групп.
Следует
отметить, что массовое политическое
сознание весьма динамично. Оно имеет
конкретно-исторический характер, часто
переживает периоды подъема и спада. Оно
испытывает на себе воздействие множества
факторов: политических курсов и тактико-стратегической
деятельности тех или иных партий, различных
социальных потрясений, содержания конкретно-исторической
ситуации и многих других.
Также
следует помнить, что в реальности
возможны различные варианты взаимосвязи
специализированного политического сознания
(например, политической партии) и массового
политического сознания.
При
этом иногда то, что бывает теоретически
и практически изжито и преодолено конкретной
политической партией, может еще долгое
время оставаться присущим политическому
сознанию общества. Это обстоятельство
отмечали многие политические деятели
и современности, и прошлого. Но, возможна
и обратная ситуация: в массовом политическом
сознании фиксируется необходимость того
или иного политического действия, принятия
какого-либо политического решения, а
специализированное сознание к этому
не готово. Например, в нашей стране идея
о необходимости многопартийности прежде
утвердилась в обществе, а соответствующие
инициативы со стороны компартии-монополиста
и государства последовали с серьезным
запозданием.
Очевидно,
что для конструктивного и
стабильного социально- политического
развития общества крайне важно не только
взаимодействие специализированного
и массового сознания. Еще более важна
их обоюдная чуткая реакция на все изменения
в умонастроениях людей и общества в целом,
и составляющих его социальных групп .
По
мнению исследователей, в политическом
сознании можно выделить такие уровни:
1.
Государственный.
На данном уровне политического
сознания осуществляются выработка и
обоснование официальной политики. Одной
из главных черт этого уровня является
стремление к выражению общих интересов
правящих политических сил. На этом же
уровне происходит адаптация (приспособление)
интересов общества, общественного мнения
к проводимой государственными институтами
политике.
«Государственное»
сознание регулирует политические отношения
путем выработки различных законопроектов,
программ, решений, конституций, поправок
к их статьям и т. д. .
Данный
уровень политического сознания
отличается наибольшей последовательностью
в защите существующих политических
порядков и принципов управления.
Для него также характерен позитивно-прагматический
способ восприятия политической действительности,
- то есть ориентация на достижение успеха,
выгоды в процессе приобретения, расширения
или удержания власти.
2.
Теоретический.
Данный уровень политического
сознания обычно представлен различного
рода идеями, концепциями, взглядами, точками
зрения, имеющими политический характер.
Этот уровень тесно связан с наукой и идеологией
того или иного общественного класса,
правящих кругов .
При
этом в политических теориях и учениях,
представленных на этом уровне, преследуется
цель исследовать следующие проблемы
:
-
сущностные проявления политики;
-
закономерные политические тенденции
и процессы;
-
причины, их вызывающие;
-
реальный ход политических событий;
-
действительные и возможные последствия
политических решений, принимаемых законодательными,
административными (исполнительными)
и судебными инстанциями .
Особенностью
теоретического уровня политического
сознания является его теснейшая
связь с экономическими, правовыми,
военно-стратегическими и другими
реалиями. Данный уровень отличается также
оформлением политических теорий в соответствующие
политические программы, декларации и
доктрины. При этом такие программы, будучи
реализованы на практике, закрепляют политическое
сознание в качестве ведущего элемента
политики. А от данного элемента, в свою
очередь, зависят характер политических
отношений и политических институтов,
организаций и учреждений, использование
материальных средств осуществления политики
.
И,
наконец, осознание политики на теоретическом
уровне позволяет:
-
ставить и решать ее важнейшие цели и задачи
- как фундаментальные (стратегические),
так и текущие (тактические);
-
определять средства и методы их достижения;
-
определять направления и пути организационно-политического
обеспечения в ходе решения назревших
проблем;
-
вырабатывать концептуальные подходы
к социальному контролю за ходом выполнения
политических решений и целевых программ;
-
корректировать политику с учетом данных
практического опыта .
3.
Эмпирический
. Этот уровень политического
сознания базируется на непосредственной
практике, живом участии в политическом
процессе отдельных людей, малых и крупных
социальных общностей.
Данный
уровень отражает политическую действительность
в форме ощущений, представлений,
иллюзий, переживаний. Взятые в единстве
с теоретическими воззрениями в области
политики, они служат, во-первых
, питательной
почвой для формирования у масс общественного
мнения относительно политики и политических
деятелей, а во-вторых
, духовной основой
политической культуры общества .
