Simeonas Miros srautas (pasaulyje Stefanas Nemanja), Hilendaras (Athos). Šventasis gerbiamasis serbas Simeonas Miras Kur yra serbų ikona ir vynmedžių sėklos

Tai vienas nuostabiausių šventųjų. Daugeliu atžvilgių jam nėra lygių ir niekada nebus, nes per daug jo gyvenime, jo likime, sieloje, jo šventajame pavelde yra visiškai išskirtinis ir neturi panašumo į bažnyčios istoriją. Kartu šis šventasis Rusijoje praktiškai nežinomas: kur kas geriau žinomas jo sūnus Serbijos šventasis Sava. Savo kolekcijoje pirmą kartą publikuojame į rusų kalbą išverstą detalų šv. Simeono gyvenimą, paimtą iš serbų mėnesinės knygos kartu su šlovinimo žodžiu šventajam. Ir vis dėlto, prieš patį gyvenimą, reikėtų duoti paaiškinimų, nes serbų gyvenime daug kas numanoma.

Visų pirma, jūs turite suprasti, kodėl vienuolis Simeonas yra šlovinamas garbingu Miros srauto titulu. Jei relikvijų sugadinimas Bažnyčioje yra gana dažnas reiškinys, tai miros tekėjimas iš relikvijų yra daug retesnis reiškinys ir dažnai pasireiškia vieną kartą arba periodiškai, o ne nuolat. Vienuolis Simeonas vadinamas Miros srautu, nes jo relikvijos nuo senų senovės buvo šlovinamos miros srautu. Tai rodo, kad šis karališkasis teisuolis ypač patiko Dievui.

Ypatingą jo šventumą patvirtina ir tai, kad jis tapo vieninteliu pasaulyje dinastijos, pagimdžiusios daugybę šventųjų ir Serbijos istorijoje vadinamos „Šviesiuoju vynmedžiu Nemanjina“, įkūrėju pasaulyje pagal pasaulietinį šventojo vardą – Nemanja.

Vienuolio Simeono Miros sūnūs buvo Serbijos šventasis Sava (1169–1237) – Serbijos bažnyčios įkūrėjas ir Šventasis Steponas Pirmasis Karūna (1196–1228) – pirmasis visos Serbijos karalius, karūnuotas pagal karalių. stačiatikių tradicijai, 1221 m. Žičo vienuolyne. Jo įpėdiniai buvo šventasis Steponas Radoslavas (1228-1234) ir Šventasis Vladislovas (1234-1243). Tada karaliumi tapo šventasis Urošas Didysis (1243–1276). Jį pakeitė jo sūnūs: Dragutinas (1276-1282), kuris savo noru paliko sostą ir perėmė vienuolystę Teoktisto vardu, ir šventasis Milutinas (1282-1321). Abu broliai išgarsėjo kaip puikūs stačiatikybės gynėjai. Šventojo Milutino sūnus buvo šventasis kankinys Dečanskio karalius Stefanas (1321-1331), o kankinio karaliaus Stefano iš Dečanskio anūkas buvo šventasis karalius Urošas Nesilnis (1355-1371), kuriam valdant Serbijos karalystė pradėjo skilti. . Toliau eina mažiau žinomi šventieji ir tolimesni šventojo Simeono palikuonys tiesioginėje ir moteriškoje giminystės linijoje.

Nemanjić šviesą nešantis vynmedis yra ne tik gražus poetinis dinastijos epitetas, bet ir labai specifinis stebuklas. Pats šventasis Simeonas pasodino derlingą vynmedį ant Šventojo Atono kalno, ir daugelį amžių žmonės, valgę jo vaisius, buvo gydomi nuo nevaisingumo. Kaip ką tik minėta, šventasis Simeonas gavo tokią didelę Dievo malonę, kad tapo daugelio šventųjų, tapusių stačiatikybės gynėjais, protėviu. Niekas, išskyrus jį, Naujojo Testamento Kristaus bažnyčioje negavo tokio didelio atlygio. Kokia didžiulė buvo šventumo galia šiame nepaprastame žmoguje, kad to pakako daugeliui šventųjų karalių – jo tiesioginių palikuonių ir visos serbų tautos, kuriai būtent jis davė didžiulį judėjimą šventumo link. stačiatikių tikėjimo keliu!

Vienuolis Simeonas pateikė neblėstantį švento šalies ir žmonių valdymo pavyzdį. Didysis Kristaus kankinys Jurgis jojo priešais savo kariuomenę ant balto žirgo, nugalėdamas šventojo priešus. Atonito vyresnieji jį gerbė, kai smunkančiais metais jis paliko sostą ir paskutinius savo gyvenimo metus praleido didžiuosiuose vienuolijos žygdarbiuose. Jo nemirtinga siela priklauso visai Bažnyčiai – mums visiems dėl didelės Dievo jam suteiktos malonės, bet ypač artimas Juodkalnijai.

Jis gimė Podgoricoje, kai per Bėdas čia ilgus metus slapstėsi tėvas, čia prabėgo vaikystė. Vėliau, sujungęs visas serbų žemes, jis čia įkūrė savo antrąjį karališkąjį dvarą - Juodkalnijos pajūryje, Kotoro mieste, davusiame pavadinimą Kotoro įlankai. Jis įtvirtino ir atstatė šį miestą. Jis taip pat sustiprino ir atstatė piečiausią šiuolaikinės Juodkalnijos miestą – Ulcinį bei svarbiausią šiuolaikinės Juodkalnijos uostą – Baro miestą. Ir atstatė (atnaujino) garsųjį Skadaro miestą, davusį pavadinimą gražiausiam Skadaro ežerui, tiek, kad jį teisėtai galima laikyti antruoju jo įkūrėju. Ir tai neskaičiuojant kitų, mažiau reikšmingų miestų, kuriuos jis atstatė šiuolaikinės Juodkalnijos žemėje po atkovojimo iš Bizantijos 1186 m.

Norėčiau pažymėti svarbų poelgį jo gyvenime. Jaunystėje pakrikštytas lotynų kalba, vėliau šį krikštą laikė visiškai negaliojančiu ir buvo pakrikštytas tikrai – stačiatikių būdu, niekada neleisdamas jokių kompromisų tarp tikrosios krikščionybės ir erezijos, nors ir labai paplitusios ir įtakingos. Štai kodėl jis taip smarkiai ir negrįžtamai išnaikino bogomilizmą savo šalyje. Ši šventa meilė tiesai amžiams formavo serbų tautinę sielą, suteikdama jai ypatingo tiesumo ir stiprybės, kuri iki šiol jaučiama serbų stačiatikybėje. Šis ypač ryškus jo charakterio bruožas, be jokios abejonės, susiformavo jame būtent jaunais metais, praleistais Juodkalnijoje, kur žmonės nuo seno išsiskyrė tiesioginiu, atšiauriu, bekompromisišku ir karišku charakteriu, kuris vien leido vėliau atsirasti čia nepaprasta teokratinė valstybė.

Būtent čia, savo gimtojoje žemėje, šventasis gavo tą pasiaukojantį, nesavanaudišką, didvyrišką savo charakterio šventumą, kuris vėliau visą Serbiją nuvedė ypatingu pasaulio istorijos keliu – tokiu pat didvyrišku ir pasiaukojančiu. Vėliau jis tapo Raskos princu, kurios nedidelė dalis dabar priklauso Juodkalnijai (toli šiaurė ir šiaurės rytai), o didžioji dalis istorinės Raskos priklauso Serbijai. Šventojo Simeono vadovaujama Raska tapo serbų žemių suvienijimo šerdimi ir vis dar turi garbingą „Senosios Serbijos“ vardą tarp serbų žmonių. Juodkalnijoje esančioje Raskos dalyje Durdievi Stupovi vienuolyną, tai yra „Jurgio stulpus“ – Šv. Jurgio Pergalės, padėjusio šv. Simeonui, 1113 m. įkūrė Šv. Pervoslavas Nemanjičius.

Kaip jau minėta, šiuolaikinės Podgoricos, Juodkalnijos sostinės, vietoje gimė ir užaugo šventasis Simeonas (miestas tada vadinosi Rybnitsa). Visą tolesnį gyvenimą jis nešė meilę gimtajam kraštui. Jis atkovojo serbų Primorės žemes, kurias Bizantija užėmė po šv. Jono Vladimiro. Tas pats pasakytina ir apie Skenderia – artimiausią Skadaro ežero apylinkę. Be to, šventasis Serbijos valdovas savo dvarą, kuriame augo jo būsimi įpėdiniai, perkėlė į šiuolaikinės Juodkalnijos žemes – į Kotoro miestą Primorėje. Tai įrodo jo ypatingą meilę gimtajam kraštui.

Beveik visas šiuolaikinės Juodkalnijos žemes dvasiškai ir politiškai sujungė jis XII amžiuje – Šventasis Simeonas Miros srautas. Taigi galime manyti, kad jis buvo ne tik Juodkalnijos šventasis, bet ir padėjo pamatą būsimai Juodkalnijos didybei, tapdamas dvasiniu šių didvyriškos serbų tautos vietinių žemių vienytoju, palikdamas čia amžiams geriausią, ryškiausią savo didžiojo gyvenimo dalį. šventa siela.

Gerbiamasis Simeonas Miros srautas.

Tai vienas nuostabiausių šventųjų. Daugeliu atžvilgių jam nėra lygių ir niekada nebus, nes per daug jo gyvenime, jo likime, sieloje, jo šventajame pavelde yra visiškai išskirtinis ir neturi panašumo į bažnyčios istoriją. Kartu šis šventasis Rusijoje praktiškai nežinomas: kur kas geriau žinomas jo sūnus Serbijos šventasis Sava. Savo kolekcijoje pirmą kartą publikuojame į rusų kalbą išverstą detalų šv. Simeono gyvenimą, paimtą iš serbų mėnesinės knygos kartu su šlovinimo žodžiu šventajam. Ir vis dėlto, prieš patį gyvenimą, reikėtų duoti paaiškinimų, nes serbų gyvenime daug kas numanoma.

Visų pirma, jūs turite suprasti, kodėl vienuolis Simeonas yra šlovinamas garbingu Miros srauto titulu. Jei relikvijų sugadinimas Bažnyčioje yra gana dažnas reiškinys, tai miros tekėjimas iš relikvijų yra daug retesnis reiškinys ir dažnai pasireiškia vieną kartą arba periodiškai, o ne nuolat. Vienuolis Simeonas vadinamas Miros srautu, nes jo relikvijos nuo senų senovės buvo šlovinamos miros srautu. Tai rodo, kad šis karališkasis teisuolis ypač patiko Dievui.

Ypatingą jo šventumą patvirtina ir tai, kad jis tapo vieninteliu pasaulyje dinastijos, pagimdžiusios daugybę šventųjų ir Serbijos istorijoje vadinamos „Šviesiuoju vynmedžiu Nemanjina“, įkūrėju pasaulyje pagal pasaulietinį šventojo vardą – Nemanja.

Vienuolio Simeono Miros sūnūs buvo Serbijos šventasis Sava (1169–1237) – Serbijos bažnyčios įkūrėjas ir Šventasis Steponas Pirmasis Karūna (1196–1228) – pirmasis visos Serbijos karalius, karūnuotas pagal karalių. stačiatikių tradicijai, 1221 m. Žičo vienuolyne. Jo įpėdiniai buvo šventasis Steponas Radoslavas (1228-1234) ir Šventasis Vladislovas (1234-1243). Tada karaliumi tapo šventasis Urošas Didysis (1243–1276). Jį pakeitė jo sūnūs: Dragutinas (1276-1282), kuris savo noru paliko sostą ir perėmė vienuolystę Teoktisto vardu, ir šventasis Milutinas (1282-1321). Abu broliai išgarsėjo kaip puikūs stačiatikybės gynėjai. Šventojo Milutino sūnus buvo šventasis kankinys Dečanskio karalius Stefanas (1321-1331), o kankinio karaliaus Stefano iš Dečanskio anūkas buvo šventasis karalius Urošas Nesilnis (1355-1371), kuriam valdant Serbijos karalystė pradėjo skilti. . Toliau eina mažiau žinomi šventieji ir tolimesni šventojo Simeono palikuonys tiesioginėje ir moteriškoje giminystės linijoje.

Nemanjić šviesą nešantis vynmedis yra ne tik gražus poetinis dinastijos epitetas, bet ir labai specifinis stebuklas. Pats šventasis Simeonas pasodino derlingą vynmedį ant Šventojo Atono kalno, ir daugelį amžių žmonės, valgę jo vaisius, buvo gydomi nuo nevaisingumo. Kaip ką tik minėta, šventasis Simeonas gavo tokią didelę Dievo malonę, kad tapo daugelio šventųjų, tapusių stačiatikybės gynėjais, protėviu. Niekas, išskyrus jį, Naujojo Testamento Kristaus bažnyčioje negavo tokio didelio atlygio. Kokia didžiulė buvo šventumo galia šiame nepaprastame žmoguje, kad to pakako daugeliui šventųjų karalių – jo tiesioginių palikuonių ir visos serbų tautos, kuriai būtent jis davė didžiulį judėjimą šventumo link. stačiatikių tikėjimo keliu!

Vienuolis Simeonas pateikė neblėstantį švento šalies ir žmonių valdymo pavyzdį. Didysis Kristaus kankinys Jurgis jojo priešais savo kariuomenę ant balto žirgo, nugalėdamas šventojo priešus. Atonito vyresnieji jį gerbė, kai smunkančiais metais jis paliko sostą ir paskutinius savo gyvenimo metus praleido didžiuosiuose vienuolijos žygdarbiuose. Jo nemirtinga siela priklauso visai Bažnyčiai – mums visiems dėl didelės Dievo jam suteiktos malonės, bet ypač artimas Juodkalnijai.

Jis gimė Podgoricoje, kai per Bėdas čia ilgus metus slapstėsi tėvas, čia prabėgo vaikystė. Vėliau, sujungęs visas serbų žemes, jis čia įkūrė savo antrąjį karališkąjį dvarą - Juodkalnijos pajūryje, Kotoro mieste, davusiame pavadinimą Kotoro įlankai. Jis įtvirtino ir atstatė šį miestą. Jis taip pat sustiprino ir atstatė piečiausią šiuolaikinės Juodkalnijos miestą – Ulcinį bei svarbiausią šiuolaikinės Juodkalnijos uostą – Baro miestą. Ir atstatė (atnaujino) garsųjį Skadaro miestą, davusį pavadinimą gražiausiam Skadaro ežerui, tiek, kad jį teisėtai galima laikyti antruoju jo įkūrėju. Ir tai neskaičiuojant kitų, mažiau reikšmingų miestų, kuriuos jis atstatė šiuolaikinės Juodkalnijos žemėje po atkovojimo iš Bizantijos 1186 m.

Norėčiau pažymėti svarbų poelgį jo gyvenime. Jaunystėje pakrikštytas lotynų kalba, vėliau šį krikštą laikė visiškai negaliojančiu ir buvo pakrikštytas tikrai – stačiatikių būdu, niekada neleisdamas jokių kompromisų tarp tikrosios krikščionybės ir erezijos, nors ir labai paplitusios ir įtakingos. Štai kodėl jis taip smarkiai ir negrįžtamai išnaikino bogomilizmą savo šalyje. Ši šventa meilė tiesai amžiams formavo serbų tautinę sielą, suteikdama jai ypatingo tiesumo ir stiprybės, kuri iki šiol jaučiama serbų stačiatikybėje. Šis ypač ryškus jo charakterio bruožas, be jokios abejonės, susiformavo jame būtent jaunais metais, praleistais Juodkalnijoje, kur žmonės nuo seno išsiskyrė tiesioginiu, atšiauriu, bekompromisišku ir karišku charakteriu, kuris vien leido vėliau atsirasti čia nepaprasta teokratinė valstybė.

Būtent čia, savo gimtojoje žemėje, šventasis gavo tą pasiaukojantį, nesavanaudišką, didvyrišką savo charakterio šventumą, kuris vėliau visą Serbiją nuvedė ypatingu pasaulio istorijos keliu – tokiu pat didvyrišku ir pasiaukojančiu. Vėliau jis tapo Raskos princu, kurios nedidelė dalis dabar priklauso Juodkalnijai (toli šiaurė ir šiaurės rytai), o didžioji dalis istorinės Raskos priklauso Serbijai. Šventojo Simeono vadovaujama Raska tapo serbų žemių suvienijimo šerdimi ir vis dar turi garbingą „Senosios Serbijos“ vardą tarp serbų žmonių. Juodkalnijoje esančioje Raskos dalyje Durdievi Stupovi vienuolyną, tai yra „Jurgio stulpus“ – Šv. Jurgio Pergalės, padėjusio šv. Simeonui, 1113 m. įkūrė Šv. Pervoslavas Nemanjičius.

Kaip jau minėta, šiuolaikinės Podgoricos, Juodkalnijos sostinės, vietoje gimė ir užaugo šventasis Simeonas (miestas tada vadinosi Rybnitsa). Visą tolesnį gyvenimą jis nešė meilę gimtajam kraštui. Jis atkovojo serbų Primorės žemes, kurias Bizantija užėmė po šv. Jono Vladimiro. Tas pats pasakytina ir apie Skenderia – artimiausią Skadaro ežero apylinkę. Be to, šventasis Serbijos valdovas savo dvarą, kuriame augo jo būsimi įpėdiniai, perkėlė į šiuolaikinės Juodkalnijos žemes – į Kotoro miestą Primorėje. Tai įrodo jo ypatingą meilę gimtajam kraštui.

Beveik visas šiuolaikinės Juodkalnijos žemes dvasiškai ir politiškai sujungė jis XII amžiuje – Šventasis Simeonas Miros srautas. Taigi galime manyti, kad jis buvo ne tik Juodkalnijos šventasis, bet ir padėjo pamatą būsimai Juodkalnijos didybei, tapdamas dvasiniu šių didvyriškos serbų tautos vietinių žemių vienytoju, palikdamas čia amžiams geriausią, ryškiausią savo didžiojo gyvenimo dalį. šventa siela.

Šv. Simeono Miros gyvenimas prieš atsisakant sosto.

Didysis asketas, mūsų gerbiamas tėvas Simeonas Miros srautas – Stefanas Nemanja pirmiausia buvo didysis serbų tautos valdovas, serbų žemių vienytojas, nepriklausomos Serbijos valstybės kūrėjas, stačiatikybės gynėjas, erezijos naikintojas. Be to, visą gyvenimą jis buvo didelio tikėjimo, didžiulės meilės, didžiulės maldos, didelio gailestingumo, didelio evangelinio uolumo žmogus. Jis, pasak jo biografijos, Hilandar hieromonkas Domentianas, „nuo jaunystės troško tarnauti Dievui su šventumu ir tiesa visas savo gyvenimo dienas prieš jį“. Jo gyvenimą, kupiną Dievo ir Evangelijos tiesos, aprašė du jo šventieji sūnūs: šventasis Sava ir šventasis Steponas Pirmasis Karūna, taip pat Šventojo Savo mokinys Hieromonkas Domentianas iš Hilandaro.

