Kristaus kapo atradimas patvirtino visus mokslininkų spėjimus! Igoris Evsinas. Šventojo kapo atidarymas ir nenuspėjamos pasekmės Kas buvo rasta Kristaus kape
Jeruzalė.— Mokslininkai toliau tiria kapą, kuris tradiciškai laikomas Jėzaus Kristaus palaidojimo vieta. Preliminariais tyrimo duomenimis, dalis kapo išliko iki šių dienų, per šimtmečius išgyvenusi daugybę aplinkinės Jeruzalės senamiesčio Šventojo kapo bažnyčios sunaikinimų, pažeidimų ir rekonstrukcijų.
Šiandien labiausiai gerbiama vieta krikščioniškoje karalystėje – kapas susideda iš laidojimo lovos, iškaltos olos kalkakmenio sienoje. Mažiausiai nuo 1555 m., o gal ir anksčiau, akmeninė lova buvo dengta marmuro danga, tikriausiai, kad piligrimai nepavogtų kalkakmenio gabalėlių suvenyrams.
Kai spalio 26-osios naktį buvo pašalinta plokštė, Atėnų nacionalinio technikos universiteto gamtosaugininkų komanda pirminės patikros metu aptiko tik užpildo sluoksnį. Tyrėjai nenutrūkstamai dirbo dar 60 valandų ir atrado antrą marmurinę plokštę, kurios paviršiuje iškaltas kryžius. Iki spalio 28-osios nakties, likus vos kelioms valandoms iki kapo uždarymo, jie pamatė nepažeistą originalią kalkakmenio laidojimo lovą.
Kontekstas
Ar religija kada nors išnyks?
BBC 2015-08-01Krikščionybė, nedaugelio religija
Frankfurter Allgemeine Zeitung 2016-09-20Religija ir smurtas
Užsienio politika 2016-06-19„Esu visiškai sukrėstas. „Mano keliai net šiek tiek dreba, nes to nesitikėjau“, – sakė „National Geographic“ archeologas Fredrikas Hiebertas. "Mes negalime pasakyti 100%, bet atrodo, kad tai yra vaizdinis įrodymas, kad kapo vieta laikui bėgant nepasikeitė - apie ką mokslininkai ir istorikai galvojo dešimtmečius."
Be to, tyrėjai patvirtino, kad yra originalių kalkakmenio urvų sienų, esančių Edicule arba koplyčioje, kuri uždaro kapą. Pietinėje koplyčios vidinėje sienoje buvo išpjautas langas, kad būtų atskleista viena iš urvo sienų.
„Tai yra šventa lova, kuri buvo garbinama šimtmečius, bet tik dabar ją galima iš tikrųjų pamatyti“, – sakė Antonia Moropoulou, vadovaujanti Edikulo konservavimo ir restauravimo darbams.
Ar tai tikrai Kristaus kapas?
Archeologija negali tvirtai pasakyti, kad neseniai Šventojo kapo bažnyčioje atidarytas kapas iš tikrųjų yra Jėzaus Nazareto palaidojimo vieta. Tačiau netiesioginiai įrodymai rodo, kad Romos imperatoriaus Konstantino atstovai teisingai nustatė laidojimo vietą po 300 metų.
Pirmieji Jėzaus palaidojimo požymiai yra iš Keturių evangelijų arba pirmųjų keturių Naujojo Testamento knygų, kurios buvo sudarytos maždaug 30 m. po Kr., praėjus keliems dešimtmečiams po Kristaus nukryžiavimo. Detalės skiriasi, tačiau šiose knygose gana nuosekliai ir nuosekliai aprašoma, kaip Kristus buvo palaidotas akmenyje iškaltame kape, priklausančiame turtingam Jėzaus pasekėjui žydui Juozapui iš Arimatėjos.
