Главная › Народная медицина › Каин и Авель – история первых людей, рожденных на Земле. Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах

Каин и Авель – история первых людей, рожденных на Земле. Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах

Самые известные в христианской религии братья Каин и Авель знакомы каждому человеку. Их история во время прочтения библии заставила меня о многом задуматься. О том, какой урок они преподали человечеству, как повлияло братоубийство на судьбу потомков. В этой статье я расскажу об истории двух братьев и ее различных интерпретациях.

Наверное, нет человека, который не читал этой библейской истории или не слышал о ней. На всякий случай, напомню, что же произошло между двумя легендарными братьями, и расскажу о подробностях.

Каин и Авель - два брата, дети родоначальников всего населения Земли, сыновья Евы и Адама. Они родились уже после того, как вкусил запретный плод, и Бог изгнал пару из райских садов.

Творец указал своим нагрешившим детям заниматься тяжелым физическим трудом, самим добывать пропитание, заботиться о пище. Каин занимался земледелием, а Авель пас скот на лугах.

Сюжет про Каина и Авеля описывает легендарное братоубийство, совершенное на Земле. Планета тогда была еще молодой, хотя и потерпела множество изменений и ощутила всю негативную мощь первого греха Адама и Евы. Старший брат был первым, кто родился на этой планете, а младший стал первым, кто на ней умер.

Эта история излагается в четвертой главе книги Бытия.

Почему произошло убийство?

Братья были обязаны жертвовать плоды своего труда Богу. Младший брат отдавал эти дары искренне, с чистым сердцем. Он не испытывал жадности и был благодарен Творцу, несмотря на свою тяжелую долю. Поэтому Бог принимал его с благодарностью и даровал ему свою благосклонность.

Старший брат же отдавал плоды своих трудов по обязанности. Он не испытывал любви к Создателю, и его дары были отвергнуты. Полный негодования и зависти, в порыве гнева Каин убил своего младшего брата. Этот поступок стал первым страшным преступлением, осквернившим землю.

После совершенного братоубийства Каин попытался замести следы преступления, он не признавался Богу в содеянном. На вопрос о том, куда пропал Авель, он отвечал, что не следит и не сторожит брата, поэтому не имеет ни малейшего понятия о том, куда он исчез.

Бог надеялся получить исповедь и заставить Каина раскаяться, но тот предпочел скрыть свой грех и желал избежать наказания. За этот чудовищный проступок создатель проклял убийцу, сказав, что больше земля не станет давать ему плодов и сил. Каин был изгнан и обречен на вечные скитания в земле Нод.

С этого момента начался период скитаний и страданий старшего брата, которых он не в силах был вынести. Он взывал к Богу с просьбой, чтобы любой человек, которого он встретит на пути, убил его.

В ответ Бог повелел, чтобы никто не мог убить Каина, дабы не получить месть в семь раз больше, чем заслуживает. Поэтому жизнь старшего брата и далее продолжалась в мучениях и страданиях.

Чем закончились скитания Каина? Вот основные моменты истории, изложенные в Библии:

Каин родил сына по имени Енох и стал основателем его рода, а также одноименного города.
По поводу жены Каина однозначной информации нет. В разных источниках можно увидеть мнения, что супругой была его сестра, нареченная Аван, либо девушка по имени Сава.
Род Каина насчитывает семь колен. Он прекратил свое существования после Всемирного Потопа, в котором потомкам братоубийцы не удалось спастись.

Также указывается, что невинная душа Авеля возглавила орду других мучеников, которые всю жизнь преследовали членов рода старшего брата. Его душа не могла успокоиться, пока род полностью не окажется стерт с лица земли.

Значение имен братьев

Имя Каина символизирует зависть во всех ее проявлениях. В настоящее время оно стало нарицательным, олицетворяющим человека, полного зла, подлости, способного совершить преступление против членов своей семьи.

Авель переводится с еврейского, как дыхание, мощная позитивная жизненная энергия. В других источниках дается перевод с аккадского языка - «сын».

Другие интерпретации

История двух братьев стала известна современному обществу благодаря изучению древнейших рукописей. Самая известная из них вышла предположительно в 250-м году до нашей эры и носит название «Свитки мертвого моря».

В этой и других исторических рукописях Авеля преподносят как первого человека, ставшего жертвой жестокого убийства, мученика, искупившего грех родителей перед Богом. Образ Каина преподносится в виде чудовищного убийцы, олицетворения зла, его первого проявления в человеческом мире.

Есть и другое мнение исследователей: некоторые из них считают, что легенда о двух браться пошла от шумеров, которые писали про конфликт между земледельцами и пастухами. В каббале указано, что старший брат был сыном не Адама, а плодом любви Евы и ангела Самаэля. В других источниках - дьявольским отродьем, которое появилось на свет после прелюбодеяния Евы с самим Сатаной.

Посмотрите видео про библейскую историю двух братьев:

Примечательные факты

Этот библейский сюжет не оставлял в покое исследователей и ученых. Поэтому со временем появилось множество трактовок и интерпретаций первого братоубийства.

Вот самые интересные из них:

В библейских сюжетах история Каина и Авеля не единственная, в которой Бог отдал предпочтение младшему из братьев. Это событие повторялось минимум трижды - с Давидом, Иосифом и Исавом.
Эта история стала архетипичным образцом братоубийства, зависти и предательства. Различные интерпретации можно встретить в художественных произведениях практически в любом виде искусства.
В Средневековье ходила легенда, что Создатель отправил старшего брата в изгнание на Луну, чтобы оттуда он смотрел за земной жизнью, тосковал по ней, но не имел возможности вернуться. Поэтому люди, во время полной луны, могут приглядеться и разглядеть образ старшего брата, угрожающего младшему.

Есть еще одно интересное мнение о том, что грех, совершенный Каином, стал предпосылкой различных войн, причина которых - кровная месть. Автор мнения полагает, что причина раздоров - в неравенстве людей перед Богом и битва за справедливость.

Погадайте на сегодняшний день c помощью расклада Таро "Карта дня"!
Для правильного гадания: сосредоточьтесь на подсознании и ни о чем не думайте хотябы 1-2 минуты.
Как будете готовы - тяните карту:

Изгнанным из рая Адаму и Еве пришлось на земле самим добывать себе пропитание. Адам пахал землю, а Ева пряла пряжу, готовила пищу. Вскоре у них родились дети. Первым на свет появился Каин, вскоре за ним родился Авель. Каин был человек жесткий, суровый, а Авель, наоборот, имел нрав кроткий, в его сердце было много любви к Господу. Каин пошел по стопам отца, стал земледельцем, а Авель пастухом.

Настало время, когда нужно было принести жертву Господу Богу. Каждый хотел воздать Всевышнему лучшие плоды своего труда, каждый хотел, чтобы Господь заметил его. Каин был старшим в семье и первым принес на жертвенник то, что народила вспаханная им земля. Это были зерна злаков-. Авель выбрал в стаде лучшего ягненка и тоже принес его на жертвенник. Каин по натуре был человек неулыбчивый и когда приносил жертву, то был мрачен, и Бог решил, что он делал свое подношение без любви к Нему, через силу.

Бог принял жертву Авеля, а на жертву Каина даже не посмотрел. Очень расстроился Каин. В его сердце поселилась злоба против брата. Бог это заметил и спросил Каина, отчего он опечалился и почему мрачен: «Если делаешь доброе дело, то надо смотреть в лицо и улыбаться. Если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним».

Промолчал Каин. Но не внял он словам Господа, как будто не услышал их, не исчезла из его сердца злоба. Не зная на ком выместить ее, он еще сильнее обозлился на брата и решил отомстить ему. Однажды Каин предложил ему пойти в поле, затем неожиданно схватил камень и ударил Авеля. Тот, не издав ни звука, весь в крови упал на землю. Так совершилось первое убийство - брат убил брата своего.

Но Господь все видел, и Он спросил Каина; «Где же Авель, брат твой?» Каин ответил: «Не знаю. Разве я сторож брату моему?» Господь был очень опечален, что погиб кроткий Авель, сердце которого было преисполнено любви к нему. И Он сказал: «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли. И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя. Ты будешь изгнанником и скитальцем на земле».

Каин не выразил сожаления, что убил родного брата, только сказал, что это слишком большое наказание для него. Если он станет изгнанником и скитальцем на земле, то любой встречный убьет его. Но Бог ему ответил, «…что всякому, кто убьет Каина, отомстится всемеро, и сделал ему знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его».

И пошел Каин от лица Господня, и поселился на земле Нод, на восток от Эдема. Там женился он, и его жена родила ему много детей. Но и у Адама с Евой снова родился ребенок, которого они назвали Сиф. Ева говорила, что Господь даровал ей другое семя вместо Авеля, которого убил Каин.

"Ты будешь жрать мир
или мир будет жрать тебя -
в любом случае...
все идет по плану."
(Стивен Кинг. "Восставший Каин")

Каин… Этот, в общем-то, мифологический персонаж заинтересовал меня давно. На слуху у всех у нас такие расхожие неологизмы и выражения, как «каинова печать», «каиново семя», «брат-Каин» и т.п. Имя «Каин» стало нарицательным, превратившись в синоним Зла. Что же с ним произошло? Как и за что он умудрился получить сомнительный титул Первого Преступника среди смертных? И как его страшный Грех отразился на нас, его потомках?

В этой, назовём её так, «мини-монографии», я постарался скомпилировать и собрать воедино всю имеющуюся у меня информацию об этом странном и неоднозначном Персонаже Мировой Истории, чьё имя проклинают, и чьим именем проклинают. Мы рассмотрим его биографию, от самого рождения и до... Познакомимся с малоизвестными эпизодами его долгой и многотрудной жизни…

Само собой первое упоминание о Каине пришло из Библии, хотя встречается оно и в текстах нескольких библейских апокрифов, но, что самое интересное, это имя можно увидеть и в религиозной не-христианской литературе. Однако больше всего потрудились над уточнением образа Каина всевозможные толкователи священных текстов. Поскольку Каин герой Ветхого Завета, то первыми к нему приложились иудеи. От них не отстали и христиане, которые с первых лет возникновения своей религии и по сию пору неустанно добавляют к портрету Первого Сына Человеческого новые штрихи. Весь этот непреходящий ажиотаж невольно заставляет думать, что Каин – вовсе не вымышленный персонаж из мифов и легенд, а вполне реально существовавшее некогда в древности историческое лицо. Точно такое же, как скажем, Юлий Цезарь, Аттила, Чингисхан, да собственно говоря, и сам Иисус Сын Божий.

В самой Библии информации о Каине не так уж много, и преподнесена она скупо, едва ли не тезисно. Но дабы было от чего отталкиваться, давайте рассмотрим текст из первоисточника в полном виде. Итак…

1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.
2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,
4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,
5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.
6 И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?
7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
8 И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
9 И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?
10 И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли;
11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;
12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.
13 И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно;
14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.
15 И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.
16 И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.
17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.

…Казалось бы, всё ясно и понятно, можно ехать дальше… но, нет! Стоп! Ничего не ясно и возникает множество вопросов. Давайте же разбираться и рисовать более подробный портрет нашего героя.

Из той же Библии нам известно, что Бог создал Первых человеков, Адама и Еву, которые проживали в райском Саду Эдема. Греха они не ведали, а потому и детей у них не было. По райскому Саду они ходили нагими, если не считать повязки на плечах, на которой было написано священное имя Бога. Адам властвовал над всеми растениями и животными мужского пола на востоке и севере Сада Эдема, а Ева властвовала над животными женского пола на юге и западе. Хотя Адам и Ева и являлись супругами, но сексуального влечения друг к другу не испытывали, обходясь, видимо, только дружбой, как коллеги по работе. Но сатана под именем Самаэль («Злоба Господа»), снедаемый завистью к любимчикам Создателя, принял обличье Змея и уговорил Адама и Еву вкусить запретный плод с Древа Познания. Разгневанный Господь изгнал людей из Эдема, проклял и обрёк на самостоятельную жизнь, свободу в принятии решений и труд «в поте лица своего».

Но, даже поселившись обособленно, Адам и Ева не торопились познавать друг друга и заводить детей. Инициатором воздержания выступил Адам, ибо не желал давать жизни существам, проклятым Богом. По мнению некоторых богословов, Адам оттянул решительные шаги в отношении своей жены на 15 и даже 30 лет! Иные утверждают самым серьезным образом, что Адам и Ева по обоюдному соглашению и ради искупления своего греха нарушили половое воздержание не меньше чем через... 100 – 150 лет!!! А поскольку грехопадение уже свершилось и секс не являлся для Первых людей тайным знанием, Адам (видимо, желая накопить опыт и отточить своё искусство любви) все эти годы изменял Еве с некоей Лилит, которая, как и он, была создана Господом «из праха земного» - в отличие от Евы, получившейся из адамова ребра (по другой версии, Лилит была создана не из «чистого» праха, а из грязи и ила).

Раввинские писатели утверждают, что как только Адам утвердился в своём решении "не прикасаться" к Еве, жене своей, к нему тут же прилетели "два злых духа женского пола и зачали от него". В течение ста тридцати лет одна из этих женщин-демонов, по имени Лилит, произвела от Адама на свет превеликое множество демонов, злых духов и ночных призраков. Но Лилит погрешила против Адама, и Бог осудил её видеть каждый день гибель ста её детей; "горе её было столь велико, что с тех пор она, в сопровождении четырёхсот восьмидесяти злых духов, не перестает носиться по свету, оглашая воздух ревом".