Stefanas Nemanja gimė apie 1113 m. Zetoje, Rybnitsa, ir čia buvo pakrikštytas lotyniškai. Tėvui grįžus į savo sostinę (į Raskos miestą, Raskos krašto sostinę, kur vėliau pradėjo valdyti pats šventasis. – Vert.), jį pakrikštijo stačiatikių šventasis ir vyskupas serbų žemėje, m. visų patvirtintų ir aukščiausių šventųjų šventykla Apaštalas Petras ir apaštalas Paulius.

Ši Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bažnyčia yra seniausia Serbijos šventykla. Jis yra į šiaurę nuo Naujojo Pazaro, Deževos upės santakoje su Raska, jos kairėje pusėje. Čia Stefanas Nemanja sušaukė tarybą prieš bogomilus, čia atsisakė sosto; buvo ir vyskupo Raskos sostas.

Stefanas Nemanja buvo jauniausias iš brolių, bet „visų pirma Dievo malone“. Dievo išrinktasis augo savo tėvų namuose visu pamaldumu ir tyrumu, o kaip kunigaikštis gavo iš savo tėvo vieną iš savo tėvynės sienų: Toplitsą, Ibarą, Rasiną. Būdamas išmintingas ir atsargus, jis pirmą kartą tapo didžiuoju Raškos županu 1168 m. Per trumpą laikotarpį nuo 1183 iki 1186 metų Nemanja sujungė daugumą serbų žemių. Netrukus po to jis tampa pirmuoju valdovu istorijoje, savo valdžioje sujungusiu visas žemes, kuriose gyveno serbai.

Šventasis Sava apie tai sako: „Jis atnaujino paveldėtą tėvynę ir sutvirtino ją Dievo pagalba ir Dievo jam suteikta išmintimi. Jis grąžino prarastą savo prosenelių palikimą, grįžęs iš Primorės, Zetos srities su miestais, iš Rabnos - abu Pologų, iš Bizantijos - Patkovo, visas Chvoeno ir Podrimlje, Kostrats, Drashkovina, Sitnitsa, Lab, Liplyan, Glubochitsa, Reke, Ushna ir Pomoravle, Zagrlata, Levche, Belitsa Viską, kas kadaise jėga buvo atimta iš jo prosenelių, jis surinko savo drąsa ir darbu. Iš pradžių Stefanas Nemanja, kaip ir jo tėvas, buvo Bizantijos imperatoriaus vasalas, bet vėliau nuo jo išsivadavo ir tapo visiškai nepriklausomu valdovu, titulu „Visų serbų žemių valdovas“. Jos sostinė buvo „Serbijos žemės viduryje“. Tai buvo Raso miestas, pusvalandis kelio nuo šiuolaikinio Naujojo Pazaro.

Sujungus visas serbų žemes, Stefanas Nemanja uoliai stengėsi įtvirtinti stačiatikybę, tenkindamas tiek savo asmeninius dvasinius, tiek valstybės interesus. Tuo pat metu jis ginčijosi su savo broliais, nuo kurių patyrė daug rūpesčių. Pilnas tikėjimo jis su meile pastatė šventyklą savo vietovėje Toplice, prie Kosanitsa upės žiočių. Ir, papuošęs jį viskuo, kas reikalinga pamaldoms, įkūrė bendrabutį vienuolėms, kuriai vadovauja sąžininga ir Dievą mylinti žmona Ana. Jai jis patikėjo globoti ir Švenčiausiojo Dievo Motinos šventyklą, ir šio šventojo vienuolyno vienuoles. Ji pakluso jam visa savo gera siela, saugodama Švenčiausiojo Theotokos šventyklą, kurią jai patikėjo jos šventasis šeimininkas. Ir vėlgi, šventasis Steponas Pirmasis Karūna pasakoja, kad šis mūsų šventasis viešpats, negalėdamas sulaikyti savo širdies, užsidegęs meilės Kristui, pradėjo statyti šventyklą šventajam vyskupui ir stebukladariui Nikolajui, netoli nuo Švč. Šventoji Theotokos prie Banskajos upės žiočių. Iki mirties jis vaikščiojo basas, kad išsipildytų Gelbėtojo žodžiai: kiekvienas, kuris save aukština, bus pažemintas, o kas save žemina, bus išaukštintas (Mato 23:12; Luko 14:11). Jam statant šventyklą šventajam stebukladariui Nikolajui, greitam padėjėjui bėdose, jo broliai, velnio paskatinti, pikto pavydo ir siaubingo pykčio apimti, nusprendė nuliūdinti šventąjį ir sutrikdyti jo darbą, sakydami: „Kodėl tu toks. darai tai, ko nereikėtų daryti? Jūs nesusitarėte su mumis, bet darote tai, kas yra geriau nei mes turime! O šventasis nuolankiai ir maloniai šypsodamasis jiems atsakė: „Mano brangūs broliai! Esame vieno tėvo ir vienos motinos sūnūs; tegul šis mano darbas, kurį pradėjau dėl Viešpaties ir kurį užbaigsiu savo valdoje, nepykdys jūsų. Kad ir ką daryčiau, gerai ar blogai, tegul tai būna mano dalis, mano sąskaita. Prašykite Viešpaties Dievo Jo dosnumo ir malonės – tegul kiekvienas iš jūsų juos priima“.

Ir jis užbaigė šventyklą šventajam stebukladariui Nikolajui, nustatydamas joje vienuolišką valdžią, kad jie nuolat šlovintų Viešpatį Dievą. Ir jis gyveno taikiai, dėkodamas Dievui ir Švenčiausiajam Teotokui bei šventajam stebukladariui Nikolajui, kol jį apėmė velnio blogis. Mat broliai surengė sąmokslą tarpusavyje, neišskiriant vyriausiojo brolio, kuriam tada priklausė visa Serbijos žemė (laisva nuo Bizantijos – Vert.), kad, pasišaukę šį skaisčią ir šventą vyrą, jį suimtų, sukaustų grandinėmis ir įmesk jį į akmeninį urvą. Sėdėdamas oloje liūdnomis mintimis, jis meldėsi šventajam kariui - Didžiajam kankiniui ir pergalingajam Jurgiui, sakydamas šiuos žodžius: „O šventasis kenčiate, kankinys Jurgi, kuris dėl Kristaus iškentei kančias ir daugybę kančių bei žaizdų. ! - Ir jūs buvote sunkioje nelaisvėje, buvote suplėšyti į gabalus ir šaukėtės savo Mokytoją, jūsų Viešpatį Jėzų Kristų, kad ateitų jūsų išvaduoti, išgydyti ir paguosti. Tu taip pat žiūrėjai į savo mirtį kaip į skerdimą, kaip švelnus Kristaus avinėlis, sakydamas: priimk, Viešpatie, mano malda – tegul šaukiasi tie, kurie yra bėdoje ir nelaisvėje, ar kalėjime, ar jūroje ir mano vardu. Tavo meilė žmonijai, tada Tu jiems, Viešpatie, dėl Tavo neapsakomo gailestingumo būk gailestingas! Ir Viešpats išgirdo jūsų maldą ir įvykdė jūsų prašymą dėl jūsų vertų darbų. Nes iš tikrųjų tu pelnytai pamaloninai, šventasis Kristaus, tavo Viešpaties Kristaus, kenčiantysis. Bet aš kalbu Viešpačiui, būdamas nusidėjėlis ir nevertas. Kokiomis akimis, aptemęs, išdrįsiu pažvelgti į dangaus aukštybes, kokiomis lūpomis kviesiu baisųjį Dangiškąjį Tėvą ir tave, šventasis?! Bet pasigailėk manęs, Kristaus kenčia, aistringasis ir vargšas, maldauk savo Viešpatį Jėzų Kristų, kuris tau pažadėjo išpildyti tavo prašymus! Leisk man dabar, šaukdamasis tavo švento vardo, atsikratyti šių kančių ir grandinių, kad tarnaučiau tau, šventasis, visas savo gyvenimo dienas iki paskutinio atodūsio: taip, kad būtų malonu iki tavo ūgio. kentėti dėl gailestingumo ir gailestingumo Kristaus, kuris šlovino ir vainikavo tave visame pasaulyje per amžius, amen!

Kristaus kankinys išgirdo šventojo žmogaus maldą ir įvykdė viską, ko meldėsi. Ir šventasis valdovas greitai, be jokio delsimo, su uolumu ir meile pradėjo statyti šventyklą šventajam ir šlovingajam Didžiajam kankiniui Jurgiui. Jis baigė statybas, pasikviesdamas savo gerą padėjėją, visais įmanomais būdais papuošė šventyklą ir aprūpino ją viskuo, kas reikalinga pamaldoms. Jis nustatė vienuolijos valdžią, o vienuoliai čia tarnavo Viešpačiui su šventumu ir tiesa ir nuolat šlovino Didįjį kankinį Jurgį, šventąjį gynėją bėdose ir pavojaus. Tai buvo daroma dėl šventojo šlovinimo ir pašventinimo, taip pat dėl ​​vienuolių sielų išganymo.

Kai piktadariai broliai pasamdė vokiečių, bizantiečių ir vengrų karius kovoti su savo broliu ir nukreipė juos prieš šventąjį tiesiai į jo palikimą ir pasiekė vietą, vadinamą Pantinu, jis iš sielos gelmių šaukėsi savo Viešpaties Jėzaus Kristaus ir Didysis Kristaus kankinys Jurgis, maldaujantis pagalbos. O būdamas netoli Zvecano miesto, kur buvo Didžiojo kankinio Jurgio bažnyčia, jis išsirinko kelis kunigus ir nusiuntė juos melstis šventajam Jurgiui, kad šis ateitų jam į pagalbą ir kovotų su priešais. Jo išsiųsti kunigai, savo šeimininko nurodymu, tarnavo visą naktį budėjimui ir matinams, o paskui – šventajai ir dieviškajai liturgijai. Kai jie po daugelio valandų maldos atsigulė pailsėti ir užmigo, šventoji greitoji pagalba pasirodė vienam iš kunigų su visa karine apranga. Iš siaubo kunigas paklausė: „Kas jūs, pone? Ir jis atsakė: „Aš esu Kristaus Jurgio tarnas, paties Viešpaties Dievo siųstas padėti tavo šeimininkui, kad kryžiaus ginklu nugalėtų jo priešus ir sunaikintų jų tuščius ketinimus“.

Kunigas apie tai nedelsdamas pranešė savo šeimininkui, o kitą rytą įvyko įnirtingas mūšis. Su Dievo ir šventojo, šlovingojo Kristaus Didžiojo Kankinio Jurgio pagalba Stefanas Nemanja nugalėjo savo priešus ir svetimas tautas. Tada jis grįžo į savo valdžią į savo tėvynės sostą ir pradėjo gyventi, dėkodamas Viešpačiui Jėzui Kristui, Švenčiausiajam Teotokui, greitam stebukladario Nikolajaus pagalbininkui bėdose ir kovos draugo šventosios kovose. Didysis kankinys George'as, kuris saugojo jį nenukentėjusį nuo priešų. Šventasis valdovas įsakė ir gausiai stojo dienos ir nakties pamaldose Viešpaties akivaizdoje. Priėmęs valdžią savo tėvynei, jis tarnavo Viešpačiui su nuolankia dvasia, tyra ir atgailaujančia širdimi. Jam gimė sūnūs ir dukterys, kuriuos jis užaugino pamaldumu ir tyrumu, mokė Dievo baimės, didelio nuolankumo ir išminties. Domentianas sako: „Kas gali vertai papasakoti apie daugybę jo maldų naktį ir gailestingumo darbus dieną? Mat jis kartą girdėjo Viešpaties žodį per pranašą Danielių karaliui Nebukadnecarui: Karaliau, tebūnie tau priimtinas mano patarimas: išpirkti savo nuodėmes teisumu ir už savo kaltes gailestingumu vargšams (Dan 4:24). ). Tai, ko vienuolis klausėsi, jis darė praktiškai, atsiliepdamas į kiekvieną prašymą, aprengdamas nuogus, pamaitindamas alkanus ir duodamas vandens ištroškusiems, lankydamas ligonius, išpirkdamas skolininkus, išlaisvindamas vergus.

Kristų mylintis valdovas, kupinas švento uolumo dėl dieviškosios stačiatikių tikėjimo tiesos, su išpažinėjo drąsa bandė išnaikinti erezijas savo tėvynėje, kur eretikai savo klaidingais mokymais nuodijo ortodoksų sielą. Vienas iš ištikimų kareivių jam pasakė: „Pone, aš esu vienas iš blogiausių ir mažiausių tavo tarnų ir, matydamas tavo uolumą tavo Mokytojui, Viešpačiui Jėzui Kristui, Švenčiausiajai Poniai Theotokos ir šventiesiems Dieve – tavo gynėjai, kurie tvirta ranka palaikote nepajudinamą jūsų galią, turiu pasakyti jūsų galiai, kad jūsų valdžioje vis labiau įsitvirtina niekšiška ir prakeikta erezija (Kalbame apie bogomilizmą, kuriame krikščioniška doktrina persipina su įvairiomis Artimųjų Rytų ir slavų mistiniai mokymai ir prietarai).

Nemanya iš karto sušaukė tarybą, į kurią pakvietė savo vyskupą Eutimijų, vienuolius ir abatus, sąžiningus kunigus, vyresniuosius ir didikus nuo mažų iki didžiųjų. Ir, atsisukęs į visus, tarė: „Matote, tėvai ir broliai, kad aš esu blogiausias tarp savo brolių, bet Viešpats Dievas ir Jo tyriausia Motina Theotokos nežiūri į žmogaus veidą ir pagerbė mane, blogiausia, kas tiki substancialia ir nedaloma Trejybe, kuri saugojo man perduotą kaimenę, kurią dabar matai – kad joje nebūtų pasėta piktojo ir šlykštaus velnio sėkla. Niekada nemaniau, kad jis taip yra mano šalyje, bet vis dažniau dabar girdžiu, kad šis blogis per trumpą laiką įsišaknijo ir piktžodžiauja Šventajai Dvasiai bei dalijasi nedalomą Dieviškumą, kaip sakė pamišęs Arijus, skirdamas. substancialioji Trejybė. Taigi šie bepročiai seka jo mokymus, jie nežino, vargšai, kad dėl tokio tikėjimo atsidurs su juo pragaro dugne.

Tuo metu, kai katedroje įsibėgėjo didžioji nesantaika, atėjo vieno iš Nemanijos tikrai tikinčių didikų dukra ir ištekėjo už vieno iš tų kreivų tikinčiųjų. Ji buvo jų draugijoje ir suprato visą jų nešvarumą ir nešvarumą, bet nebuvo sutepta jų tikėjimo. Ji krito prie šventosios kojų ir nedviprasmiškai prisipažino sakydama: „Viešpatie, mano viešpatie! - Mes matome, kokia tavo galia šiame niekšiškame ir šlykščiame tikėjime. Iš tiesų, mano viešpatie, pagal santuokos įstatymą mane maldavo tėvas, tavo tarnas, kuris manė, kad tavo karalystėje yra tik tikėjimas. Ir aš buvau su tais įstatymų pažeidėjais ir mačiau, pone, kur jie iš tikrųjų tarnauja pačiam šėtonui, nukritusiam nuo Dievo šlovės. Ir aš nebegaliu pakęsti kurčiųjų stabų smarvės ir niekšiško erezijos, palikau jų rankas ir bėgau čia ir šaukiausi tavo galios: sumušk kryžiumi tuos, kurie kovoja su mumis, kad piktieji priešai išbandytų, koks stiprus tavo tikėjimas. yra, pone!

Šventasis suverenas išvedė šią moterį ir pastatė ją visų akivaizdoje taryboje ir atskleidė kreivus eretikus. Ir taryba nusprendė išnaikinti ereziją. Uolus Viešpačiui, visagaliui Dievui, kaip kadaise pranašas Elijas, Dievą mylintis Nemanja pasiuntė kariuomenę prieš eretikus, įvairiais būdais žudė juos, išdalijo jų namus ir turtą raupsuotiesiems ir vargšams. Jis nukirto liežuvį jų vyriausiajam mokytojui ir vyresniajam už tai, kad jie nepripažino Kristaus Dievo Sūnumi, sudegino jo nedoras knygas ir išsiuntė į tremtį, uždraudęs net minėti jo prakeiktą vardą. Ir jis visiškai išnaikino šį prakeiktą tikėjimą, ir nuo šiol jis nebuvo prisimenamas jo valdžioje, o buvo pašlovinta esminė, neatskiriama ir gyvybę teikianti Trejybė: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia.

Dvasiškai sujungęs žmones bendru tikėjimu, Nemanja atsidėjo prie savo valdžios prijungti serbų gyvenamas, bet Bizantijos valdžioje esančias sritis. „Ir jis prijungė prie savo tėvynės žemės Nišavos regioną, Lipljaną ir Moravą, ir Vranje, Prizreno sritį ir abu stogelius, – sako šventasis Steponas Pirmoji Karūna. Jis grąžino Duklą ir Dalmatiją – savo tėvynę ir gimimo vietą, savo tikrąjį paveldą, kurį graikų žmonės laikė jėga, todėl tas regionas buvo vadinamas graikišku. Jo rankomis joje buvo pastatyti miestai: Dan miestas, Sardrnika miestas, Drivostas, Rosaf miestas, vadinamas Skadar, Svac miestas, Lcinj miestas (Ulcinj yra piečiausias šiuolaikinės Juodkalnijos miestas. – Vert.) ir šlovingas Baro miestas (dabar). svarbiausias Juodkalnijos uostas. – Vert.). O Kotoras (pagrindinis Boka Kotor miestas – Kotoro įlanka; buvo vienas reikšmingiausių laivybos centrų Adrijos jūroje – Trans.) sustiprėjo ir į jį perkėlė savo dvarą (sostinė vis tiek liko Rasos miestu Raskos regione. - Trans.) “. Ir šventasis Steponas Pirmasis Karūna priduria: „Jis nugalėjo savo priešus, nenumaldomai nešdamas prieš akis Kristaus kryžių ir kartu iškovodamas pergalę prieš priešo barbarus. Jis gyveno dėkodamas Dievui ir melsdamasis dieną ir naktį“.