Multimedija
Mokslininkai atidarė Kristaus kapą
National Geographic 2016-10-28Jeruzalės teritorijoje archeologai aptiko daugiau nei tūkstantį tokių akmenyje iškaltų kapų, sako archeologė ir „National Geographic“ stipendijos gavėja Jodi Magnes. Kiekviename iš šių šeimos kapų buvo po vieną ar daugiau kapų su ilgomis nišomis, iškaltomis akmenyje tose pusėse, ant kurių gulėjo mirusiųjų kūnai.
„Visa tai puikiai dera su tuo, ką žinome apie tai, kaip turtingi žydai Jėzaus laikais laidojo savo mirusiuosius“, – sako Magnesas. – Žinoma, tai nėra istorinis šio įvykio įrodymas. Tačiau tai rodo, kad ir kokie šaltiniai buvo keturių evangelijų pagrindas, pasakotojai buvo susipažinę su šia tradicija ir laidojimo papročiais.
Už miesto sienų
Žydų tradicija uždraudė laidoti mirusiuosius mieste, o Naujajame Testamente aiškiai teigiama, kad Jėzus buvo palaidotas už Jeruzalės, netoli nuo jo nukryžiavimo vietos Kalvarijoje. Praėjus keleriems metams po laidotuvių, Jeruzalės ribos buvo išplėstos, o Golgota ir kapas buvo miesto viduje.
Kai Konstantino atstovai apie 325 m. atvyko į Jeruzalę ieškoti kapo, jie tariamai buvo nukreipti į šventyklą, kurią prieš 200 metų pastatė Romos imperatorius Adrianas. Istoriniai šaltiniai rodo, kad Adrianas įsakė pastatyti šventyklą virš kapo, kad įtvirtintų Romos valstybinės religijos dominavimą vietoje, kurią gerbė krikščionys.
Pasak teologo Eusebijaus Cezarėjos, romėnų šventykla buvo nugriauta, o kasinėjimų metu po ja aptiktas akmenyje iškaltas kapas. Urvo viršus buvo nupjautas, kad būtų atskleistas interjeras. Ir aplink ją buvo pastatyta šventykla, skirta uždaryti laidojimo vietą. Fatimidai šią šventyklą visiškai sunaikino 1009 m., tačiau ji buvo atstatyta XI amžiaus viduryje.
XX amžiuje Šventojo kapo bažnyčios viduje buvo atlikti kasinėjimai, kurių metu, pasak mokslininkų, buvo aptiktos Adriano šventyklos ir pirmosios Konstantino bažnyčios sienos. Archeologai taip pat aptiko senovinį kalkakmenio karjerą ir dar mažiausiai pusšimtį akmenyje iškirstų kapų, kai kuriuos iš jų galima pamatyti ir šiandien.
© AFP 2016, Gali Tibbon Darbas stiprinant Jėzaus kapo edikulą Jeruzalės Šventojo kapo bažnyčioje
Magnesas pažymi, kad kitų to laikotarpio kapų buvimas yra svarbus archeologinis įrodymas. „Jie rodo, kad Kristaus laikais ši vietovė iš tiesų buvo žydų kapinės už Jeruzalės sienų“.
Buvęs vyriausiasis Jeruzalės archeologas Danas Bahatas pažymėjo: „Negalime būti visiškai tikri, kad akmeninė lova po Šventojo kapo bažnyčia tikrai yra Jėzaus palaidojimo vieta, bet tikrai neturime kitos vietos, dėl kurios galėtume. pareikšti šį teiginį.“ tas pats dalykas su tomis pačiomis priežastimis, ir mes neturime jokios priežasties atmesti šios vietos autentiškumą.
Mėnesius trukę restauravimo darbai, dešimtmečius trukę tyrimai
Po 60 valandų laidojimo lova vėl buvo uždengta marmurine plokšte, kuri ją slėpė šimtmečius ar net tūkstantmečius. „Mūsų vykdomi architektūriniai konservavimo darbai turėtų išsaugoti šią vietą amžinai“, – sako Moropoulou. Tačiau prieš grąžinant plokštę į savo vietą, buvo atlikta daugybė akmens paviršiaus tyrimų.