***Кстати, существует миф, что до Евы, созданной из ребра Адама, была ещё одна «Ева». Не впадая в уныние из-за первой неудачи с подругой для Адама, по имени «Лилит», Бог сделал вторую попытку и позволил Адаму смотреть, как Он создает женщину из костей, сухожилий, мышц, крови и желез, а потом покрывает все это кожей и добавляет волосы, где требуется. Это зрелище пробудило в Адаме такое отвращение, что, когда Первая Ева встала перед ним во всей своей красе, он ощутил неодолимую брезгливость. Бог понял, что опять потерпел неудачу, и увел Первую Еву. Куда Он увел ее, никто в точности не знает.
Бог предпринял третью попытку, но на сей раз действовал более осторожно. Усыпив Адама, Он взял у него ребро (шестое) и сотворил из него женщину, потом прилепил волосы, украсил ее, как невесту, двадцатью четырьмя драгоценностями, и только после этого разбудил Адама. Адам был в восторге.
Некоторые считают, что Бог сотворил Еву не из Адамова ребра, а из хвоста с жалом на конце, который поначалу был у Адама. Бог отрезал хвост, и обрубок - бесполезный копчик - до сих пор остается у потомков Адама.
А другие говорят, что Бог изначально задумал создать двух людей: мужчину и женщину, но вместо этого Он спланировал одного человека с мужским лицом впереди и женским лицом сзади. Потом опять изменил Свое решение и, убрав женское лицо, сделал для него женское тело.
Но кое-кто все же уверен, что Адам изначально был создан как двуполое существо с женским и мужским телами, как бы прилепленными спина к спине. Поскольку это очень затрудняло передвижение и беседу, Бог разделил андрогена на двух людей, которых Он поместил в Эдем и которым запретил совокупляться.***

Вообще, Лилит, первая женщина-«эмансипе», сама по себе очень интересный персонаж и по праву заслуживает отдельной темы для разговора, и мы, по ходу нашего исследования, периодически будем ещё встречаться с нею. Пока же замечу, что от связи между Адамом и Лилит родилось первое на земле полчище демонов-суккубов, получивших общее название Лил-им(-н) или Лилианы. Каббалистическая книга Зогар утверждает, что первые Лилианы поселились в долине Содом, а их потомки основали два легендарных библейских города - Содом и Гоморру, ставшие нарицательными по причине крайней греховности своих жителей.

***В одном из апокрифов о потомстве Лилит упоминается с подробностями. Её дети от Адама вовсе не были демонами, а некоторые из них даже стали персонажами Библии. Итак, у Адама и Лилит родились трое сыновей: Ерах, Нидгалот и Анат. Каждый из них стал родоначальником своего племени. Ерах же пошёл ещё дальше, и стал любовником своей матери, Лилит. От их плотской связи на свет появилась девочка, которую назвали Каат. Спустя годы Каат стала женой Хама, сына «праведника» Ноя. Легенда утверждает, что когда Ной со всей своей семьёй взошёл на палубу Ковчега, Каат уже была беременной. И ребёнок этот был вовсе не от мужа Хама, а от… Каина! Таким образом, даже Всемирный Потоп не смог уничтожить проклятое семя, и Зло на земле продолжило множиться. Примеры? - пожалуйста:

Согласно Библии у Хама и Каат было трое сыновей, одного из которых звали Хуш (Куш). Именно этот Хуш стал отцом печально известного царя Нимрода (чьей возлюбленной, кстати, была легендарная Семирамида), инициатора строительства "в земле Сеннаар" (Месопотамия) Вавилонской башни. Он убедил свой народ "не приписывать своего благоденствия Господу Богу, а считать причиною своего благополучия собственную свою доблесть". Разгневанный Яхве-Адонаи смешал языки строителей башни и люди, не понимая больше друг друга, бросили свою работу и "разбрелись по всей земле". Так по вине потомка Каина возникла разобщённость людей в мире.

Вот ещё один пример. По словам Иосифа Флавия, Хуш стал прародителем всех эфиопов, т.е. патриархом негроидной расы. В XVII веке гипотеза, возводящая происхождение негров к Хаму, муссируется с новой силой, ибо была найдена и опубликована рукопись некоего монаха-францисканца Раньо Неро, жившего на рубеже XIV-XV веков во Флоренции. В этой так называемой "Вечной книге", книге-оракул, за полтора столетия до Нострадамуса, даются прогнозы событий цивилизации нашей планеты вплоть до 6323 года! Т.е. до 7 тысячелетия! Так вот, Раньо Неро предсказывает небывалый расцвет нациям людей с чёрной кожей, называя их "Сынами Каина". "...В 2075 году главное знамя Церкви Сатаны подхватят чёрные народы Африки. Чёрное знамя, чёрные деревья, всё вокруг чёрное..." Далее Неро утверждает, что "...и настанет время, когда к Сынам Каина с небес сойдёт Антихрист-Сатана на коне с тремя головами и блудная дева с ними..." (Так и хочется воскликнуть: "родители приехали!" Ведь если учесть, что "блудную деву" или "Вавилонскую Блудницу" зачастую отождествляют с ветхозаветной демоницей-Лилит, и вспомнить, что Каат, жена Хама, называется внучкой Лилит и любовницей Каина, то родственная связь между негроидной расой и "Сынами Каина" становится хоть как-то логично объяснимой. Хоть и фантастичной! ***

Но вернёмся к допотопным временам.
Наивный Адам даже предположить не мог, что и сама Ева все эти столетия воздержания от супружеских обязанностей, вела отнюдь не целомудренный образ жизни. Она напропалую блудила с коварным искусителем Самаэлем, также исторгая из своего чрева легионы демонов-инкубов. И вот здесь, внимание! – по мнению некоторых маститых талмудистов, первенцем у Евы от соития с сатаной Самаэлем был ни кто иной, как… Каин!.. «…Таким образом было осквернено всё будущее потомство Евы и Адама. Только когда Дети Израиля стояли возле горы Синай и принимали Закон из рук Моисея, проклятие было наконец снято с них...» Впрочем, большинство исследователей и толкователей Священного Писания, не поддерживало такую версию рождения Каина.

Кстати, есть мнение, что Самаэль и Лилит действовали сообща, желая опорочить Первых людей в глазах Создателя и лишить их блаженства.

…Десять лет прошло, или сто пятьдесят, но, наконец, всё же настал тот день, когда Адам и Ева сошлись и стали жить, как муж и жена. Вскоре Ева зачала и родила своего законного первенца, Первого земного Человека. И имя ему было дано – Каин, что значит «приобретение».

При рождении лицо Каина ангельски светилось, и Ева поняла, что не Адам его отец, и воскликнула в своей невинности (наивности): «Я родила мальчика от Яхве!» Таким образом, в очередной раз утверждается, что Каин не является адамитом, т.е. сыном Адама.

***О том же самом говорится и в текстах мистической «Книги Урантии», альтернативно излагающей все библейские события от лица неких Высших Сущностей. В частности, утверждается, что Каин – плод соития Евы с неким Кано, являвшимся вождём племени нодитов (одно из племён на территории Древней Сирии), рядом с которыми поселилась изгнанная из Райского Сада «первосемья». Молодой, красивый и обаятельный вождь «синей расы» быстро очаровал наивную Еву (в «Книге Урантии», она, как и Адам, представители «фиолетовой расы») и вскоре склонил её к сожительству, в результате чего и появился на свет Каин. Так что снова подтверждается версия того, что Каин как минимум «незаконнорожденный» сын Первой Пары.***

Считается также, что имя Каина связано с тем, что не успел он родиться, как встал на ножки, побежал прочь и прибежал обратно с пшеничным колоском, который он отдал Еве; и она назвала его Каином, что значит «стебель». Гораздо позднее слово «каин» также стало обозначать профессию «кузнец», т.к. Каин считается ещё и первым «ковачом» - кователем железа.

Потом Ева родила второго сына, которого назвала Авелем (Эвелем), что значит «дыхание», или, говорят, «тщеславие», или «печаль», ибо она предвидела его судьбу, увидев во сне, что Каин пьёт кровь Авеля и отказывает ему в просьбе оставить хоть несколько капель.

Согласно ещё одному мифу, первый акт любви между Адамом и Евой дал жизнь, по крайней мере, четверым детям: Каину и сестре-близнецу Лебхутхе, и Авелю и его сестре-близнецу Келимат. Позднее женой Каина стала сестра Авеля, Келимат, а женой Авеля – сестра Каина Лебхутху. Другой вариант другой легенды приписывает Каину в жёны некую Аван, которая была его сестрой-близнецом, и от которой у него было двенадцать детей.

***Интересно, что в пятом колене среди потомков Каина числится легендарный (даже по меркам Библии!) долгожитель Мафусаил (прожил 969 лет!), а в шестом колене – Ламех, от которого Каин отрёкся («…ещё до строительства первого города Енох…»)***

Господь заповедовал человеку обрабатывать землю и питаться исключительно тем, что производят поля. (Вообще-то, правильней было бы сказать, что Господь проклял человека, изгоняя его из Рая, возделывать землю "в поте лица своего" и добывать пропитание через тяжкий труд.) Именно так и поступил послушный Каин, став земледельцем. А вот Авель почему-то стал пастухом. Он приручил домашних животных, изобрел шатры, правила ухода за скотом и стал скотоводом, что требует меньшего упорства и обеспечивает более свободный образ жизни. Если он разводил стада овец, то уж, конечно, не для того, чтобы любоваться, как они пасутся, а самому играть на свирели. Он разводил своих овец на жаркое. Как видим, Авель нарушил категорические и ясные предписания Божии. Однако это не помешало ему стать любимчиком Бога. Казалось бы, непонятно, с чего бы это Авелю проявлять такое неуважение к заповедям Создателя, но на самом деле причина проста, и заключена она в самом жизненном укладе древних иудеев. Для них, пастухов-кочевников, землепашество было делом низменным и презренным, неугодным Богу (они сами так решили и сами себя оправдали в глазах Бога, ни мало не заботясь тем, что перечат Священному Писанию!). Это и нашло отражение в легенде о Каине и Авеле. В свою очередь, древние египтяне, возделывающие плодородную долину Нила, с презрением относились к пастушеским племенам "ибо мерзость для египтян всякий пастух овец" (Быт. 46. 34).

***Интересно отметить один факт периода Сотворения Мира: когда Господь создавал всех животных, они поочереди подходили к Адаму, и тот наделял их именами. Согласно древнейшей традиции, у всех живых существ - а не только у человека - есть Душа, то есть и овцы, и козы, и волы являются "одушевлёнными" тварями Божьими. Следовательно, убивая домашний скот для своего пропитания, человек занимается самым настоящим... душегубством! И первым душегубом стал именно Авель.***

Кстати, в нелёгком деле придумывания имён для всех тварей земных, с Адамом решил потягаться сам сатана, но, видимо, фантазии первому из ангелов не хватило, и он проиграл Адаму, который с делом великолепно справился. Именно с этого момента, как считают некоторые богословы, нечистый затаил злобу на человека и не преминул ему отомстить, подсунув Еве запретный плод.

…Согласно легенде, Каин был на два (вариант, на три) года старше Авеля, а впервые приступил к возделыванию земли в 12 лет (возраст полового созревания и становление мужчиной).

Разный образ жизни часто приводил к конфликтам. С годами различия в образе жизни и в характере братьев усилились и старший брат начал неприязненно, с завистью, относиться к Авелю. Существуют легенды, согласно которым Авель, с самого своего рождения чувствовавший себя любимчиком у родителей, с нескрываемым презрением и высокомерием относился к старшему брату, постоянно попрекая его, первородного, тяжёлым и малопочётным трудом. Каин обижался, в гневе бросаясь на Авеля с кулаками, но в итоге сам же и оказывался всегда виноватым в глазах родителей (старший всё-таки, должен быть умней и сдержанней!).

Кстати, согласно эзотерическому символизму, Каин считается не братом Авеля, а его мужским началом – соответственно, Авель – женское начало. На память приходит миф о том, что Первый Человек был создан Богом двуполым (гермафродитом). Так может подоплёка постоянных ссор между братьями кроется именно в этом? В извечной «битве полов»?..