Kai su Dievo pagalba visa tai buvo įvykdyta, sako šventasis Karūnos karalius, šis šventasis mano šeimininkas, visada turintis širdyje neapsakomą Dievo baimę, išsigando vieno iš Gelbėtojo palyginimų, sakydamas: „Kad Žodžiai iš palyginimo išsipildys man, nusidėjėlei.<…>ir pasakė:<…>Aš išardysiu savo tvartus ir pastatysiu didesnius, ir surinksiu ten visus savo javus ir visas savo gėrybes ir pasakysiu savo sielai: siela! daug metų guli daug gerų dalykų: ilsėkitės, valgykite, gerkite, linksminkitės! (Lk 12, 16-19); ir, nekreipdamas dėmesio į laiką, pats Dievo žodis, pasakytas pabaigoje, stengiasi mane aplenkti: Beprotė! Šią naktį tavo siela bus atimta iš tavęs; kas dar gaus tai, ką paruošei? (Luko 12:20). Oi! Tada, broliai, kas sugebės atlaikyti arba ištverti šią didžiulę ir siaubingą Jo teismo kėdę arba nenugalimą Dievo rūstybę, kuri užpuls mus, nusidėjėlius? Bet Viešpatie, Viešpatie, pasigailėk ir pasigailėk savo tarno, nes aš žinau, kad mano kaltės yra tikrai didelės ir visada atviros Tau, Viešpatie! Todėl aš padarysiu pradžią savo širdyje: tegul jis ištveria ir bijo Tavo šventojo vardo. Anot apaštalo Pauliaus, sakau: jūs, kurie turite žmonas, būkite taip, lyg jų neturėtumėte, laikykitės tyrumo ir Viešpaties įsakymų. Todėl aš, nusidėjėlis, prisistatau kaip savo tvirto apsisprendimo liudytojas, kaip jo Globėjas vardan Tavo švento vardo - Švenčiausiosios ir Švenčiausiosios Motinos: Viešpatie, dėl tavęs aš atsiskyriau nuo ryšio su žmona ir padedu Tu, mano Viešpatie Jėzau Kristau, kaip mano senatvės Vadovas ir Globėjas ir Patarėjas kelyje, kuriuo eidamas ir šlovindamas Tavo vardą, aš nenoriu suklupti. Taip pat noriu pastatyti šventyklą Tavo tyriausiai ir Nekalčiausiai Motinai, geradariai, ir ten noriu ištesėti Tau visus savo įžadus, kuriuos ištarė mano lūpos!

Ir jis pradėjo statyti Švenčiausiojo šventyklą Ibaroje, prie upės, vadinamos Studenica. Dirbdamas tai, jis nuolat meldėsi Viešpačiui ir Dievui bei mūsų Gelbėtojui Jėzui Kristui ir Jo tyriausiajai Motinai. Taip pat jis siuntė aukas šventiesiems Dievo šventiesiems: Didžiajai Viešpaties bažnyčiai Jeruzalėje ir Šv. Jono Krikštytojo bažnyčiai, Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bažnyčiai Romoje, Šv. Bare, Šventosios Amžinosios Mergelės Dievo Motinos Evergečio bažnyčioje Konstantinopolyje, Šv. Arkangelo Mykolo bažnyčioje Skopjėje, kurią jis pastatė, Didžiojo kankinio Demetrijaus bažnyčią Salonikuose ir Šventojo Didžiojo bažnyčią. Kankinys Panteleimonas Nišoje, kurį jis pastatė. Dieną ir naktį jis nepaliaujamai šaukė: „Šventieji, stovintys prieš Kristų, ir arkangelai, pranašai ir apaštalai, kankiniai ir hierarchai, garbingi tėvai ir atsiskyrėliai, vienuoliai ir garbingos mergelės, išliekite savo maldas visų Viešpačiui, mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui, kad Jis nepasmerktų manęs Paskutiniojo teismo ir baisaus teismo dieną, bet tebūna man gailestingas, tylus ir atlaidus; ir dėl Jo tyriausios Motinos maldų ir jūsų maldų, tegul Jis leidžia man pereiti šio laikinojo gyvenimo audrą ir patekti į tylų ir tikrą netrukdomą prieglobstį ir pamatyti mano neblėstančią šviesą – mano Viešpatį ir Gelbėtoją ir mano Dieve, Karaliau Jėzau Kristau, kuriam tarp šventųjų tebūna Izraelio šlovė. Nes Pranašas sako: Mūsų tėvai pasitikėjo Tavimi ir nesigėdijo; Tavimi aš tikiuosi ir būsiu išgelbėtas (Ps 22, 5-6). Todėl, Viešpatie, neapleisk manęs, vargšo, kuris tikisi Tavo gailestingumo. Neatmesk, Gelbėtojau, ir pasigailėk savo nuodėmingos kūrinijos, kad, atmetęs šio pasaulio grožį, sekčiau Tave, šlovindamas ir dėkodamas Tavo šventam ir švelniam vardui Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios. ir amžinai ir per amžių amžius“.

Šitaip melsdamasis iš širdies gelmių, jis su dvasiniu džiaugsmu dirbo Švenčiausiojoje šventykloje, rūpindamasis, kad ji būtų visiškai užbaigta. Nes kai šis mano šventasis šeimininkas, sako šventasis Steponas Karūna, matė, kaip buvo statoma Švenčiausioji šventykla, tada, patikėkite manimi, ponai ir broliai, aš pats mačiau, kaip jis kaip erelis nukreipė mintis į dangų. sukurtas sklandyti danguje, bet prirakintas ant žemės geležinėmis grandinėmis ir norintis išsilaisvinti ir skristi į aukštumas, kad pasiektų tą nemirtingą ir šventą Šaltinį ir pamatytų Dievo miesto šventyklą – Dangiškąją Jeruzalę, iš kurios jis tikrai tapo piliečiu.

Stefanas Nemanja palieka sostą ir tampa vienuoliu.

Kai atėjo trisdešimt septintos mūsų Dievą mylinčio tėvo galybės metinės, sako šventasis Sava, gailestingas Viešpats nepaniekino jo maldos iš visos širdies, bet, kaip gailestingai priimantis darbą ir už jį atlyginantis, norėjo išgelbėti. Visi. Kai atėjo tinkamas laikas, šis įžvalgus žmogus, kuris visą šio pasaulio šlovę ir garbingumą laikė niekuo ir šio pasaulio grožį matė kaip dūmą, nes jame augo meilė Kristui, uždegdama jo širdį, - tarsi namai, besiruošiantys priimti Kristų, ruošėsi tapti tyriausia Šventosios Dvasios buveine. Nes Kristus gyveno jo mintyse ir jį vedė. Ir jis pasišaukė savo kilmingus vaikus ir išrinktuosius bojarus, mažus ir didelius žmones, ir pradėjo jiems skelbti šį mokymą:

„Mano brangūs vaikai, kuriuos maitinau ir auginau! Jūs visi žinote, kaip Dievas savo Apvaizda padarė mane jūsų valdovu, taip pat žinote, kaip aš perėmiau mūsų žemę nelaimės pradžioje, bet, padedant Dievui ir mūsų Dievo Motinos Švenčiausiajai, Aš pagal išgales netingėjau, nedaviau poilsio, kol viskas sutvarkyta. Ir su Dievo pagalba jis išplėtė mūsų kraštą į ilgį ir plotį, ką visi žino. Iki šiol jus, kaip ir savo vaikus, mokiau laikytis stačiatikių tikėjimo. Daugelis užsieniečių puolė prie manęs ir puolė kaip bičių spiečius, bet Viešpaties vardu aš pakilau prieš juos ir laimėjau. Todėl jūs, mano brangūs vaikai, nepamirškite mokymo ir ištikimo įstatymo, kurį aš nustatiau. Nes, laikydamasis to, tu turi Dievą kaip savo pagalbininką ir Švenčiausiąją Dievo Motiną bei mano nuodėmingą maldą.

O dabar leisk man, tavo šeimininkui, eiti ramybėje, kad mano akys matytų išgelbėjimą, kurį Viešpats paruošė visų žmonių akivaizdoje – šviesą kalbų apreiškimui ir tavo, mano kaimene, šlovei. Mat matome, kad viskas, kas žmogiška, kad ir kas beliktų po mirties, yra tuštybė: turtų ir šlovės nelieka, nes atėjus mirti ji visa tai sunaikina. Dėl to mes veltui stengiamės. Kelias, kuriuo einame, yra trumpas: mūsų gyvenimas yra dūmai, garai, žemė ir dulkės. Jis pasirodo greitai ir greitai baigiasi. Todėl iš tikrųjų viskas veltui. Šis gyvenimas yra šešėlis ir tamsa, o kiekvienas žemėje gimęs triūsas veltui, kaip sakoma knygoje: kai paliksime šį pasaulį, apsigyvensime kape, kur gulės ir karaliai, ir vargšai. Todėl, mano brangūs vaikai, leiskite man eiti, kad galėčiau greitai eiti pamatyti Izraelio paguodos.

Šiais žodžiais gerasis viešpats ir gerasis ganytojas juos mokė, ir jie visi verkė, verkė ir jam tarė: „Nepalik mūsų našlaičiais, pone, bet apšviesk mus ir išmokyk mus, gerasis ganytojas, kuris atiduodi savo gyvybę už avys, nes niekada tavo dienomis vilkas nepaėmė avies iš kaimenės, kurią tau davė Dievas. Ir per visus trisdešimt septynerius tavo valdymo metus mus saugojo, maitino ir ugdė tu, ir mes nepažįstame kito tėvo ir kito šeimininko, išskyrus tave, mūsų šeimininką!

O palaimintasis vyresnysis, kuris išmintingais žodžiais patarė nustoti aimanuoti ir verkti, „iš šventos nuovokos pasirinko savo palaimintąjį sūnų Steponą ir padarė jį autokratiniu visos savo jėgos valdovu“ ir visiems pasakė: „Tu dabar turėk jį vietoj manęs! - gera šaknis, išlindusi iš mano įsčių. Pasodinu jį į sostą, turėdamas galią, kurią man suteikė Kristus“. Ir pakilęs nuo sosto, sako Domentianas, perdavė jį savo sūnui su visais palaiminimais ir, palaimindamas jį, pasakė: „Mano mylimas vaike, šį mano galios sostą man davė Viešpats, Dangaus Karalius. Aš to nepaėmiau iš savo jėgų, bet Viešpats pažvelgė į mano nuolankumą, nuvertė nuo sosto stiprų vyrą ir pakėlė mane, nuolankųjį, prie jo. Ir Jo galia aš turėjau galią šiame soste iki šios valandos. Ir nuo pat jaunystės norėjau sekti savo Viešpatį. Bet kaip Viešpats man norėjo, taip man pasidarė. Dabar atėjo Viešpaties laikas mano išgelbėjimui. O tu, mano brangus sūnau, laimink Aukščiausiąjį Dievą, kuris viešpatauja begalę amžių. Ir tegul šis mano sostas bus Viešpaties Dievo palaimintas, kad jis per amžius iš tavo tėvo pereitų tau ir tavo vaikams, o po tavo vaikų – visiems tavo palikuonims.

Ir tepadeda Viešpats, mano Dievas, vaikščiodamas, gulėdamas ir stovėdamas su tavimi, džiugindamas ir džiugindamas tavo sielą ir širdį Šventosios Dvasios paguoda. Tegul Viešpats, mano Dievas, saugo jus ir tebūna jūsų globėjas visur. Ir tegul Viešpats, mano Dievas, apsaugo jus nuo visokio blogio! Ir tegul Viešpats, mano Dievas, apsaugo jūsų įėjimą ir išvykimą į mūšį su savo priešais ir priešais! Ir tegul Viešpats, mano Dievas, išmoko tavo rankas kovoti ir pirštus kovoti su tavo priešais, kurie sukyla prieš tave! Ir tegul Viešpats, mano Dievas, su savo šventaisiais angelais saugo jus visais jūsų keliais! Ir mano šventasis angelas, kuris saugojo mane nuo jaunystės iki šios dienos, tebūna su jumis ir, su dideliu Viešpaties, mano Dievo, gailestingumu, tebūna jūsų pulkų vadas, kaip jis buvo mano pulkų vadas. !* Leisk jam stovėti su tavimi karinėse gretose visose tavo kovose! Ir tegul Viešpats, mano Dievas, ir mano jėga moko jūsų kojas vykdyti Dievo valią čia, šiame soste, ir per amžius. Amen“.

Jis taip pat išmokė jį, sako pats Steponas Karūna, siekti kiekvieno gero poelgio savo karalystėje, būti maloninga širdžiai krikščionims, kurie jam buvo duoti galia, kaimenei, kurią jam suteikė Dievas, sakydamas: „Mano brangusis vaike, ganykla Šis Izraelis yra mano ir rūpinkis juo, vesk jį kaip Juozapas, vedantis ėriukus! Jis įsakė jam rūpintis bažnyčiomis ir jų tarnautojais, su malonumu klausytis vyskupų ir dvasininkų, gerbti kunigus ir prižiūrėti vienuolius, „kad jie melstųsi už tave ir nieko nesigėdytum Dievo ir žmonių akivaizdoje. .

Lygiai taip pat Stefanas palaimino Nemanją ir kitą brangų sūnų princą Vukaną ir paskyrė jį didžiuoju kunigaikščiu, skyrė pakankamai žemės ir davė jam anksčiau Stefanui duotus įsakymus. O gerasis tėvas pastatė juos abu prieš save ir tarė:

„Sūnūs, nepamirškite mano įstatymų ir tegul jūsų širdis laikosi mano žodžių, kad jūsų gyvenimo metai būtų pridėti prie jūsų. Neatmeskite išmaldos ir tikėjimo, prisiriškite juos prie savo durų ir įrašykite į savo širdies plokštes ir gaukite malonę. Pagalvokite apie tai, kas gera prieš Dievą ir žmones. Visa širdimi pasikliaukite Dievu ir nesistenkite išaukštinti savęs savo išmintimi. Žiūrėkite, kad takai, kuriais eitumėte, būtų tiesūs, kad nesukluptumėte. Negalvok apie save aukštai, bet bijok Viešpaties ir nusigręžk nuo visokio blogio – tada tavo kūnas turės sveikatos ir tavo kaulai pailsės. Gerbk Viešpatį savo teisiais darbais ir duok Jam pirmuosius savo teisingų vaisių vaisius, kad tavo tvartai prisipildytų kviečių, o vyno spaudyklos tekėtų vynu. Sūnūs, nenusiminkite, kai Dievas jus baudžia, ir nesidrovėkite, kai jus atskleidžia. Nes Viešpats baudžia, ką myli, ir muša kiekvieną sūnų, kurį priima. Palaimintas žmogus, kuris rado išmintį, ir mirtingasis, kuris matė supratimą. Nes geriau įgyti išminties nei aukso ir sidabro zakristijos. Ji brangesnė už brangiuosius akmenis, nebijo jokio blogio ir miela kiekvienam, kas prie jos prieina. Kiekvienas kitas lobis yra nereikšmingesnis už šį, nes jos dešinėje rankoje yra gyvenimo dienų ilgis, o kairėje – turtai ir šlovė. Tiesa sklinda iš jos burnos, ir ji neša įstatymą ir gailestingumą ant savo liežuvio. Jos keliai yra geri, ir visi jos keliai yra pasaulyje. Ji yra gyvybės medis kiekvienam, kuris prie jos prisiriša ir remiasi į ją kaip į nesulaužoma siena.

Aš duodu jums tokį įsakymą: mylėkite vieni kitus ir neturėkite piktos valios. Tu, Vukanai, paklusk ir būk paklusnus savo broliui, tiek iš Dievo, tiek iš manęs, pasodinto į mano sostą. O tu, Stefanai, valdydamas nekenki savo broliui, o gerbk jį. Nes kas nemyli savo brolio, nemyli Dievo. Dievas yra meilė. Todėl, kas myli Dievą, temyli ir savo brolį. Nes toks yra visas įstatymas: apaštalai jo išmoko, kankiniai buvo vainikuoti juo, pranašai apie tai kalbėjo. Taigi, jei tu nori ir man paklusi, tai paveldėsi žemiškus palaiminimus, o jei nenorėsi ir nepaklūsi man, tai ginklai tave sunaikins. Tegul ramybė nuo Viešpaties Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus ir Dievo Dvasia ilsisi ant jūsų, mano brangūs sūnūs, globojanti ir apsauganti nuo visų matomų ir nematomų priešų ir nukreipianti į ramybės kelią.

Tebūnie ramybė ir jums, mano didikai ir bojarai! Ramybė ir jums, jaunuoliai, kuriuos auginote ir auginote nuo pat savo motinų gimimo. Ramybė jums visiems, žodinė Kristaus kaimenė, duota man Dievo – ganiau jus ir saugojau jus sveiką, kaip geras ganytojas, už jus atiduodamas savo gyvybę. Todėl meldžiu jus, mano mylimi vaikai, turtingi ir vargšai, seni ir jauni, laikykitės mano mokymo – savo tėvo mokymo. Bijokite Dievo, gerbkite tuos, kurie turi valdžią, puoškite bažnyčias, kad jie jus puoštų, klausykite vyskupų, gerbkite kunigus, gerbkite vienuolijos ordiną, kad jie visada melstųsi už jus. Ir jūs, gyvendami tiesoje ir meilėje tarp savęs, nepamirškite išmaldos. Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malonė ir Dievo bei Tėvo meilė ir Šventosios Dvasios bendrystė tebūna su jumis visais. Amen“.

Visi susirinkusieji verkė ir verkė, kad su tokiu valdovu ir piemeniu išsiskiria, verkė ir verkė ir negalėjo būti paguosti. Iš tiesų, aš pats esu netekęs, – sako šventasis Sava, – kaip jį pavadinti: geru meistru? stačiatikybės mokytojas? geras tėvas? ganytojas, ištikimai ganęs jam patikėtą kaimenę? bažnyčios auklėtojas ir gerų papročių mokytojas, kuris visada meldėsi? didis vargšų tarnas, kas juos mylėjo? Ortodoksijos mentorius ir sąžiningumo mokytojas bei tyrumo šviesulys visatoje? Tikėjimo kupinas mentorius ir romumo bei pasninko pavyzdys? Išminties mokytojas ir patarėjas, ir kvailių baudžiantis? Jo kaimenės globėjas ir išmintingas visų šalia jo gyvenančių gynėjas? Nes iš tikrųjų visa tai buvo jame, jis buvo pilnas išminties ir supratimo, ir Dievo malonė buvo ant jo.