Archeologas Martinas Biddle'as, 1999 m. paskelbęs esminį darbą apie kapo istoriją, mano, kad vienintelis būdas sužinoti arba suprasti priežastis, kodėl žmonės mano, kad tai kapas, kuriame buvo padėtas Kristaus kūnas, remiantis Naujuoju Testamentu, yra atidžiai išstudijuoti duomenis, surinktus tuo metu, kai buvo atidaryta kapavietė ir urvo sienos.
„Turite atidžiai, skrupulingai ištirti, ar akmens paviršiuje nėra užrašų“, - sako Beadle. Jis nurodo kitus apylinkės kapus, kurie yra reikšmingi, nes jie yra padengti kryžiais ir užrašais, kurie buvo nudažyti arba subraižyti paviršiuje.
„Užrašų klausimas yra nepaprastai svarbus“, - sako Beadle. „Žinome, kad po skirtingomis šventyklos dalimis yra dar mažiausiai pusšimtis akmenyje iškaltų kapų. Tad kodėl vyskupas Eusebijus būtent šį kapą pavadino Kristaus kapu? Jis nesako, o mes nežinome. Nemanau, kad Eusebijus klydo, nes jis buvo labai geras tyrinėtojas. Taigi turbūt yra įrodymų – tereikia juos rasti“.
Tuo tarpu Atėnų nacionalinio technikos universiteto išsaugojimo komanda tęsia restauravimo darbus Edikulėje. Jie stiprins, valys ir dokumentuos kiekvieną šventyklos centimetrą dar mažiausiai penkis mėnesius, rinkdami vertingą informaciją, kurią mokslininkai tyrinės ilgus metus, kad geriau suprastų vienos iš švenčiausių pasaulio relikvijų kilmę ir istoriją.
InoSMI medžiagoje pateikiami išskirtinai užsienio žiniasklaidos vertinimai ir neatspindi InoSMI redakcijos pozicijos.
Ekspertai iš Rusijos vis dar skeptiškai vertina darbus Jeruzalėje
Jeruzalėje yra kapas, kuriame manoma, kad Jėzus Kristus buvo palaidotas po mirties ant kryžiaus. Ši žinia patraukė visų dėmesį. Tačiau kol kas iš Šventojo miesto gaunama labai menka informacija. Ir net sutrikęs. Kalbėjomės su ekspertais, ar galime tikėtis kokių nors reikšmingų atradimų.
Po nukryžiavimo Juozapas iš Arimatėjos paprašė Pilotą duoti Kristaus kūną. Ir „paguldė jį į savo naująjį kapą, kurį iškirto uoloje“ – taip Jėzaus Kristaus palaidojimas aprašomas 27-ame Mato evangelijos skyriuje.
Remiantis kronikomis, vėliau šventoji Elena, Romos imperatoriaus Konstantino I motina, aptiko Dievo Sūnaus kapo vietą. Šioje Jeruzalės vietoje jau daugelį amžių stovėjo Šventojo kapo bažnyčia. Čia vyksta dabartiniai kasinėjimai.
Šioje krikščionims šventoje vietoje buvau kelis kartus, paskutinį kartą visai neseniai. Tačiau tos nuotraukos ir vaizdo įrašai, kuriuos dabar galima pamatyti internete ir žiniasklaidoje, mane glumina“, – sako Gamtos mokslų fundamentinių tyrimų mokslinio centro direktorius, geologijos ir mineralogijos mokslų kandidatas Aleksandras Koltypinas. – Faktas yra tas, kad aš nesuprantu, kur tiksliai atliekamas darbas.
Šventojo kapo bažnyčios šerdis yra cuvuklia – vidinė požeminė koplyčia. Jo gilumoje yra akmeninė lova, ant kurios, pasak legendos, po palaidojimo gulėjo Išganytojo kūnas.