***Интересную информацию для размышлений даёт нам иудейская «Каббала». Согласно ей, в Адаме содержались некие «искры-души», называемые «Ра"хмин сет». Их он излил в три истока, верховьями которых были три его сына. Каину досталась «Гебур-а» («Могущество»); Авелю же – «Хезед» («Эго»). Третья «искра-душа» вселилась в Сета (видимо, Сифа – третьего сына Адама). «…И эти три сына были разделены на семьдесят человеческих родов, называемых «основными корнями человеческой расы…» Любопытно другое: «Гебур-а» это - пятая сефира, женская и пассивная сила, в то время, как «Хезед», четвёртый из десяти сефиротов, называемый также «Гедула», обозначает мужскую или активную силу. Возможно, и в данном случае речь идёт о двух разделённых «началах», бывших некогда единым целым.***

…Благодарственную жертву Господу оба брата решили принести «спустя несколько времени», а точнее, как утверждает один средневековый теолог, «когда Каину исполнилось 20 лет», т.е. спустя 8(!) лет после начала своей «трудовой деятельности». Авель возложил на алтарь лучшего агнца «от первородных стада своего». Вариантов того, что же принёс в дар Господу Каин несколько. К примеру, Тора утверждает, что это были семена льна (поэтому Тора запрещает носить шатнез, смешивать в одежде лён с шерстью, ибо лён – это дар Каина, а шерсть - дар Авеля). Более популярная версия в христианском исполнении гласит, что это был: сноп пшеницы\ржи\ячменя (также встречаются различные варианты с овощами и фруктами – вроде «пустых» плодов и не спелых, недозрелых ягод). Но нигде нет прямых и конкретных ссылок на какое-либо действительно авторитетное свидетельство, что Каин и в самом деле «подсунул» в дар «некондицию» - одни сплошные «видимо», «похоже» и «возможно».

И, как свидетельствует Библия, изначально оба они сделали это искренне и безо всяких задних мыслей. Это уже потом, «по свершившемуся факту» появились домыслы и комментарии того, что Каин якобы и стожок прелый и хиленький подсунуть хотел, и мысли у него были чёрные и алчные, а возглавил многочисленный список упрёков сам Господь: «…если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит…»
Так или иначе, но Господь предпочёл принять дар Авеля, а на дар Каина даже «не призрел» (не взглянул). Естественно, что Каин очень расстроился и сделал для себя определённые выводы. Одним из них был тот, что Господу, видимо, по нраву кровавые жертвы и именно их он предпочитает всему прочему. Торжествующий же свою очередную победу над старшим братом Авель не заметил угрюмой сосредоточенности на его лице.

…Однажды Каин позвал Авеля в поле. (Кстати, именно в то самое "поле", на котором Адам, изгнанный из Эдема, впервые принес свою первую жертву, и, судя по всему, это явно была не кровавая жертва.) Там у них произошёл очередной спор, переросший в ссору. В гневе Каин схватил камень (варианты: палку\дубину), ударил им брата по голове и… убил.

Очень распространено предание о том, что Каин, собравшись убить брата, не знал, как это сделать, но в это время появился ворон (или сатана в облике ворона) и убил другого ворона куском камня, - Каин последовал его примеру (Табари, армянское устное предание). Берешит рабба (22, 4) содержит несколько различных версий: Каин убил Авеля камнем; камышом (ср. убийство Авеля палкой в эфиопской «Книге Адама»); Каин видел, как Адам закалывает жертву, и таким же образом поразил брата в горло - предписанное место для заклания жертвенного животного. Согласно Тертуллиану, Каин задушил Авеля; Каин убил Авеля каменным оружием (армянская «История о сыновьях Адама и Евы»). В средневековой Европе было известно предание, согласно которому Каин убил Авеля ослиной челюстью (ср. Суд. 15, 15-16 - о Самсоне). По другой распространённой легенде Авель был убит веткой Древа Познания.

Пытался ли Каин спрятать тело? – об этом в Библии ни слова. Поскольку это было первое убийство на земле, Каин, скорее всего, просто не осознавал, что содеял. Тюкнул брата по голове, отвёл душу – и успокоился. Зато многочисленные апокрифы щедро делятся всевозможными вариантами. К примеру: "...Убив Авеля, Каин не знал, как быть с телом; тогда бог послал ему двух «чистых птиц», одна из которых, убив другую, зарыла труп в землю, - Каин последовал его примеру..." (Танума, 6а). Это же предание рассказывает Табари, но вместо «чистых птиц» здесь выступают вороны, подосланные для вразумления Каина соответственно Сатаной.

***Согласно «Апокалипсису Моисея» и армянской «Жизни Адама и Евы», Авеля похоронили только после смерти Адама и вместе с ним, так как в день, когда он был убит, земля отказалась принять тело и выталкивала его на поверхность, говоря, что она не может принять его до тех пор, пока не будет возвращён ей первый сотворённый из неё.***

Наиболее четко причина убийства Авеля Каином была недавно сформулирована раби Э. Эссасом на базе библейского постулата о принадлежности земного мира человеку: "Их было двое братьев. И это означало, что никому из них мир не принадлежал целиком. И Каин совершил убийство". То есть, там было дело случая и удачи. Каин мог запросто оказаться на месте своей жертвы, и тогда уже Авелю достался бы сомнительный титул «первоубийцы».

Согласно одной из интерпретаций Мидраш Агады, Каин и Авель поспорили "не в поле", а "о поле". И именно об этом - отрицающая присутствие другого, брата, речь Каина. По устному преданию, Каин предложил поделить мир. Ревнуя о принятой жертве Авеля, Каин сказал следующее: "Ты говоришь, что есть другой мир, тогда давай поделимся. Я возьму, со своей стороны, этот мир, а ты, со своей стороны, ты возьмешь будущий мир. Бери себе это место как святое, раз уж тебя так любит Бог, а я возьму себе все пространство как пространство только."
Мидраш продолжает:
"Но когда Каин увидел Авеля, появившегося со своим стадом на поле, он сказал ему: "Не разделились ли мы, и этот мир, не достался ли он мне? Зачем ты появился со своим стадом на моей собственности?" Авель ответил: "Я не договаривался, что мое стадо останется без пастбища и пастуха…". Тогда вспыхнула ссора, и Каин убил Авеля.

Таким образом, перед нами - две концепции Родины. Согласно одной из них (каиновой), Родина - это мир, данный от рождения, по принципу крови и старшинства. Родина - это отец и мать. Согласно другой (авелевой), земля становится родиной согласно воле Бога, как жена. Бог дает ее и отбирает сообразно исполнению перед ним обязательств человека или народа, которому данная земля дана в пользование, т.е. "по завету". Евреи, приходящие на Землю обетованную из пустыни - яркий пример авелевого принципа Родины. Поле дается, как дар, а не принадлежит издавна, именно поэтому оно - Храм, строение мира, связанное с мессианизмом и поклонением, а не с контролем жизненных пространств, принадлежащих согласно принципу крови и почвы. В пространстве Каина не может быть построен Храм, и там нет места для Жертвы Богу.

Ещё раз отметим для себя, что Каин совершает убийство на том самом ПОЛЕ, где была принята жертва Адама и самого Авеля. Таким образом, это "убийство" автоматически превращается в "жертвоприношение". Иными словами, утверждается и другая логика жертвы: "в мире без Бога жертвуют людьми" (во имя Родины, во имя Идеи, во имя своей выгоды…).

***Еврейский мудрец и философ Йосеф Альбо, живший в Испании (XIV век), объяснял: Каин считал людей и животных равными, поэтому не видел за собой права убивать скот, и исходя из этого сделал следующий логический шаг: если люди и животные в действительности равны, то тот, кто лишает жизни скот, сам достоин смерти, чем и оправдывал в своих глазах убийство брата.***

Судя по текстам Священного Писания, ни Адам, ни Ева почему-то не обеспокоились внезапным исчезновением одного из сыновей. Первым тревогу поднял сам Господь. На вопрос: «Где брат твой, Авель?», Каин ответил дерзко и с вызовом: «Разве я сторож брату моему?» Тогда-то разгневанный Бог и обвинил его в пролитии крови и в убийстве.

А вот в одном из Мидрашей Агады преступление Каина объясняется его сомнениями во всеблагости и всемогуществе бога. Так например, на вопрос бога: «Где брат твой Авель?», Каин не ограничивается лукавым ответом, приведенным в Библии: «Разве я сторож брату моему?», а говорит: «Да, я его убил, но ты создал и вселил в меня дух зла. Ты - хранитель всего живущего, почему ты допустил, чтоб я его убил. Не я, ты его погубил. Прими ты мою жертву, как его жертву, дух зависти не обуял бы меня». Этим дерзновенным ответом, вложенным в уста Каина, Агада поставила богоборческую дилемму: или бог не всемогущ, не есть начало всего бытия, или бог, а не человек ответственен за зло. Так. образом здесь отрицалась свобода человеческой воли творить добро или зло, а следовательно и всякий смысл учения о божественном воздаянии или отмщении. Так подвергались сомнению существование ада и рая и возможность божьей милости, ибо если человек не ответственен за свои грехи, то и божье прощение грешника не является милостью.

*** Зато Зогар (свод мистических комментариев к Священному Писанию) привносит эротический мотив в причину Первого Убийства. Зогар рассказывает, что Ева родила двойню - Каина и одну девочку, которая впоследствии стала женой Каина, а затем тройню: Авеля и двух девочек, которые стали женами Авеля. Зогар утверждает, что именно неравенство жён и было первопричиной бунта Каина против бога, допустившего эту несправедливость. Оно возбудило в Каине его зависть и вражду к Авелю и привело Каина к убийству, чтобы самому завладеть женами брата и исправить допущенную богом в отношении его несправедливость. ***

Рассказ о Каине и Авеле впервые вводит тему жертвоприношения. У язычников жертва имела три значения:
- «кормление» Бога, задабривание Его;
- желание вступить с божеством в союз, обрести с ним единство через общую трапезу, на которой божество незримо присутствует;
- исповедание перед божеством своей зависимости от него. Библия сурово осуждает первый мотив (Пс 49:7-15), но признает и освящает два последних. Второй особенно важен и объясняет, почему Евхаристия сохраняет жертвенную символику.

Господь не умертвил Каина за этот тяжелейший грех, поскольку в то время Он еще не дал людям заповеди "не убий" и, главное, Каин ничего не знал о смерти (никто ведь еще не умирал), не знал, что физическими действиями можно убить человека и об убийстве вообще. Поэтому Господь ограничился изгнанием Каина из поселения первого семейства. Этим Господь показал, что убийца – человек зачумленный, окруженный ядовитой атмосферой, дыханием смерти, и должен быть изгнан, изолирован от людского общества. С тех пор отсылка из становища, изгнание убийц стало правилом и обычаем первобытных племен и сохранилось у нас сначала в виде ссылки в далекие земли (на каторгу) и, затем приняло форму тюремной изоляции, хотя по требованию Торы, намеренный убийца обязательно должен быть казнен, чтобы предотвратить другие его убийства и потому, что "нет выкупа за душу".

За страшный грех смертоубийства брата Бог возложил на Каина семь наказаний, которые были страшнее смерти:
1.На лбу у него вырос рог (чтобы защищаться от зверей).
2.Горы и долины кричали ему вслед: «Братоубийца!».
3.Он стал беспомощным, как тополиный листок.
4.Его не покидало ощущение голода.
5.Любое его желание вело к разочарованию.
6.Он постоянно недосыпал.
7.Ни один человек не должен был убивать его и дружить с ним.

Бог также отметил Каина печатью. В раннем мидраше она описывается как буква, вытатуированная на его предплечье. Тождественность Каиновой печати, о которой говорят средневековые тексты, с иудейским teth подсказана, наверняка, Книгой Иезекииля IX, 4-6, где Бог ставит знак (taw) на лбах иерусалимских праведников, которые подлежат спасению. Каин не был сочтён достойным такого знака. Кстати, tav (от которого и произошло слово «тавро», т.е. «клеймо»), последняя буква древнееврейского и финикийского алфавитов, имела вид креста; она повлияла на греческую tau, которая, согласно «Суду гласных» Лукиана, вдохновила на идею распятия. Поскольку tav была избрана для печати, предназначенной праведникам, мидраш заменил её для Каиновой печати на ближайшие к ней букву и звук, то есть teth, древнееврейская и финикийская форма которой представляла собой крест в круге.
Позднее появилось множество других версий того, как выглядела «Печать Каина». Например, явно с подачи уже христианских богословов, она являла собой некое родимое пятно на голове (варианты: на лбу\ темени\затылке\ за ухом), скрытое от глаз волосами, и внешне напоминала как бы трилистник (листок клевера), при этом, при внимательном рассмотрении, можно было увидеть, что «знак сей состоит из трёх цифирей, образующих вместе число «666»…» То есть, первым, задолго до Антихриста, клеймо с сатанинским «Числом Зверя» получил Каин. Версия нелепая, надуманная и маловероятная, но фантазия у адептов христианства всегда была богатой, и почему бы не навесить на «первоубийцу» ещё одну «собаку»?!..
Также в одном мидраше высказывается версия, что Бог покарал Каина проказой. ("Это не даст людям поднять на него руку: либо потому, что они будут бояться болезни, либо потому, что это будет означать, что он уже получил свое наказание от руки Ашема (Бога) и приравнен к мертвецу.")

В итоге, согласно иудейским преданиям, невольным убийцей Каина стал его потомок в седьмом колене, Ламех. Первый библейский многожёнец очень любил охоту, и даже ослепнув к старости продолжал ходить по лесам с луком в сопровождении своего сына Тувал-Каина, который высматривал добычу и помогал старцу направлять оружие на цель. Однажды Тувал-Каин заметил мелькнувшие за деревьями рога и решил, что это олень. Когда же Ламех по его наводке выстрелил, то оказалось, что стрела поразила насмерть Каина. В горе и гневе Ламех взмахнул руками и случайно ударил Тувал-Каина по голове, отчего тот упал на землю замертво. Очевидно с этим эпизодом и связаны дальнейшие слова Ламеха: "И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро." (Быт.4:23-24) Благодаря этому становятся объяснимы и слова Христа ответившего на вопрос "сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз." (Матф.18:21)

Но буйную людскую фантазию обуздать невозможно, а потому во множестве прочих историй жизнь Каина сложилась совсем иначе.