Palaiminęs savo tautą, šis išmintingas ir nuostabus žmogus paliko Dievo jam suteiktą galią ir visus savo įvairius bei gausius palaiminimus, nes tai patiko Kristui Dievui ir Švenčiausiajai Dievo Motinai, kad patenkintų jo neapsakomą ir šventą troškimą. Išdalinęs visą savo turtą vargšams, jis palieka sostą, vaikus ir žmoną ir tampa neapsakomo, sąžiningo, švento angeliško ir apaštališkojo veido dalyviu, mažu ir dideliu, ir jam buvo suteiktas Simeono vardas. per Šventąjį Apreiškimą 1195 m. kovo 25 d. Tą pačią dieną Dievo jam padovanota žmona Ana, visos serbų žemės šeimininkė, prisiėmė tą patį šventąjį paveikslą, jai buvo suteiktas Anastasijos vardas. „Norėdamas Dangaus karalystės, – sako savo gyvenimo kūrėjas Domentianas, – jis paliko žemiškąją karalystę ir šį pasaulį bei viską, kas yra šiame pasaulyje. Ir, palikęs žemiškus žemiškus dalykus, siekdamas aukščiausio, sekė Kristumi.“ Visa tai įvykdęs, sako šventasis Sava, mūsų valdovas ir tėvas pasitraukė į mūsų pastatytą Švenčiausiojo Dievo Motinos vienuolyną Studenicą ir ponia Anastasija. išvyko į Raso Švenčiausiojo Dievo Motinos vienuolyną. Ir šis nuostabus tėvas ir mokytojas, ponas Simeonas, liko tarp mūsų visiškai geranoriškai ir tyrai, klestėdamas ir mokydamas visus savo dvasiniais žygdarbiais. Nes iš tikrųjų jis įvykdė tai, kas parašyta Evangelijoje: pardavė viską, ką turėjo, ir nusipirko vieną brangų perlą – Kristų (Mt 13, 46), dėl kurio visa tai padarė, vykdydamas jauniesiems duotą Gelbėtojo įsakymą. vyras: jei nori būti tobulas, eik, parduok viską, ką turi, ir atiduok vargšams; ir tu turėsi lobį danguje; ir ateik, sek paskui mane, imdamas kryžių (Morkaus 10:21). Visa tai įvykdęs palaimintasis vyresnysis dvejus metus išbuvo Studenicoje ir padidino Kristaus kaimenės skaičių vienuolinėje ordinoje. O jis čia gyveno su sąžiningais vienuoliais pagal šventųjų ir Dievą nešančių tėvų taisykles bei įsakymus ir niekada netingėjo.

Jis troško pakilti į aukščiausią dvasinį lygį, turėdamas omenyje Šventojo Rašto žodžius: joks pranašas nepriimamas savo šalyje (Lk 4:24). Mūsų palaimintojo tėvo Simeono sieloje kartu su troškimu aukštesnis dvasinis gyvenimas, taip pat buvo ugningas noras prisijungti prie savo sūnaus - Šventojo Savos ant Šventojo kalno, kuris nuo pat pradžių jį kvietė nuo Šventojo kalno išsižadėti sosto ir sekti Kristumi per vienuolystę. Šventojo Domentiano gyvenimo kūrėjas apie tai rašė taip:

„Mūsų šventasis ir gerbiamas tėvas Simeonas visa širdimi parašė tėviškos meilės kupiną laišką į Šventąjį kalną savo brangiam sūnui - dievobaimingam Savvai, vienuolių patarėjui ir dykumos gyventojui, kūniškam angelui, bekūnio Dangaus pamėgdžiojui. Jėgos, šventųjų darbų uolus ir jų bendražygis, dangaus pilietis, pasninku, budėjimu ir maldomis pelnęs dangiškų dovanų. Ir jis rašė jam taip: „Klausyk, mano mylimas vaike Kristuje, tai, ką tu man parašei anksčiau, įvykdė Viešpats, mūsų Dievas, ir tavo maldos už mano išgelbėjimą nebuvo bergždžios ir ko tu prašei, ko troškote visa siela ir ko aš siekiau visomis savo jėgomis – tai man suteikė gailestingasis Kūrėjas ne dėl mano teisumo, o dėl savo neišmatuojamo gailestingumo, kurį Jis apskritai turi visiems nusidėjėliams, atsigręžk į Jį. Ir jis manęs neatstūmė, o papuošė mane, vertą angeliškojo veido malonės su šventaisiais, ir, sekdamas Juo pagal Evangeliją, pasiėmęs ant savo pečių Jo šventąjį kryžių, aš, pagal Jo klaidingą įsakymą, dabar džiaugsmingai. sek paskui Jį ir tave, mielas vaike, ir aš stengiuosi pasiekti tave ant Šventojo kalno. Ir melskis už mane, mūsų mylimąjį Kristų, kad dešimtą valandą, prisijungdamas prie tavęs, mano mylimas vaike, aš tapčiau Kristaus vynuogyno artojas ir tegul Visapusis Viešpats Dievas neatima iš manęs savo atlygio, bet tegul Jis suteikia savo gausų gailestingumą ir čia, ir begaliniuose akių vokuose. Amen“. Šventasis Pirmosios Karūnos Karalius perteikia šį mūsų palaimintojo tėvo Simeono laišką šiais žodžiais: „Žinok, mylimasis Kristuje, kad tai, ko aš prašiau ir ko troškau ir ko siekiau iš visų jėgų ir visa siela, jis. davė man, pasigailėdamas manęs, mano Kūrėjo, ne dėl mano nedorybių, o dėl Jo begalinio ir neapsakomo gailestingumo ir meilės žmonijai: Jis buvo vertas to, ko troškau – nuoširdaus angeliško veido. Džiaukis manimi ir melskis už mane savo Viešpačiui, kad aš, nevertas, būčiau vertas įeiti dvyliktą valandą, kad kartu su tavimi pasirodyčiau kaip darbininkas Kristaus vynuogyne, kad gautume savo atlygį. .

Gavęs laišką, Dievą mylintis Savva džiaugėsi dvasia ir, daugindamasis, padaugino savo maldas savo Viešpaties akivaizdoje, ašaromis šlovindamas Viešpatį Visagalį Dievą ir Jo tyriausią Motiną, Dievo Motiną Theotokos, sakydamas: „Dėkoju tau, Viešpatie mano. Dieve Jėzau Kristau ir mano tyriausia Ponia Theotokos, kad išgirdome mano maldą ir jie nepaniekino mano prašymo. Ir per Tavo tyriausios Motinos, mūsų šeimos Užtarėjos, maldas Tu, Viešpatie, neapleidai tų, kurie Tavęs ieško, tų, kurie Tavimi viliasi ir kurie dirba vardan Tavo vardo.

Ir jis parašė laišką savo gerbiamam tėvui, sakydamas:

„Aš priėmiau tavo šventumo Raštą ir radau jame neapsakomą džiaugsmą ir neapsakomą džiaugsmą, nes Viešpats, kuris nori, kad visi būtų išgelbėti ir ateitų į tiesos protą, pasirinko tavo šventumą iš šio tuščiai verdančio pasaulio ir sujungė jį su visais. šventieji, gerbiamasis ir teisusis, siūlantys tau angelišką gyvenimą... Pasistenk greitai ateiti, mano viešpatie, ateik, gerbiamasis, nes tavo mylimas Kristus per mane – tavo mylimą vaiką – paruošė tau dangišką ir žemišką buveinę – kad nesigėdytų tie, kurie Juo pasitiki. Ateik, šventasis Dievo mylimasis, ir įeik į savo Viešpaties džiaugsmą, nes Jį mylintiems viskas išeina į gera. Ateik, Dievą nešantis, vykdykime Dievo valią ir vykdykime tikrąjį jo įsakymą: pirmiausia ieškokime Dangaus karalystės, tada viskas bus mums pridėta (žr. Mt 6, 33). atnešk mūsų mylimam Kristui vienuolių veidą, šventųjų tarybą ir kongregacijas daug, visų tikinčiųjų, kad, kai jie pažvelgs į mus ir seka mus šioje žemiškoje karalystėje, gautume dvigubą malonę – sau ir tiems, kuriems. mes tapsime pavyzdžiu jų pašventinimui ir išganymui Dieve... Ateik ir ateik, mano viešpatie ir tėve, mokyk savo vaikus Dievo baimės, parodyk mums gerą išganymo kelią ir parodyk didelį nuolankumą , kurie nori gyventi pagal tavo pamaldumą, kad mes, tavo vaikai, šlovintume Viešpatį kartu su tavimi, o Viešpats tavo šventomis maldomis ir mums būtų garbė sekti tavo šventomis pėdomis. Daugiau dirbote prie apaštališkosios kūrybos to, kas Kristaus tikėjime yra esminė, ir dėl šios priežasties norite priimti aukščiausią atlygį iš Kristaus, kuris kiekvienam dalina dovanas pagal savo darbą... Ateik ir ateik, Dievo žibintas deganti Dievo malone, kuri šviečia Šventąja Dvasia, nes tavo šeimininkas Kristus laukia tavęs, atnešdamas Jam vaisių iš geros žemės – tavo nepriekaištingą sielą, kurią stengiesi apvalyti su žiauriu susilaikymu ir dideliu nuolankumu, atnešti nepriekaištingą dovaną savo mylimam Kristui... Ateik ir ateik, savo vaiko mylimasis, ateik, Šventosios Dvasios vedamas dieviškuoju keliu ir mažuoju mano keliu, dirbk ir surask savo mylimojo palikuonis. širdies. Ir ateik, ateik, padėk man ir daryk pažangą, kad gautume Viešpaties dosnumą, pažadėtą ​​mums ir visiems, kurie myli Dievą ir trokšta amžinojo gyvenimo... Ateik ir ateik, brangiausias mano sielos liūdesys , būk kaip Jokūbas Dievo regėtojas, nes tapsi antruoju Izraeliu ir patirsi netikėtą džiaugsmą dėl savo vaiko, kaip Jokūbas dėl Juozapo, o aš irgi džiaugsiuosi tavo šventa meile, aš, kuris daugelį metų atsiribojau nuo didžiausios savo vaikus mylinčio tėvo meilės. Ateik ir ateik, mano viešpatie ir šventasis tėve, leisk man pažvelgti į tavo šventus žilus plaukus ir pabučiuoti juos su meile ir pabučiuoti tavo šventąjį paveikslą, kurį Viešpats Dievas parašė danguje dar prieš tavo gimimą. Ateikite ir būdami šiame pereinamajame gyvenime nukreipkime panašiai mąstančią maldą į tyriausią mūsų gyvenimo Tarpininkę, kad ji lengvai atvertų mums savo gailestingumo dangiškas duris aukštybėse ir mes liktume su mūsų Viešpats nesibaigiančius šimtmečius. Amen"".

Vienuolio Simeono Miros išvykimas į Šventąjį kalną ir jo gyvenimas ant jo.

Gavęs laišką iš savo sūnaus Savos, kuris gerbia Viešpatį, palaimintasis vyresnysis Simeonas užsidegė dvasia ir pradėjo melstis Dievui, sakydamas: „Šlovės karaliui, vieninteliam nemirtingajam, dangaus ir galios Tėvui, kuris Jo Apvaizdos malone nenori, kad vienas žmogus žūtų, bet kad visi būtų išgelbėti, nepalik manęs pražūti, nes aš žinau, koks didelis Tavo gailestingumas man. O dabar, Viešpatie, meldžiu Tave, leisk man įvykdyti šį troškimą! Tai pasakęs, jis pasiuntė savo sūnus, kuriuos Dievas jam davė. Kai jie kartu su bajorais ir bojarais susirinko, vienuolis Simeonas antrą kartą palaimino ir 1197 metų spalio 8 dieną išvyko į Šventąjį kalną. Išeidamas jis įsakė savo sūnui lordui Steponui laikytis jo įsakymų ir rūpintis vienuolynu Studenicoje. Be to, išvykdamas paskyrė garbingą vyrą Hieromonką Dionisijų abatu Studenicoje ir įsakė rūpintis Kristaus kaimene, kuri buvo surinkta šioje šventoje vietoje, ir ja rūpintis.

O jis, palaimintasis, sako šventasis Sava, Šventąjį kalną pasiekė 1197 metų lapkričio 2 dieną. Ant Šventojo kalno gyvenę Dievą nešantys ir gerbiami tėvai jį priėmė su džiaugsmu ir didele garbe. Ir pirmiausia jis sustojo prie Vatopedi vienuolyno, nes čia rado savo trokštamą, pamestą ėriuką, kaip sako pats šventasis Sava, ir, pabučiavęs jį ir pakėlęs ant pečių, tarsi būtų pasitaisęs, priėmė į savo tarnybą.

Ir čia jie gyveno dvasiniame džiaugsme, sako šventasis Steponas Pirmoji Karūna, dieviškomis pamaldomis ir budėjimais bei sąžiningomis maldomis dieną ir naktį. Protas ir visi Svjatogorsko broliai atėjo pas jį, nusilenkė vienas kitam iki žemės ir su ašaromis kalbėjosi apie dvasinę naudą, o jis klausinėjo apie jų gyvenimą ir apie vienuolijos taisykles. Ir visi stebėjosi ir šlovino Viešpatį Kristų, kuris daro šlovingus ir didingus darbus ir kuris privertė palaimintąjį Simeoną palikti savo karalystę ir šio pasaulio šlovę ir ateiti į Šventąjį kalną vienuoliškų darbų. Ir šis šventasis mano šeimininkas, – tęsia Steponas Pirmoji Karūna, – kiekvienam, nuo didžiausio iki mažiausio, apdovanojo visokias dovanas pagal kiekvieno orumą ir uždegė kiekvienam savo lempą.

Dangiški žmonės ir žemiškieji angelai, sako Domentianas apie palaimintąjį Simeoną ir Dievą nešančią Savvą, pasiekę tylų tikrą nuolankumą ir niekindami viską, kas buvo prarasta šiame pereinamajame pasaulyje, jiems rūpėjo tik savo sielų išgelbėjimas. Anot Viešpaties žodžio, jie nesirūpino niekuo žemišku, o ieškojo tik Dangaus karalystės ir jos teisumo (Mt 6, 33), kurią ir rado. Abu pradėjo dirbti Viešpačiui nuo jaunystės ir tęsėsi iki mirties pagal tikrąjį Viešpaties žodį – kas ištvers iki galo, bus išgelbėtas (Mk 13,13; Mt 10,22). Abu paėmė Kristaus kryžių kaip galingą ginklą ir su nenugalima jėga ėjo į kovą su savo priešais ir savo didele kantrybe ištrūko iš daugybės pinklių. Uždegę Kristaus meilės, savo žygdarbiu ir šventomis ašaromis jie užgesino blogio ugnį ir pasirodė kaip daugybė ryškių Kristaus bažnyčios žibintų, atsiųstų nuo Dievo ir Jo tyriausios Motinos, todėl buvo vainikuoti negendančiomis karūnomis ir priimti. tokia pat šlovė kaip Aukščiausios Jėgos.

Tam tikrą laiką praleidęs Vatopedyje, sako šventasis Sava, palaimintasis Simeonas pateisino savo viešpatavimą pasaulyje ir čia troško rasti išganymo vietą kiekvienam iš visur atvykusiam. Ir jis maldavo graikų karaliaus Aleksejaus, savo draugo, tuščios vietos statyti vienuolynui ant Šventojo kalno. Radęs tuščią vietą, vadinamą Hilandaru, sako šventasis Pirmoji Karūna, šis šventasis garbingas vyresnysis su sūnumi Sava išsiuntė laišką savo sūnui Serbijos valdovui Stefanui, kad jis gausiai atsiųstų jiems statyboms ir renovacijai reikalingų dalykų. Hilandaro, Švenčiausiojo Theotokos šventyklos. Laiške sakoma: „O, mylimas vaike ir Kristaus tarne! Žinokite, kad Viešpats Dievas ir Švenčiausiasis savo valia ir su mano palaiminimu paliko jus ten valdyti! Rašau jums, kad radau tuščią vietą Šventojo kalno viduryje, Švenčiausiojo Teotokos įėjimo garbei, vadinamą Hilandaru. Nebūk tingus, bet paskubėk savo galia pastatyti ir sukurti Švenčiausiojo šventyklą mano atminimui šioje žemėje, be to, tebūnie ji po manęs ir tavo vaikams bei anūkams tavo šeimoje per amžius.

Juk tu esi to globėjas, nes anksčiau rašydamas savo galioje perdaviau tau Švenčiausiojo Dievo palaimintojo šventyklą Studenicoje – ne tau kartu su kitu, o tik tau vienam ir tavo palikuonims po tavęs. . Primenu jums pranašišką žodį: „Džiaukitės Viešpačiu, ir Jis įvykdys jūsų širdies troškimus. Pavesk savo kelią Viešpačiui ir pasitikėk Juo, ir Jis tai įvykdys. Jis iškels tavo teisumą kaip šviesą ir tavo teisumą kaip vidurdienį“ (žr. Psalmyno 36:4-6). Todėl nevėluokite, nemiegokite, bet stenkitės, kad, įvykdę šiuos mano žodžius, mano palaiminimu užbaigtumėte savo gerą darbą“.

Jo sūnus visa širdimi su dideliu džiaugsmu priėmė šventojo meistro Simeono ir jo ambasados ​​žinią. Jis atsistojo nuo savo sosto, parpuolė ant žemės ir su ašaromis tarė: „Dėkoju Tau, mano Valdove Viešpatie Jėzau Kristau, kad leidai man, savo nevertam tarnui, sekti mano buvusio globėjo reikalus, kurie rūpinosi išsaugoti. mano žemiškasis kūnas, o dabar, toldamas nuo manęs, nuolat ir nepaliaujamai rūpinasi mano siela ir nukreipia mane mano keliu, kad aš sekčiau jo darbus. Nes tikrai, Viešpatie, Tavo tikrasis ir tikrasis tarnas yra tas, kuris seka Tavo žodžius ir nepaniekina Tavo meilės žmonijai atvesti pasiklydusius, puolusius, palaidūnus ir nusidėjėlius, kaip ir aš nevertas. Nors esu toli nuo Jo, Jis padaro mane savo šventųjų šventyklų dalyviu ir globėju ne dėl mano orumo, o dėl savo neapsakomo gailestingumo. Taigi, kaip aš galiu Tau atsilyginti, Viešpatie, ar ką galėčiau tau atnešti iš savo nevertumo už Tavo gerus darbus, kuriuos padarei ir darai man, nusidėjėliui? Nes kaip galėčiau išreikšti ar išreikšti Tavo galios didybę arba Tavo meilės žmonijai begėdiškumą? Arba kaip galėčiau ištverti Tavo nevaldomą pyktį, kuris yra prieš mus, nusidėjėlius? Bet Tu esi dvigubai geras, Viešpatie, ir darai gera kaip Gailestingasis. Todėl aš, stebėdamasis Tavo galia, šaukiu Tau: „Šlovė Tavo meilei žmonijai, Viešpatie, per amžius. Amen!"