Tačiau tos „nuotraukos“, kurias dabar transliuoja naujienų agentūros, nė kiek neprimena „Edicule“ interjero. Daug labiau tikėtina, kad darbininkai virš Sutvirtinimo akmens, esančio centriniame šventyklos prieškambaryje, iškėlė marmurinę plokštę (pagal legendą, Kristaus kūnas buvo uždėtas ant šio akmens nuėmus nuo kryžiaus, ir būtent čia kūnas buvo paruoštas palaidoti, patepant jį mira ir alijošiumi – Aut.)... O mūsų publikuotų rusakalbių paaiškinimų tekstas labai nesuprantamas, gal kažkokia painiava kilo verčiant iš užsienio šaltinio.
Pranešama, kad dar reikia atlikti tyrimus, siekiant nustatyti „pirminį akmens paviršių“, ant kurio gulėjo Jėzaus kūnas. Kaip geologas, pasakykite, ar galima šiuolaikiniais moksliniais metodais nustatyti šio kapo amžių ir įsitikinti, kad palaidota jame buvo lygiai prieš 2 tūkstančius metų?
Žinoma, galite pabandyti surasti ir nukrapštyti ant akmens sienų susidariusias mineralinių telkinių pluteles ir jas išanalizuoti, tačiau vargu ar tai duos patenkinamo rezultato šiuo atveju. Juk pagal geologinius standartus du tūkstantmečiai yra labai trumpas laiko tarpas. Anglies analizė galėtų suteikti realią pagalbą datuojant, tačiau tam reikia vykstančių kasinėjimų metu surasti bent nedidelį anglies turinčios medžiagos fragmentą – anglį, medžio gabalą, kuris netyčia per tuos biblinius įvykius įkrito į kapą. Kyla klausimas, ar archeologams pasiseks tokį radinį...
Unikalios ir kartu keistos archeologinės operacijos, skirtos atidaryti kriptos skliautus Jeruzalės Kristaus Prisikėlimo bažnyčioje, eigą komentavo ir garsus rytietiškų senienų tyrinėtojas Viktoras Solkinas.
– Archeologai yra archeologai, ką jie iš principo nori patys išsiaiškinti?
Naujojo Testamento istorija kelia nerimą daugeliui specialistų, pirmiausia iš Izraelio, nes jie nori rasti kokį nors reikšmingą ar tiesiog pastebimą patvirtinimą įvykiams, apie kuriuos skaitome Evangelijoje.
Vėlyvosios antikos ir viduramžių epochoje Palestinoje susiformavo daug vietų, kurios pradėtos laikyti šventomis; ypač imperatorienė Helena, imperatoriaus Konstantino motina, per piligriminę kelionę į Palestiną, atrado kai kuriuos įrodymus, kad viena iš jos aplankytų vietų buvo Kristaus palaidojimo vieta.
Deja, istorija mums nepateikė detalių, ką ji ten rado, kaip atpažino šią vietą ir kodėl ją pasirinko. Dėl to buvo priimtas sprendimas, iš pradžių atliekant restauravimo darbus, o paskui – kaip tyrimo projektą, bent jau atidaryti skliautus, kad pamatytume, kokie ten gali būti akmens fragmentai – kas būtent patraukė Elenos dėmesį?
Žinoma, naudojant šiuolaikinius metodus ir dėmesį detalėms, ten galima padaryti kai kurių atradimų. Tačiau kol kas labai, labai anksti kalbėti apie tikrą archeologinę ir mokslinę šio projekto reikšmę.
- Kodėl tada viskas?
Mano nuomone, tam tikram mitų tyrinėjimui yra dabar labai madingos archeologijos tendencijos atgarsis. Ne iš įrodymų pusės – ar ten buvo Kristaus kapas, ar ne, o tam, kad pagal legendą ar religinę dogmą būtų koks nors faktinis pagrindas. Akivaizdu, kad religinių lyderių ir visuomenės reakcija bus dviprasmiška, juolab kad spauda gožia ryškias antraštes, tokias kaip „Šventasis kapas atidarytas“; ir apskritai bet kokie kasinėjimai įvairiems tikėjimams šventose vietose visada yra problemiški: prasiskverbti į tikėjimo objektus yra labai sunkus reikalas.