…И пошел Каин с семьей скитаться по земле, откочевал к востоку и поселился на земле Нод (от слова «над» - изгнание). По основной версии современных историков, земля Нод, это - современная северо-восточная провинция Ардабиль в Иране, прилегающая к побережью Каспия. Там, в земле Нод, родились у Каина сыновья и дочери.

Спустя одно-два поколения каиниты (или кенеяне) покинули землю Нод и через землю Хавила направились на юго-восток по широкой долине Занджан, сделав огромную петлю, вплоть до современного Исламабада ("Изгнанником и скитальцем будешь ты на земле" Быт.,4:13). Часть племени поселились в этой долине и руины их поселения ныне найдены в окрестностях Исламабада. Остальные повернули обратно на запад и, еще через несколько поколений, достигнув центра Загросских гор, повернули на юг и, через горы и долины центрального Загросса, в конце концов, вышли на равнину Сузианы. Весь этот процесс от ухода из земли Эдема до равнин, прибрежных к Персидскому заливу продолжался более 400 лет. Было это около 7500 лет назад. За время пути родилось у Каина много детей и внуков, племя каинитов чрезвычайно размножилось и, он, впервые в истории человечества, построил "город" (постоянное поселение, огороженное внешней оградой): "И построил он город; и назвал город по имени сына (первенца) своего – Ханох (Енох)" (Быт., 4:17). Каин был первым человеком, построившим огороженное поселение, и положил начало оседлой жизни. С этого, практически, и началась техническая цивилизация допотопного человечества. С тех пор, огороженные защитными стенами плотные людские поселения-города распространились повсеместно и только уже в наше время они перестали огораживаться, сохранив название (город) и все остальные признаки: плотные людские поселения без земледельческих и скотоводческих угодий.

***Кенеяне, или каиниты (кениты, сыны Каина, Числ 24:21-22), были кочевым племенем, родственным мадианитянам. В эпоху Исхода Моисей вошел с ними в тесное соприкосновение. Он женился на дочери кенейского священника и пользовался его советами (Исх 3:1; Исх 18:12). Кенеяне присоединились к израильтянам в пустыне и перекочевали в Ханаан (Суд 1:16).***

Кстати, о кенеянах есть и ещё одно упоминание в христианской Библии. Именно их евангелисты имеют в виду, говоря о "Сынах Божиих" и называя "нефилимами". Многие толкователи Священного Писания полагают, что эти легендарные гиганты/титаны были отнюдь не потомками сошедших ("падших") на землю ангелов, а потомками именно Каина. Этимологически "нефилим" означает "падать", что, как считают толкователи, и доказывает их утверждение, ведь Каин "пал в глазах Господа", совершив злодеяние.

А вот другой вариант. По мнению некоторых весьма известных археологов, специализирующихся на библейской теме, Земля Нод была расположена в Северных районах Древней Индии. Тот факт, что потомки Каина считались мастерами кузнечного дела и литья, искусными певцами и музыкантами, вкупе с вышеупомянутым районом проживания, натолкнул ряд исследователей на вывод, что речь в данном случае может идти только об одной нации, чьи исторические корни вполне соизмеримы с той допотопной эпохой. Это – цыгане! В пользу такого вывода говорит и подчёркнутая маргинальность, обособленность цыган ко всем прочим народам, собственный язык, самобытная культура, и - неприятие, а порой даже агрессия к ним самим со стороны большинства людей («…ты будешь изгнанником и скитальцем на земле...») В этом свете становится понятна природа известной версии того, что цыгане - это пропавшее "двенадцатое колено" еврейского народа. И попытка фонетической привязки в отождествлении цыган с основателем Рима – Ромулом ("ромалэ", "ромэн", так звучит название этого народа по-цыгански). Из всего вышесказанного напрашивается фантастический вывод, что Ромул был не только евреем, но и потомком Каина! А ведь Ромул является прямым потомком легендарного Энея, того самого, что после падения Трои бежал из Троады с уцелевшими дарданами, и основал в Италии новое государство, которому, спустя века, суждено было стать великим и могучим Римом! Так что же, получается и Эней был каинитом? А ещё - цыганом? И, само собой, евреем?.. Бред? Сумасшествие? Как знать.
Утешимся тем, что по большому счёту все люди - "братья и сёстры", и являются потомками Адама и Евы, а Мировое Генеалогическое Древо имеет один общий Корень.

***Коли уж разговор коснулся Ромула, основателя Рима, давайте приглядимся к этой персоне повнимательнее и вместе удивимся одному странному совпадению. Как известно, у Ромула был брат, Рем. Так вот, по приказу своего деда Нумитора, царя Альба-Лонги, они отправились к берегам реки Тибр, дабы основать там новый город. По легенде, Рем выбрал низменность между Палатинским и Капитолийским холмами, но Ромул настаивал на том, чтобы основать город на Палатинском холме. Обращение к знамениям (жертвоприношения богам) не помогло, вспыхнула ссора, в ходе которой Ромул убил своего брата(!!!) Знакомый сюжет, не правда ли?
Ромул, конечно же, раскаялся в убийстве брата, но всё же успешно основал город, который без ложной скромности и назвал своим именем (лат. Roma).***

* * * * *
Но есть и ещё одна весьма популярная версия того, что произошло с Каином после его изгнания из отчего дома. И рассказывает она о том, как Первый Убийца стал Первым Вампиром!!!

Согласно ей, проклятый на вечное одиночество, он и ушёл в полном одиночестве – без жены, детей и своей семьи (которых у него и не было). Каин удалился в пустыню (Нод), где пребывая в горе и унынии, провёл долгие годы, не имея ни крова, ни пристанища. Именно в это время Каина посетили четыре Ангела, посланники Божьи, которые предложили ему шанс раскаяния в убийстве Авеля. Но Каин почему-то отклонил просьбы каждого из Ангелов, и был проклят ими уязвимостью к огню и солнечному свету, жаждой крови и постоянным предательством. Убийца, он был заклеймён вечным позором, обречён жить вечно и вечно страдать.
Теперь Каину приходилось днём прятаться в глубоких норах, пещерах и расщелинах скал, и продолжать свой скорбный путь лишь ночью, ибо солнечный свет стал для него невыносим, - соприкасаясь с его кожей, он, будто пламя огня, больно обжигал и ранил. Лишь кровь могла на короткое время ослабить и приглушить его муки, и лишь кровью мог насытить он своё тело и поддержать свои силы. Но обнаружив это, Каин всё же пока не понимал и не осознавал, какая могучая Сила таится в свежей, горячей крови, а потому бездумно насыщался кровью и плотью пойманных на охоте диких зверей. Так на земле появился Первый Вампир…

Но однажды он оказался в сказочно красивой долине и пленённый её райскими прелестями, решил остаться здесь и жить. По соседству жило небольшое племя, которое дружелюбно отнеслось к новому соседу, а вскоре, оценив его знания и опыт, сделало своим вождём. Вскоре на вавилонских землях выросли стены нового города, названного Энох. Со всех концов Ойкумены в него потекли людские реки, ибо молва из уст в уста передавала рассказ о мудром и праведном его правителе и безбедной, счастливой жизни его жителей. Долгое время подданными Каина были исключительно люди, ибо Первый Вампир, помня о своём Проклятии, не желал плодить своё семя и умножать зло на земле. Чуть позже он даже позволил смертным восседать на троне в своём городе и именовать себя Эмирами Эноха, но при этом, даже находясь в тени, продолжал мудро управлять страной и уверенно вести её к процветанию. Каин вознамерился создать в мире смертных новый идеальный Мир, новый Рай, новый Эдем, из которого когда-то были изгнаны его родители.

…Многие государи из соседних стран мечтали породниться с властителем Эноха, сотни красавиц со всей Ойкумены страстно мечтали о таком завидном женихе, но Каин отказал им всем. Но однажды ночью, охотясь в горах, Каин случайно набрёл на пещеру, в которой одиноко жила молодая колдунья Лилит, и едва взглянув на красавицу, он потерял голову, позабыл о своём зароке и без памяти влюбился. Он и представить себе не мог, что встретился с могучей Демоницей, созданной на заре сотворения мира в одно время с его отцом, Адамом. Зато Лилит сразу узнала, кто перед ней, и решила использовать этот шанс, чтобы отомстить Адаму и его потомкам.

Лилит научила Каина использовать свою кровь для могущественной магии. Лилит научила Каина многому, включая знание, как использовать свою кровь для вызова мистических способностей, а также, как создавать других, подобных себе. Вместе с Лилит в Энохе появились маги-Эвтанатос из таинственного Ордена Смерти, стараниями которых империю Каина вскоре наводнили секты колдунов и некромантов. Напротив роскошного дворца Каина был построен огромный зиккурат Итаккоа («Обитель Вечного Сна»), в его мрачных, гулких залах обосновался главный Орден Империи – «Тал"махе’ра», жрецами его являлись самые могучие маги-Эвтанатос, которые назывались «магррибы». Тал"махе"ра исповедовали культ Тени и поклонялись неведомым этому миру безымянным богам Запределья, чья обитель находилась в Пустоте Лэнга…

***Испокон веков и по ныне считается, что магия творится посредством управления стихийными силами Природы, т.е. «элементалами». Обычные смертные маги способны манипулировать и «плести» заклинания при помощи четырёх основных стихийных сил: земли, воды, воздуха и огня. Жрецы Ордена Эвтанатос утверждали, что существует ещё, как минимум, три Стихии, способные оказывать значительное влияние на мир, и одной из них владели они сами. Это была Некрос, Стихия Разрушения и Смерти. Элементалами Некрос были «некриды». Они абсолютно чужды и враждебны нашему миру, но, тем не менее, наряду с остальными элементалами, являются одной из составных частей Вриля – вселенской Силы, которой наполнен весь Космос.***

…Зло незаметными усиками ядовитого тумана медленно и неуклонно расползалось по улицам славного города Эноха, проникало в дома простых обывателей, во дворцы богачей и вельмож. Тень гибельной катастрофы наползала на великую Империю Каина, но сам Каин ничего не замечал вокруг себя и не чувствовал надвигающейся беды, ибо разум его затмевала любовь к прекрасной Лилит.

…Через год Лилит родила Каину трёх сыновей (Эноха, Дракоса и Каламаха). Первые Каиниты были почти также сильны, как и их отец, ибо в их проклятой крови была магическая сила их матери, Лилит. У этих трёх со временем появились свои дети, причём исключительно мужеского пола, и было их тринадцать. Они-то и стали в дальнейшем основателями и Патриархами Тринадцати Кланов. Тех самых кланов, что положили начало величию Красного Рода, Рода Вампиров!..

Красавица Лилит однажды бесследно исчезла из дворца, и как Каин не старался, он не смог отыскать следов своей возлюбленной. Безутешный от горя Каин отказался от верховной власти, передав её трём своим сыновьям и Эмирам Эноха.

Отойдя от дел управления государством, Каин начал строительство Чёрной Цитадели. Она была задумана, как подземная башня, вершина которой находилась в центральном зале зиккурата Итаккоа. К этому времени территория вокруг храма жрецов Эвтанатос превратилась в обширный некрополис, уставленный надгробьями, мавзолеями и алтарями для публичных жертвоприношений богам, которым поклонялись Тал"махе"ра. Судя по выбранному месту, идея строительства была подсказана Каину самими же жрецами Эвтанатос. Они и активно взялись помогать ему в осуществлении замысла. В магическом арсенале магррибов были столь могущественные заклятия и артефакты, что с их помощью они смогли без труда пробурить многомильные шахты в глубокие недра земли.

Чёрная Цитадель, словно колоссальная игла вонзилась в плоть планеты, вместив в себя на тринадцати уровнях ещё один великий и тайный город. Там было великое множество роскошных дворцов, храмов, хранилищ и библиотек. На самый нижний уровень (1 этаж) Каин поместил архив Шалкаменс, на бесчисленных стеллажах которого хранились подлинники и копии всех без исключения манускриптов, содержащих тайные знания. (К примеру, как гласит легенда, именно здесь спустя века оказался единственный подлинный экземпляр зловещего «Некрономикона».) Туда же Каин поместил и написанную им самим «Книгу Нода» - легендарную летопись своего Рода, ставшую настоящей Библией для всех вампиров. Причём только первые 20 страниц написаны Каином собственноручно. По смутным слухам на эту Книгу наложено великое множество магических заклятий, благодаря чему и по сей день на её пустых страницах сами собой возникают записи на древнейшем языке, продолжая отражать все события, происходящие с потомками Каина… Само собой никто из смертных никогда её не видел – да и среди самих каинитов таких счастливчиков было немного. И всё же текст буквально нескольких страниц каким-то образом стал известен людям, благодаря чему те смогли с ужасом осознать величие Красного Рода и оценить таящуюся в нём угрозу для всего человечества. Именно это осознание, как полагают, и явилось одной из основных причин возникновения в Средние века Инквизиции.