Po to per abatą Metodijų galingasis Stefanas ne kartą atsiuntė savo tėvui daug ir neišmatuojamų dovanų Švenčiausiojo bažnyčios įkūrimui ir užbaigimui. Kiekvienais metais jis siųsdavo viską, ko reikėjo šventajam mokytojui, kol užbaigė Švenčiausiojo šventyklą. Jis siuntė ne tik dovanas, bet ir iš savo žemės, padvigubindamas lėšų srautą, atidavė jas šventajam ponui ir vienuoliams, kad jie būtų visiškai užbaigti, sakydamas: „Nuoširdžiai nusilenk mano viešpačiui – štai ką sako tavo tarnas: „Visi tavo įsakymai išsipildo ir tavo širdies troškimas išsipildo. Dėl ko ir dėl ko aš, vargšeli, nusigręžčiau ir neįvykdyčiau tavo šventų įsakymų?! Kaip galėčiau pamiršti tavo gerumą man ir tavo gerą auklėjimą? Nes Kristus įpūtė į mane dvasią, o tu mane užaugini, vedei ir mokei. Ir tavo Viešpaties Jėzaus Kristaus malone, apsaugotas teisingu tavo lūpų mokymu ir palaiminimu bei tavo šventa malda, aš nebijosiu, kai jie mane užpuls iš visur, nesibaiminsiu svetimų barbarų rankų. Juk Petras, plaudamas kojas, tarė savo Viešpačiui: Viešpatie! Ne tik mano kojos, bet ir rankos bei galva (Jono 13:9). Taigi, pone, aš, jūsų nevertas tarnas, nuolat šaukiuosi jūsų šventumo: ne tik tai, ką dabar jums atnešu, bet ir visą savo žemiškąjį kūną, jei jūsų šventumui to reikia. Bet, mano viešpatie, liepk kitiems dalykams ir viskam, kas turi būti padaryta, nes aš nenusilpsiu iki paskutinio atodūsio. Nes aš visa tai neįsigijau pats, bet tu tai padarei, mano viešpatie, ir tu viską darai su savo Viešpaties pagalba. Juk grąžinai tai, kas buvo prarasta, ir surinkai, kas buvo iššvaistyta, ir išvarei erezijas su savo Kristaus pagalba, o žmones ir savo galios žemę iškėlėte tarsi iš bedugnės, mokydamas didinti Dievą ir šlovinti Jo. šventas vardas. Juk tu tikrai geras ganytojas, kuris atiduoda savo gyvybę už avis, kaip protiniai vilkai šalin iš savo bandos eretiškus mokymus. O kas aš, pone?! - tik paklusnumas, kuris žiūri į tavo žygdarbius! Bet melsk už mane Viešpatį, kad neperžengčiau tavo šventų įsakymų, ar nesumenkinčiau pasitikėjimo Kristumi, kurį tu šventai įsteigei, bet galėčiau užbaigti ir užbaigti, kaip Saliamonas Išmintingasis papildė ir užbaigė tai, ko jo tėvas Dovydas nepadarė. . Juk pati Tiesa - Kristus yra daugybės jūsų darbų Liudytojas ir Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčia, kurią išpuošėte savo didele išmintimi ir išdėliojote išmintimi, aprengėte puošnumu ir maloningai iškėlėte į aukštumas. iš dangaus! Tegul gailestingasis Viešpats savo tyriausiomis ir nepaliaujamomis maldomis ir jūsų šventomis maldomis neatima iš manęs Dangaus Karalystės su neapsakoma šlove, nuolatiniais palaiminimais ir begaliniu gyvenimu. Amen“.

Kai abatas Metodijus su dovanomis pasiekė Dievą nešantį duetą – šventuosius Simeoną ir Savą, jis įteikė laišką ir papasakojo, su kokia didele garbe buvo priimtas, ir apie viską, kas atsitiko, ir kaip brangus sūnus įvykdė savo širdies valią ir įvykdė. visus jo įsakymus. Ir jie šlovino Dievą ir Jo tyriausią Motiną už viską, ką girdėjo apie savo mylimąją. Ir su Dievo pagalba, - sako biografijos rašytojas Domentianas, - ir padedant Šventajai Dvasiai, Švenčiausiojo Dievo Motinos maldoms ir dievobaimingų žibintų žygdarbiui - vienuoliui Simeonui ir Dievą nešančiai Savai, Buvo sukurtas Hilandar vienuolynas, šalia jo buvo miestas, o vidury miesto aukštas bokštas, panašus į karališkąjį, namas, aukšti kamarai, taip pat panašūs į karališkuosius.

Po to persikėlėme į Hilandarą“, – pasakoja Saint Sava. – O mūsų gerbiamasis tėvas su manimi ant Šventojo kalno praleido metus ir penkis mėnesius. Kas gali papasakoti apie šio palaimintojo žygdarbius ir darbus? Mat visi, kurie gyveno apylinkėse, buvo juo tikrai nustebę, žiūrėdami į neapsakomą Dievo nuolaidumą jam ir atėjo pas jį palaiminimo. Šventieji, dievobaimingi ir Kristų mylintys Šventojo kalno vienuoliai ir visa pašvęstoji dvasininkija jo nepaliko, stebėjosi jo nuolankumu ir romumo žvilgsniu, stebėjosi pasninko mokytoju ir Šventosios Evangelijos mokymo pasekėju. : Kas nori būti pirmas, turi būti paskutinis iš visų ir visų tarnas (Morkaus 9, 35), jei ne<…>būsite kaip vaikai, neįeisite į dangaus karalystę (Mato 18:3), palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra Dangaus karalystė (Mt 5, 3), palaiminti tie, kurie dabar verkia, nes juoksitės (Lk 6, 12), palaiminti verkiantys, nes jie bus paguosti. Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę. Palaiminti, kurie alksta ir trokšta teisumo, nes jie bus pasotinti. Palaiminti gailestingieji, nes jie susilauks gailestingumo. Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą (Mt 5, 4-8) ir kt.

Mūsų palaimintasis tėvas ir ktitoras ponas Simeonas buvo visų šių Viešpaties žodžių vykdytojas ir jokiu geru papročiu neaukštino savęs ir neatsiribojo, o gavo išganymą su tais, kurie gyvena dėl Kristaus. Ir, surinkęs pakankamai vienuolių Hilandare, paskyrė vieną gerbiamą vyrą, vienuolį Metodijų, jų vyresniuoju. O vienuolyne viską sutvarkęs kaip reikiant, gyveno jame aštuonis mėnesius, atlikdamas žygdarbius ir išgyvendamas neapsakomas dvasines būsenas, kurių žmogaus protas negali išreikšti. Ir jis ne tik davė naudos savo vienuolynui, bet ir davė gausią išmaldą visam Šventajam kalnui, visiems vienuolynams, kaip atminimą sau ir visiems savo palikuonims.

Šv. Simeono Miros liga ir mirtis.

Ir palaimintasis Simeonas gyveno maldos tyloje su savo vaiku Savva, sako Šventoji Pirmoji Karūna, maldos tyloje, jų vienuolyne, Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčioje ant Šventojo kalno, jie gyveno vienuolišką gyvenimą, išpildydami visą vienuoliją. taisykles. Diena ir naktis yra jų nuolatinis garbinimas, nes jie ėjo siauriausiu ir ankštiausiu keliu, pamiršdami viską, kas žemiška. Jie paliko viską gendantį ir savo mintis nukreipė į dangų, stovėdami su savo kūnais žemėje ir pasilikdami danguje su savo protu ir siela. Apačioje jie matė patį Kristų (ant piktogramos - Vert.), o viršuje tuo metu buvo su angelais ir, kaip senovės šventieji vienuolystės mokytojai, garbingieji, žvelgdami į atlygį už savo darbą, stengėsi dar daugiau, pereidamas prie geriausio. Savo vienuolyne jie praleido daug laiko, kol patiko Tam, kuris sukūrė žmonių kūnus ir žino žmogaus paslaptis, kurio rankose yra kiekvienas gyvas kūrinys, kuris savo gailestingumu nulemia kiekvieno pabaigą. Ir Jam buvo malonu vesti palaimintąjį senuką prie to, kas jam buvo geriausia – apdovanoti už jo triūsą, fizinį išsekimą, už gausias ašaras, už įvairias dorybes ir pakviesti slapto valgio bei padovanoti. gerti iš nemirtingo šaltinio ir atsiskaityti su savimi su tais, kurie Jam patiko, kad Jis nuolat džiaugtųsi su savo angelais. Galų gale, koks žmogus gali gyventi ir nematyti mirties? Norėdamas atskleisti jį kaip dangišką žmogų ir žemiškąjį angelą, jis parodė savo neapsakomą gailestingumą ir paruošė savo kopėčias šventojo išvykimui, kurias pats iš anksto pastatė ir perdavė savo Viešpačiui, kad šis galėtų jas pastatyti. jo poilsio valandą.

Vasario mėnesio septintą dieną, rašo šventasis Sava apie savo tėvą, jį pradėjo kamuoti sąžininga senatvė. O palaimintasis vyresnysis ponas Simeonas tuoj pašaukė mane, nevertą ir nereikšmingą, ir pradėjo tyliai kalbėti man šventus, brangius ir mielus žodžius: „Mano mielas vaikeli ir senatvės paguoda! Įdėmiai klausyk mano žodžių, palenk ausį prie mano žodžių, laikyk juos savo širdyje – ir tavo gyvenimo šaltiniai neišdžius, nes tai gyvenimas tiems, kurie jų pasiekia. Pašalinkite lūpų užsispyrimą ir lūpų kreivumą. Tegul akys žiūri tiesiai, o akių vokai savo judesiais nurodo į tai, kas teisinga. Eikite tiesiai kojomis ir ištiesinkite kelius. Nesukite į dešinę ar į kairę, nes tik Dievas eina takais dešinėje, o takai kairėje yra sugadinti takai. Ir jūs išmoksite tiesioginio – ir jūsų troškimas bus ramus. Sūnau, klausyk mano išminties, palenk savo ausį į mano žodžius, kad išlaikytum mano gerą mintį. Lūpomis sakau tai, ką jaučiu. Saugokis, sūnau, savo tėvo įstatymu, neatmesk savo motinos pamokymų. Tas, kuris priekaištauja nedorėliui, kelia neapykantą sau, o tas, kuris apnuogina nedorėlį, užsikelia sau. Neatskleiskite blogio, kad jie jūsų neapkęstų. Nuteisti išmintingą žmogų ir jis tave mylės. Parodykite išmintingam žmogui jo melą – ir jis bus dar išmintingesnis; pamokykite teisųjį – ir jis ir toliau tai priims. Išminties pradžia yra Viešpaties baimė, o šventųjų pažinimas sukuria supratimą. Taip darydami gyvensite ilgai, o jūsų gyvenimo metai bus pridėti prie jūsų (šventasis vedė pamoką apie Patarlių knygą. – Vert.).“

Ir, ištiesęs rankas, palaimintasis uždėjo jas ant mano nuodėmingo kaklo, ėmė verkti iš liūdesio ir, saldžiai mane pabučiuodamas, ėmė sakyti: „Brangus vaikeli, mano akių šviesa, paguoda ir išgelbėjimas. mano senatvė! Dabar atėjo laikas mūsų išsiskyrimui, dabar Viešpats leidžia man eiti ramybėje, pagal Jo žodį, kad išsipildytų, kas buvo pasakyta: dulkė ​​tu esi, o į dulkes sugrįši (Pradžios 3:19). Bet tu, vaikeli, neliūdėk, kai žiūri į mano atsisveikinimą, nes ši taurė yra viena visiems. Mes čia išsiskiriame, bet susitiksime ten, kur daugiau atsiskyrimų nebus“. Ir, iškėlęs tyriausias rankas ir uždėjęs jas man ant galvos, tarė: „Palaiminsiu, laiminu tave! Tegul palaimintasis Viešpats Dievas paruošia tau išganymą ir vietoj žemiškų palaiminimų suteikia malonę, gailestingumą ir Dangaus karalystę. Leisk jam ištiesinti kelią, kuriuo eini tu, kuriuo ėjai dar prieš mane, turėdamas ir čia, ir ten mano nuodėmingą maldą, neatsiejamą nuo tavęs“.

O aš, – sako šventasis Sava, – parpuoliau prie jo tyriausių kojų ir su ašaromis tariau: „Gavau iš tavęs daug dovanų ir didelių dovanų, mano palaimintasis valdove Simeonai! Bet, vargšas ir nedėkingas, aš viską pamiršau, sumaišiau su kvailyste ir panašiais dalykais, nes esu vargšas gerų darbų ir turtingas aistrų, kupinas gėdos, netekęs drąsos prieš Dievą, apraudotas angelų, išjuoktas velnias, apnuogintas mano sąžinės, sugėdintas jų pačių piktų darbų. Negyvas dar prieš mirtį ir prieš Paskutinįjį Teismą aš jau pats esu pasmerktas, prieš nesibaigiančias kančias kankinuosi iš nevilties. Dėl to lenkiuosi ir griūčiu prie tavo garbingiausių kojų, kad net jei likčiau nepataisomas, galėčiau bent šiek tiek palengvėti per siaubingą antrąjį mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimą.

Kai atėjo aštunta to mėnesio diena, palaimintasis tėvas man pasakė: „Mano vaike, atsiųsk mano dvasinį tėvą ir visus sąžiningus Šventojo kalno vyresniuosius, kad jie atvyktų pas mane mano išėjimo dienai. artėja“. Aš įvykdžiau jo įsakymą ir atėjo daug vienuolių, kaip mirą nešančios gėlės, augančios šioje dykumoje. Ir priėję prie jo, priėmė vienas kito palaiminimą ir neleido jo palikti, sakydami: „Likite šalia manęs, kol sugiedosite mano kūną savo šventomis maldomis ir palaidosite jį“. O palaimintasis vyresnysis nuo septintos dienos iki mirties nepriėmė nei duonos, nei vandens, o tik kiekvieną dieną dalyvaudavo mūsų Viešpaties ir Dievo bei Gelbėtojo Jėzaus Kristaus Kūno ir Kraujo Šventosiose ir Švenčiausiose Paslaptyse.

To paties mėnesio dvyliktą dieną, – sako šventasis Sava, – pamačiau, kad palaimintasis vyresnysis ruošiasi išvykti, ir pasakiau jam: „O, palaimintas pone Simeonai! Štai tavo gerasis perėjimas į amžinąjį poilsį artėja. Bet kaip aš pats girdėjau, kad palaiminai savo įpėdinius, taip dabar duok man paskutinį savo palaiminimą! Ir jis, iškėlęs rankas, su ašaromis ėmė sakyti: „Šventajai Trejybei, mūsų Dieve, šlovinu Tave ir laiminu Tave, meldžiuosi ir galvoju apie Tave – štai trečią kartą. Aš duodu palaiminimą savo įpėdiniams! Visagalis Viešpatie, mūsų tėvų Dieve: Abraomo, Izaoko, Jokūbo ir teisiųjų palikuonys! Išsaugokite juos ir sustiprinkite juos savo galia, kuri man priklausė, padedama Švenčiausiojo Dievo Motinos, ir tegul mano, nors ir nuodėminga, malda lieka su jais nuo šiol ir per amžius. Ir aš duodu jiems bendrą įsakymą: mylėkite save! Bet jei kuris nors iš jų nukrypsta nuo to, kurį aš jiems padariau įstatymą, tada Dievo rūstybė tepraryja ir šį žmogų, ir jo palikuonis! Po viso šito jis pasakė: „Amen!

Tada palaimintasis vyresnysis man pasakė: „Mano vaike, atnešk man Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną, nes pažadėjau, kad prieš ją atiduosiu savo dvasią“. Aš padariau tai, kas man buvo liepta. O atėjus vakarui palaimintasis man tarė: „Vaikeli, parodyk man meilę, užmesk man chalatą palaidojimui ir visiškai šventai paruošk mane įdėjimui į kapą. Paklok man lovą ant žemės ir paguldyk mane ant jos. Ir padėk man po galva akmenį, kad galėčiau ten gulėti, kol ateis Viešpats, kad mane iš čia pašalintų“. Dariau viską, ką jis man liepė. Tada palaimintasis tarė: „Pašauk mane, vaikeli, kunige ir visus brolius, kad jie pamatytų mano rezultatą. Nes štai Viešpaties, mano Dievo, tarnai ir galingieji kariai jau artėja, mano ausys girdi jų balsą ir giedojimą. Paskubėk, mano mylimasis!

O kai visi pakviesti susirinko, šventasis gulėjo ant kilimėlio, laukdamas angelo atvykimo. O pakviestieji liūdnai sėdėjo šalia jo ir raudojo jam: „Nepalik mūsų našlaičiais, gerbiamasis! Neatimk iš mūsų savo mokymų! Nes kas dabar mus mokys ir pas ką dabar kreipsimės? Ir jie garsiai verkė iš didelio liūdesio. Tarp jų, Savva, sako Pirmoji karūna, amžinai žydinti savo nekaltybės gėle, karčiai verkė ir tarė: „O gerbiamasis! Matome, kad eini pas Viešpatį! Tačiau nepamirškite mūsų savo maldose ir prašykite mūsų Dievo Kristaus pasigailėjimo. Nes kaip mes galime gyventi be tavo šviesaus veido? Kaip aš galiu priimti mūsų gyvenimo būdą be mano gerojo ganytojo? Ką galiu rasti nuoširdžiam pokalbiui? Iš ko aš gausiu paguodą? Kas išgydys mano dvasinę žalą? Melsk savo Viešpatį, kad priimtų mane į savo amžinuosius namus, nes negaliu pakęsti atsisveikinimo, mano mieloji šviesa! Ir visi susirinkusieji vienu balsu kalbėjo: „Prisimink mus, gerbiamasis, savo palaimintoje ramybėje!

O atėjus nakčiai, – pasakoja šventasis Sava, – visi su juo atsisveikino, gavo iš jo palaiminimą ir nuėjo į savo kameras atlikti maldos taisyklės ir šiek tiek pailsėti. Bet aš pasilikau ir pasilikau su savimi vieną kunigą, ir mes visą tą naktį buvome šalia jo. Vidurnaktį palaimintasis vyresnysis nusiramino ir daugiau man neatsakė. O atėjus Matinių laikui ir prasidėjus pamaldoms bažnyčioje, palaimintojo seniūno veidas iš karto nušvito ir jis, žiūrėdamas aukštyn, tarė: šlovink Dievą Jo šventaisiais, šlovink Jį ir Jo galios patvirtinimą! (Psalmė 150:2). Ir aš paklausiau: „Tėve, ką tu matai ir su kuo kalbi? Ir jis, pažvelgęs į mane, tarė: „Šlovink jį pagal Jo jėgą, šlovink jį pagal Jo didžiulę valdžią! (Psalmė 150:3). Tai pasakęs, jis iš karto atidavė savo dieviškąją dvasią ir užmigo Viešpatyje. Ir aš kritau jam ant veido ir ilgai graudžiai verkiau; paskui, atsikėlęs, dėkojo Dievui, kad nusiteikęs man pamatyti tokią šio gerbiamo žmogaus mirtį (gerbiamas Simeonas ilsėjosi 1200 m. vasario 13 d., kai jam buvo 86 metai nuo gimimo. – Vert.).