Tačiau dėl to, kad projektas prasidėjo kaip restauravimo projektas, naudos iš jo bus. Kriptos skliautas bus išsaugotas, sutvarkytas ir toliau tyrinėjamas. Bet kol kas tai viskas, apie ką mes kalbame...
– Vadinasi, greičiausiai tyrėjai nieko ten neras?
Aš manau, kad taip. Jeigu bus aptikta iš esmės naujų radinių, susijusių su istoriniais palaidojimais, kurie galėjo būti šioje vietoje, tai apie laidotuvių ritualo formas ir atskirų paminklų ypatumus šiame krašte, būdingus romėnų laikams, sužinosime nemažai. Bet kartoju, jei jie ką nors ras. Gal ten kokių kapų yra. Ir tada mes išsiaiškinsime, koks laidotuvių ritualas buvo Judėjoje romėnų laikais. Ir tai yra naudinga informacija. Projektas dar tik prasidėjo ir jį reikia stebėti. Tačiau jokiu būdu neturėtume daryti skubotų išvadų.
Archeologai, ištyrę Jeruzalės Šventojo kapo bažnyčios šventovę po to, kai pirmą kartą per 450 metų buvo pašalinta ją dengianti marmurinė plokštė, nustatė, kad Kristaus palaidojimo lova liko nepažeista. Apie tai pirmadienį pranešė žurnalas „National Geographic“.
Plokštė nuo Šventojo kapo Senojoje Jeruzalėje buvo pašalinta spalio 26 d. (pirmą kartą per 450 metų). Atėnų nacionalinio technikos universiteto specialistai, padedami Izraelio ir Armėnijos archeologų, per ateinančias 60 valandų atliko tiriamuosius darbus Edikulėje.
Šventasis kapas yra antrosios šventyklos laikotarpio natūralioje uoloje iškaltas kapas, kuriame yra akmeninė laidojimo lova (200 x 80 cm, aukštis nuo grindų 60 cm). Dabartinis kambarys, kaip ir ankstesnis 1009 m. sunaikintas urvas, vadinamas Šventuoju kapu. Šis kambarys, esantis Edikulėje, simbolizuoja olą, kurioje buvo palaidotas Kristaus kūnas. Iki mūsų dienų išliko tik pati lova, dalis urvo sienų ir dalis įėjimo. Iki XVI amžiaus vidurio lova buvo smarkiai apgadinta maldininkų, kurie bandė nulaužti relikvijos gabalą. Siekiant užkirsti kelią šiems bandymams, 1555 m. jis buvo padengtas balto marmuro plokšte.
Kai mokslininkai iš karsto pašalino marmurinį pamušalą ir akmens šukių sluoksnį, po juo pamatė kitą marmurinę plokštę, kurios paviršiuje iškaltas kryžius. Istorikai teigia, kad jis buvo pagamintas kryžiaus žygių metu.
Pati laidojimo lova pasirodė visiškai nepažeista, nepaisant to, kad olos, kurioje ji buvo, sienos buvo sugriautos kartu su originaliu Šventojo kapo bažnyčios pastatu XI amžiuje.
Tada archeologai iškėlė plokštę į paviršių, kad ją nuvalytų ir suskaitmenintų prieš iš naujo montuodami. „Tai visiškai nuostabu. Mano keliai dreba, nes šito nesitikėjau... Šimtu procentų užtikrintai teigti negalime, bet iš pirmo žvilgsnio akivaizdūs įrodymai, kad per visą šį laiką kapas nebuvo pažeistas. Juk mokslininkai ir istorikai šį klausimą užduoda daugybę dešimtmečių“, – interviu žurnalui sakė archeologas Fredrikas Hiebertas.
Be to, archeologai patvirtino, kad Edikulo viduje esančio urvo sienose yra kalkakmenio, taip pat padarė nedidelį langelį, kad tikintieji galėtų pirmą kartą per kelis šimtmečius pamatyti šventovę.