4.
Обыденный.
Данный уровень политического
сознания тесно связан с эмпирическим
уровнем, но, в то же время, в сравнении
с ним имеет ряд отличий. Так, эмпирический
уровень характеризует непосредственно
практический опыт субъекта. Обыденный
же уровень характеризует совокупность
возникающих непосредственно из будничной
жизни идей и взглядов общественного класса,
социального слоя или группы людей.
Обыденный
уровень политического сознания
отличается от эмпирического и тем,
что имеет идеологические и теоретические
элементы. Данному уровню присущи ярко
выраженные социально-психологические
черты: чувства, настроения, эмоции. Это
придает ему особую динамичность, способность
чутко реагировать на изменения политической
ситуации .
Кроме
того, обыденный уровень политического
сознания отличается взаимосвязанностью
рационального и эмоционального, свежего
житейского опыта и традиций, сиюминутных
настроений и устойчивых стереотипов.
Поэтому данный уровень нестабилен, зависим
от эмоций и меняющегося непосредственного
опыта, подвержен колебаниям [там же].
Таким
образом, политическое сознание имеет
сложную структуру и целый ряд уровней.
Оно не только отражает политическую действительность,
но и вырабатывает ее определенное восприятие.
А уже на основании такого восприятия
во многом и строится политическое поведение,
как отдельных граждан, так и общества
в целом.
3.3.
Политическая идеология,
политическая психология,
политические мифы и
утопии
По
мнению исследователей, важными уровнями
политического сознания, требующими
отдельного рассмотрения, являются -
политическая идеология
и политическая психология,
которые
лишь частично совпадают по содержанию,
соответственно, с теоретическим и обыденным,
но имеют и свою специфику .
Так,
под идеологией обычно понимают систему
теоретических взглядов, идей, выражающих
интересы и цели определенных социальных
групп и направленных на сохранение или
изменение существующих общественных
отношений. Политическая
идеология,
соответственно, представляет
собой теоретическое осмысление политической
реальности с точки зрения интересов и
целей какой-либо социальной группы (класса,
нации и пр.) [там же].
При
этом объемы понятий «политическая идеология»
и «политическая теория» частично перекрывают
друг друга, поскольку идеология анализирует
политическую реальность средствами теории
- это систематизированное, логически
последовательное, претендующее на объективность
знание, вырабатываемое профессионалами
сферы духовного производства. Однако
идеология не укладывается целиком в рамки
теории, потому что представляет знание
не только о сущем (о том, что есть), но и
о должном (о том, что должно быть) в обществе,
что лишает ее твердой теоретической почвы
.
Другим
уровнем политического сознания,
парным идеологическому, является политическая
психология -
совокупность политических
чувств, мнений, настроений, возникающих
у различных социальных групп на основе
общности политических потребностей и
интересов. Будучи несистематизированным
и стихийно формирующимся духовным образованием,
политическая психология представляет
собой своеобразный аналог обыденного
сознания. Но полного совпадения между
ними нет, так как понятие «политическая
психология» включает в себя наряду с
рациональными также и иррациональные,
т.е. неосознаваемые, не контролируемые
сознанием элементы - мотивы, предпочтения,
установки и т.п. [там же].
и т.д.................
Политическое сознание
Политическое сознание - одна из центральных категорий политологии, характеризующая субъективную сторону политической жизни. По своему содержанию политическое сознание – это сложное образование, в обобщенной форме отражающее степень представлений граждан о политике и рационального к ней отношения. Поэтому от распространенных в обществе политических представлений субъектов политических отношений самым непосредственным образом зависит содержание и характер политического процесса, поведение политических лидеров, деятельность политических институтов и организаций.
Как известно, главным вопросом отношений людей в политической сфере является вопрос о государственной власти. Соответственно этот вопрос занимает главное место и в структуре политического сознания. Без его уяснения не может быть и речи о сознательном участии в политике.
Не менее важное место в политическом сознании занимает проблема политических интересов людей, которые выступают в качестве побудительных мотивов политического действия.
Вместе с тем, политическое сознание отражает гораздо более широкий круг социальных явлений. Поскольку политика имеет в качестве объекта своей деятельности все сферы общественной жизни, то политическое сознание так или иначе включается в себя все отраженное социальное бытие.