Broliai, išgirdę apie šventojo atilsį, visi pradėjo eiti prie jo ir stebėjosi jo veido nušvitimu ir tarė: „O, palaimintas Simeonai, kuris buvo pagerbtas paskutiniu atodūsiu pamatęs tokį regėjimą. kad Viešpats nusiteikęs duoti tau už tavo triūso žygdarbius, kad tavo sielai išeinant linksmai sušukai mielus žodžius: šlovink Dievą Jo šventaisiais, šlovink Jį ir stiprindamas Jo galią, šlovink Jį ir pagal Jo gausų viešpatavimą. ! Visur būsi palaimintas, todėl išsakei tokius palaimintus žodžius!

Po to, – pasakoja šventasis Sava, – paėmę garbingą kūną, pagal paprotį garbingai pastatėme jį bažnyčios viduryje. O Matinų pabaigoje, dalyvaujant nesuskaičiuojamai gausybei vienuolių, virš šventojo kūno pradėjo giedoti nustatytas giesmes, ir išsipildė tai, kas buvo pasakyta: Viešpats šlovina tuos, kurie Jo bijo (Psalmyno 14:4). Daug vienuolių iš kitų tautų taip pat atvyko pagerbti šventojo ir su didele garbe giedojo jo laidotuvių apeigas su sielos giesmėmis: iš pradžių dainavo graikai, paskui iversiai (gruzinai – vert.), rusai, bulgarai, po jų vėl mes. , serbai, surinko savo bandą. O kai praėjo laikas po liturgijos ir kai buvo baigtos visos numatytos pamaldos, visi pabučiavo šventojo kūną. O aš, nusidėjėlis, įvykdžiau jo valią ir įsakymą – apsivyniojau palaimintąjį kūną ir padėjau į naują karstą. Susirinkusi vienuolių minia neišsiskirstė iki devintos dienos, kiekvieną dieną atlikdami jam šventas pamaldas.

Šventasis Simeonas iš pradžių buvo „zupanas“, tai yra suverenus mažos kunigaikštystės kunigaikštis, vėliau jis tapo didžiuoju Serbijos zupanu ir galiausiai sujungė savo valdžią visas žemes, kuriose gyveno serbai. Kaip ir jo tėvas, jis buvo šiek tiek priklausomas nuo Bizantijos imperatoriaus, bet vėliau tapo visiškai nepriklausomu Serbijos valdovu. Visa tai įvyko XII a.

Kalbant apie Serbijos religinę priklausomybę, reikia pažymėti, kad Serbija pirmiausia šiuo atžvilgiu priklausė nuo Romos. Bet tada Stefanas Nemanja (kuris irgi yra Simeonas; Simeonas – jo vienuolinis vardas, o Nemanja – pavardė) pamatė, kad katalikybė kuo toliau, tuo labiau ji tampa ir stačiatikybe, ir laisva jos žmonių raida. Tai pripažinęs, jis nusprendė nutraukti visus ryšius su papizmu ir įvykdė savo ketinimą. Visų pirma, jis iškilmingai priėmė antrąjį krikštą pagal ortodoksų apeigas. Vėliau jis tvirtai laikėsi stačiatikybės, kurios dėka įgijo visuotinę stačiatikių tikėjimo laikiusių serbų meilę. Todėl, kai jį užpuolė jam priešiški županai, taip pat jo paties broliai, žmonės stojo į jo pusę. Šioje kovoje Dievas nepaliko Stepono be dangiškos pagalbos. Taigi, kai vieną dieną broliai atvedė prieš jį vengrus, vokiečius ir graikus, vienas kunigas išvydo regėjimą, kuris paguodė Stefaną Nemanją. Tam kunigui naktį pasirodė tam tikras karys ir kunigui paklausus, kas jis toks, jis atsakė: „Aš esu Kristaus tarnas Jurgis, aš pasiųstas padėti tavo valdovui Steponui“. Ir iš tikrųjų Stefanas iškovojo puikią pergalę prieš savo priešus. Šios pergalės dėka jo broliai turėjo nusižeminti ir atsisakyti visų santykių su popiežiumi.

Pamaldusis Steponas parodė ne mažiau atkaklumą kovodamas su Serbijoje įsigalėjusiu arijonizmu.

Steponas sušaukė tarybą, kurioje arijonizmas buvo pasmerktas; Šio pikto mokymo pasekėjams jis skyrė įvairias bausmes, atimdamas iš jų namus ir turtą vargšų ir ligonių naudai. Vyriausiajam arijonų mokytojui ir vadovui buvo nukirsta liežuvis, kad jis nepripažino Kristaus Dievo Sūnumi, ir tada jis ir jo nedoros knygos buvo išvarytos. Lygiai taip pat kaip Steponas tvirčiausiai persekiojo arijonus, bogomilų netoleravo, išvijo juos iš Serbijos, o XII amžiaus pabaigoje jie slapstėsi tik Bosnijos ir Kroatijos tarpekliuose. Šis pamaldus kunigaikštis taip pat sunaikino pagonybės likučius, kurie iki jo metu dar išliko kai kuriose atokiose Serbijos vietose.

Dėl tokių pamaldaus kunigaikščio priemonių Serbijoje buvo įtvirtinta šventojo tikėjimo vienybė. Gryna krikščionybė įliejo gyvybės, tvarkos ir stiprybės į Serbijos politinį kūną. Stefanas grąžino Serbijai vietines slavų gyvenvietes, kurias užėmė graikai, ir išaukštino serbų žmones, nors tai jam kainavo ilgą kovą.

Šventąjį stačiatikių tikėjimą mylintis Stefanas Nemanja uoliai statė krikščionių tikėjimo darželius – vienuolynus. rūpesčius šv Steponas išsiplėtė ir į parapijos dvasininkus; jis davė įsakymą, kad gyventojai griežtai duotų dvasininkams pirmuosius savo vaisių vaisius.

Šio pamaldaus kunigaikščio veiklos esmę ypač gerai pristatė jo sūnus šv. Savva. Pastarasis rašė savo tėvui Steponui: „Apaštališkos dvasios sukeltas jūs apšvietėte savo tautą stačiatikybe, naikinote erezijas, sugriovėte demoniškas šventyklas ir pastatėte Dievui bažnyčias. Dabar jums belieka įvykdyti Dievo Sūnaus žodžius, kurie Evangelijoje sako: „Kas nori eiti paskui mane, teišsižada savęs, teima savo kryžių ir teseka paskui mane“. Stefanas priėmė šiuos žodžius į širdį ir nusprendė šį patarimą pritaikyti praktiškai. Jis surinko didikus ir išrinktuosius ir paskelbė jiems savo norą palikti pasaulį ir duoti vienuolinius įžadus; jam turi būti paskirtas imtuvas. Veltui jie bandė įtikinti jį atšaukti savo sprendimą; jis buvo atkaklus. Netrukus, jo džiaugsmui, jis buvo įšventintas vienuoliu Simeono vardu; jo žmona pasekė pavyzdžiu.

Šventasis Simeonas iš pradžių dirbo Studenitsky vienuolyne, paskui persikėlė į Athosą pas sūnų. Čia jis apsigyveno Vatopedi vienuolyne. Kartu su sūnumi jis patyrė įvairius žygdarbius, pasninkavo ir dažnai melsdavosi Dievui. Netrukus į galvą šovė džiugi mintis – ant Atono kalno įkurti vienuolyną, kuriame vienuoliais galėtų tapti tik serbai. Pasirinkęs vietą tokiam vienuolynui, Šv. Simeonas ir Šv. Savva aptiko apleistą Hilandar vienuolyną. Tačiau graikai nenorėjo jiems to duoti. Tada Savva kreipėsi į viso kalno abatą ir parūpino jiems Hilandarą. Hilandarų vienuolynas buvo greitai atstatytas ir netrukus gavo nepriklausomo vienuolyno teises. Serbų vienuolių netrūko. Tačiau neilgai liko gyventi Šv. Simeonas Hilandare: tik 8 mėn. Pajutęs artėjančią mirtį, jis paprašė vienuolyno brolių pasimelsti už jį, perduoti jo kūną į Serbiją ir nepamiršti serbų žemės bei bažnyčios. Vidurnaktį, nepaisant savo silpnumo, jis priėmė Šventąją Komuniją ir buvo apsirengęs visais vienuoliniais drabužiais. Didysis momentas atėjo. Pasakęs: „Ačiū Dievui už viską“, jis nukrito į užmarštį. Ryte broliai atėjo pas sergantįjį jo aplankyti. Aplink jį jie verkė, bet vienuolis džiaugsmingu veidu pažvelgė į Gelbėtojo atvaizdą ir sušnibždėjo: „Kiekvienas atodūsis tegirdi Viešpatį“. Vienuolis Simeonas taikiai mirė 1200 m. vasario 13 d., sulaukęs 86 metų.

Jo relikvijos buvo aptiktos praėjus metams po jo mirties. Jo marmurinis karstas buvo pripildytas kvapnios miros. Visi, kurie tai matė, nustebo ir sušuko: „Viešpatie, pasigailėk! Sergantys, piktųjų dvasių apsėsti, patepti mira, išgydavo. Todėl šv. Senoviniuose paminkluose Simeonas vadinamas tik „miros sroveliu“.

Iš redaktoriaus. Tęsiant medžiagą apie Atono šventoves, gausiai mūsų muziejaus svetainės bičiulių, ypač skaitytojų, prašymu, trumpa pastaba apie stebuklingą Šv. Simeonas Miros srautas Serbijos Hilandaro vienuolyne ( žiūrėti nuotrauką). Ji išgarsėjo savo gydomąja galia išspręsti sutuoktinių nevaisingumą, kuris šiais laikais tapo masiniu reiškiniu, ką liudija minios kenčiančių moterų prie Švenčiausiosios Mergelės Marijos diržo, atgabentos į Rusiją nuo Šventojo Atono kalno: http:/ /expertmus.livejournal.com/84029.html

Pažymėtina, kad tiek Mergelės Marijos „diržai“ iš Vatopedi, tiek vynmedžių sėklos Šv. Hilandaro miros srautą Simeoną gali visiškai laisvai gauti kaip Atonitų palaiminimą visi, kurie tikisi atsikratyti savo ligos, jei atsiųsite peticiją paštu šių vienuolynų adresu ( žr. žemiau).

Serbijos karališkosios Lavros, HILENDAR vienuolyno palaiminimas. Šventasis Atono kalnas

Pietinėje Hilendaro katedros Švč. Mergelės Marijos Įteikimo bažnyčios pusėje kiekvieną piligrimą užklumpa labai išaugęs ir labai šakotas vynmedis, nulinkęs žemyn ir iš jo šakų suformuojantis tarsi pavėsinę ( žiūrėti nuotrauką). Jo stiebas išeina iš sienos pusantro metro aukštyje nuo žemės, iš Šv. Simeono (Stefano Nemanja) kapo, esančio šalia tos pačios sienos, šventyklos vidinėje pusėje ( žiūrėti nuotrauką).

Hilendaro legendoje apie šį 800 metų senumo vynmedį rašoma: „Kai praėjo septyneri metai nuo šventojo Simeono mirties (1200 m. vasario 13 d.) ir kai šventasis Sava atvyko iš Karėjos celės į vienuolyną, kad paruoštų perkėlimą. Šventojo Simeono relikvijas į Serbiją, kad, skatindami kariaujančių brolių susitaikymą, Hilendaro vienuoliai nepaguodžiamai verkė. Tada šventasis Simeonas sapne pasirodė abatui Metodijui ir pasakė, kad jo relikvijas reikia perkelti į tėvynę, bet kaip paguoda broliams Hilendarams, iš tuščio jo kapo išaugs vynmedis; ir kol jis duos vaisių, jo palaiminimas bus ant Hilendaro“.

Tai, kad šis vynmedis išliko iki šių dienų ir kad kiekvienais metais be išimties jis veda gausius vaisius, nors jam nėra jokios kitos priežiūros, išskyrus genėjimą, ir nesiimama jokių priemonių prieš filokserą ar kitas ligas ir kenkėjus, yra puikus dalykas. Dievo stebuklas yra didžiausia moralinė paguoda ir dvasinis padrąsinimas mūsų Hilendarų brolijai ir apskritai visiems tikintiems serbams.

Tačiau tai ne vienintelė priežastis, kodėl šis vynmedis yra išskirtinis. Jis taip pat turi kitą nuosavybę. Jo vaisiai išsprendžia sutuoktinių, kurie tikėjimu ir malda imasi šio stebuklingo vaisto, nevaisingumą. .

Seniausia išlikusi legenda apie tai datuojama 1585 m., kai turkas atsivežė savo pirmagimį sūnų, kad paliktų jį Hilendare tarnauti Dievui, nes jis, kaip ir kiti jo vaikai, jį priėmė suvalgęs šventojo Simeono vynuogių.

Nuo tada iki šiol mūsų šventasis vienuolynas šią stebuklingą vynuogę nuolat dalija piligrimams arba pristato paštu tiems, kurie su ja susisiekia laišku. Kadaise į Šventąjį kalną būriais atvažiuodavo piligrimai iš Rusijos ir gausiai prašydavo šių vynuogių. Dabar jos prašo iš visos Graikijos, nes ypač pastaruoju metu jo naudojimo rezultatai yra nuostabūs.

Čia pravers pacituoti vieną incidentą, pamokantį tiems, kurie nori kada nors paragauti Šv.Simeono vynuogių. Kalbėsime apie ponią Catherine R. iš Salonikų, kuri savo vyrui pasiūlė paprašyti Šv. Simeono vynuogių iš Hilendaro. Tačiau jis su tuo nesutiko, nes jam trūko tikėjimo. Tačiau žmona pasiryžo pati gauti šių vynuogių kitais būdais ir ėmė vykdyti nurodymus dėl jų naudojimo, atlikdama tą dalį pareigų, kurias pagal instrukcijas turėjo atlikti ir jos vyras. Kai Viešpats palaimino juos su pirmuoju pastojimu, ši moteris papasakojo vyrui apie savo poelgį; ir nuo tada ši šeima, vedama dėkingumo jausmo, palaiko nuolatinį ryšį su mūsų vienuolynu.

Ir serbai nuo seniausių laikų, kai Khnlendar vienuoliai vaikščiojo tarp savo žmonių, žinojo apie šią stebuklingą vynuogę. Mūsų Hilendare iki šių dienų buvo išsaugoti senovėje spausdinti jo naudojimo vadovai. Tačiau pastaraisiais dešimtmečiais serbai to neprašė, o jaunesnė karta apie tai net nebežino.

Po „Filmo apie Hilendarą“ peržiūros mūsų tautiečiai tiek šalyje, tiek užsienyje neseniai vėl sužinojo viską, ką reikia žinoti apie Šv. Simeono vynmedį. Pirmasis žmogus, kuris, pažiūrėjęs šį filmą, paprašė šio vynmedžio vynuogių, o paskui sulaukė vaikų, buvo brolis Nicola J. iš Vusterio (Anglija).

Kadangi Šv. Simeono vynuogių paklausa išaugo Serbijos pusėje, mūsų vienuolyno administracija nusprendė nauja forma išleisti senąjį šios stebuklingos vynuogės naudojimo vadovą.

Kadangi mūsų laikų žmonės susilpnėjo tikėjime ir kiekvienas stebuklas, neišskiriant ir šio, pasireiškiantis per švento Simeono vynuoges, reikalauja tvirto tikėjimo, tada prieš vartodami šią stebuklingą vynuogę turite jai atitinkamai pasiruošti.

Štai tik vienas pavyzdys. Neseniai vėl Salonikuose toks atvejis įvyko. Vienas kunigas, kuris neturėjo vaikų, važiuodamas pro mūsų Hilendarą paėmė šventojo Simeono vynuogių, bet dvejojo. Vieną dieną vienas parapijietis paprašė jo atnešti jai šių vynuogių, ir jis noriai atidavė jai savo. Po kiek laiko, vieną sekmadienį, po Šventosios liturgijos, ši moteris, visa nušviesta džiaugsmo, vėl padėkojo kunigui už tą dovaną. "... Jei tikėčiau, šiandien turėčiau vaikų “, – visai neseniai mums pasakė šis kunigas, vėl eidamas pro mūsų vienuolyną.

NURODYMAI IŠ RAŠTO PASIRINKTAMS NEVAISINGUMO SUKTUOKIAMS

Nėra geresnio tikėjimo mokymo vadovėlio nei Šventasis Raštas, ir nėra geresnės vietos ir laiko gyventi tikėjimu nei mūsų kasdienis gyvenimas. Mūsų Viešpats Jėzus Kristus visada klausdavo to, kuriam padarė išgydymo stebuklą: „Ar tu tiki? Arba išgydęs pasakė išgydytam: „Tavo tikėjimas tave išgelbėjo! Taigi, mūsų tikėjimas visada yra būtina sąlyga, kad Viešpats parodytų savo galią mums.

Todėl rekomenduojame mokyti tikėjimo perskaityti Šventojo Apaštalo Pauliaus laiško hebrajams 11 skyrių, kuriame ypač kalbama apie tikėjimą, jo galią ir reikšmę mūsų gyvenime. Taip pat turėtumėte perskaityti lygiagrečias ištraukas, pateiktas šio skyriaus paraštėse.

Tačiau kadangi mūsų tikėjimą palaiko ir stiprina karšta malda, turime į tai skirti ypatingą dėmesį. Tie, kurie gyvena maldingai bendraujant su Viešpačiu, perima Jo pažadus iš Šventojo Rašto, pavyzdžiui: „Prašykite, ir jums bus duota; ieškok ir rasi; belskite, ir jums bus atidaryta“ (Mato 7:7) arba „Ko tik melsdamiesi tiki, tikėk, kad gausi, ir tau bus atlikta“ (Morkaus 11:24), ir jie prašo Viešpaties. - bet jie atkakliai klausia! – kad Jis įvykdytų šiuos pažadus ant jų. Ir Jis, būdamas mūsų Dangiškasis Tėvas, visada noriai tai daro mums, nes Viešpats Jėzus Kristus mums sako Šventojoje Evangelijoje: „Taigi, jei jūs, būdami pikti, mokate duoti gerų dovanų savo vaikams, juo labiau Dangiškasis Tėvas duoda gerų dalykų tiems, kurie Jo prašo?“ (Mato 7:11).

O mūsų šventuosius tėvus Simeoną ir Savą paskatino stiprus tikėjimas palikti pasaulinę šlovę ir atvykti į Šventąjį kalną ir iš savo Hilendaro vėl su tikėjimu atgaivinti visą savo serbų tautą, tarnaudami jai iki šiol Viešpaties akivaizdoje. Tegul jie yra pavyzdys ir padrąsinimas jums, nevaisingi tėvai, patikėti, kad išsipildys jūsų tėvų troškimas susilaukti vaikų. Melskitės, kad jie palaikytų jūsų tikėjimą ir papildytų jūsų maldą savo užtarimu prieš Aukščiausiojo Gyvybės davėjo sostą.