***Каин всегда желал жить в мире с обычными смертными, и беспрестанно внушал эту же мысль своим потомкам, ибо понимал, что только так можно избежать глобальной кровавой бойни и, в конечном итоге, тотального уничтожения всего Красного Рода. Для этого им был составлен специальный свод из Шести Традиций-законов, положившим начало так называемому Маскараду (при котором каиниты-вампиры обязаны были скрывать свою сущность и не нападать на людей с целью насытиться их кровью). Часть Кланов (Камарилья) согласились соблюдать Традиции. Другая часть (Саббат) отказалась следовать этим путём, предпочитая устанавливать свои собственные законы, и рассматривая людей, прежде всего, как источник пищи.***

…Сыновья правили Империей поочерёдно и, как могли, продолжали отцовские начинания. Но к тому времени Семя Каина преумножилось без меры, Каиниты расплодились и наводнили все Восточные земли. Начались раздоры, склоки, а потом и межклановые войны. Потомки Прародителя яростно грызлись между собой за власть, влияние, богатство и территории, они уничтожали друг друга, вырезали целые семьи, безжалостно пуская родственную кровь. Что уж тут говорить о каких-то простых смертных. Люди были сведены до уровня скота; вековые табу, наложенные ещё самим Каином, были попраны, и теперь смертные интересовали вампиров исключительно в качестве пищи.

Исключение было сделано лишь для официально правящей Энохом династии Эмиров и для особой жреческой касты магррибов Эвтанатос, ибо и те и другие уже не были простыми смертными, так как прошли обряд Становления и, по сути, являлись той же нежитью, что и все Каиниты.

Понимая, что Империя стоит на краю гибели, три сына Каина заключили совместный союз и попытались сообща остановить междоусобицу, но эти усилия оказались тщетными. Кланы, опьянённые кровавым беспределом, отказались подчиниться и признать их власть над собой. И тогда отпрыски обратились за помощью к Прародителю, к самому Каину, но даже ему не удалось вразумить обезумевших потомков. И тогда разгневанный Каин проклял своё семя проклятьями ещё более страшными, чем достались ему самому от Создателя. После этого Первый Вампир навсегда покинул Энох и никто уже больше никогда его не видел. Но уход Каина не только не образумил Каинитов, а напротив, окончательно развязал им руки, и началось самое страшное - кровавая резня и беспощадная бойня. Началась война, неоконченная и по сей день, имя которой Великий Джихад. И первыми её жертвами стали отпрыски самого Прародителя…

…Так куда же ушёл Каин из Эноха? Большинство исследователей этой темы полагают, что он снова ушёл бродить неприкаянной ночной тенью по землям всего мира; есть множество свидетельств его якобы пребывания в странах Азии, Африки – и даже на обоих континентах Америки! Причём все эти свидетельства относятся к совершенно разным эпохам и своим существованием вроде как подтверждают библейский постулат о проклятии братоубийцы на вечную жизнь. Чуть позже мы ещё вернёмся к этой теме. Пока же я хочу познакомить вас с ещё одной версией исчезновения Каина из столицы своей Империи.
Оказывается, далеко уходить Каину не пришлось, - он даже не выходил за городские стены Эноха, а просто вошёл под мрачные своды зиккурата Итаккоа, и тяжёлые бронзовые створы ворот бесшумно затворились за ним. Каин ушёл в Чёрную Цитадель. Об этом знал лишь узкий круг посвящённых лиц: высшие иерархи Тал"махе"ра и члены тайной организации под названием «Манус Нигрум» - «Чёрная Рука».

***…Чёрная Рука была создана для борьбы с Отступниками и Анархами, чья деятельность угрожала существованию всего Красного Рода. Есть предположение, что именно при содействии Манус Нигрум люди создали Инквизицию, успешно помогавшую Чёрной Руке уничтожать бунтарей и держать в повиновении и страхе остальных. Членами Чёрной Руки могли стать выходцы из любого Клана и любой Семьи, если только их способности могли принести пользу этой организации. Решение о членстве принимал Совет Тринадцати Визирей, называемых ещё «джедуш», возглавлял который лично сам Каин. В Совет входило десять Серафимов (из Кланов Камарильи, Саббата и Неприсоединившихся) и Трое магов-Эвтанатос, именуемых Личами (они были советниками, судьями и личными представителями Каина). Совет Тринадцати Визирей заседает на шестом уровне Чёрной Цитадели в зале Тга"Тэа.

Позднее, незадолго до своего окончательного ухода в Чёрную Цитадель, Каин с помощью магррибов создаёт из своей крови уникальное существо – гомункула, призванного заменить его в большинстве дел и стать его Голосом. Гомункула звали Дель"Рох, его титуловали Командором, и именно он с этого момента считался главой Чёрной Руки. После того, как Каин навсегда покинул Энох и сошёл в мрачные глубины Мира Теней, Дель"Рох воссел на его Троне в Зале Маг"Кхамар, на втором уровне Чёрной Цитадели.

На четвёртом уровне Чёрной Цитадели находился Зал «Меча Каина». Это было место, где в вечном мраке в четырёх каменных саркофагах пребывают в глубоком торпоре (коматозном сне) четверо Древнейших каинита, называемых «Антеделувиане». Существует легенда, что однажды эти Патриархи, которые и есть Меч Каина, пробудятся и восстанут из своих гробов для того, чтобы тотально уничтожить всех сынов Красного Рода.***

…Убедившись, что Кланы Красного Рода не способны примириться и объединиться, а междоусобица каинитов с каждым днём лишь сильнее раздувает пламя войны, Каин добровольно сошёл на нижний уровень Чёрной Цитадели, замуровал вход в него, а на врата наложил мощнейшие магические печати. Говорят, что однажды, изучая рукописи в архиве Шалкаменс, он обнаружил в одном из манускриптов заклинание, открывающее Портал в Нижние Миры, в то самое Запределье, где в Пустоте Истинной Вечности плавает остров Лэнга. Там, среди чудовищных богов Хаоса, Каин и пребывает поныне…

* * * * *
Однако, как уже говорилось выше, большинство исследователей убеждены, что Каин никуда не уходил, и по-прежнему находится в мире людей, продолжая своё вечное, скорбное путешествие. «Доказательств» такой версии приводится много и обычно их стараются привязать к какому-либо удачному для этой цели тексту из Библии. Именно таким способом появилась на «свет Божий» легенда о Вечном Жиде.

За долгие века своих скитаний, Каин побывал во всех землях необъятной Ойкумены, посетил все страны мира и заходил во все города человеческие. Некоторые из них он проходил, не останавливаясь, а в некоторых задерживался на то или иное время. Однажды, почти две тысячи лет назад, Провидение Господне привело его в город Иерусалим, где он решил немного пожить. Назвавшись Агасфером, Каин купил себе дом на Киринейской улице и занялся башмачным делом. Работал он хорошо, обувь точал добротную и носкую, но соседи не любили его, ибо слыл он человеком замкнутым и нелюдимым. Однажды весь Иерусалим всколыхнуло известие о том, что римлянами наконец-то схвачен некий Иисус из Назореи, молодой проповедник, называвший себя Машиахом – «Спасителем» и Сыном Божьим. Три года этот вольнодумец бродил по дорогам Иудеи, сея повсюду смуты и проповедуя своё учение, противное Торе. Синедрион иудейских Первосвященников сумел добиться от римского прокуратора смертного приговора для этого опасного преступника, и жители Иерусалима возбуждённо обсуждали меж собою казнь, назначенную на завтрашний день. Один лишь Агасфер не принимал участия в этих разговорах, ему была безразлична участь Иисуса, как впрочем, и судьбы всех смертных людей мира – что ему, бессмертному, до их скоротечных жизней с никчёмными страстями, бедами и радостями!.. И на следующее утро он как всегда открыл свою мастерскую, сам уселся на её пороге и, надев на деревянную колодку обувную заготовку, принялся за работу. А город бурлил, толпы людей заполняли улицы, по которым вскоре должны были провести трёх преступников к месту их казни на горе Голгофа. Агасфер же продолжал стучать молотком, презрительно косился на суету вокруг и лишь изредка сердито покрикивал на наседавших зевак, а кое-кого даже грубо отпихивал от своего порога, дабы те не заслоняли его товар и не мешали работать. Но вот толпа заволновалась, послышались радостные крики и горестные стенания, - стало понятным, что процессия, идущая на казнь, приближается. Но Агасфер и тогда не оторвался от своих дел… Внезапно людская стена раздалась в стороны, и прямо возле дома сапожника оказался человек в изорванном, окровавленном рубище. Он был худ, измождён и едва держался на ногах. Римский стражник, шедший за ним, грубо толкнул осуждённого в спину и тот, чтобы не упасть, был вынужден схватиться за край деревянного лотка, на котором была разложена продаваемая обувь. Это сильно разозлило Агасфера, он схватил обувную колодку, в сердцах ударил ею несчастного по плечу, и крикнул: «Иди, иди! Нечего отдыхать!» Иисус поднял на него глаза, внимательно посмотрел, и произнёс: «Хорошо. Но и ты тоже всю жизнь будешь идти. Ты будешь скитаться в мире вечно, и никогда не будет тебе ни покоя, ни смерти...» Легенда гласит, что башмачник, потрясённый до глубины души проникновенным взглядом Иисуса и его словами, тут же бросил свою работу и, как заворожённый, последовал в толпе к месту казни. На Голгофе он стоял в первом ряду очевидцев распятия, и когда крест с Иисусом подняли, он пал на колени и горько возрыдал. Каин-Агасфер оплакивал свою участь, ибо понял, что перед ним воистину Сын Божий, что тот вторично подтвердил проклятие, наложенное Богом, и что теперь ему уже точно не обрести прощения до самого Судного Дня. Таким образом, христианские комментаторы Святого Писания утверждали, что «этот Бутадеус (лат. буквально «ударивший бога») в наказание должен был вечно скитаться по миру, не зная ни отдыха, ни смерти, до второго пришествия Христа, который один может разрешить его от тягостной ему жизни…»

Впрочем, легенда об Агасфере не имеет прямого отношения к еврейскому фольклору. Имя Агасфер - искажение имени персидского царя Ксеркса (Ахашвероша) из Книги Эсфирь, и по мнению некоторых историков, является скорее собирательным образом. Интересно, что свой «Агасфер» был и у буддистов, и звали его Пиндола. Будда приговорил его к бессмертию за заносчивость, сказав: "Пока существует мой закон, ты не попадешь в нирвану".

Ещё одним персонажем из древних легенд, проклятым на бессмертие, был герой германской мифологии Дикий Охотник, встреча с которым сулила несчастье и даже скорую смерть. Охотник был «суров, угрюм и бледен, как сама Смерть, восседал верхом на чёрном скакуне с багряными глазами, и сопровождали его тени мертвецов на скелетах коней…»

Интересно, что в англосаксонском эпосе "Беовульф" чудовище Грендель называется потомком Каина, а некоторые комментаторы эпоса добавляют, что матерью Гренделя была не кто иная, как Лилит.

***Фантазии религиозных фанатиков зачастую порождают несусветный бред. К примеру, такой: «В Италии большое распространение получила легенда, согласно которой Вечный Жид (в Италии его называли Джованни Боттадио) является апостолом Иоанном(!!!) Считали, что Иоанн не умер, а только спит в своем гробу в Эфесе и перед Страшным Судом снова восстанет и начнет проповедовать Евангелие. В доказательство приводилось сообщение о том, что вождь арабов Фадила рассказывал, как однажды в пустынном месте он встретил величественного старца с длинной седой бородой, который поведал ему, что он по повелению Иисуса должен жить до конца мира. Старца арабы называли Зерибом, избранным сыном.***

* * * * *
Это только в Новом Завете Библии появляется призыв не отвечать злом на зло, подставить под удар вторую щёку. Это только Иисус, Сын Божий провозгласит в числе прочих своих Десяти Заповедей, одну из важнейших: «Не убий». В Ветхом Завете таких «Заповедей» было более 600(!!!) Ветхий Завет, вообще, писался суровыми людьми и в суровые времена, когда незыблем был другой основной постулат: «око за око». Убийца должен знать, что за преступление его ожидает возмездие, он должен заплатить - «мера за меру». «Кто прольет кровь человека, кровь того прольется человеком: ибо по образу Всевышнего создал Он человека» (Берешит, гл. 9, ст. 6). Земля отказывает убийце-Каину в поддержке, и он обречен на скитания, – так сказано в Библии. Но Библию писали люди, которые всегда горазды по разному трактовать одни и те же слова себе в угоду. И если Каину нет надежды на прощение, то у его потомков она таки есть. Нужно просто слегка пофантазировать, по-своему истолковать строки из Священного Писания, и – вуаля!

В городах-убежищах, где обязан скрыться невольный убийца, живут левиты, которым предоставлена уникальная возможность - дать убийцам приют (Талмуд, трактат Макот, лист 10). Левиты не получили собственного земельного надела, они разбросаны среди остальных еврейских колен на земле, которая выделена еврейскому народу Всевышним: «И сказал Всевышний Аарону: в земле их не получишь надела, и доли не будет тебе среди них: Я твоя доля и надел твой среди сынов Израиля»(Бамидбар, гл. 18, ст. 20).