Evangelijose, prisimename, pranešama, kad Jėzus buvo palaidotas už Jeruzalės, netoli nuo jo nukryžiavimo vietos Golgotoje. Praėjus keleriems metams po palaidojimo, Jeruzalės ribos buvo žymiai išplėstos, kad Golgota ir šalia esantis kapas buvo miesto viduje.
IV amžiuje šventoji Elena, lygiavertė apaštalams, įsakė pradėti kasinėjimus Golgotoje. Dėl to buvo rastas kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus. Karalienė įsakė šioje vietoje įkurti Šventojo kapo bažnyčią.
Kaip jau tapo žinoma, Jeruzalės Šventojo kapo bažnyčioje atliekami restauravimo darbai. Jėzaus Kristaus kapą atstatantys mokslininkai nuo akmens, ant kurio gulėjo Kristaus kūnas, nuėmė apsauginę marmuro plokštę. Ši plokštė buvo sumontuota ant Šventojo kapo lovos 1555 m., siekiant apsaugoti šventovę, kai piligrimai bandė sau nulaužti Šventojo kapo gabalą ir taip jį sunaikinti.
Marmurinę plokštę nuo Kristaus laidojimo lovos nuėmę mokslininkai tvirtina, kad šio proceso pagrindas – siekis atkurti krikščioniškojo pasaulio šventovę. Jie taip pat tikisi išsiaiškinti, kaip Šventojo apaštalams prilyginto imperatoriaus Konstantino motina Šventoji apaštalams lygiavertė Helena sužinojo, kad ši vieta yra Šventasis kapas.
Kai kurie tiek stačiatikių, tiek katalikų bažnyčios atstovai Jėzaus Kristaus palaidojimo vietos atidaryme nemato nieko smerktino. Pavyzdžiui, Rusijos stačiatikių bažnyčios švietimo komiteto pirmininko pavaduotojas Maksimas Kozlovas teigė, kad šis renginys yra grynai bažnyčios archeologijos srityje. „Religiniu požiūriu aš nematau čia nieko nuostabaus“, – pridūrė jis.
Į pastabą, kad mokslininkai tiesiog nori pralinksminti savo pačių smalsumą, Maskvos patriarchato sinodalinio misionierių skyriaus pirmininkas Hegumenas Serapionas atsakė, kad smalsumas žmogui yra natūralus ir jam negalima uždrausti mokytis kažko naujo. „Ypač žmones domina tai, ką darė šventoji Elena, kai ieškojo Šventojo kapo ir gyvybę teikiančio kryžiaus, kuris buvo Jėzaus kapas“, – aiškino jis.
Taigi, nei religiniu, nei žmogiškuoju požiūriu, šis įvykis neturi pagrindo diskusijoms. Ar taip yra? Nežinau, nesu teologas, bet kaip paprastas ortodoksas krikščionis užduodu klausimus, kurie mane tikrai glumina.
Pirma, ar Kristaus kapas buvo atidarytas tik iš smalsumo? Labai abejoju ir laikausi nuomonės, kad „tyrėjai“ bandys patvirtinti informaciją iš filmo „Dingęs Jėzaus kapas“, nufilmuoto 2007 m. Kanadoje, pasitelkdami įvairiausius melus. O šiame filme autoriai teigia, kad remiantis griežtai „moksliniais“ archeologiniais ir kriminologiniais tyrimais, DNR analize ir statistiniais skaičiavimais „įrodyta“, kad Biblijos Jėzus yra palaidotas Talpioto kape kartu su savo šeima. Kaip dabar žinoma, Talpiotas yra gyvenamasis kompleksas Jeruzalėje. 1980 metais statybininkų komanda jame atidarė kapą. Tyrėjai teigia, kad penkiuose iš dešimties karstų, aptiktų Talpioto kriptoje, buvo užrašyti vardai, kurie, kaip manoma, siejami su pagrindinėmis Naujojo Testamento figūromis: Jėzumi, Marija, Matu, Juozapu ir Marija Magdalietė. Šeštasis užrašas, parašytas aramėjų kalba, išverstas kaip „Jėzaus sūnus Judas“. Taip atsirado „nauji moksliniai faktai“ ir tariamai vienoje pažangiausių laboratorijų atlikta DNR analizė, kuri rodo, kad Talpioto kape buvo „Jėzaus iš Nazareto ir jo šeimos – Marijos Magdalietės ir Judo sūnaus palaikai“.