Sutuoktinius, kuriuos Viešpats, suvalgęs šv. Simeono, palaiminto vaikais, prašome apie tai pranešti mūsų biurui, kad karts nuo karto apie tai spausdinamos žinutės sustiprintų kitų bevaikių sutuoktinių tikėjimą.

Tie, kurie Dievo palaiminimu nori turėti savo įsčių vaisių, turėtų melstis į šventąjį Simeoną Mirą, kuris, palikęs Serbijos karalystę, buvo asketas ant Šventojo Atono kalno. Jis pastatė Hilendar vienuolyną, kuriame po daugelio didelių darbų per savo dievobaimingą gyvenimą mirė; ir už tai jis gavo iš Dievo dovaną daryti stebuklus: išspręsti tų sutuoktinių, kurie į jį kreipiasi tikėjimu, nevaisingumą.

Tam vynuogės ir šakelės paimamos iš vynmedžio, kuris stebuklingai išaugo iš paties Šv.Simeono kapo. Reikia paimti tris vynuoges ir vieną nupjauto vynmedžio gabalėlį. Šis gabalas panardinamas į pusę oka (650 gramų) palaiminto vandens, ir abu sutuoktiniai geria šį vandenį tuščiu skrandžiu 40 dienų. Tada vyras suvalgo vieną vynuogę, o žmona – likusias dvi. Per šias 40 dienų sutuoktiniai turi laikytis šios taisyklės: valgyti tik greitą maistą ir kasdien atlikti penkiasdešimt nusilenkimų: 25 ryte su malda „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų“ ir 25 vakare. su malda „Gerbiamasis tėve Simeonai, melski Dievą.“ apie mus“. Visi norintys gali padvigubinti lankus, t.y. pridėkite dar penkiasdešimt nusilenkimų per dieną su malda „Švenčiausias Theotokos, išgelbėk mus“. Visą šį laiką sutuoktiniai turi turėti atskirą lovą. Po šių 40 dienų sutuoktiniai turi išpažinti ir dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose, o tada Viešpats pagal jų tikėjimą Savo palaiminimu Jis dovanoja jų įsčių vaisius.

Po pastojimo, nėštumo ir maitinimo krūtimi metu sutuoktiniai turi visiškai nutraukti santuokinius santykius ir gyventi tyrai. Iš pranašo Samuelio gyvenimo matome, kad jo motina Ana trejus metus slaugė sūnų Samuelį, visą tą laiką gyvendama atskirai nuo santuokinės lovos švariai, o po to susilaukė daugiau vaikų, nors visi ją laikė nevaisinga, nes „ visi nori Dievo, gamtos tvarka įveikta“, o vaikų gimimas yra Dievo dovana, o ne žmogaus išradimas, nes Viešpats sako: „Aš esu žmogaus Kūrėjas ir dvasia žmoguje“. Apaštalas įsako tėvams pasilikti pasninku ir melstis bei pajungti vedybinius malonumus aukštesniems tikslams, kad „turintys žmonas būtų tarsi neturėję“ (1 Kor 7:29). Po to jis įtikina sutuoktinius nebūti kūno vergais, o gyventi dvasia, nes visi krikščionys yra Dievo pašaukti ne tyrumui, o šventumui.

Pažiūrėkime į gyvūnus, kurie pagal gamtos dėsnį, Dievo jiems duotą net viso pasaulio sukūrimo metu, ir iki šiol griežtai laikosi šio dėsnio absoliučiai tiksliai, nes po vaisiaus apvaisinimo jie neleidžia. kopuliacija ne tik po gimimo, bet ir per visą kūdikio maitinimo laikotarpį . Tačiau žmogus, kaip pats matote, tam tikru mastu tampa žvėrimi ir, atsidavęs aistringiems geisms, pamiršta apie savo orumą, kurį jam suteikė Dievas, kuris sukūrė jį pagal savo paveikslą ir panašumą, ir tuo pažeidžia įstatymą. Dievas kenkia gamtai ir taip sukelia teisingą Dievo rūstybę savo palikuonims. Teisingo Dievo pykčio pasekmės taip pat yra šios: sutuoktinių neištikimybė, nusivylimas ir visokie sielvartai, nepagydomos ligos, kuriomis serga vaikai, ankstyva ir ankstyva vyro ar žmonos, taip pat jiems brangių vaikų mirtis. Ir kas gali išvardinti siaubingus Dievo rūstybės apraiškas ant sutuoktinių, kurie prarado Dievo baimę ir judėjo kūniškos išminties keliu, kuris yra Dievo priešas, ir prieš tuos, kurie nepaklūsta Dievui ir Jo įstatymui. Toks žudo savo vaikus ir jų palikuonis iki trečios ir ketvirtos kartos ir amžiams atimti iš savęs Dangaus karalystę.

Sutuoktiniai, dar prieš išsprendžiant savo nevaisingumą, privalo griežtai laikytis bažnytinių taisyklių ir laikytis sutuoktiniams nustatytų bažnytinių taisyklių, būtent: santuokos lovos turi būti atskirtos viena nuo kitos naktį prieš šventes ir sekmadienius, trečiadienio ir penktadienio išvakarėse. , per visas keturias nustatytas Bažnyčios pasninkas, ypač per Didžiąsias Sekmines, t.y. Didžioji gavėnia. Likusį laiką jie gali panaudoti skaistybei ir Dievo baimei santuokiniam gyvenimui. Nes Viešpats davė vyrui žmoną kaip pagalbą gyventi kartu, palaimino juos ir tarė: „Augink ir dauginkitės“; bet ne dėl geidulingo jausmingumo, kuris nepažįsta nei laiko, nei santūrumo.

Todėl prašome jūsų, palaimintieji krikščionys, mūsų dvasiniai vaikai Kristuje Jėzuje ir brangūs krikšto broliai: laikykitės savo šventos santuokos tyrumo ir Dievo teisumo, laikydamiesi visų Dievo įsakymų, ir tada dangiškasis sielos ir kūno gydytojas išspręskite savo nevaisingumą ir pamatysite Visagalio palaiminimą savo šeimai. O darydami gailestingumo darbus vargstantiems broliams Kristuje, jūs ne tik gausite dovaną turėti vaikų, bet ir paveldėsite Dangaus karalystę, pažadėtą ​​tiems, kurie myli Dievą, ir būsite bendrystėje su visais gailestingumo darbais. patikusiam Dievui, kuriame mums padeda tikrasis mūsų Viešpats Jėzus Kristus, Jo Švenčiausiosios ir Švenčiausiosios Motinos Mergelės Marijos užtarimu, per šventojo Simeono Miros upelio, Stebuklų kūrėjo ir visų šventųjų maldomis. Atono kalnas: tegul mes visi paveldime palaimingą gyvenimo pabaigą ir pereiname iš šio laikinojo gyvenimo į amžinąjį gyvenimą, kuriame šlovinsime Švenčiausiojo, gyvybę teikiančio ir nedalimojo amžinai Trejybės, Tėvo ir Sūnaus ir Šventojo Visiškai šventą vardą. Dvasia, kuriai šlovė per amžių amžius. Amen.

(Išleido Hilendar vienuolynas. Šventasis Atono kalnas. 1966 m.)

Hilandaro vienuolyno adresas: MONASTERE HILANDAR 63086, KARYES, MOUNT ATHOS, GRAIKIJA Telefonas: 8-10-30-23770-23797

Norint gauti gydomojo vynmedžio uogas, tereikia parašyti laišką Atono kalnui ir jame nurodyti Šventojo Krikšto sutuoktinių vardus. Vienuoliams pinigų nereikia – jie visiškai nemokami. Maždaug po pusantro mėnesio iš Atono atkeliaus vokas su 3 uogomis, su išsamiomis instrukcijomis rusų kalba, kaip jas valgyti ir su žinute, kad Hilandarų vienuolyno broliai pradėjo intensyviai 40 dienų melsti Dievą už kentėjimus, kad Viešpats išlaisvintų juos nuo šios ligos naštos. Vienintelis dalykas, kurį jums reikia padaryti, tai sumokėti už pašto siuntinį (dolerio ribose) gavus pašto skyrių. O broliai Hilandarai taip pat prašo, kad kai gims jūsų Dievo malduotas kūdikis, apie tai praneštumėte ir, jei įmanoma, atsiųstumėte nuotrauką (žr. vaizdo įrašą:

Šv. Steponas, vienuolystėje Simeonas, Serbijos karalius, Miros srautas (1200).

1114 m. iš Zhupan Dovydo gimęs Stefanas (vienuolystėje Simeonas) buvo jauniausias iš keturių sūnų. Net ankstyvame amžiuje jis valdė taip išmintingai ir pamaldžiai, kad po tėvo mirties didžioji šalies dalis buvo atiduota valdyti jam; o paskui visą gyvenimą kentėjo nuo savo brolių rūstybės. Dievas jį paguodė, duodamas jam į žmonas princesę Aną, Bizantijos imperatoriaus dukrą. Ir jie, patys įgiję šventumą, pagimdė du sūnus, kurie taip pat tapo šventaisiais. Bandydamas paversti Serbiją stačiatikių karalyste, vienuolis Simeonas pastatė ir prižiūrėjo daugybę bažnyčių pačioje Serbijoje ir visame krikščioniškame pasaulyje. Jo gyvenimo vainikavimas buvo jo atsisakymas nuo sosto, kai jis, būdamas 82 metų, sekė sūnų Šventąjį Savą. Kartu jie dirbo ant Šventojo kalno, čia įkūrė serbų Hilandarų vienuolyną. Dangiškos šviesos apšviestas veidas vienuolis Simeonas užmigo Dieve būdamas 86 metų. Jo relikvijos išliko minkštos ir šiltos ir skleidė švelnią mirą. Kai šventasis Sava grįžo į Serbiją, jis atsinešė savo tėvo relikvijas, ir visi žmonės matė, kad Simeono kūnas vis dar buvo šiltas ir atrodė gyvas, atrodė, kad jis miega. Šiuo metu jo relikvijos yra Studenitsky vienuolyne, kurį jis pastatė ir kuriame pradėjo savo vienuolinį gyvenimą. Ir iki šiol Dievo malone jie gydo ir paguodžia visus ateinančius.
Vienuolis Simeonas buvo Serbijos valdovas, tačiau jis išsižadėjo žemiškosios karalystės ir visą savo gyvenimą paskyrė tam, kad išsikovotų nepaperkamą karalystę danguje. Savo šalyje jis įkūrė daug vienuolynų ir Studenicos upės pakrantėje pastatė nuostabią šventyklą Švenčiausiosios Dievo Motinos vardu, liepdamas nuo pagrindo iki lubų iškloti marmuru ir papuošti auksu. Visada aprūpindamas vargšus viskuo, ko jiems reikia, šventasis Simeonas pagaliau išdalijo visus savo neapskaičiuojamus turtus vargšams: po to, savo noru perdavęs sūnui Steponui valdyti visas jo valdomas žemes, jis nedelsdamas paliko pasaulį ir sekė paskui. jo sūnus vienuolis Savva2 Prieš tai jis priėmė vienuolystę viename iš Atono kalno vienuolynų. Atvykęs į šventąjį kalną, vienuolis, padedamas sūnaus, atkūrė čia apleistą vienuolyną su bažnyčia, vadinamą Hilandaru, ir pradėjo jame asketuoti. Išmokęs Dievo baimės ir nepajudinamai vykdydamas vienuolinio gyvenimo maldos ir pasninko taisykles, šventasis Simeonas pasiekė aistrą, nusižemino nuodėmingą protą ir, padedamas Dievo malonės, tapo dideliu asketu. Susilaikydamas ir pasninkavęs, jis pasiekė tokį aukštį, kad tapo panašus į angelus.

Todėl net jam gyvuojant į jo vienuolyną šlovinti Dievo iš įvairių šalių plūdo daug vienuolių, daugeliui jų jis buvo mentorius ir vadovas išganymo kelyje. Vienuolis Simeonas, pamaldžiai ten nugyvenęs savo gyvenimą, senatvėje su džiaugsmu ir šviesia amžinos palaimos viltimi nuėjo pas Viešpatį, kurį per savo gyvenimą taip mylėjo.

Šventajam atilsus, Viešpats pagerbė jį stebuklų dovana už jo dideles dorybes. Jo kūnas pradėjo išsiskirti mira, o per jį, Dievo galia, buvo pradėta daryti daug stebuklų. Po to šventojo sūnus vienuolis Sava išvežė savo tėvo kūną į Serbiją ir garbingai paguldė į bažnyčią Švenčiausiojo Dievo Motinos vardu prie Studenicos upės, kurią pats šventasis Simeonas su tokia meile pastatė savo lėšomis. . Ir iki šių dienų pamaldūs krikščionys iš šventovės, kur ilsisi šventojo Simeono relikvijos, ima mirą, ja tepasi nuo įvairių ligų ir gyja.

MYRRHSTREAMING ŠV. SIMEONO VYNAS (pagalba bevaikėms poroms)

Aš esu mama! Mano dukrytei dar tik keli mėnesiai, bet jos gimimas pakeitė mano šeimos, mūsų artimųjų ir draugų gyvenimą. Ir tai ne apie tuos malonius kasdienybės pokyčius ir dienos grafiką, kuriuos naujas, mažas šeimos narys natūraliai keičia. Tai apie stebuklą, kuris pakeitė mus visus...

Kai man buvo 24 metai, su vyru turėjome galimybę būti tėvais, tačiau dėl jaunystės, kvailumo ir ambicingos prigimties šią galimybę išbraukiau. Turiu omenyje abortą. Taip, abortas, negimusio kūdikio nužudymas. Šis baisus poelgis bus mano begalinis skausmas visą likusį gyvenimą. Dabar aš žinau, kad aštuonias savaites vaisiaus širdis jau plaka, jo pirštai susiformavo, o Viešpats dovanoja negimusiam mažam žmogui nemirtingą sielą, susitikimą, kurio dabar negaliu išvengti...

Dabar tapau tikintysis. Ir tada buvo visiškai kitoks gyvenimas, pirmame plane, kuriame buvo karjera. Dėl jos mūsų vaikas buvo paaukotas. Abu turėjome sėkmingą karjerą, materialinė gerovė išaugo daug kartų, bet kam? Kam buvo tie įsigijimai ir aukos? Vakarais dideliame bute buvome tik dviese, o aplinkui tvyrojo visiška tyla... Dalykai, dėl kurių užsiėmiau mirtiną nuodėmę ant savo sielos: karjera, materialinė gerovė, komfortas, gyvenimas aš pats – viskas nuvertėjo ir tapo beprasmiška. Buvo apmaudu ir baisu tai suvokti...

Tada su vyru prisiminėme Dievą. Mes susituokėme. Šis svarbus įvykis įvyko po šešerių santuokos metų, pačioje mūsų kelio į Bažnyčią pradžioje. Pradėjau tikėtis, kad dabar, kai atgailavome dėl to, ką padarėme, Viešpats galbūt mums atleis ir atsiųs mums vaiką.

Bet praėjo metai ir niekas nepasikeitė. Sustiprėjo tik tikėjimas Dievu, supratimas, kad kiekvienam gyvenime duotas savas kryžius, kurį reikia nešti be priekaištų. Visada prisimindavome, kad Viešpats suteikė mums šansą, bet mes jį atmetėme. Taigi dėl savo nevaisingumo neturėjome nieko kaltinti, tik save patį. Su vyru nuolat eidavome išpažinties ir priimdavome komuniją, kuri mums buvo pagrindinė nevaisingumo „gydymo“ rūšis. Be to, penkerius metus praleidome pas gydytojus, tituluotus ir ne tokius, abu praėjo nesuskaičiuojamą kiekį visokių tyrimų, praėjo ne vieną gydymo kursą – lėšos leido, bet niekas nepadėjo. Gydymas buvo siaubingai varginantis, aš negalėjau galvoti apie nieką, išskyrus šią problemą. Dėl to atsidūriau užburtame depresijos rate, kuris dar labiau apnuodijo mano gyvenimą. Gydytojai nustatė diagnozę: sunkus uždegiminis procesas, dėl kurio nėštumas, jei įmanoma, būtų tik negimdinis. Tai buvo sakinys, su kuriuo turėjome gyventi. Tėvai mus gailėjo ir stengėsi neklausinėti. Tačiau jų tylus nerimas privertė mus kentėti dvigubai. Tik mano artimas draugas, taip pat tikintis, bet, deja, neturintis šeimos, buvo nepajudinamai įsitikinęs, kad su mumis viskas bus gerai, kad Viešpats mus tiesiog išbando ir auklėja. Maniau, kad mūsų šeimos sprendimas būtų įsivaikinti vieną ar du našlaičius, bet mano vyras nuoširdžiai prisipažino, kad negalės auginti svetimų vaikų, negalės jų tikrai mylėti. Po kito nenaudingo gydymo kurso nusprendžiau, kad tai paskutinis.

Mums su vyru buvo trisdešimt treji metai ir buvome susitaikę su mintimi, kad vaikų niekada neturėsime. Tuo labiau nustebino ir laukta tai, kas atsitiko mums po šio medikų nuosprendžio! Vieną gražią dieną kunigas mums papasakojo, kad nuo šventojo Atono kalno atėjo jo pažįstamas vienuolis ir atvežė nuostabią senovinę šventovę: vynuogių šakelės gabalėlį ir tris džiovintas vynuoges.

Šis vynmedis auga Hilendar vienuolyne. Jo kamienas išnyra iš katedros bažnyčios sienos pusantro metro aukštyje nuo žemės, iš tuščio Šv. Simeono Miros srauto (Stefano Nemanja) kapo. Vienuolyno legenda byloja: „Kai praėjo 7 metai nuo šventojo Simeono mirties (1200 m. vasario 13 d.), į vienuolyną atvyko šventasis Sava (švento Simeono sūnus), norėdamas nugabenti savo relikvijas į tėvynę Serbijoje. kariaujančių kunigaikščių susitaikymas . Hilendaro vienuoliai nepaguodžiamai verkė.

Tada šventasis Simeonas sapne pasirodė abatui Metodijui ir pasakė, kad jo relikvijas reikia perkelti į tėvynę, bet kaip paguoda broliams Hilendarams, iš tuščio jo kapo išaugs vynmedis ir kol jis duos vaisių, jo palaiminimas liktų Hilendarui... „Nuo to laiko aštuonis šimtmečius iki šių dienų vynmedis kasmet duoda gausų vaisių. Šis vynmedis taip pat nuostabus ir nuostabus tuo, kad jo vaisiai išsprendžia sutuoktinių nevaisingumą. Nuo seniausių laikų iki šių dienų vienuolyno broliai tokius „vilties vokus“ ruošdavo, o paskui platindavo ir siunčia paštu nevaisingiems sutuoktiniams visame pasaulyje. Atsakydami vienuoliai prašo tik vieno – pranešti apie įvykusius išgijimus ir, esant galimybei, atsiųsti į vienuolyną gimusių kūdikių nuotraukas. Vienuoliai meldžiasi už kiekvieno naujo šventojo Simeono vaiko sveikatą...