Таким образом, политическое сознание является отражением общественных отношений индивидов, социальных групп, классов, наций, общества в их совокупном отношении к государственной власти. По своему содержанию оно охватывает все представления людей, опосредующие их объективные связи как с институтами власти, так и между собой по поводу участия в управлении делами государства и общества.
Однако это не означает, что оно есть пассивный элемент политического процесса. Политическое сознание выступает и в качестве активного начала в политике. Оно может опережать общественную практику, прогнозировать развитие событий и тем самым выступать стимулирующим политическую деятельность фактором. Кроме того, от уровня политического сознания во многом зависит политическое поведение, характер политической деятельности как отдельных людей, так и их общественно-политических объединений. Если оно в искаженном виде отражает социальную действительность, может приводить к волюнтаризму в политике, когда действующий субъект не считается с объективными законами общественной жизни, руководствуется субъективными желаниями и произвольными решениями.
Функции политического сознания:
Познавательная (оно дает человеку систему знаний о политике политических процессах, о деятельности политических институтов и организаций);
Нормативная (оно формирует определенную систему ценностей, таких, например, как толерантность, демократичность, патриотизм, интернационализм, коллективизм и т. д.);
Прогностическая (способность индивидов и групп к формулированию целей, перспективной оценке направлений развития политических процессов);
Регулятивная (оно не только отражает политическую деятельность, но и активно воздействует на нее, формирует определенные требования к ней);
Оценочная;
Интегрирующая.
Структура политического сознания
Рассматривая структуру политического сознания следует отметить, что в зависимости от специфики процессов и форм политического отражения в нем выделяются различные сферы, уровни, формы, виды и т.д. Так, его сферами являются политическая наука (теории, концепции, гипотезы и т.д.), политическая идеология (доктрины, идеалы, программы, лозунги и т.д.), политическая психология(политические стремления, чувства, настроения и т.д)
Политическая идеология представляет собой систематизированную совокупность идейных воззрений и положений, выражающих и защищающих политические интересы и потребности той или иной социальной общности или группы и требующих подчинения индивидуальных взглядов и помыслов провозглашенным идейно-политическим доктринам и установкам.
В политической идеологии можно выделить два уровня функционирования: теоретико-концептуальный, на котором формулируются основные положения, раскрывающие интересы и идеалы класса, социального слоя (прослойки), нации, государства, и программно-политический, где политические принципы и идеалы переводятся или воплощаются в соответствующие программы, манифесты, лозунги и являют собой идейно-политическую основу для принятия управленческих решений и ориентирования политического поведения и деятельности людей.
Говоря о видах политического сознания, по субъекту различают политическое сознание индивида, социальной группы, класса, нации, общества.
Индивидуальное политическое сознание . Когда речь идет о политическом сознании отдельного человека, то ясно, что имеется в виду его интеллектуально-психологическая деятельность, складывающаяся из ощущений, воспринимаемых через органы чувств, интеллектуальной работы мозга, эмоций и воли, направленных на осознание личностью роли и места в политической жизни. Индивидуальное политическое сознание предполагает освоение человеком своих политических прав и свобод, умение ими пользоваться в конкретной жизненной ситуации. Большую роль в развитии индивидуального политического сознания сыграл классический либерализм, сделавший акцент на личную свободу, на индивидуализм, на автономию личности, отвергающую возможность государства вмешиваться в личную жизнь индивида. В дальнейшем развитие либеральных идей привело к коренному изменению соотношения между личностью и государством: не человек стал служить государству, а последнее перешло на службу человеку.
Групповое политическое сознание. На первый взгляд может показаться, что групповое сознание есть не что иное, как простая сумма того, что чувствуют и думают отдельные лица, составляющие группу. Однако более глубокое изучение показывает, что о сложении индивидуальных сознаний говорить не приходится. В коллективе (группе) на человека воздействует окружающая среда. Происходит это потому, что отнюдь не каждый человек стремится выработать собственное мнение по каждому поводу: многие люди предпочитают полагаться на политические соображения других, усваивают мнения окружающих так, как если бы они были их собственными. Если такое мнение разделяют многие, то вступает в силу «стадное чувство». Мысли и особенно настроения окружающих оказываются настолько заразительными, что человек поступает «как все».