Bet net jei atmestume mano versiją, kad planai atidaryti tikrąjį Jėzaus Kristaus kapą yra nepagrįsti, vis tiek lieka daug rimtų klausimų. Pirma, kam viso to reikia ir kodėl? Mokslininkai? Kam? Rasti įrodymų, kad tai būtent Šventasis kapas? O gal krikščionių bažnyčioms, kurios davė leidimą atlikti mokslinius eksperimentus ant Kristaus lovos, reikia mokslinių įrodymų apie šios vietos šventumą? Negi abiem neužtenka, kad kasmet čia nusileidžia Šventoji Ugnis?
O kadangi priėjo prie to, kad šventumą turi patvirtinti mokslinė ekspertizė, tai pateikkime įvairių šventųjų relikvijas DNR analizei ir pridėkime prie jų atitikties sertifikatą?
Bet Šventąjį kapą reikia restauruoti – priešininkai gali man prieštarauti. O kas galėtų nuspręsti, kad šimtmečius slėptą Kristaus guolį reikia atkurti ir vėlgi – kodėl? Gal rusofobiškas musulmonas, remiantis teroristus Sirijoje ir remiantis ten krikščionių žudynes, yra Jordanijos karalius Abdullah II? Juk tai jis investavo net 4 milijardus dolerių (!!!) į bendrus Kukvuklijos restauravimo darbus, ar Jeruzalės patriarchas Teofilis III – garsus masonas, popiežiaus draugas ir Kretos katedrą surinkęs neramumų kėlėjas? Taip, restauravimo darbus rėmė beveik visos krikščionių konfesijos. Bet tai mane taip pat glumina, nes Šventasis kapas yra Šventųjų Šventoji. Ir man sunku įsivaizduoti, kad viso pasaulio krikščionių Švenčiausiąją, remiant musulmonų plėšrūną, užpuola nepažįstami žmonės, trypdami kojomis į šventovę ir tai pateisindami būtinybe atlikti restauraciją ir tiriamasis darbas. Bet man tai yra tiesiog šventovės išniekinimas. Ar pamiršome, kaip bolševikai „tyrinėjo“ šventųjų relikvijas Rusijoje? Bet tada stačiatikių Rusija visomis išgalėmis atsistojo ginti savo šventoves. Nė vienas iš dvasininkų niekaip nepateisino tokio „mokslinio darbo“, o apskritai krikščionys laikė tai šventvagyste ir šventvagyste.
O dabar jie trypia Šventąjį kapą – ir nieko! Tokie veiksmai, kad ir kaip būtų pateisinami, yra šventos vietos išniekinimas, paties Viešpaties duoto įstatymo pažeidimas „Ir Dievas pasakė: neikite čia; nusiauk basutes nuo kojų, nes vieta, kurioje stovi, yra šventa žemė“. (Pvz. 3:5)
Pasaulietiniam pasauliui Šventojo kapo plokštės atidarymas yra didžiausios viso krikščioniškojo pasaulio šventovės desakralizavimo aktas. Be to, tai eschatologinis veiksmas, kuris sekė, nors ir nepripažintą, bet, regis, paskutinę „ekumeninę tarybą“ ir jau prasidėjusį Trečiąjį pasaulinį karą. Po to nestebina krikščionių bažnyčių tylėjimas dėl Šventojo kapo išniekinimo ir netgi su tuo sutiktas. Apostazė - tai apostazė...
Jei savo išvadose klystu, su krikščionišku nuolankumu prašau skaitytojų mane pataisyti ir atleisti už stačiatikiui klaidingas pažiūras.
, stačiatikių rašytojas, Riazanė