Tėvas padovanojo šį šventą vynmedį mano vyrui ir man. Voke, be pačių šventovių, buvo ir laiškas su rekomendacijomis iš vienuolyno, kaip sutuoktiniai turėtų priimti dovanotą šventovę.

Kaip rašoma laiške, bažnyčioje už vaikų dovaną užsakėme maldos pamaldas šv.Simeonui, o vynmedžio gabalėlį įmerkėme į palaimintą vandenį. Keturiasdešimt dienų, per kurias sutuoktiniai turėjo gerti šį vandenį tuščiu skrandžiu, jie turėjo praleisti pasninką ir turėti atskirą lovą, taip pat kasdien padaryti penkiasdešimt lankų su malda Gelbėtojui ir Dievo Motinai. Šį laikotarpį nustatėme taip, kad jis sutaptų su Gimimo pasninku, ir 2001 m. lapkričio 28 d. pradėjome priimti šventovę. Kasdien kreipdavomės į šventąjį Simeoną, prašydami, kad jis padarytų stebuklą. Neabejojau šventojo maldos galia, nes Viešpats ne kartą suteikė mums galimybę patikrinti šventųjų užtarimo ir užtarimo galią už mus nusidėjėlius, tačiau bijojau, kad tai ne Dievo valia mūsų šeimai. turėti vaikų. Mano vyras, priešingai, nustebo dėl mano baimės ir taip paprastai ir tvirtai tikėjo, kad jo dvasinis požiūris buvo perduotas man. Jis ir aš nusprendėme, kad jei turėsime vaiką, į savo bažnyčią užsakysime didelę nutapytą Šv. Simeono ikoną ir įdėsime gabalėlį to paties vynmedžio, kuris išsprendė mūsų nevaisingumą.

Gimimo pasninkas baigėsi, o keturiasdešimties dienų valgymo šventovėje laikotarpis baigėsi. O vasario 17 dieną (šią dieną visada prisiminsiu) tyrimas parodė, kad esu nėščia. Tiesą sakant, jau tada suabejojau, maniau, kad testas neteisingas, ir padariau dar du. Bet jie visi parodė teigiamus rezultatus! Tada viskas buvo kaip sapne. Nedelsdami sukalbėjome padėkos maldas Gelbėtojui, Dievo Motinai ir šventajam Simeonui Miros srautui. Kadangi gydytojai kalbėjo apie tik negimdinio nėštumo galimybę, iš karto padarėme echoskopiją, kuri parodė, kad viskas yra visiškai gerai.

Iš karto pranešėme mūsų kunigui, kas atsitiko. Negalime apsakyti, kokie buvome dėkingi už tokią nuostabią dovaną! Sielos gilumoje iš karto nusprendžiau, kad tik jis bus mūsų kūdikio krikštatėvis. Gerą naujieną tėvams pranešėme ne iš karto, bet tik po trijų mėnesių. Ir smulkiai papasakojo, kodėl laukiamės vaiko. Norėjome, kad mus supantys žmonės taip pat galėtų prisiliesti prie nuostabaus stebuklo. Kaip nuostabu, kad net mūsų materializmo, racionalizmo ir tikėjimo stokos laikais švenčiama tokia Tikėjimo šventė!

Mano nėštumas buvo lengvas. Nuovargio beveik nesijaučiau, nors pirmąjį trimestrą teko daug ir sunkiai dirbti. Tėvas palaimino mane priimti Komuniją kiekvieną sekmadienį, o išėjus motinystės atostogų – per kiekvieną Dieviškąją liturgiją, kai galėjau būti bažnyčioje. Žinodamas, kaip gydytojai kartais erzina nėščiąsias blogais tyrimais, per dideliu ar per mažu svorio priaugimu ir kitomis „siaubo istorijomis“, apsilankymų gydymo įstaigose sumažinau iki minimumo. Kartą per mėnesį lankydavausi nėščiųjų klinikoje ir kas antrą kartą atlikdavau reikiamus tyrimus. „Gerai linkę“ dažnai gąsdindavo mano amžiumi (33 m.), darbu kompiuteriu, patardavo apsilankyti pas brangų gydytoją viename iš žinomų medicinos centrų. Bet aš nekreipiau dėmesio į šiuos patarimus ir dėl to visiškai nesigailiu.

Vienintelis dalykas, kurį su vyru pačios nusprendėme nėštumo pradžioje – pasirinkti gerą gimdymo namus ir kartu gimdyti. Ir vėl mane atkalbėjo sakydami, kad vyras neturėtų stebėti žmonos gimimo proceso, kad tai yra „negeroji gyvenimo pusė“, o gulėti su vaiku labai sunku, aš nemiegosiu, o iki kai būsiu išrašytas, neturėsiu jėgų. Laimei, šio patarimo taip pat neklausiau. Pasirinkome gimdymo namus Dolgoprudny mieste, nedidelę ir labai jaukią. Tada viskas buvo labai paprasta. Mane priėmė nelaukiant gimdymo pradžios, nes planuota data jau praėjo. Be to, turiu silpną regėjimą (apie minus 7), man ne kartą siūlė (kituose gimdymo namuose) daryti cezario pjūvį. Tačiau po poros dienų prasidėjo gimdymas. Iš karto paskambinau vyrui, o po pusvalandžio jis jau buvo ligoninėje. Anksčiau lankydavome pasiruošimo gimdymui kursus, todėl vyras man aktyviai padėdavo taisyklingai kvėpuoti, darė skausmą malšinantį masažą, davė atsigerti, nuvalė veidą vėsiu vandeniu, prireikus iškvietė gydytoją, o svarbiausia kas minutę rodė, kad yra šalia ir viskas klostosi gerai.

Turime pagerbti aukštą gydytojų, akušerių ir viso gimdymo namų medicinos personalo profesionalumą ir žmogišką palaikymą. Gimdymas praėjo greitai, be nė vieno kraujavimo akyse ir be jokių komplikacijų. Mano ką tik gimusi dukra, dar šlapia, buvo paguldyta man ant pilvo. Tai tokia didžiulė ir sunkiai nusakoma laimė! Dar niekada gyvenime nebuvau patyręs tokios nežemiškos laimės.

Dar vienas šokas mūsų laukė, kai atsivertėme bažnyčios kalendorių ir pradėjome rinkti dukrai vardą. Ji gimė lapkričio 12 d., Šią dieną vieninteliai moteriški vardai buvo Anastasija ir Elena. Paskaitę atidžiau pamatėme, kad tai Serbijos karalienės Helenos atminimo diena. Mums tai atrodė kaip apvaizda, nes šventasis Simeonas, išmaldavęs mūsų dukrą, buvo pirmasis karūnuotas Serbijos karalius. Įsivaizduokite mūsų džiaugsmą ir nuostabą, kai jau namuose skaitome, kad karalienė Helena yra šventojo Simeono (karaliaus Stefano Nemanjos) dukra. Taip mus saugojo visa karališkoji šeima.

Dabar šeimoje esame trys. Mes augame ir džiaugiamės kiekviena nauja diena, nepaliaudami dėkodami Dievui už perspėjimą ir mums suteiktą stebuklą. Ir jei mano pavyzdys ir mano klaidos padės pakeisti bent vienos moters sprendimą ir išvengti šios baisios, mirtinos nuodėmės – nužudyti jos vaiką, mano gyvenimas nenueis veltui.

Mielos moterys! Jei dėl finansinių problemų, dėl karjeros ar ko nors panašaus nusprendėte pasidaryti abortą, prisiminkite, kad Viešpats vis tiek atims tai, dėl ko buvo įvykdyta žmogžudystė. Neduok Dieve, kad kas nors gautų gerovę už tokią baisią kainą! Žinau tai iš savęs... Savo įžadą įvykdėme iki galo, o dabar mūsų bažnyčioje stovi šv. Simeono Miros upelio ikona su gydomojo vynmedžio gabalėliu. Ir visi nevaisingi sutuoktiniai, kurie svajoja apie vaikus, bet neturi galimybės aplankyti Šventojo Atono kalno (ten įleidžiami tik vyrai), gali atvykti į Trejybės katedrą Jakromos mieste ir melstis prieš šventąjį Simeono Miros paveikslą. Srautinis perdavimas. Ir per tavo maldą ir tikėjimą tai bus tau duota...

kontaktai:

Šventojo Atono kalno kodas 03770
Hilandarų vienuolynas tel.23797
jos konak arba atstovybė Karėjoje (Ant Atono kalno) tel. 23203
Informacija apie telefono numerius Athos 23209
Panteleimonovsky vienuolynas tel. 23252 konak 23201 Maskvoje, Panteleimonov vienuolyno kieme tel.095 2980558
Draugija „Rusijos Athos“ 095 2913586

Galite rašyti į Šv. Simeono Miros vienuolyną Graikijoje. Galite rašyti rusiškai.
Jums bus atsiųsta vynmedžio šakelė ir vynuogės su instrukcijomis, kaip juos naudoti, ir piktograma.

Vienintelis dalykas, kurį jums reikia padaryti, tai sumokėti už siuntinį (dolerio ribose) jį gavus pašte. Taip pat prašo pranešti, kai gims tavo kūdikis ir, jei nori, atsiųsti nuotrauką.

Vienuolyno adresas:

Hilandaro vienuolynas:
63086 Karyes: Atono kalnas, Graikija

Stepono troparionas, Serbijos karaliaus Simeono vienuolijoje, miros sraute

balsas 3
Apšviestas dieviškosios malonės, / o po mirties parodai savo gyvenimo lengvumą, / skleidžiate miros kvapą / tekantį į savo relikvijų lenktynes, / ir vedei savo tautą į Dievo supratimo šviesą, / Simeonai, mūsų Tėve, / melsk Kristų Dievą / suteik mums didelį gailestingumą.

Šv. Stepono Kontakionas, vienuolijoje Simeonas, Serbijos karalius, miros srautas

balsas 6
Mylėdamas angelų gyvenimą žemėje, / pasaulietiškumą ir apleistą pasaulį, / pasninku sekėte Kristų, Simeoną, / apaštališkai nurodėte tiems, kurie jus myli be drąsos, šaukdami: / mylėkite Dievą, kaip Jis mylėjo mus.

Stebuklingas Šv. Simeono Miros vynmedis

Apie stebuklingą vynmedį Šv. Simeonas Miros srautas Hilandar vienuolyne ant Šventojo Atono kalno pasakoja vienuolyno gyventojas kun. Dozitėjas. Pietinėje Hilendaro katedros Švč. Mergelės Marijos Įteikimo bažnyčios pusėje kiekvieną piligrimą užklumpa labai išaugęs ir labai šakotas vynmedis, nulinkęs ir iš jo šakų suformuojantis savotišką pavėsinę. Jo stiebas išeina iš sienos pusantro metro aukštyje nuo žemės, iš Šventojo Simeono (Stefano Nemanja) kapo, esančio šalia tos pačios sienos, šventyklos vidinėje pusėje. Hilendaro legendoje apie šį 800 metų senumo vynmedį rašoma: „Kai praėjo septyneri metai nuo šventojo Simeono mirties (1200 m. vasario 13 d.) ir kai šventasis Sava atvyko iš Karėjos celės į vienuolyną, kad paruoštų perkėlimą. Šventojo Simeono relikvijas į Serbiją, kad, skatindami kariaujančių brolių susitaikymą, Hilendaro vienuoliai nepaguodžiamai verkė. Tada šventasis Simeonas sapne pasirodė abatui Metodijui ir pasakė, kad jo relikvijas reikia perkelti į tėvynę, bet kaip paguoda broliams Hilendarams, iš tuščio jo kapo išaugs vynmedis; ir kol jis duos vaisių, jo palaiminimas bus ant Hilendaro“.

Šis stebuklingas vynmedis turi ypatingą savybę – jo vaisiai išsprendžia sutuoktinių nevaisingumą tikėjimu ir malda tų, kurie vartoja šią stebuklingą priemonę.

Tie, kurie Dievo palaimos trokšta susilaukti palikuonių, tegul savo maldas kreipia į šv. Miros sraute gyvenančiam Simeonui, kuris, palikęs Serbijos karalystę, triūsė ant Šventojo Atono kalno, įkūrė Hilandarų vienuolyną ir po daugelio dievobaimingų darbų jame mirė, Viešpaties apdovanotam stebuklų dovana – tegul išsprendžia nevaisingumą. sutuoktinių, kurie kreipiasi į jį tikėdami. Tam reikia paimti kekę ir dalį šakelės iš vynmedžio, kuris stebuklingai išaugo iš paties Šv. Simeonas. Į vieną maišelį dedamos trys uogos ir vienas stiebo gabalas. Šį gabalėlį reikia įdėti į indą, pripildytą palaiminto vandens (650 gramų), ir abu sutuoktiniai turi gerti iš indo prieš kiekvieną valgį 40 dienų. Tada vyras turi paragauti vienos uogos, o žmona – dviejų. Per šias 40 dienų sutuoktiniai turi laikytis šios taisyklės: Valgykite tik greitą maistą ir kasdien pasilenkite penkiasdešimt nusilenkimų: 25 ryte su malda Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų, o 25 vakare su malda. : Gerbiamasis tėve Simeonai, melski už mus Dievą. Kiekvienas, kuris nori, gali padvigubinti lankų skaičių, tai yra, pridėti dar 50 su malda: Švenčiausioji Theotokos, išgelbėk mus. Visą šį laiką būtina susilaikyti nuo santuokinio intymumo. Po 40 dienų vyras ir žmona turi išpažinti ir dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose, o tada Viešpats tikėjimu palaimins sutuoktinius pastojant.

Po pastojimo, visą nėštumo ir maitinimo krūtimi laikotarpį, sutuoktiniai turi susilaikyti nuo santuokinio intymumo ir gyventi tyrai. Iš pranašo Samuelio gyvenimo aišku, kad jo motina Ana maitino sūnų krūtimi trejus metus, visą tą laiką nesidalindama lova su vyru, o paskui pagimdė daugiau vaikų. Nors visi manė, kad ji nevaisinga, kur Dievas nori, gamtos dėsniai nugalimi. Juk vaiko gimimas yra Dievo dovana, o ne žmogaus valia. Viešpats pasakė: Aš esu septynetas, kuris kuria žmogų ir įkvepia žmogui dvasią. Apaštalas įsakė tėvams pasilikti pasninkuose ir maldose, vedybinius troškimus pajungus aukštesniems tikslams, kad tie, kurie turi žmonas, būtų tarsi neturėję (1 Kor 7, 29).

Todėl dar kartą pakartokime sutuoktiniams: nebūkite kūno vergais, o dirbkite dvasiai, nes visi krikščionys yra Dievo pašaukti gyventi ne nešvaroje, o šviesoje.

Pažvelkite į gyvūnus, kurie iki šių dienų absoliučiai tiksliai laikosi prigimtinio įstatymo, kurį jiems suteikė Dievas kuriant pasaulį ir kuris sako, kad po vaisiaus pastojimo lytinis aktas neleidžiamas nei nėštumo, nei maitinimo metu. O žmogus, kaip pats matote, tampa blogesnis už galvijus, atsiduoda aistringiems troškimams ir pamiršta apie savo orumą, kurį jam suteikė Dievas, sukūręs jį pagal savo paveikslą ir panašumą. Pažeisdamas Dievo įstatymą, žmogus elgiasi prieš prigimtį ir užtraukia teisingą Dievo rūstybę ant savo palikuonių. Šio pykčio pasekmės yra šios: sutuoktinio neištikimybė, nesantaika ir kitos bėdos, nepagydomos ligos, kuriomis serga vaikai, priešlaikinė vyro, žmonos, taip pat jų mylimų vaikų mirtis. Taip Viešpats baudžia Dievui ir Jo įstatymams nepaklūstančius sutuoktinius, praradusius Dievo baimę ir ėjusius kūniškos išminties keliu, kuris yra Dievo priešas. Jie žudo save, savo vaikus ir savo palikuonis iki trečios ir ketvirtos kartos, amžiams atimdami iš savęs Dangaus karalystę.

Sutuoktiniai, dar prieš išspręsdami savo nevaisingumą, privalo griežtai laikytis jiems nustatytų bažnytinių taisyklių, būtent: susilaikyti nuo intymumo sekmadienių ir švenčių išvakarėse, trečiadienio ir penktadienio išvakarėse, per visus keturis bažnyčios numatytus pasninkus, bet ypač per Didžiąsias Sekmines, t.y. Didžiąją gavėnią. Likusį laiką galima panaudoti padorumui ir Dievo baimei santuokiniam gyvenimui. Tačiau Viešpats davė vyrui žmoną kaip pagalbą bendrame gyvenime, palaiminęs žodžiais: Būkite vaisingi ir dauginkitės, o ne dėl geidulingo jausmingumo, kuris savo nevaržomoje nepažįsta nei laiko, nei saiko.

Todėl meldžiame jus, stačiatikiai, mūsų dvasinius vaikus Jėzuje Kristuje ir mylimus brolius krikšto metu: saugokite savo šventą santuoką tyrumu ir Dievo tiesa, laikykitės visų Dievo įsakymų, o paskui – Dangiškojo sielos ir kūno gydytojo. išgydys jūsų nevaisingumą ir Jo malone užgoš jūsų šeimą. O kad jūsų prašymas būtų įvykdytas, duokite išmaldą vargšams ir vargšams. Juk negausi dovanos pagimdyti vaiką pačiam, o be to pasieksi Dangaus karalystę, pažadėtą ​​tiems, kurie myli Dievą, ir būsi kartu su tais, kuriems patiko. Dieve su gailestingumo darbais, kuriuose Jėzus Kristus tepadeda, užtariant Švenčiausiajam ir Jo Švenčiausiosios Motinos Mergelės Marijos maldoms, per šventojo Simeono, miros srauto stebuklų kūrėjo, ir visų Atono šventųjų maldas, dėl ko mums bus suteikta palaiminta šio laikinojo ir amžinojo gyvenimo pabaiga, kur be paliovos šlovinsime Švenčiausiąją, gyvybę teikiančią ir nedaloma Trejybę, Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią, kuriai šlovė per amžius ir visada, Amen.

Serbijos karališkosios lavros palaiminimas,
HILANDARA vienuolynas,
Šventasis Atono kalnas

Klausykite vaizdo maldos šventajam Simeonui Miros srautui už nevaisingumą