Поскольку земля, где живут левиты - надел Всевышнего, никто и никогда не может претендовать на нее. Убийца больше не в состоянии черпать силы из своего надела - земля уже не поддерживает его. Поэтому единственное место в мире, где дано ему обрести убежище - город в наделе Всевышнего. Та же идея находит свое выражение и в том, что убийца имеет возможность обрести безопасность, стоя у мизбеаха (в приблизительном переводе - жертвенник) в Храме. Дело тут в том, что пока убийца находится во владении Всевышнего, он защищен от последствий своего проступка.
Но, как отмечается в Пятикнижии, убийца, покинув город-убежище, рискует быть убитым мстителем. Человек, навсегда потерявший в себе божественное присутствие, становится опаснее дикого зверя. Но в отличие от животного, он внешне - такой же, как и все. Поэтому людям так трудно уберечься от убийц. И, поэтому, уверяют еврейские учителя, раввины, человек, опасный для общества, не заслуживает милосердия и сострадания. Люди должны оградить от него общество. И надёжнее всего сделать это – лишив его жизни. Убить убийцу.

В Средние века христианская церковь измыслила свой – и весьма доходный – способ обхождения с преступниками вообще, и с убийцами в частности. В 1343 году папа Климент VI ввёл в практику получение за свершённые грехи так называемых индульгенций (лат. «терпеть, позволять, отпускать»). Теперь, прирезав по пьяни соседа, достаточно было немедля примчаться в церковь, исповедаться в похмельных слезах, причаститься, отмолиться положенное количество раз, и – всё! - кровь смыта, грех прощён. Ах, да, самое главное было оплатить все эти услуги по утверждённому церковью тарифу.

***«…В языческих религиях был широко распространен обычай искупительных жертв, которые человек, провинившись, приносит оскорбленному богу. Первоначальное христианство отменило этот обычай и настаивало на том, что расплата за земные прегрешения будет целиком совершаться на небесах. Однако данное воззрение продержалось недолго. Формирующаяся католическая церковь, понимая, как много дает в этом мире власть над наказанием, стала утверждать, что, по крайней мере, часть причитающейся грешнику божественной кары он может и должен отстрадать еще на земле.

…Царство загробных мучений было поделено на ад и чистилище. Считалось, что в аду грешник наказывается за общую злобность своей души, о которой способен судить один лишь бог, в чистилище же отбывает наказание за явную неблагочестивость своих поступков, которая видна церкви и по ее воле может сурово штрафоваться еще при жизни грешника. Теперь каждый продавец индульгенций мог объяснить их набожному покупателю, что вместе с разрешительной грамотой тот приобретает частицу «избыточных добрых дел», некогда совершенных величайшими праведниками. Частицы этой достаточно для погашения даже самого тяжкого из наших грехов…»***

Вот интересно, сколько бы католические иерархи содрали с самого Каина, буде он решился бы обратиться к ним со своей исповедью???..

* * * * *
Во II веке, где-то на востоке Римской Империи, возникла гностическая секта каинитов, почитавшая Каина как первую жертву Яхве, ветхозаветного демиурга, которого многие гностические секты (такие как манихеи, сифиане, офиты, василидиане, и в первую очередь, конечно же, сами каиниты) определяли как зло. Каина же чтили за то, что, породив идею убийства, он дал людям возможность отвергнуть его и обрести шанс на искупление от первородного греха. Одним из священных текстов каинитов было апокрифическое Евангелие от Иуды. В отличие от канонических Евангелий, в этом евангелии Иуда Искариот показан как единственный подлинный ученик, совершивший предательство по воле Самого Иисуса Христа. Исходя из подобного постулата, гностики-каиниты верили, что и Каин, совершая Первое Убийство, на самом деле исполнил предначертанную ему свыше великую Миссию, явившуюся в будущем благом для всего человечества.

Исключительно суровым было наказание Каина за убийство. Казалось бы, после такого всем потомкам Адама и Евы следовало убояться подобной участи, задуматься и сделать правильные выводы. Увы, память людская коротка и новые убийства человека человеком начались уже скоро. Причин для убийства оказалось едва ли не столько же, сколько самих убийств. Убивали за огромное наследство и за ломаный грош; убивали за любовь и из ненависти; убивали в войнах и «ради мира»; за то, что ты молишься не так и не тем богам! Да просто - за косой взгляд, или ещё проще – просто так, из любопытства. Грех Каина не стал уроком для человечества, но стал для него всеобщим проклятием.

Образ Каина, ужасного братоубийцы и грешника, и вместе с тем – трагически несчастного, покинутого и одинокого, проклятого Богом Человека, пожалуй, никогда не лишится своего мрачного и вместе с тем притягательного ореола, и всегда будет возбуждать в людях самые разные эмоции и чувства – гнев и жалось, ненависть и сочувствие. А самое страшное, что люди и дальше будут повторять его роковое преступление – убивать друг друга…

(P.S. Автор сознаёт, что затронутая им в данном эссе тема является настолько глобальной и глубокой, что закрывать её и ставить окончательную точку попросту невозможно. А потому, время от времени, статья будет подвергаться обновлениям и дописываться. Читатели также могут внести свой вклад в это исследование, предоставив Автору ссылки, либо конкретную информацию, способные дополнить тему.)

Первые дети Каин и Авель приносили жертвы. Авель в жертву принес ягненка, в котором была скорбь и кровь при убиении, а Каин овощи, в которых скорби и крови не было. Господь принял жертву Авеля, но Каина жертву не принял и Каин разозлился и убил своего брата. Почему Каин убил Авеля? Чтобы ответить на этот вопрос надо взглянуть на злость, откуда у нас она?

Если посмотрим на разницу жизней Каина и Авеля, то увидим отличительную черту в том, что Авель шел путем умерщвления греховной плоти, о Каин выращивания ее свойств. И это противоположность выполнения трудов Господа, которые обозначены как дела злые и дела праведные:

(1Иоан.3:11,12)

Чтобы понять различие дел праведных и дел злых ответим себе на такие вопросы:

Как появился грех в сердце человека?
Для чего нужно страдание или крещение огнем?
Чем отличается дела праведные от дел злых?
Почему нельзя забыть всемогущество Господа?

1. КАК ПОЯВИЛСЯ ГРЕХ В СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕКА?

Ознакомимся с отрывком Быт.3:1-21

1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11 И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
20 И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.
(Быт.3:1-21)

Так началось трагедия человечества, когда вместо свойств любви Господних: радости, терпения, кротости, милости и др. (Гал 5,22-23), они приобрели свойства демонов и самого дьявола.

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
(Гал.5:22-24)

Первым из них было непослушание Отцу. Мы и наши дети унаследовали слабость тела к этому грех. Мы не слушались своих родителей, наши дети непослушны нам. Вторым грехом была смерть, которой до момента падения люди не имели. Третим грехом стал стыд и они сделали себе одежды из смоковых листьев. Четвертым грехом стал страх, которого люди до этого не имели. Далее противление и враждебность. Когда Господь спрасил Адама почему он ел запретный плод, тот не пошел на покаяние, а злобно ответил, что плод дала Ева, которую Господь создал. Подразумевай, что Сам и виноват. За это последовало проклятие.

Потомкам Адама и Евы надлежало воспользоваться страданием как средством очищения своих душ от дьявольского наследия. Этим путем пошел Авель и его жертва была принята. Кайн пошел противоположным путем и был обречен. Кайновым путем пошло все человечество земли окромя Ноя и его семьи. Господь видел, что человечество пренебрегло данным лекарством для спасения и в место умерщвления греховных свойств их взращивали:

4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.
5 И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;
6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
8 Ной же обрел благодать пред очами Господа.
(Быт.6:4-8)

Пренебречь даром Господа – скорбью, для спасения и вместо умерщвления греховных свойств их взращивать, есть великое зло в глазах Господа Бога, Владыки неба и земли. И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. Господь уничтожил человечество потопом.

О для нас, людей последних времен, написаны предупреждения в Новом Завете, чтобы мы не пренебрегли крестными страданиями и в место умерщвления греховных похотей не выбрали бы путь выращивания их:

3 Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание — подвизаться за веру, однажды преданную святым.
4 Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в [повод к] распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа.
5 Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил,
6 и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.
7 Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, —
8 так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти.
9 Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь».
10 А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя.
(Иуд.1:3-11)

Из этих поучений записанных в Святом Писании мы видим, как из-за обольщения человека дьяволом, тот перенял бесовские свойства: непослушание, смерть, стыд, страх, противление и др. Но видим сострадание и любовь Господа, который поспешил на выручку павшему человеку и пролив кровь ягненков создал противоядие — страдание, которое принимая можно освободиться от свойств дьявольских и в место их вернуть свойства Господней любви.

Человеку дана свободная воля применять эти противоядия или поступить против воли Господа и в место умерщвления греховных свойств их выращивать на свою погибель. Эти два пути названы путем Кайновым и путем Авеля.

13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
(Матф.7:13,14)

2. ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО КРЕЩЕНИЕ ОГНЕМ?

11 Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;
(Матф.3:11)

Христианам наших дней надобно уделять больше внимания не только о крещением Духом Святым, которое получаем при новом рождениии.

Но и на огненное крещение, которое есть путь очищения от греховных свойств унаследованных от павшего Адама.

Любящий Бог поспешил на спасение человечества и место одежды из листьев смоквы одел Адама и Еву кожаными одеждами.

7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
(Быт.3:7)
21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
(Быт.3:21)

Была пролита кровь и скорбь ягненков пошла на небо. Господь создал лекарство уничтожающее дьявольское наследие и в место его воспроизводящий свойства любви Господа. Первые сыновья Адама и Евы приносили жертвы. Господь принял жертву Авеля ибо он жертвовал ягненка – скорбь и кровь. Но жертву Кайна не принял, ибо тот жертвовал овощи.

Иоанн креститель говорил, о пришествии нашего Господа и Короля как приходящего крестить нас Духом Святым и огнем. Евреев идущих из Египетского плена сопровождали облако — символ Святого Духа и огненный столб – символ огненного крещения.

В Новом Завете мы находим продолжение жертвоприношения, которое есть страдание и лекарство уничтожающее дьявольское наследие:

5 Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение,
6 за которые гнев Божий грядет на сынов противления,
7 в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними.
8 А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;
9 не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его
10 и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,
11 где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.
12 Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,
13 снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.
14 Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства.
(Кол.3:5-14)

Таким образом мы видим, что есть два образа жития христианина: после возрождения от Духа Святого.

УЗКИЙ ПУТЬ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ

1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,
2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
(Рим.12:1,2)

Христианин может пойти путем Авеля с жертвоприношением страдания для уничтожения злости в себе. Это путь выполнения трудов Господней благодати.

(Рим.5:3-5)

ШИРОКИЙ ПУТЬ НА ПОГИБЕЛЬ

38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
39 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
(Матф.10:38,39)

Приходя на вечерю Господнюю, мы вспоминаем указание Господа вспоминать страдание, как лекарство от свойств дьявольской природы.

Кайн и Авель принесли жертвоприношения. Кайн был верен себе служить Господу без страдания и крови. Его жертва была не принята, ибо Господь определяет, что такие труды есть зло в Его очах. Это труды проклятия закона, которые усердно выполняли фарисеи. Авель принес ягненка с кровью и страданием и его жертва была принята.

В новом Завете записана причина почему Каин убил Авеля?

11 Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга,
12 не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.
(1Иоан.3:11,12)

Апостол Павел со скорбящим сердцем пишет о филипийцам, которых многие стали врагами креста Христого:

17 Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас.
18 Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова.
19 Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном.
(Фил.3:17-19)

Апостол Иуда пишет, что таковые пошли путем Каина:

11 Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей.
(Иуд.1:11)

ВЫВОД

Мы задали вопрос: Для чего нужно огненное крещение? Ответ ясен. Есть два пути: узкий на спасение и широкий на погибель.

Узкий на спасение — есть путь Авеля страдания или огненного крещения, который уничтожает свойства греховной плоти унаследованные от павшего Адама и создающий свойства Господней любви.

Широкий путь на погибель — есть Кайновый путь, противоположный первому. Этот путь без страдания и есть только наружная религиозность, обозначенное как проклятие закона. Греховные свойства не уничтожается, но взращивается.

3. ЧЕМ ОТЛИЧАЮТСЯ ДЕЛА ПРАВЕДНЫЕ ОТ ДЕЛ ЗЛЫХ?

12 не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.
(1Иоан.3:12)

Из учения Святого Писания явствует, что злость можно уничтожить лекарством данным нам от Господа – страданием. Несколько сот страданий из за Христа и злости не останеться. Но есть и противоположный путь. Это пренебречь Господним лекарством и вместо умертвления диавольского наследия в нас их выращивать.

(Евр.6:7,8)

Злость можно сжечь и избавиться от нее. Для этого надо принять лекарство Господа — страдание. Есть другой путь. Отвергнуть Божье лекарство – страдание и взрастить ее еще большую злость.

Пример с парковкой машины.

Вот только один пример из моей жизни. Сегодня приехал на домашнюю группу и поставил машину у обочины дороги, как это часто делал. Из соседнего дома появился мужчина и стал орать, что я должен поставить машину в другом месте, ибо я стал напротив его выезда из его двора и это мешает ему проезду.