Следовательно, групповое политическое сознание – это политические представления и чувства тех или иных социальных групп, классов, слоев общества, профессиональных сообществ. Политическое сознание одной политической группы может существенно отличаться от политического сознания другой. Например, зримо различается политическое сознание у классов в обществе с ярко выраженными классовыми противоречиями. Есть различия в политическом сознании возрастных слоев населения, а также различных профессиональных групп.
Групповое политическое сознание надо отличать от массового , которое характерно для нестабильных, временных крупных объединений людей (митинг, демонстрация, бунтующая толпа). Массовому политическому сознанию присуще актуальное политическое содержание. Масса не теоретизирует, она всегда на грани того или иного политического действия.
Для характеристики политического сознания макро коллективов (населения страны, континента, исторической эпохи) используется понятие «общественное политическое сознание ». Сюда можно отнести и политические взгляды наций и народностей.
Общественное политическое сознание образуется путем восприятия массой людей мыслей (мнений, идей, образов), которые ими не выработаны, но усвоены в качестве своих. Общественное сознание – явление сложное и противоречивое: во-первых, вопросов, по которым людям приходится составлять свое политическое мнение, в жизни общества всегда великое множество; во-вторых, по многим, если не всем, вопросам возникает не одно, а несколько мнений.
Следует отметить, что между социально-классовыми и национальными элементами политического сознания происходят сложные процессы взаимодействия и взаимовлияния. Обе эти стороны постоянно в той или иной мере присущи сознанию любого субъекта политики, однако в различные периоды общественного развития доминируют или одни, или другие. Несомненно, например, что в периоды внешней угрозы безопасности страны на первый план в политическом сознании всех общественных сил выходят общенациональные интересы.
В конце XX века перед лицом глобальных проблем человечества в политическом сознании народов все большее место занимают общечеловеческие ценности и интересы.
Политическое сознание многомерно. Среди его компонентов можно выделить следующие:
· научное отражение политической реальности, систематизированное и обобщенное в форме политической науки и политической теории;
· ориентация деятельности субъектов в мире политики через выражение его интересов в концептуальной форме, средством реализации этой функции служит идеология;
· чувственные и эмоциональные элементы сознания, т. е. психологические импульсы, побуждающие людей к действию.
Выражением политического сознания, возникающим при взаимодействии его трех важнейших составляющих, служит феномен политической воли, которая выражает активно действующее политическое сознание и формируется через убеждение. Воля переводит мотивы политического сознания в конкретные политические действия.
Формируется политическое сознание сложно и противоречиво. Как правило, это происходит путем критического осмысления социальной действительности, постепенной рационализации чувственных представлений людей, обобщения имеющейся у них информации.
Немалую роль при этом имеет целенаправленное воздействие на сознание людей идеологических органов, СМИ, использование в этих целях ресурсов власти. Речь идет о соответствующей “обработке” массового сознания, манипулирования им.
По уровню отражения политической реальности политическое сознание может быть обыденным, эмпирическим и теоретическим.
Обыденное политическое сознание свойственно основной массе членов общества, формируется в повседневной жизни. Обыденное политическое сознание образуют представления, взгляды, настроения, чувства, стремления и т.д. людей, которые возникают у них в процессе непосредственного участия в политической жизни и фиксируют непосредственные проявления политического процесса. Образы обыденного сознания теоретически не обобщены. Они зачастую не отражают сущности явлений политической жизни. Знания людей о политическом процессе, политических явлениях на обыденном уровне поверхностны. Мысли не отделены от эмоций. Характерна гибкость реагирования на изменение политических условий. Обыденное политическое сознание характеризуется размытостью, противоречивостью, стихийностью становления и развития под влиянием бытовых представлений и суждений о политике с точки зрения житейского здравого смысла. Способом выражения обыденного сознания является политическая психология. Обыденное сознание корректируется, шлифуется и проверяется практической жизнью. В нем отражается отношение субъектов к государственной власти, и оно определяется уровнем экономической и социальной жизни.
Выработанные массовым сознанием стереотипы поведения весьма устойчивы. Суть его проста. Она заключается в желании и стремлении людей решить проблемы одним махом. Причем технология решения проблем находится как бы вне сознания. Поэтому обыденное сознание подвержено воздействию популизма демагогических лидеров, обещающих в своем стремлении к власти воплотить в жизнь некую идеальную модель желаемого будущего в очень скорое время. Так, на заре перестройки разрабатывались утопические программы осуществить реформы и вывести страну из кризиса на путь прогресса за 500 дней.