В моем сердце сразу возбудилось «дьявольское наследие» – враждебность и злость. Ведь человеку можно управлять по своему усмотрению на своем участке, но не на улице, тем более, что знака ограничивающего остановку автомобиля не было. Я возразил, что не вижу причины подвинуть машину, ибо места для выезда из его двора предостаточно. На эти слова, из его двора появилась машина управляемая женщиной и без каких то тягот, свободно выехала и уехала. Вот видишь — говорю, женщина просто проехала.

Но злоба и противление в моем сердце бушевала. Появилось и злорадность, что его доводы о неудобствах выезда из двора безосновательны, ибо только что проехала женщина. Но Дух Святой напомнил, что течение моих чувств и мыслей плотские, каиновые.

Нам надо различать эти два противоположных течения:

13 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
14 Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
16 ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.
17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
18 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.
(Иак.3:13-18)

Вспомнив эти места Писания, в какое-то мгновения прочувствовал гадость дьявольского наследия и плотского мышления в моем сердце, которое есть противность Господу.

5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном.
6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир,
7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
(Рим.8:5-8)

Да, по истине, греховная плоть не может покорится Господней заповеди любить врага, и если тебя заставляют идти милю идти две. Греховную плоть можно только умертвить в страдании, чтобы, через многия страдания, достичь полного ее уничтожения:

1 Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить,
2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.
(1Пет.4:1,2)

Наш Господь Иисус Христос показал пример жертвоприношения и претерпел до конца, до смерти крестной. Он не ругался на злоумышленников, а напротив, просил небесного Отца пожалеть их, ибо они не знают чего делает.

Апостол Павел указывает нам на этот пример:

3 ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.
4 Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других.
5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:
6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
(Фил.2:3-11)

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе.

Отличительная черта жертвы есть страдание. Когда Каин и Авель принесли жертвы, то Господь принял жертву Авеля, ибо там было страдание. Каин жертвовал овощи, в которых нет страдания и потому его жертва была отвернута.

Страдание — есть средство уничтожающее греховные свойства: страх, неверие, гордость, жадность, зависть, противление и др., чтобы вместо их приобрести свойства Духа Святого: любовь, радость, спокойствие, милосердие и другое.

Символ страдания — есть крест и, приходя на вечерю Господнюю, мы вспоминаем о нашей обязанности проходить скорби, как очищающее и исцеляющее средство.

Апостол Павел на это указывает очень ясно:

5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения,
6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7 ибо умерший освободился от греха.
(Рим.6:5-7)

Продолжение примера с парковкой.

Все это испытание длилось две, три минуты. Я осознал, что в этом испытании я могу поступить только двояким образом. Или умерщвлять свою греховную плоть: проявить смирение и выполнить волю просящего, чтобы переехать в другое место. При смирении в этом испытании уничтожить еще одну крепость к Обетованной земле, следуя к цели до полного освобождения от свойств греховной плоти.

1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой», хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира.
4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
5 И еще здесь: «не войдут в покой Мой».
(Евр.4:1-5)

Мог поступить и противоположно – гордо, ибо правда была на моей стороне и нажить себе еще одного врага. Но главное, что моя греховная плоть на одну крепость возрасла бы. В этом испытании я был бы прелюбодеем и врагом Господа:

1 Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?
2 Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите.
3 Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.
4 Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.
5 Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «до ревности любит дух, живущий в нас»?
6 Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
7 Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас.
8 Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.
9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль.
10 Смиритесь пред Господом, и вознесет вас.
(Иак.4:1-10)

ВЫВОД О ПОНЯТИИ РАЗЛИЧИЯ ДЕЛ ПРАВЕДНЫХ И ЗЛЫХ

12 не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.
(1Иоан.3:12)

Из учения Святого Писания видно, что злость можно уничтожить лекарством данным нам от Господа – страданием. Несколько сот страданий из-за Христа и злости не останется. Но есть и противоположный путь. Это пренебречь Господним лекарством и вместо умерщвления дьявольского наследия в нас их выращивать.

Тем и отличается дела праведные от дел злых:

7 Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;
8 а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец — сожжение.
(Евр.6:7,8)

ВТОРОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО

Ознакомимся с отрывком 1Пет.3:7-12

7 Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.
8 Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры;
9 не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.
10 Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей;
11 уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему,
12 потому что очи Господа [обращены] к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, (чтобы истребить их с земли).
(1Пет.3:7-12)

Слово Господа, чтобы мужья любили своих жен.

Ни один мужчина мира не может любить жену, когда та противиться его воле, пока не является очищенным через многие страдания. Это факт и если, кто занимается наружной показухой, то ему просто следует повнимательнее посмотреть на двух людей во святилище. Один был фарисей, о другой митарь (Лк 18, 9-12).

Примеры поверхностной религиозности.

Уверовал брат, который был в неприятельских отношениях со своей бывшей супругой. Уже пожилого возраста, перешедшие за шестьдесят лет, они жили в одном большом каменном доме, разделив этажи через суд. В этом доме были два фронта. Он отец и супруг, всю жизнь работавший и построивший этот дом и бывшая жена с дочерью и ее семьей. Обида брата на жену, угробившую ее жизнь и желавшую отнять через суд и крышу над головой, была большая. С первых же дней мы начали учиться, чтобы он научился любить свою жену и все плохое побеждать добром и любовью. Брат старался, но не мог и почти каждый день падал от язвительности жены. Ведь они разведенные и живут отдельно.

Как то, он собрался помочь ей порезать бревна привезенные для дров. Позвал друга и на электрическом крейзе стал распиливать полена. С более тонкими удавалось справиться, но толстые взять в двоем и завалить на крейз было трудно. Брат, зная, что жена имеет мотопилу попросил ее дать для распила толстых полен. Жена пожалела дорогого заграничного инструмента и отказалась дать ссылаясь, что она принадлежит мужу дочки и без его ведома не может дать. Брат знал, что это вранье, но проглотил горькую пилюлю и пошел работать дальше. Подошло время обеда, но никто не приглашал за стол и здесь терпение брата лопнуло. Он подошел к своей жене и начал ее стыдить за то, что она поступает хуже злостного врага. В их местности хозяйки, даже наняв помощников для распила дров за деньги, имеют обычай подготовить обед. А она, людям помогающим ей даром, от хорошего сердца, не предложила даже чашки чая. Они бросили начатый труд и разошлись со скорбящим сердцем.

На этом собрании домашней группы я был вынужден остановить брата, от его тирады осуждения жены. Ему надо было переключить мышление от осуждения в оправдание. За него вступились две сестры, которые жалели брата и говорили, что где мол он выговорится о своих бедах, если не в среде братьев и сестер.

Выговориться можно, но важно различать поток духовный и плотской.

Если брат рассказал бы, как он получил Господне испытание с женой при распиле дров и то, что он не выдержал это испытание и в угоду греховной плоти окончательно разозлился. Если он говорил бы, что жаль жену, которая еще будучи во власти сатаны и греха не может поступить иначе, то мне были бы понятны его переживания. Но он говорил против повеления Господа любить жену и обращаться с ней как более немощным сосудом.

Испытание надо выдержать, и не ворчать как еврее в пустыне, где они полегли. Написано:

(Иак.1:12-15)

Но брат не видел бревна в своем глазу, но видел сучек в глазу жены.

1 Не судите, да не судимы будете,
2 ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить.
3 И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
4 Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно?
5 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего.
(Матф.7:1-5)

Брату «от рождения» шел третий год и он еще на практике не понимал смысл страдания как очищающего огня от дьявольских свойств. Он не понял, что должен каиться за свое плотское, каиновое поведение, чтобы уморить злость, о не выращивать ее в своих отношениях с женой.

В Библии записано золотое правило:

12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
(Матф.7:12)

Читая это изречение Господа невольно задумываешься. Сколько надобно пройти огненных испытании, чтобы брат смог простить жену и начать любить ее. На любовь, любой человек ответит любовью. Но если он будет только держаться поверхностной религиозности, что на практике есть подзаконное проклятие, то его злоба не уменьшиться, но напротив возрастет.

Я вспомнил недавнюю беседу с одной верующей, которая приняла крещение десять лет назад. Она по истине удивлялась, что происходит с ее матерью. После смерти отца, она с мужем и сыном переехала жить к ней. Прошло десять лет совместного проживания, и по ее словам, мать становилась все хуже и хуже по отношению к родной дочери. Из речи християнки не трудно было понять, что она отзывалась, о матери негативно и потому была под проклятием закона.

Что значит быть под проклятием закона?

Ответ простой. Есть дела праведные и злые. Если человек перепутал Волю Господа. Вместо того, чтобы в незаслуженном обвинении, принять страдание как лекарство освобождения от дьявольских свойств и зло побеждать добром, она вместо благословения — порождает проклятие:

(Иак.3:5,6)

Это проклятие окружает все ее бытие и она сама в нем живет. Сестра говоря негативно о матери, и теперь наводила проклятие на свои отношения с матерью. Она не видела и не понимала этого. Такое и называется — быть под законом проклятия, ибо это исходит через наши уста:

10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
(Иак.3:10)

Когда мы разбирали этот случай, я сказал, что брат никогда не сможет побеждать зло жены добротой и любовью если не выпросит у Господа разумения понять различия злых и добрых трудов, различия благодати и подзаконного проклятия.

ТРЕТЬЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО

На домашней группе одна сестра удивленно сказала: «Ведь ваша проповедь показывает, что я многие годы шла путем Каина и этого не понимала».

Она поделилась своим примером. Ей повезло. Наконец-то ей удалось испечь пирог, который до этого не поддавался для выпечки. Утром она порадовалась своей удачей и попросила мужа его красиво разрезать. Муж, не понимая ее желания, разрезал пирог по своему. Когда жена увидела, что пирог разрезан не на разные части, а в треугольники, и не в длинные полосы, то онемела от огорчения. Последовала лавина возмущения от этих эмоций. Как говориться настроение испортилось на весь день.

Далее следовало подготовка специальной заливки на пирог и она все подготовила. Зазвенел телефон и она поспешив к нему, дала указание дочке вложить чуточку меда и все тщательно перемешать. Возвратившись она опять была огорчена и возмущена ибо дочь в место чайной ложечки, вложила меду две столовые ложки. Это меняет вкус заливки. Дочь получила дозу упреков и обвинении за свою нерадивость.

Сестра удивилась, что не через страдания, а многие годы она поступала как Каин. Не умерщвляла греховные похоти, но их взращивала.

Как опасны воспламенения похоти. Это мы можем увидеть из примеров Библии.

Далее мы проследили, что значит быть учеником Христа и понять, что после рождения от Духа Святого надо стать на путь очищения. В страдании надо не ворчать, а за него благодарить, ибо это принятие противоядия от свойств дьявольского наследия. Нам надобно прийти в совершенное очищение, чтобы в наших телах было бы прославлено Святое Имя Господа. В этом пути надо не забывать всемогущество нашего Господа Иисуса Христа.

20 А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.
21 Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело.
(2Тим.2:20,21)

4. ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ЗАБЫТЬ ВСЕМОГУЩЕСТВО ГОСПОДА?

29 Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без [воли] Отца вашего;
30 у вас же и волосы на голове все сочтены;
(Матф.10:29,30)

В этом стихе описано всемогущество Господа над управлением землей в точнейших деталях, до счета волос на наших головах.

Вернемся к примерам описанным выше.

Первое, что брат должен бы понять, что испытание с женой, при распиле дров, не происходить без воли Господа. Сестре при изпечении пирога надо не забыть, что не без воли Господа муж порезал пирог не по ее желанию и дочь вложила две ложки меда не без воли Господа. Для чего это так? Ответ по теме.

Дети Господа должны пройти путь страдания, которое есть противоядие от дьявольского наследия. Читая Священное Писание, мы видим как Господь печется об своих детях, чтобы они были бы очищены от дьявольского наследия: злости, раздражения, гордости, жадности, страха, зависти и другое и были подготовлены на вечное сотрудничество с Господом.

Посмотрим на могущество Господа с Израильским народом:

Ознакомимся с отрывком Исх.14:1-14

1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря.
3 И скажет фараон о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня.
4 А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я Господь. И сделали так.
5 И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?
6 [Фараон] запряг колесницу свою и народ свой взял с собою;
7 и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими.
8 И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского, и он погнался за сынами Израилевыми; сыны же Израилевы шли под рукою высокою.
9 И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и все войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи-Гахирофе пред Ваал-Цефоном.
10 Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу,
11 и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?
12 Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне.
13 Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте — и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки;
14 Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.
(Исх.14:1-14)

Мы знаем, что Господь рассушил море и провел израильтян по дну на другой берег, а египтян, которые погнались за ними потопил. Но можем задаться вопросом, зачем Господу надо было устрашать и так испуганных израильтян ожесточением сердца фараона, чтобы он погнался за этим народом?

Ответим на этот вопрос с понятием о исцеляющей силе скорби.

Скорбь — есть лекарство от свойств греховной плоти и потому в скорбях надо не злиться, как брат разозлился на жену, или сестра за испорченный пирог, но благодарить Господа за данное испытание. Об этом записанно в Библии:

15 Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.
16 Всегда радуйтесь.
17 Непрестанно молитесь.
18 За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.
19 Духа не угашайте.
(1Фесс.5:15-19)

Таким образом ученик Христа должен понять, что Господь занялся его учением. Все условие будут исходить от Господа, даже до самых мелочей, а как мы поступим в этих условиях зависит от нас. Или мы выйдим победителями, приняв посылаемое Господом испытание для скорби, чтобы сжигать греховную плоть или напротив изберем угождение плоти, взрастим ее и от нее и погибнем.