Эмпирическое политическое сознание включает в себя вместе с тем и мысли, перешедшие от прошлых поколений и воспринимаемые людьми как их собственные, а также традиции, обычаи, привычки. Этот тип сознания возникает стихийно, из практической деятельности людей, их жизненного опыта.
Научное (теоретическое) политическое сознание характерно для исследователей, научных работников, занимающихся изучением тех или иных сторон политической жизни общества. В отличие от обыденного оно формируется на базе глубоких исследований политической действительности и широких политических обобщений. На данном уровне разрабатываются различного рода политические концепции, идеи, воззрения, составляющие в своей совокупности идеологии.
Важнейшая особенность научного уровня политического сознания состоит в том, что на этом уровне знание теоретически обосновано . Во многих случаях взгляды, представления этого уровня политического сознания верно отражают сущность политических явлений, раскрывают их с достаточной полнотой. Однако так бывает не всегда потому, что они представляют собой не только отражение политического бытия, но и выражение политических интересов определенных социальных сил. Многие из этих сил в зависимости от конкретных условий, реализуя корпоративные, а нередко и корыстные, политические цели, зачастую бывают заинтересованы не в адекватном отражении действительности, а в ее искажении. Для реализации этих целей их идеологи разрабатывают определенные концепции, выдвигают и обосновывают определенные идеи, создают нужные теории, которые, благодаря их усиленной пропаганде, получают иногда значительное распространение.
Второй существенной особенностью теоретического уровня является то, что по сравнению с представлениями обыденного сознания, взгляды этого теоретического уровня в значительно большей мере освобождены от чувств, настроений .
Осознание политики на теоретическом уровне позволяет: ставить и решать важнейшие политические задачи. В ходе решения назревших проблем вырабатывать концептуальные подходы и формы контроля за ходом выполнения политических решений, а также корректируются текущие политические действия. Целостность, систематизированность и способность к прогнозированию являются признаками теоретического сознания.
Следует отметить, что часто выделяют такой уровень политического сознания как государственное политическое сознание . Онодолжно быть присуще служащим (чиновникам) государственного аппарата, политикам. Такое сознание отличается систематизированными знаниями о политике государства; умением руководить и управлять политическими процессами на общегосударственном и региональном уровне. Первоосновой профессионализма государственных служащих выступает их компетентность. В государственном аппарате профессионализму (особенно в последние годы) активно противостоит дилетантизм, который в практическом плане выражается в отсутствии необходимых знаний, в организационной беспомощности, в неспособности предвидеть результаты своих действий, последствия принимаемых решений.
Подводя итог, можно отметить, что политическое сознание является естественным компонентом духовной жизни индивида и общества, важнейшей составной частью политических отношений. Ему присущи исключительная сложность, устойчивость и динамизм. Будучи относительно целостным образованием, политическое сознание имеет сложную структуру. Выделение и анализ его уровней и видов позволяют предметно показать его реальное функционирование, исключают отождествление этих уровней или противопоставление их друг другу. Так, массовое политическое сознание отнюдь не совпадает с научным (теоретическим); каждое из них имеет свою логику действия и развития. Вместе тем уровни политического сознания взаимопроникают друг в друга, и это взаимопроникновение является характерной чертой современного политического сознания, так как его уровни не могут быть изолированы, оторваны один от другого.
1. Зеркин Д.П. Основы политологии: Курс лекций, Ростов-на-Дону, “Феникс”, 1997. - с.355-364.
2. Мельник В.А. Политология: Учеб. – Мн.: Выш. шк., 1996. – с. 206-223.
3. Тавадов Г.Т. Политология: Учебное пособие. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000. – с.215-217.
С появлением государства и развитием политической организации общества возникает и развивается политическое сознание. Это та часть общественного сознания, которая имеет непосредственное отношение к политическим явлениям и процессам. Политическое сознание является одной из центральных категорий политологии, обозначает восприятие субъектом той части окружающей его действительности которая связана с политикой. Это совокупность взглядов, установок, которые выражают отношение людей к государству и партиям, политическим ценностям и целям, традициям и нормам политической жизни Таким образом, политическое сознание – это совокупность взглядов, оценок, эмоций, касающихся политики.
Политическое сознание выражается в трех аспектах: знания, оценка, эмоции – и имеет два измерения: гносеологическое (познавательная деятельность, через которую постигается сущность субъектов и объектов политики, управляющие ими законы связи политической сферы с другими областями жизни общества) и социологическое (роль и значение политического сознания в политической системе общества, его социальные функции, это субъективный компонент деятельности личности в политике). Данный аспект связан с выявлением носителей сознания определением их интересов и мотивов деятельности. Возникая и развиваясь в рамках осознания и реализации общезначимых политических интересов, политическое сознание выступает понятийным, оценочным, символическим и иным отображением реальных взаимодействий классов, социальных групп, граждан, борющихся за осуществление своих целей.
Познание политической жизни происходит на двух уровнях: эмпирическом (практическом) и теоретическом (политическая идеология). Различие между двумя уровнями состоит в глубине и полноте отражения политики, ее реальностей: эмпирическому недоступны объективные закономерности политической жизни, их познание осуществляется политико-теоретическим сознанием. Обыденное политическое сознание нельзя отождествлять с ложными представлениями, полностью сотканными из иллюзий и заблуждений. Эмпирическое сознание служит базисом для теоретического, и им ассимилируются некоторые понятия и идеи политической теории.
Становление и развитие политического сознания происходит следующим образом: формирование системы потребностей и нужд общества; выполнение определенных ролей и актуализация потребностей; формирование системы ценностных ориентиров; идентификация родственной социальной группы; четкое осознание собственных интересов, потребностей в социально-политической сфере; адекватная оценка существующей возможности влиять на политическую деятельность, учитывая собственные субъективные интересы; принятие системы ценностей и установок, которые формируют последующие политические устремления.
Среди факторов, влияющих на формирование политического сознания, следует отметить и специфику политической культуры, деятельность институтов политической системы, психологическое давление с помощью средств массовой информации.
41. Структура политического сознания
Политическое сознание большей своей частью принадлежит к мотивирующей сфере осознаваемого (интересы, потребности, побуждения). Оно присутствует в каждом политическом акте, прямо регулирует всякое политическое поведение, и именно поэтому оно является практически политическим сознанием Политическое сознание возникает в ходе практически-деятельностного осмысления людьми особой формы социальной культуры классового общества – политики.
Политическое сознание классифицируют в зависимости от его различных типов. Это понятие включает в себя некоторые существенные характеристики, присущие определенной группе исторически сложившихся структур политического сознания. Это логически организованная система политических ценностей, приоритетов и ориентиров. Выделяют открытый и закрытый типы политического сознания. Открытый предполагает способность к восприятию инородного социального опыта, культурных ценностей и традиций. Закрытый основывается на корпоративных, локальных, групповых нормах и целях и не приемлет общечеловеческие ценности и ориентиры. Политическое сознание многопланово и несет в себе различные социальные установки, поскольку для получения всесторонне достоверной информации о нем требуется его просмотр одновременно в нескольких ракурсах.
Тип политического сознания тесно контактирует с типом политического поведения личности, той или иной социальной группы. В этом плане в современных условиях политическое сознание классифицируют по следующим типам:
консервативное: различные течения консерватизма объединяются общей функцией – идейно-политическим оправданием и стабилизацией исторически изживающих себя структур;
либеральное: как тип политического сознания отталкивается от принципа свободы личности, предпринимательства, рынка, выступает за демократию и гражданские права;
радикальное: определяют как социальный критицизм, направленный на изменение существующей политической системы.
Функции политического сознания: познавательная: дает представление об окружающей политической действительности и позволяет человеку ориентироваться в ней; когнитивная: выражает потребность человека и социальных групп в отражении и осознании индивидуальных, групповых и общественных интересов; идеологическая: обосновывает, защищает и оправдывает интересы человека и общества в целом; оценочная: внутреннее отношение субъекта в окружающему миру политики, которое находит свое выражение в оценках, касающихся этого мира; целеполагательная: содержит установку на достижение определенных результатов деятельности. Готовность индивида к целенаправленной деятельности обусловлена мотивом. Мотив вызывает активность, обусловливает выбор предмета деятельности, пути движения к предмету, формы деятельности субъекта; коммуникативная: означает взаимодействие субъектов и носителей политических отношений между собой и институтами; прогностическая: заключается в способности группы или общества к гипотетической оценке возможного развития политических процессов.