12 Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
(Иак.1:12-15)

ПОБЕДИТЕЛИ

7 Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.
8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.
(Откр.21:7,8)

В Библии много примером победы в очищающем страдании.

Пример пророка Даниила.

Вспомним пророка Даниила, когда его враги устроили ему смертельностью западню. Они упросили персидского короля Дария издать указ, чтобы все, которые за месяц будут чего-то просить — человека или Бога, а не короля, были бы брошены к львам. Даниил преклонял колени со своими просьбами к Господу и это он делал каждый день.
Даниил знал об изданном указе и понимал, что если он преклонить колени в молитве, то будет брошен в яму со львами. Это испытание огненного страдания и понимая, что оно от владыки неба и земли Господа — он решил принять противоядия: страдание.

12 Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного,
13 но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.
14 Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется.
15 Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое;
(1Пет.4:12-15)

И Даниил не был посрамлен в вере Господа ибо спасение пришло:

Ознакомимся с отрывком Дан.6:19-28

19 Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному,
20 и, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: Даниил, раб Бога живаго! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?
21 Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи!
22 Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления.
23 Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нем и повелел поднять Даниила изо рва; и поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не оказалось на нем, потому что он веровал в Бога своего.
24 И приказал царь, и приведены были те люди, которые обвиняли Даниила, и брошены в львиный ров, как они сами, так и дети их и жены их; и они не достигли до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их.
25 После того царь Дарий написал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: «Мир вам да умножится!
26 Мною дается повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно.

18 Да не будет между вами мужчины или женщины, или рода или колена, которых сердце уклонилось бы ныне от Господа Бога нашего, чтобы ходить служить богам тех народов; да не будет между вами корня, произращающего яд и полынь,
19 такого человека, который, услышав слова проклятия сего, похвалялся бы в сердце своем, говоря: «я буду счастлив, несмотря на то, что буду ходить по произволу сердца моего»; и пропадет таким образом сытый с голодным;
20 не простит Господь такому, но тотчас возгорится гнев Господа и ярость Его на такого человека, и падет на него все проклятие [завета сего], написанное в сей книге, и изгладит Господь имя его из поднебесной;
(Втор.29:18-20)

Во второзаконии написано, что служащий другим богам будет изглажен из поднебесной. Царь Соломон вместо того, чтобы в страдании умерщвлять греховные похоти, взращивал их и, по-этому отошел от заповедей Господних:

Ознакомимся с отрывком 3Цар.11:1-10

1 И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок,
2 из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: «не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам»; к ним прилепился Соломон любовью.
3 И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его.
4 Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его.
5 И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской.
6 И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его.
7 Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской.
8 Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам.
9 И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа Бога Израилева, Который два раза являлся ему
10 и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь.
(3Цар.11:1-10)

До того, как Учитель Дух Святой открыл нам с вами эту истину, о двух противоположных путях: умерщвления греховных свойств в страдании или взращивания греховных похотей, мы никак не могли ответить на многие наболевшие вопросы.

Мы часто обсуждали вопрос, когда начинается отступление христианина от Господа. Теперь стало все очень просто и ясно. Наша старая, греховная плоть не может подчиниться воле Господа, поэтому с радостью надо принимать противоядие – страдание.

3 И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,
4 от терпения опытность, от опытности надежда,
5 а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
(Рим.5:3-5)

33 то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем [для других], то принимая участие в других, находившихся в таком же [состоянии];
34 ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее. 12 не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.
(1Иоан.3:11,12)

Нам христианам надо различать дела злые как Каина и праведные как Авеля.
Их отличие в том, что в испытаниях мы принимаем скорбь, как противоядие от дьявольского наследия. Нам надлежит поверить Господу, что если будем принимать противоядие – скорбь, то через некоторое время будем очищены от злости, жадности, неверия, зависти, гордости и др., ибо написано:

5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.
(Иоан.15:5-8)

Но нам надо знать и противоположное – злые дела Каина. Это служение Господу откинув труды страдания. Злые дела — это направление огня страдание не на свое бревно, чтобы его сжечь, а на свое окружение, чтобы поджечь все бытие воспаленное от геенны:

4 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;
5 так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
6 И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
(Иак.3:4-6)

Не благословляя, а проклиная — мы поджигаем все бытие и сами живем в этом проклятии. Тоже самое со страстями. Мы их можем сжечь в огне страдания или вырастить до того, что уже не будем способны от них избавиться.

Господь предупредил Каина, что грех стоит в дверях, но он был бессильный перед страстью убийства. Господь дважды предупредил Соломона, но он был бессильный сбросить выращенный грех. Поэтому и написано:

4 Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,
5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
6 и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему].
7 Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;
8 а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец — сожжение.
(Евр.6:4-8)

Каин пренебрег противоядием – скорбью, и погиб на веки от возросших похотей дьявольских.

Будем бояться взращивать злой корень вражды межконфессиональных раздоров.

Господь приказал нам любить братьев.

11 Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга,
12 не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.
(1Иоан.3:11,12)

Ознакомимся с отрывком Евр.10:32-39

32 Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий,
33 то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем [для других], то принимая участие в других, находившихся в таком же [состоянии];
34 ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.
35 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.
36 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;
37 ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.
38 Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.
39 Мы же не из колеблющихся на погибель, но [стоим] в вере к спасению души.
(Евр.10:32-39)

С Господними благословениями брат Леонидас. Латвия.

КАИН И АВЕЛЬ
в Библии, два брата, сыновья Адама и Евы. Согласно Книге Бытия, Каин был первым в истории убийцей, а Авель - первой жертвой убийства. Еврейское имя Каин обнаруживает сходство с глаголом "кана" (производить на свет), употребленным Евой, сказавшей: "произвела я человека" (Быт 4:1), а также со словами "каин" (кузнец) и "кана" (ревнивый). Имя Авель (по-еврейски Хевель) возможно восходит к еврейскому слову "хевель" (дыхание). Рассказ о Каине и Авеле приводится в 4 главе Книги Бытия и больше нигде в еврейской Библии не упоминается. Авель был скотоводом, Каин - земледельцем. Каин принес в дар Богу от плодов земли, Авель же принес в жертву первородных животных своего стада. Каин, рассердившись, что Бог отдал предпочтение жертве Авеля, убил своего брата. Когда Бог спросил его: "где Авель, брат твой?" - он ответил: "разве я сторож брату моему?" (Быт 4:9). Бог наказывает Каина проклятием: "ты будешь изгнанником и скитальцем на земле" (Быт 4:12), но при этом метит его "Каиновой печатью", чтобы никто его не убил. Каин уходит в "землю Нод" (страну скитания), к востоку от Эдема. Через всю Библию проходит мотив предпочтения, отдаваемого Богом младшим братьям, например Иакову, Иосифу или Давиду; Авель - первый в этом ряду. Некоторые исследователи видят в библейском рассказе отражение конфликта между двумя укладами жизни, скотоводческим и земледельческим. Однако более существенно, что дары, принесенные Каином и Авелем, - это первые жертвоприношения, о которых упоминается в Библии. Поэтому высказывалось предположение, что в этом предании отразилась вера в то, что Богу более угодны приношения животных, а не растений. Особенно важно, что в этом рассказе получает дальнейшее развитие тема моральной ответственности, впервые прозвучавшая в предшествующем рассказе об Адаме и Еве. Когда Каин начинает завидовать брату, Бог говорит ему: "Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним" (Быт 4:7). Это первое появление слова "грех" ("хет") в Библии. Грех Каина особенно поражает воображение, потому что это не просто убийство, но братоубийство. Согласно раввинской традиции, Каин раскаялся в своем грехе и впоследствии был нечаянно убит своим потомком, слепым Ламехом. Если Каин в Новом Завете упоминается как образец злодейства (1 Ин 3:12), то Авель - как первый праведник, претерпевший насильственную смерть (Мф 23:35), и как пример веры (Евр 11:4). В христианской экзегетической традиции Авель - это typos (прообраз) Христа. С другой стороны, существуют свидетельства, что некоторые гностики поклонялись Каину как противнику израильского Бога-Творца, почитание которого они отвергали. В Библии говорится, что Каин женился, имел потомство и построил первый город (Быт 4:17-24). По-видимому, женой Каина стала одна из его сестер (Быт 5:4). Потомки Каина по мужской линии не пережили потопа, однако "кенеи", племя кузнецов и металлургов, упоминающихся как современники Авраама (Быт 15:19), Моисея (Суд 1:16), Деворы (Суд 4:11) и Саула (1 Цар 15:6), возможно, вели свое происхождение от Каина. В англосаксонском эпосе Беовульф чудовище Грендель - потомок Каина.

Энциклопедия Кольера. - Открытое общество . 2000 .

Смотреть что такое "КАИН И АВЕЛЬ" в других словарях:

Каин и Авель: Каин и Авель Каин и Авель (комиксы) (англ.) персонажи комиксов DC Comics. Каин и Авель (фильм) (англ.) американская малобюджетная кинокомедия. Каин и Авель (сериал, Аргентина) (англ.) аргентинская… … Википедия

Каин и Авель - >). Ок. 1145. /> Каин и Авель. Фрагмент рельефа на фасаде кафедрального собора в Линкольне (). Ок. 1145. Каин и Авель. Фрагмент рельефа на фасаде кафедрального собора в Линкольне (). Ок. 1145. Каин и Авель в Библии сыновья первой человеческой… … Энциклопедический словарь «Всемирная история»

В Библии сыновья первой человеческой пары Адама и Евы. Каин земледелец и Авель пастух совершили каждый приношение Богу. Он призрел дары Авеля и пренебрёг жертвами Каина. Обиженный Каин восстал на своего брата Авеля и убил его. За это он был… … Исторический словарь

Каин и Авель - согл. ветхозавет. преданию, сыновья первой человеч. пары Адама и Евы. «И был Авель пастырем овец, а Каин был земледельцем. И было по прошествии дней, принес Каин из плодов земли дар богу. И Авель принес также из первород. стада своего и… … Древний мир. Энциклопедический словарь

Каин и Авель - Ка/ина и А/веля, м. В библейской мифологии: сыновья Адама и Евы, старший из которых Каин земледелец, младший Авель пастырь овец. Пока Земля еще вертится, господи, твоя власть! дай рвущемуся к власти навластвоваться всласть, дай передышку щедрому … Популярный словарь русского языка

- (др. евр. קין) Пол: Мужской Толкование имени: «Создавать» Занятие: Земледелие, Градостроительство Отец: 1) Адам, или 2) Самаэль, или 3) лукавый (дьявол) М … Википедия

И Авель (Каин, евр. qajin, от арамейского и арабского корня qjn, «ковать», греческое Κάιν; Авель, евр. hebel, этимология неясна; греч. Άβελ), согласно ветхозаветному преданию (Быт. 4, 1 17), сыновья первой человеческой пары Адама и Евы: «И… … Энциклопедия мифологии

Каин и Авель, картина Дж. Тиссо Каин (ивр. קין‎, от корня ק.נ.ה кана, имеющего также значение «создавать»), в Пятикнижии старший сын Адама. Убил своего брата Авеля из зависти за то, что жертва Авеля была принята Богом более благосклонно (Быт.4).… … Википедия

Каин убивает Авеля, мозаика в Монреале У этого термина существуют и другие значения, см. Авель (значения). В Библии А … Википедия

Каин и Авель – история первых людей, рожденных на Земле. ﻿ Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах

Почему произошло убийство?

Значение имен братьев

Другие интерпретации

Примечательные факты

Чтобы понять различие дел праведных и дел злых ответим себе на такие вопросы:

1. КАК ПОЯВИЛСЯ ГРЕХ В СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕКА?

Ознакомимся с отрывком Быт.3:1-21

2. ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО КРЕЩЕНИЕ ОГНЕМ?

УЗКИЙ ПУТЬ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ

ШИРОКИЙ ПУТЬ НА ПОГИБЕЛЬ

ВЫВОД

3. ЧЕМ ОТЛИЧАЮТСЯ ДЕЛА ПРАВЕДНЫЕ ОТ ДЕЛ ЗЛЫХ?

Пример с парковкой машины.

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе.

Продолжение примера с парковкой.

ВЫВОД О ПОНЯТИИ РАЗЛИЧИЯ ДЕЛ ПРАВЕДНЫХ И ЗЛЫХ

ВТОРОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО

Ознакомимся с отрывком 1Пет.3:7-12

Слово Господа, чтобы мужья любили своих жен.

Примеры поверхностной религиозности.

ТРЕТЬЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО

4. ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ЗАБЫТЬ ВСЕМОГУЩЕСТВО ГОСПОДА?

Вернемся к примерам описанным выше.

Ознакомимся с отрывком Исх.14:1-14

ПОБЕДИТЕЛИ

Пример пророка Даниила.

Ознакомимся с отрывком Дан.6:19-28

Ознакомимся с отрывком 3Цар.11:1-10

Будем бояться взращивать злой корень вражды межконфессиональных раздоров.

Ознакомимся с отрывком Евр.10:32-39

Смотреть что такое "КАИН И АВЕЛЬ" в других словарях:

Каин и Авель – история первых людей, рожденных на Земле. Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах