समाज की संरचना क्या है, इसके मूल का विवरण दीजिए। सामाजिक संरचना: सामाजिक संरचना के तत्व

सामाजिक संरचना और इसके तत्वों के अध्ययन के करीब पहुंचने पर, किसी को इस ज्ञान की निश्चित सीमाओं को याद रखना चाहिए। तो, बी रसेल के अनुसार, वस्तु की संरचना का अध्ययन इसके पूर्ण ज्ञान के लिए अपर्याप्त है। यहां तक \u200b\u200bकि संरचना के पूर्ण विश्लेषण के साथ, हम केवल पूरे के व्यक्तिगत हिस्सों की प्रकृति और उनके बीच के संबंधों की प्रकृति के साथ काम कर रहे हैं। उसी समय, हम अनिवार्य रूप से अन्य वस्तुओं के साथ इस वस्तु के संबंधों की प्रकृति की दृष्टि खो देते हैं जो इसकी संरचना के घटक तत्व नहीं हैं। सामाजिक संरचना, सामाजिक संरचना के तत्व - ये श्रेणियां परिमित, स्व-समापन कार्यात्मक इकाइयां नहीं हैं। इसके विपरीत, उनका पूरा कामकाज मानव अस्तित्व की अन्य संरचनाओं के साथ संबंधों द्वारा निर्धारित किया जाता है।

मूल अवधारणाएँ

शब्द की व्यापक अर्थ में संरचना की अवधारणा का अर्थ कार्यात्मक रूप से निर्भर तत्वों का एक सेट है और उन दोनों के बीच संबंध जो ऑब्जेक्ट की आंतरिक संरचना बनाते हैं।

बदले में, सामाजिक संरचना परस्पर क्रिया, सामाजिक समूहों, संस्थानों और उनके बीच संबंधों, समाज की आंतरिक संरचना (सामाजिक समूह) के एक निर्धारित सेट द्वारा बनाई जाती है। इस प्रकार, समाज मुख्य शब्दार्थ केंद्र है जो "सामाजिक संरचना" की अवधारणा को परिभाषित करता है।

सामाजिक संरचना के तत्व और उनके बीच संबंध की प्रकृति

वस्तु की संरचना तत्वों की संरचना, उनके स्थान का क्रम, एक दूसरे पर निर्भरता की प्रकृति की विशेषता है। उनके बीच के संबंध सकारात्मक, नकारात्मक और साथ ही तटस्थ हो सकते हैं। पहले मामले में, हम इन कनेक्शनों के कारण संरचना के संगठन के स्तर को बढ़ाने के बारे में बात कर रहे हैं, दूसरे में संगठन में कमी है, तीसरे में - कनेक्शन संरचना में संगठन के स्तर को प्रभावित नहीं करते हैं।

समाज की सामाजिक संरचना के मुख्य तत्वों को तीन बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

व्यक्ति की जैविक प्रकृति

एक व्यक्ति को एक एकल प्राकृतिक प्राणी माना जाता है, प्रजातियों के प्रतिनिधि होमो सेपियन्स को एक व्यक्ति के रूप में परिभाषित किया गया है।

बीजी अनन्याव गुणों के दो समूहों की पहचान करता है जो व्यक्ति की विशेषता है - प्राथमिक और माध्यमिक।

प्राथमिक गुणों की उपस्थिति का मतलब है:

• आयु की विशेषताएं (विशिष्ट आयु के अनुरूप);
• यौन द्विरूपता (लिंग);
• व्यक्तिगत रूप से विशिष्ट विशेषताएं (मस्तिष्क के न्यूरोडायनामिक गुण, मस्तिष्क गोलार्द्धों के कार्यात्मक ज्यामिति की विशिष्टता, संवैधानिक विशेषताएं)।

एक साथ, एक व्यक्ति के प्राथमिक गुण उसके द्वितीयक गुणों को निर्धारित करते हैं:

• मनोचिकित्सा कार्यों की गतिशीलता;
• जैविक आवश्यकताओं की संरचना।

इस प्रकार, इस मामले में हम व्यक्ति की जैविक प्रकृति के बारे में बात कर रहे हैं।

व्यक्ति की सामाजिक प्रकृति। व्यक्तित्व की अवधारणा

अन्य मामलों में, किसी व्यक्ति की अवधारणा का उपयोग उसे सामाजिक - मानव समाज के प्रतिनिधि के रूप में प्रतिनिधित्व करने के लिए किया जाता है। हालांकि, इसके जैविक सार को भी बाहर नहीं रखा गया है।

फिर भी, जब किसी व्यक्ति की सामाजिक अवधारणा पर जोर देना आवश्यक होता है, तो उसे "व्यक्तित्व" की अवधारणा से बदल दिया जाता है। व्यक्तित्व सामाजिक संबंधों और जागरूक गतिविधि के विषय की विशेषता है। अन्य व्याख्याओं में, इस अवधारणा का उपयोग किसी व्यक्ति के प्रणालीगत गुणों को दर्शाने के लिए किया जाता है, जो संयुक्त गतिविधि और संचार में बनता है।

कई परिभाषाएं हैं जो एक तरफ या दूसरे से व्यक्तित्व की अवधारणा की व्याख्या करती हैं, हालांकि, उन सभी में, मुख्य बिंदु समाज की सामाजिक संरचना का सामाजिक सेवा तत्व है। क्या किसी व्यक्ति की जैविक प्रकृति सामाजिक से कम महत्वपूर्ण है, इस मामले में एक विवादास्पद मुद्दा है जिसे किसी विशेष स्थिति की बारीकियों को ध्यान में रखना आवश्यक है।

सामाजिक समुदाय की अवधारणा

यह अवधारणा उन लोगों का एक अपेक्षाकृत स्थिर सेट है जो अपेक्षाकृत समान परिस्थितियों और जीवन शैली के साथ-साथ हितों की विशेषता हैं।

सामाजिक समुदाय दो प्रकार के होते हैं:

• आंकड़े;
• असली वाले।

पहले मामले में, हम नाममात्र समूहों के बारे में बात कर रहे हैं जो दूसरे में गुणवत्ता के रूप में उपयोग किया जाता है - समाज में वास्तव में कार्य करने के बारे में। बदले में, वास्तविक सामाजिक समुदाय 3 प्रकार के हो सकते हैं:

• बड़े पैमाने पर;
• समूह (छोटे / बड़े सामाजिक समूह)।

तो, पंजीकरण के बारे में जानकारी, एक निश्चित शहर के निवासियों द्वारा प्रदान किए गए जनसांख्यिकीय डेटा एक सांख्यिकीय सामाजिक समुदाय का एक उदाहरण है। दूसरी ओर, यदि हम वास्तविकता में नागरिकों की एक विशेष श्रेणी के अस्तित्व के लिए शर्तों के बारे में बात कर रहे हैं, तो हम एक वास्तविक सामाजिक समुदाय के बारे में बात कर सकते हैं।

यह औपचारिक रूप से असंबद्ध लोगों के रूप में बड़े पैमाने पर सामाजिक समुदायों को वर्गीकृत करने के लिए प्रथागत है, लेकिन कुछ व्यवहार विशेषताओं के आधार पर एक निश्चित कुल में एकजुट होता है।

सामाजिक समूहों का वर्गीकरण

यह सामाजिक समूहों से संबंधित होने के लिए एक दूसरे के साथ बातचीत कर रहे लोगों की समग्रता, उनके रिश्ते को महसूस करने और एक निश्चित समुदाय के रूप में दूसरों द्वारा माना जाने वाला प्रथा है।

समूह सामाजिक समुदायों में बड़े और छोटे समूह शामिल हैं। पहले के उदाहरण हैं:

• जातीय समुदाय (राष्ट्रीयता, जनजाति, राष्ट्र, नस्ल);
• सामाजिक-जनसांख्यिकीय (आयु और लिंग विशेषताओं);
• सामाजिक-क्षेत्रीय (एक ही क्षेत्र में लंबे समय तक रहना, एक-दूसरे के संबंध में अपेक्षाकृत समान जीवन शैली रखना);
• समाज के सामाजिक वर्ग / परतें (स्ट्रैट) (आम सामाजिक सुविधाओं के सापेक्ष सामान्य सामाजिक कार्य)।

वर्ग आधार के अनुसार समाज का विभाजन उत्पादन के साधनों के स्वामित्व के साथ-साथ माल के विनियोग की प्रकृति के समूह के संबंध की कसौटी पर आधारित है। कक्षाएं सामान्य सामाजिक-आर्थिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, मूल्य अभिविन्यास, व्यवहार के अपने स्वयं के "कोड" में भिन्न होती हैं।

द्वारा वर्गीकरण समाज के सदस्यों की जीवनशैली और श्रम की विशेषताओं पर आधारित है। स्ट्रैटा मध्यवर्ती (संक्रमणकालीन) सामाजिक समूह हैं जो उत्पादन के साधनों (वर्ग के विपरीत) के लिए एक विशिष्ट विशिष्ट संबंध में भिन्न नहीं होते हैं।

प्राथमिक और माध्यमिक सामाजिक समूह

प्राथमिक सामाजिक समूहों को आमतौर पर उन लोगों की संख्या में छोटे के रूप में वर्गीकृत किया जाता है जो इस संचार में प्रतिभागियों की व्यक्तिगत विशेषताओं के अनुसार एक-दूसरे के साथ सीधे संपर्क में आते हैं। सामाजिक संरचना का ऐसा तत्व मुख्य रूप से परिवार है। इसमें इंटरेस्ट क्लब, स्पोर्ट्स टीम आदि भी शामिल हैं, ऐसे समूहों के भीतर संबंध आमतौर पर कुछ हद तक अंतरंग होते हैं। प्राथमिक समूह व्यक्ति और समाज के बीच एक कड़ी के रूप में कार्य करते हैं, जिसके बीच संबंध सामाजिक संरचना द्वारा निर्धारित किया जाता है।

सामाजिक संरचना के तत्व, माध्यमिक सामाजिक समूहों को प्राथमिक से अधिक बड़ी मात्रा में और प्रतिभागियों के बीच अधिक औपचारिक, अवैयक्तिक बातचीत द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। इन समूहों में प्राथमिकता समूह के सदस्यों को कुछ सामाजिक कार्य करने और प्रासंगिक लक्ष्यों को प्राप्त करने की क्षमता है। प्रतिभागियों की व्यक्तिगत विशेषताओं के लिए, उन्हें पृष्ठभूमि पर फिर से शामिल किया गया है। ऐसे समूहों में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, एक काम करने वाली टीम।

सामाजिक संस्थाएं

समाज की सामाजिक संरचना का एक अन्य महत्वपूर्ण तत्व एक सामाजिक संस्था है। इस समुदाय में व्यक्तियों की संयुक्त गतिविधियों के संगठन के स्थिर, ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूप शामिल हैं। इनमें वास्तव में, राज्य की संस्था, शिक्षा, परिवार आदि शामिल हो सकते हैं। किसी भी सामाजिक संस्था का कार्य समाज की एक निश्चित सामाजिक आवश्यकता का एहसास करना है। इस मामले में जब यह आवश्यकता अप्रासंगिक हो जाती है, तो संस्था कार्य करना बंद कर देती है या परंपरा के रूप में बनी रहती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, रूस में सरकार के सोवियत काल में, एक धार्मिक संस्था ने महत्वपूर्ण परिवर्तन किए और एक पूर्ण सामाजिक संस्था के रूप में कार्य करना बंद कर दिया। वर्तमान में, उन्होंने अन्य सामाजिक संस्थानों के साथ-साथ पूरी तरह से और स्वतंत्र रूप से अपनी स्थिति को बहाल किया है।

निम्नलिखित प्रकार के सामाजिक संस्थान प्रतिष्ठित हैं:

• नीति;
• आर्थिक;
• शिक्षा;
• धार्मिक;
• परिवार।

समाज की सामाजिक संरचना के तत्वों के रूप में सभी सामाजिक संस्थानों की अपनी विचारधारा, मानदंडों और नियमों की एक प्रणाली है, और इन नियमों के कार्यान्वयन पर भी नियंत्रण है।

एक निश्चित समानता के बावजूद, एक सामाजिक संस्था और एक सामाजिक समूह एक सामाजिक संरचना के मुख्य तत्व समान अवधारणा नहीं हैं, हालांकि वे लोगों के समान सामाजिक समुदाय का वर्णन कर सकते हैं। एक सामाजिक संस्था का उद्देश्य संस्थागत मानदंडों की कीमत पर लोगों के बीच एक निश्चित प्रकार के संबंधों का निर्माण करना है। इन मानदंडों की मदद से, व्यक्तियों, बदले में, सामाजिक समूह बनाते हैं। इसके अलावा, प्रत्येक सामाजिक संस्था की गतिविधियों का उद्देश्य कई अलग-अलग सामाजिक समूहों से है जो समाज में संबंधित संस्थागत व्यवहार का निर्धारण करते हैं।

इस प्रकार, सामाजिक संरचना, सामाजिक संरचना के तत्वों को संबंधों की एक जटिल प्रणाली द्वारा निर्धारित किया जाता है, व्यक्तिगत व्यक्तियों के स्तर से शुरू होता है और अन्य सामाजिक समूहों के साथ समाप्त होता है। एक महत्वपूर्ण भूमिका न केवल गुमनाम सार्वजनिक संबंधों द्वारा निभाई जाती है, बल्कि अनौपचारिक लोगों द्वारा भी संदर्भ समूहों की विशेषता होती है।

सामाजिक गतिविधि का पहला आवश्यक तत्व जीवित मानव व्यक्ति है - गतिविधि के विषय, जिसके साथ इसके ट्रिगर और नियामक तंत्र जुड़े हुए हैं। इस तथ्य के बावजूद कि एक व्यक्ति एक संपूर्ण और अभिन्न "सूक्ष्म जगत" का प्रतिनिधित्व करता है, वह गतिविधि का एक तत्व है, अर्थात्। इसकी सबसे सरल, आगे की अविभाज्य शिक्षा।

दूसरा तत्व सामाजिक गतिविधि का उद्देश्य है। सामाजिक गतिविधि की वस्तुओं को दो वर्गों में विभाजित किया जा सकता है:

चीजें, "उपकरण" जिनके साथ लोगों का उनके आसपास की वास्तविक दुनिया पर प्रभाव पड़ता है। इन चीजों की मदद से, लोग अपने भौतिक-ऊर्जा परिवर्तन, उद्देश्यपूर्ण परिवर्तन के माध्यम से पर्यावरण के अनुकूल, अनुकूली गतिविधियों को अंजाम देते हैं। प्रतीक, संकेत (किताबें, पेंटिंग, आइकन, आदि)। ये वस्तुएं वास्तविकता को सीधे बदलने के लिए नहीं, बल्कि दुनिया की हमारी धारणाओं को बदलने के लिए काम करती हैं। वे हमारी चेतना, आकांक्षाओं, लक्ष्यों पर कार्य करते हैं, और उनके माध्यम से, अप्रत्यक्ष रूप से, चेतना से भिन्न वास्तविकता पर कार्य करते हैं। प्रतीकों का कार्य एक विशेष तरीके से एन्कोडेड जानकारी में अवतार लेना है, अपने भंडारण, संचय, संचरण के साधन के रूप में सेवा करने के लिए, लोगों को उनकी सामूहिक गतिविधि के लक्ष्यों को समन्वित करने की अनुमति देता है। प्रतीकों की आवश्यकता इस तथ्य के कारण है कि लोगों के व्यवहार को प्रभावित करने के लिए डिज़ाइन किए गए किसी भी विचार, चित्र, भावनाओं को यह कर सकता है, और केवल उस मामले में वे एक निश्चित "शारीरिक खोल" बनने वाले भौतिक वाहन, "अर्थ के वाहक" प्राप्त करेंगे।

समाज - 1) शब्द के व्यापक अर्थ में, यह सभी प्रकार की बातचीत और लोगों के जुड़ाव के रूपों की समग्रता है जो ऐतिहासिक रूप से जारी है; 2) संकीर्ण अर्थ में - सामाजिक व्यवस्था का एक ऐतिहासिक विशिष्ट प्रकार, सामाजिक संबंधों का एक निश्चित रूप। 3) सामान्य नैतिक और नैतिक मानकों (नींव) द्वारा एकजुट व्यक्तियों का एक समूह। 4) लोगों का मिलन, जिसके परिणामस्वरूप, के रूप में यह एकता, समाज का संपूर्ण व्यापक संभव स्थान सार्वजनिक हो जाता है, अर्थात इन लोगों और उनके वंशजों के लिए सामान्य संपत्ति, अन्य सभी रूपों को संघ पूरा नहीं माना जाता है, अर्थात्। पूरी तरह से गठित समाज नहीं। मानव समुदाय को समाज कहा जाता है। यह इस तथ्य की विशेषता है कि समुदाय के सदस्य एक निश्चित क्षेत्र पर कब्जा करते हैं और संयुक्त सामूहिक उत्पादक गतिविधियों का संचालन करते हैं। समुदाय में सह-उत्पादित उत्पाद का वितरण होता है।

संयुक्त गतिविधि का कोई भी कार्य परस्पर जुड़े लोगों, चीजों, प्रतीकों की उपस्थिति में संभव है।

पर्यावरण के लिए स्वाभाविक रूप से सक्रिय अनुकूलन वाले लोगों के जीवन के लिए, उपयुक्त चीजें आवश्यक हैं, जिनमें से निर्माण भौतिक उत्पादन में लगे हुए हैं। भौतिक उत्पादन ऐसी गतिविधि का साधन बनाता है जिसका उपयोग इसके सभी रूपों में किया जाता है, जिससे लोग प्राकृतिक और सामाजिक वास्तविकता को शारीरिक रूप से बदल सकते हैं।

आवश्यक चीजों का उत्पादन करके, लोग सामाजिक संबंधों की एक निश्चित प्रणाली बनाते हैं। (एक नए समय में यूरोप में नई उत्पादक तकनीक का उपयोग पूंजीवादी संबंधों के उद्भव और स्थापना के लिए हुआ, जो राजनेताओं द्वारा नहीं, बल्कि सामग्री उत्पादन में श्रमिकों द्वारा बनाए गए थे)।

भौतिक उत्पादन की प्रक्रिया में, लोग एक निश्चित प्रकार की मानसिकता, सोचने और महसूस करने का एक तरीका बनाते और समेकित करते हैं।

सामाजिक जीवन मनुष्य और समाज का सामाजिक संपर्क है। लक्ष्यों, रुचियों, आकांक्षाओं और इच्छाशक्ति की एक किस्म में, व्यक्तिगत बातचीत बड़े पैमाने पर जमा होती है, अर्थात्। सामाजिक के लिए व्यक्ति की "कमी" है, समाज की सामाजिक संरचना बन रही है।

उत्पादन और श्रम के संगठन के आदिम रूप रिश्तेदारी और परिवार के प्रकार, सबसे सरल सामाजिक संबंध हैं। सामाजिक रूप से एकजुट समाज धीरे-धीरे सामाजिक रूप से विभेदित हो गया। यह श्रम के सामाजिक विभाजन में कार्यों के पृथक्करण के आधार पर हुआ। सामाजिक रूप से विभेदित समाज में शामिल हैं:

1) राष्ट्रीयताएं, राष्ट्र;

2) कक्षाएं;

3) सामाजिक समूह - शहरी, ग्रामीण आबादी और मुख्य रूप से मानसिक और शारीरिक श्रम वाले लोग;

4) लोगों के प्राथमिक सामूहिक (उदाहरण के लिए, श्रम);

6) व्यक्ति।

लोगों की आध्यात्मिक गतिविधि (विज्ञान, संस्कृति, कला) का उत्पाद मानव चेतना को संबोधित जानकारी है - विचार, चित्र, भावनाएं। इस प्रकार, निर्माण (व्यापक अर्थ में, मानव गतिविधि के पूरे क्षेत्र को कवर करना) में आदर्श उद्देश्य शामिल हैं जो कि सजगता से अलग हैं, जो बेहोश के क्षेत्र से संबंधित हैं। सिग्मंड फ्रायड ने दिखाया कि मानव व्यवहार मैला इच्छाओं और बेहोश ड्राइव में बहुत बड़ी भूमिका क्या है।

अन्य सामाजिक संस्थाएँ भी बन रही हैं: अनौपचारिक समूह, प्रसार और अभिजात वर्ग।

सामाजिक रूप से विभेदित समाज में केंद्रीय स्थान पर वर्गों का कब्जा है। कक्षाओं की एक सामान्य विशेषता एक विशेष उत्पादन प्रणाली में उनका ऐतिहासिक स्थान है। कक्षाएं लोगों के ऐसे समूह हैं, जिनमें से एक सामाजिक अर्थव्यवस्था की संरचना में एक निश्चित स्थान के अंतर के कारण दूसरे को श्रम सौंप सकता है।

वर्गों के सिद्धांत के साथ-साथ स्तरीकरण का एक सिद्धांत है। इसमें, समाज को स्ट्रैट (स्ट्रैट) में विभाजित किया जाता है, न केवल आर्थिक आधार की संरचना द्वारा, बल्कि अन्य मानदंडों द्वारा भी: पेशे, आय, शिक्षा, आदि।

श्रम का सामाजिक विभाजन शहर और ग्रामीण इलाकों के प्रतिनिधियों, मानसिक और शारीरिक श्रम, उत्पादकों और उपभोक्ताओं, प्रबंधकों और शासित, राष्ट्रव्यापी, सामूहिक-समूह और व्यक्ति, राज्य और स्थानीय, राष्ट्रीय, कामकाजी और बेरोजगारों आदि के हितों के पृथक्करण को निर्धारित करता है।

एक बहुलवादी प्रवृत्ति के समर्थकों को यकीन है कि किसी भी सामाजिक इकाई के हिस्सों को आपस में समन्वित किया जाता है: परस्पर एक दूसरे को प्रभावित करते हुए, वे निर्धारकों और निर्धारकों में विभाजित नहीं होते हैं।

भौतिकवादियों (के। मार्क्स) और आदर्शवादियों (पी। सोरोकिन) के बीच इस समस्या पर अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। पी। सोरोकिन की "अभिन्न अवधारणा" लोगों के सार्वजनिक जीवन में बिना शर्त चेतना के विचार से आती है, सामाजिक वस्तुओं और प्रक्रियाओं की प्रकृति विचारों, लक्ष्यों से निर्धारित होती है, न कि उनके अवतार के लिए उपयोग की जाने वाली सामग्री और ऊर्जा। आध्यात्मिक समाज के जीवन में सामग्री को पूरी तरह से निर्धारित करता है।

समाज की संरचना पर चर्चा करते हुए, सोरोकिन संगठन के दो स्तरों को सामने रखता है: सांस्कृतिक प्रणालियों का स्तर (परस्पर विचारों का एक समूह) और सामाजिक प्रणालियों का स्तर उचित (परस्पर लोगों का एक समूह)। इसके अलावा, दूसरा स्तर पहले से पूरी तरह से अधीनस्थ है। सोरोकिन सांस्कृतिक और भौतिक स्तरों और संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण घटकों के बीच समन्वय (पारस्परिक प्रभाव) के संबंधों के बीच अधीनता के संबंधों के बीच अंतर करता है।

इतिहास में, वैकल्पिक रूप से दो मुख्य प्रकार के विश्वदृष्टि की जगह ले रहे हैं - "आध्यात्मिक" और "कामुक", जिनमें से प्रत्येक अपनी स्वयं की सामाजिक संरचना ("सोशियोकल्चरल सुपर-सिस्टम") से मेल खाती है।

पहले प्रकार के समाजों में रहने वाले लोग इस विश्वास से आते हैं कि उनके आसपास की वास्तविकता में आध्यात्मिक, दिव्य उत्पत्ति है। तदनुसार, वे अपने अस्तित्व के अर्थ को परमात्मा को प्रस्तुत करने में अवमानना \u200b\u200bया संवेदना के साथ देखते हैं, सब कुछ सांसारिक, क्षणिक। इसलिए, ऐसे समाजों में भौतिक उत्पादन अनिवार्य रूप से प्रकृति में सहायक है। प्रभाव की मुख्य वस्तु प्रकृति नहीं है, बल्कि मानव आत्मा है, जिसे भगवान के साथ विलय करने का प्रयास करना चाहिए। सीधे विपरीत विशेषताएं दूसरे प्रकार के समाजों की विशेषता हैं, जो दुनिया के भौतिकवादी धारणा के आधार पर मानव जीवन के संवेदी पहलुओं पर जोर देते हैं। सामाजिक नीति का एक महत्वपूर्ण घटक सार्वभौमिक और राष्ट्रीय-राज्य हितों का एक उचित संतुलन पा रहा है। राष्ट्र के लिए, तब, सभी संभावना में, इसे जातीय, सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक घटकों की एकता के रूप में माना जाना चाहिए, जिनमें से प्रचलित एक राष्ट्र की विशिष्ट जीवन स्थितियों से निर्धारित होता है।

आधुनिक समाज के लिए सामाजिक एकीकरण (अखंडता) और सामाजिक विभेदीकरण (अंतर) की प्रक्रियाओं के बीच की विशेषता है। आर्थिक और आर्थिक संबंधों, राजनीतिक और सांस्कृतिक संपर्कों, सामान्य रूप से सार्वजनिक जीवन के अंतर्राष्ट्रीयकरण का विस्तार है, और युद्ध के खतरे, पर्यावरणीय संकट, बीमारियों और अंतर्राष्ट्रीय अपराध का मुकाबला करने के प्रयासों का समन्वय किया जा रहा है।

के। मार्क्स, बदले में, इस तथ्य को पूरी तरह से पहचानते हैं कि इतिहास और प्राकृतिक प्रक्रियाओं के बीच का अंतर ठीक चेतना की उपस्थिति से जुड़ा हुआ है, व्यक्ति की "सिर में निर्माण" करने की क्षमता जो बाद में वास्तविकता में निर्मित होगी। के। मार्क्स का तर्क है कि किसी भी मानवीय कार्यों का मूल उद्देश्य वस्तुनिष्ठ है। लोगों की इच्छाओं से स्वतंत्र होना चाहिए, यह दर्शाता है कि लोगों को अस्तित्व और विकास के लिए क्या चाहिए। मार्क्स के सिद्धांत में, जरूरतों को मानव स्वभाव की संपत्ति के रूप में समझा जाता है, एक व्यक्ति की अस्तित्व की आवश्यक शर्तों के प्रति दृष्टिकोण, जो चेतना से अलग है और इसे पूर्वता देता है: "चेतना एक जागरूक प्राणी के अलावा और कुछ नहीं हो सकती है, और लोगों का होना उनके जीवन की वास्तविक प्रक्रिया है।"

सामाजिक परिवर्तनों के वास्तविक कारण के रूप में चेतना को देखते हुए, मार्क्स स्पष्ट रूप से उन्हें मूल कारण के रूप में पहचानने से इनकार करते हैं, जैसा कि आदर्शवादी दार्शनिकों ने किया और किया (उदाहरण के लिए, पी। सोरोकिन)।

हालांकि, चेतना न केवल कामकाज को प्रभावित करने में सक्षम है, बल्कि आर्थिक वास्तविकताओं के निर्माण में भी सक्षम है, जैसा कि आधुनिक इतिहास में हो रहा है (संयुक्त राज्य अमेरिका में राष्ट्रपति एफ। रूजवेल्ट द्वारा समाज की आर्थिक नींव के बारे में पूरी तरह से सचेत "नई डील" है)।

जैसे-जैसे जीवन की सामान्य विशेषताएं विकसित होती हैं, मतभेद एक साथ बढ़ते हैं - पेशेवर, सांस्कृतिक, रोजमर्रा, उम्र, राष्ट्रीय-भाषाई।

कुल मिलाकर, वर्ग संरचना का क्षरण हो रहा है, जबकि अंतर-वर्ग और गैर-वर्ग सामाजिक भेदभाव तेज है। संभवतः, सामाजिक समूहों का पूर्ण उन्मूलन संभव नहीं है। भविष्य में, सामाजिक जीव अधिक जटिल हो जाएगा, और कुछ सजातीय में नहीं बदल जाएगा। किसी भी समाज में हमेशा एक सामाजिक संरचना होती है, जिसे वर्गों, वर्गों, सामाजिक समूहों, आदि की समग्रता के रूप में समझा जाता है। समाज की सामाजिक संरचना हमेशा उत्पादन के तरीके से निर्धारित होती है और तदनुसार सामाजिक संबंध बदलते हैं। सामाजिक समुदाय उन लोगों की अपेक्षाकृत स्थिर आबादी है जो कम या ज्यादा समान परिस्थितियों और जीवन के तरीके, अधिक या कम समान हितों में भिन्न होते हैं। विभिन्न प्रकार के समाज - संयुक्त जीवन के रूप।

भौतिक उत्पादन की निर्धारित भूमिका के कानून में विभिन्न अभिव्यक्तियाँ हैं। सबसे पहले, यह इस उत्पादन के उत्पादों के विशेष महत्व से जुड़ा हुआ है। राजनीति, विज्ञान या कलाओं में संलग्न होने से पहले, लोगों को खाने, पीने, कपड़े पहनने, उपभोग करने से क्या भौतिक उत्पादन होता है। नतीजतन, सभी प्रकार की गतिविधियों, न केवल आध्यात्मिक लोगों को, सामग्री उत्पादन की आवश्यकताओं के अनुकूल होने के लिए मजबूर किया जाता है, इसके अनुकूलन, निरंतर विकास और सुधार के साधन के रूप में सेवा करने के लिए।

अतः किसी भी दूरदर्शी सरकार की घरेलू और विदेशी नीतियों की प्राथमिकता का लक्ष्य भौतिक उत्पादन के सामान्य संचालन के लिए आवश्यक परिस्थितियों को बनाना और बनाए रखना है। जाहिर है, एक भी राजनेता उस समाज में स्थिति को नियंत्रित करने में सक्षम नहीं है जिसमें ऐसे सामान्य कार्य का उल्लंघन किया जाता है, जो राजनीतिक स्थिरता का सबसे महत्वपूर्ण गारंटर है। बात यह है कि सभी प्रकार की मानव गतिविधि के तकनीकी समर्थन के अलावा, यह भौतिक उत्पादन है जो जीवन-सहायक उत्पादों का निर्माण करता है, जिस पर न केवल "समाज की भलाई" निर्भर करती है, बल्कि बहुत ही अल्पावधि में प्रत्येक व्यक्ति के भौतिक अस्तित्व। इस तरह के उत्पादों की जरूरत ही नहीं है, बल्कि ऐसी जरूरत है, जो किसी भी तरह से और किसी भी कीमत पर, सभी बलों के "जुटाव" के साथ संतुष्ट होना चाहिए जो इस समस्या को हल करने में मदद कर सकते हैं: राजनीतिज्ञों से लेकर वैज्ञानिकों तक।

एक समान स्थिति प्राचीन और आधुनिक दोनों समाजों की विशेषता है - यहां तक \u200b\u200bकि एक कट्टरपंथी वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति भी भौतिक उत्पादन की निर्णायक भूमिका का खंडन करने में सक्षम नहीं है।

हालांकि, यह न केवल उन उत्पादों का महत्व है जो मार्क्स सामग्री उत्पादन की निर्णायक भूमिका के साथ जुड़ते हैं। यह भूमिका इस तथ्य में भी प्रकट होती है कि चीजें बनाने की प्रक्रिया में, लोग विशेष उत्पादन संबंधों में प्रवेश करते हैं जो उनकी संपूर्ण जीवन शैली का निर्धारण करते हैं, उन्हें सामाजिक प्राणी के रूप में आकार देते हैं। यह संपत्ति के औद्योगिक और आर्थिक संबंधों को संदर्भित करता है। स्वामित्व की प्रकृति आकस्मिक नहीं है, और उत्पादक शक्तियों (श्रम से जुड़े उत्पादन के साधन) और श्रम के पेशेवर विभाजन के विकास के स्तर पर निर्भर करती है।

समुदाय हैं:

स्थैतिक (नाममात्र श्रेणियां) - उदाहरण के लिए, पंजीकरण द्वारा;

वास्तविक - वास्तविक स्थिति में वही शहरवासी;

द्रव्यमान (समुच्चय) - व्यवहार अंतर के आधार पर प्रतिष्ठित लोगों के समूह जो स्थितिजन्य हैं और नियत नहीं हैं;

समूह - छोटे और बड़े सामाजिक समूह।

हालांकि, हम देखते हैं कि आधुनिक इतिहास, उत्पादन के साधनों के स्वामित्व और लोगों की भलाई के बीच के अस्पष्ट संबंध को तोड़ते हुए, उनकी संपत्ति की स्थिति, मार्क्स के समाज के "आधार" और सार्वजनिक जीवन की सामाजिक संरचना के बीच संबंधों के विचार को काफी हद तक सही करता है। हम अब सीधे लोगों के जीवन के तरीके का अनुमान नहीं लगा सकते हैं, जिस तरह से वे खुद को औद्योगिक और आर्थिक संबंधों की प्रणाली में एक स्थिति से पुन: उत्पन्न करते हैं।

समाज एक जटिल सामाजिक प्रणाली है, संरचनात्मक रूप से संगठित अखंडता, जो विभिन्न तत्वों, घटकों द्वारा बनाई गई है। बदले में, उनके पास एक निश्चित स्तर का संगठन और अपनी संरचना का क्रम भी होता है। यह तर्क देने का कारण बनता है कि समाज की सामाजिक संरचना एक जटिल, बहुआयामी इकाई है।

सार्वजनिक जीवन में सभी प्रक्रियाओं और घटनाओं के अध्ययन में समाज की सामाजिक संरचना बुनियादी है, क्योंकि सामाजिक संरचना में परिवर्तन समाज की सामाजिक व्यवस्था में बदलाव का मुख्य संकेतक है।

"सामाजिक संरचना" की अवधारणा की कई व्याख्याएं हैं। अधिकतर इस शब्द का उपयोग समाज को विभिन्न सामाजिक समूहों में विभाजित करने के लिए किया जाता है, उनके बीच स्थिर संबंधों की प्रणाली, और कुछ सामाजिक समुदायों की आंतरिक संरचना को निर्धारित करने के लिए भी।

संरचनात्मक संगठन के दो मुख्य स्तर हैं: 1) माइक्रोस्ट्रक्चर, 2) मैक्रोस्ट्रक्चर। सूक्ष्म  छोटे समूहों (श्रम सामूहिक, छात्र समूह, आदि) में स्थिर संबंध का मतलब है। इस मामले में संरचनात्मक विश्लेषण के तत्व व्यक्ति, सामाजिक भूमिका, स्थिति, समूह मानदंड और मूल्य हैं। माइक्रोस्ट्रक्चर सामाजिक जीवन की प्रक्रियाओं को काफी प्रभावित करता है, जैसे कि समाजीकरण, सामाजिक विचार का गठन।

macrostructure  - यह वर्गों, समता, जातीय समूहों और सामाजिक श्रेणियों की विशेषता है जो किसी दिए गए समाज की विशेषता है, उनके बीच स्थिर संबंधों की समग्रता और उनके संरचनात्मक संगठन की ख़ासियत। समाज के मैक्रोस्ट्रक्चर के मुख्य पहलू सामाजिक-वर्ग, सामाजिक-पेशेवर, सामाजिक-जनसांख्यिकीय, सामाजिक-क्षेत्रीय और सामाजिक-जातीय उप-बाधाएं हैं।

सामाजिक संरचना  - व्यक्तियों, सामाजिक समूहों, समुदायों, संगठनों, संस्थानों का एक सेट, संबंधों और संबंधों द्वारा एकजुट, उनके जीवन के आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक क्षेत्रों में आपस में भिन्न।

दूसरे शब्दों में, यह समाज की आंतरिक संरचना है, जिसमें आपस में जुड़े हुए तत्व शामिल होते हैं: व्यक्ति, सामाजिक समूह, सामाजिक स्तर, वर्ग, वर्ग, सामाजिक समुदाय (सामाजिक-जातीय, सामाजिक-व्यावसायिक, सामाजिक-जनसांख्यिकीय, सामाजिक-क्षेत्रीय)।

एक व्यक्ति लगभग समाज की संरचना में सीधे शामिल नहीं होता है। वह हमेशा एक निश्चित समूह से संबंधित होता है, जिसके हितों और व्यवहार के मानदंड उसे प्रभावित नहीं करते हैं। और पहले से ही ये समूह एक समाज बनाते हैं।

सामाजिक संरचना में कुछ विशेषताएं हैं:

1) समाज के किसी भी तत्व के बीच संबंध की स्थिरता, अर्थात्। स्थिर निर्भरता, सहसंबंध;

2) इन इंटरैक्शन की नियमितता, स्थिरता और दोहराव;

3) संरचना का हिस्सा हैं तत्वों के महत्व के अनुसार स्तरों या "फर्श" की उपस्थिति;

4) इस समाज में अपनाए गए विभिन्न मानदंडों और प्रतिबंधों सहित तत्वों के व्यवहार पर विनियामक, आरंभ और गतिशील नियंत्रण।

सामाजिक संरचना में एक "क्षैतिज प्रक्षेपण" और एक "ऊर्ध्वाधर प्रक्षेपण" है - स्थिति, समूहों, वर्गों, परतों, आदि का एक श्रेणीबद्ध रूप से व्यवस्थित।

"सामाजिक संरचना" की अवधारणा प्रणाली-संगठनात्मक और स्तरीकरण पहलुओं को कवर करती है। प्रणालीगत और संगठनात्मक पहलू के अनुसार, सामाजिक संरचना की मुख्य सामग्री सामाजिक संस्थाओं द्वारा बनाई गई है, मुख्य रूप से जैसे: अर्थव्यवस्था, राजनीति (राज्य), विज्ञान, शिक्षा, परिवार, समाज में मौजूदा संबंधों और संबंधों को संरक्षित और बनाए रखते हैं। ये संस्थाएँ महत्वपूर्ण क्षेत्रों में लोगों के व्यवहार को आदर्श रूप से नियंत्रित, नियंत्रित और निर्देशित करती हैं, साथ ही साथ विभिन्न प्रकार के सामाजिक संगठनों में स्थिर, नियमित रूप से पुनरुत्पादित भूमिका पदों (स्थितियों) का निर्धारण करती हैं।

सामाजिक स्थिति समाज की सामाजिक संरचना का प्राथमिक तत्व है, जो समाज की सामाजिक संरचना में व्यक्ति के स्थान को निर्धारित करता है। यह पेशे, उम्र, शिक्षा, भौतिक स्थिति से निर्धारित होता है। सामाजिक स्थिति (स्थिति) और उनके बीच के रिश्ते सामाजिक संबंधों की प्रकृति का निर्धारण करते हैं।

सामाजिक स्थिति  - यह समाज की सामाजिक संरचना में व्यक्ति की सामाजिक स्थिति (स्थिति) है, जो एक सामाजिक समूह या समुदाय से संबंधित है, इसकी सामाजिक भूमिकाओं की समग्रता है।

सामाजिक स्थिति  - एक सामान्यीकृत विशेषता, पेशे को कवर करना, आर्थिक स्थिति, राजनीतिक अवसर और किसी व्यक्ति की जनसांख्यिकीय विशेषताएं। उदाहरण के लिए, "बिल्डर" एक पेशा है; "मजदूरी कार्यकर्ता" एक आर्थिक विशेषता है; "पार्टी सदस्य" - राजनीतिक विशेषता; "30 वर्षीय व्यक्ति" एक जनसांख्यिकीय विशेषता है। ये सभी विशेषताएं एक व्यक्ति की सामाजिक स्थिति का वर्णन करती हैं, लेकिन विभिन्न कोणों से।

भेद करने की जरूरत है व्यक्तिगत और सामाजिक  स्थिति का प्रकार। सामाजिक स्थिति इसके दो अर्थ हैं - विस्तृत और संकीर्ण। व्यापक अर्थ में स्थिति समाज में एक व्यक्ति की सामाजिक स्थिति है, जो उसे एक सामान्यीकरण की विशेषता देती है। एक संकीर्ण अर्थ में, यह एक व्यक्ति की स्थिति है, जिसे वह एक बड़े सामाजिक समूह (पेशेवर, वर्ग, राष्ट्रीय) के प्रतिनिधि के रूप में स्वचालित रूप से रखता है।

व्यक्तिगत स्थिति  - यह वह स्थिति है जो एक व्यक्ति एक छोटे सामाजिक समूह (परिवार, परिचितों के बीच, टीम, खेल टीम, छात्र समूह, आदि) में रहता है, इस पर निर्भर करता है कि उसके व्यक्तिगत गुणों के अनुसार उसका मूल्यांकन कैसे किया जाता है। उनमें, हर कोई उच्च, मध्यम या निम्न स्थिति रख सकता है, अर्थात। एक नेता, स्वतंत्र या बाहरी व्यक्ति हो।

स्थिति हो सकती है निर्धारित  (उपनाम, परिवार का पेड़), पर पहुंच गया  या मिश्रित।

निर्धारित  के साथ पहचाना नहीं जा सकता प्राकृतिक जन्म।  केवल तीन जैविक रूप से विरासत में मिली स्थितियों को जन्म माना जाता है: सेक्स, राष्ट्रीयता, दौड़, जो एक व्यक्ति को अपनी इच्छा और चेतना की परवाह किए बिना विरासत में मिली है।

स्थिति प्राप्त हुईएक व्यक्ति अपने स्वयं के प्रयासों, इच्छा, मुफ्त की पसंद के माध्यम से प्राप्त करता है। किसी समाज में जितने अधिक पद प्राप्त होते हैं, वह उतना ही अधिक गतिशील और लोकतांत्रिक होता है।

मिश्रित स्थिति  एक ही समय में निर्धारित और हासिल दोनों की विशेषताएं हैं। उदाहरण के लिए, प्रोफेसर का पद पहली बार एक ऐसी स्थिति में है जो हासिल किया गया है, लेकिन अंततः निर्धारित हो जाता है, क्योंकि शाश्वत है, हालांकि विरासत में नहीं मिला है।

सामाजिक भूमिका -उनकी सामाजिक स्थिति से जुड़े विशिष्ट मानवीय व्यवहार, जो दूसरों में नकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण नहीं बनते हैं। एक व्यक्ति कई सामाजिक भूमिकाओं को पूरा कर सकता है। उदाहरण के लिए: दोस्त, एथलीट, सार्वजनिक व्यक्ति, नागरिक, छात्र। प्रत्येक व्यक्ति की कई सामाजिक भूमिकाएँ और स्थितियाँ होती हैं।

किसी भी समाज का प्रतिनिधित्व कई स्थिति-भूमिका के रूप में किया जा सकता है, और जितने अधिक होते हैं, समाज उतना ही जटिल होता है। हालांकि, स्थिति-भूमिका स्थिति आंतरिक सद्भाव से रहित एक सरल ढेर नहीं है। वे संगठित हैं, अनगिनत धागे द्वारा परस्पर जुड़े हुए हैं। संगठन और व्यवस्था को और अधिक जटिल संरचनात्मक संस्थाओं के लिए धन्यवाद सुनिश्चित किया जाता है - सामाजिक संस्थाएं, समुदाय, संगठन - जो एक-दूसरे के साथ स्थिति-भूमिका पदों को जोड़ते हैं, उनके प्रजनन को सुनिश्चित करते हैं, उनकी स्थिरता की गारंटी बनाते हैं।

निकट सामाजिक स्थितियों के आधार पर जो व्यक्ति को प्रासंगिक गतिविधियों में भाग लेने के लिए संभावित अवसर स्थापित करते हैं, समाज के अधिक जटिल संरचनात्मक तत्व - सामाजिक समूह - बनते हैं।

सामाजिक समूह  - एक अपेक्षाकृत स्थिर, ऐतिहासिक रूप से स्थापित लोगों के सामान्य संकेतों, रुचियों, मूल्यों, समूह चेतना के आधार पर एकजुट होता है।

"सामाजिक समूह" की अवधारणा "वर्ग", "सामाजिक परत", "सामूहिक", "राष्ट्र", "समुदाय" की अवधारणाओं के संबंध में सामान्य है, क्योंकि यह श्रम के वितरण और उनके परिणामों की प्रक्रिया में लोगों के व्यक्तिगत समूहों के बीच सामाजिक मतभेदों को पकड़ती है। ये अंतर मूल रूप से उत्पादन, शक्ति, विशिष्ट श्रम, विशेषता, शिक्षा, आय, लिंग, आयु, राष्ट्रीयता, निवास स्थान आदि के साधनों से संबंधित हैं।

वर्ग- आधुनिक समाज में कोई भी सामाजिक स्तर जो आय, शिक्षा, प्रतिष्ठा और सत्ता के प्रति दृष्टिकोण में दूसरों से भिन्न है।

सामाजिक परत  - समान प्रकार के श्रम में लगे व्यक्तियों का समूह और लगभग समान पारिश्रमिक प्राप्त करना।

सामाजिक समुदाय -अपेक्षाकृत स्थिर सामाजिक संबंधों, रिश्तों से एकजुट लोगों का एक समूह, सामान्य विशेषताएं हैं जो इसे एक गैर-दोहराया पहचान देती हैं।

प्रत्येक समाज में एक निश्चित संख्या में सामाजिक समूह होते हैं, जिनका निर्माण निम्न कारणों से होता है:

सामान्य गतिविधियाँ (उदाहरण के लिए, पेशेवर समूह, सामूहिक);

सामान्य अनुपात-लौकिक अस्तित्व (पर्यावरण, क्षेत्र, संचार);

समूह सेटिंग्स और झुकाव।

सामाजिक समूहों को यादृच्छिक अस्थिर संघों से अलग किया जाना चाहिए जैसे: बस यात्रियों, पुस्तकालय में पाठकों, सिनेमा में दर्शकों।

सामाजिक समूह अस्तित्व के उद्देश्य की स्थितियों, समाज के विकास के एक निश्चित स्तर के आधार पर उत्पन्न हुए। इसलिए मानव जाति के भोर में एक जाति और एक जनजाति उत्पन्न हुई। श्रम विभाजन के साथ, पेशेवर समूह दिखाई दिए (कारीगर, किसान, शिकारी, इकट्ठा करने वाले, आदि)। निजी संपत्ति के आगमन के साथ - कक्षाएं।

एक सामाजिक समूह का गठन, इसकी सामाजिक परिपक्वता की एक लंबी और जटिल प्रक्रिया है, जो किसी की स्थिति, समुदाय और हितों, मूल्यों, समूह चेतना और व्यवहार के मानदंडों के गठन के बारे में जागरूकता से जुड़ी है। एक सामाजिक समूह सामाजिक रूप से परिपक्व हो जाता है जब वह अपने हितों, मूल्यों को महसूस करता है, गतिविधि के मानदंडों, लक्ष्यों और उद्देश्यों को बनाता है, जिनका उद्देश्य समाज में अपनी स्थिति को बनाए रखना या बदलना है। इस संबंध में, आर। डारडोर्फ छिपे हुए और खुले समूह हितों की पहचान करता है। यह हितों की मान्यता है जो लोगों के एक समूह को सामाजिक कार्रवाई के एक स्वतंत्र विषय में बदल देता है।

सामाजिक संरचना में सामाजिक समूहों की संख्या में भिन्न-भिन्न सहभागिता करते हैं। परंपरागत रूप से वे छोटे और बड़े में विभाजित हैं।

छोटा सामाजिक समूह  - ऐसे लोगों का एक छोटा समूह जिनके सदस्य सामान्य गतिविधि से एकजुट होते हैं और सीधे संचार में प्रवेश करते हैं, जो भावनात्मक संबंधों और विशेष समूह मूल्यों और व्यवहार के मानदंडों के उद्भव का आधार है।

एक छोटे सामाजिक समूह का सामान्य संकेत सीधे लंबे व्यक्तिगत संपर्कों (संचार, बातचीत) की उपस्थिति है, जैसे कि एक परिवार से जुड़े लोग, एक कार्य दल, मित्रों का एक समूह, एक खेल टीम, आदि।

बड़ा सामाजिक समूह  - एक सामान्य गतिविधि के लिए लोगों का एक बड़ा समूह एकजुट होता है, लेकिन उनके बीच का संबंध ज्यादातर औपचारिक होता है।

इनमें पेशेवर, जनसांख्यिकीय, राष्ट्रीय समुदाय, सामाजिक वर्ग शामिल हैं।

आधुनिक यूक्रेनी समाज की सामाजिक संरचना सामाजिक परिवर्तनों के सार की दिशा पर निर्भर करती है, जिसका सार समाज में कार्यात्मक कनेक्शन को बदलने में है। इसका आधार है:

1. सभी मुख्य सामाजिक संस्थानों के सामाजिक रूप में परिवर्तन - आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, शैक्षिक; एक गहरी सामाजिक उथल-पुथल और उन सामाजिक नियामकों का सुधार जो समाज की सामाजिक संरचना को आकार देते हैं (यह कम कठोर, अधिक मोबाइल बन गया है)।

2. सामाजिक संरचना के मुख्य घटकों की सामाजिक प्रकृति का परिवर्तन - वर्ग, समूह और समुदाय; स्वामित्व और शक्ति के विषयों के रूप में उनका नवीकरण; सामाजिक संघर्षों और अंतर्विरोधों की इसी प्रणाली के साथ आर्थिक वर्गों, वर्गों और वर्गों का उदय।

3. समाज में मौजूदा स्तरीकरण प्रतिबंधों का कमजोर होना। स्थिति में सुधार के लिए नए चैनलों का उद्भव, Ukrainians की क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर गतिशीलता को मजबूत करना।

4. हाशिए की प्रक्रियाओं को सक्रिय करना।

हाशिये पर - (अव्य। मार्गो - भूमि, सीमा) - किसी विशेष सामाजिक समूह में किसी अन्य समुदाय में बाद के व्यक्तिपरक प्रविष्टि के बिना एक व्यक्ति की सदस्यता खोने की प्रक्रिया।

यह वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक विषय एक सामाजिक आर्थिक स्थिति को दूसरे में बदलता है। यूक्रेनी समाज में, XX-XXI सदियों के मोड़ पर, यह मुख्य रूप से आबादी की निचली परतों ("नए गरीब", सैन्य कर्मियों के सामाजिक समूहों, बुद्धिजीवियों) की एक संक्रमण की विशेषता है।

5. सामाजिक स्थिति के घटकों की तुलनात्मक भूमिका में परिवर्तन। यदि सत्ता और प्रबंधन की व्यवस्था में एक स्थान से जुड़े प्रशासनिक-आधिकारिक मानदंड पर सोवियत समाज का स्तरीकरण हावी था, तो आधुनिक समाज में स्वामित्व और आय की कसौटी निर्णायक है। पहले, राजनीतिक स्थिति ने वित्तीय स्थिति निर्धारित की, अब पूंजी की मात्रा राजनीतिक वजन निर्धारित करती है।

6. शिक्षा और योग्यता की सामाजिक प्रतिष्ठा में सुधार, उच्च स्थिति समूहों के गठन में सांस्कृतिक कारक की भूमिका को मजबूत करना। यह श्रम बाजार के गठन के कारण है। हालांकि, यह उन विशेषताओं पर लागू होता है जो बाजार में मांग में हैं, मुख्य रूप से - आर्थिक, कानूनी और प्रबंधकीय।

7. सामाजिक संरचना के गुणात्मक और मात्रात्मक मापदंडों में परिवर्तन। यह ज्ञात है कि आयु-लिंग संरचना जितनी अधिक उन्नत होती है, विकास के अवसर उतने ही अधिक संपन्न होते हैं, जितनी अधिक जनसंख्या की सामाजिक (श्रम, बौद्धिक, सांस्कृतिक) क्षमता स्थिर होती है। नकारात्मक जनसांख्यिकीय रुझानों के कारण, यूक्रेन की जनसंख्या में हर साल 400 हजार लोगों की कमी होती है, जनसंख्या के एक सामान्य डिपोलेशन की पृष्ठभूमि के खिलाफ (हर पांचवें यूक्रेनी परिवार के कोई बच्चे नहीं हैं), जन्म दर कम हो जाती है, औसत जीवन प्रत्याशा कम हो जाती है (यदि संकेतक के अनुसार XX सदी के शुरुआती 90 के दशक में) स्वास्थ्य यूक्रेन दुनिया में 40 वें स्थान पर था, फिर दस साल बाद यह दूसरे सौ पर चला गया)।

8. समाज के सामाजिक ध्रुवीकरण को गहरा करना। संपत्ति सूचक परिवर्तन का मूल है। कुलीन वर्ग की आर्थिक स्थिति और जीवनशैली, ऊपरी स्तर में तेजी से वृद्धि हुई, जबकि अधिकांश आबादी के बीच वे तेजी से घट गए। गरीबी और गरीबी की सीमाओं का विस्तार हुआ है, एक सामाजिक "निचला" उभरा है - बेघर, विघटित तत्व।

यूक्रेनी समाज की संरचना, जिसे सोवियत समाज के साथ तुलनात्मक रूप से महत्वपूर्ण परिवर्तन प्राप्त हुए हैं, अपनी विशेषताओं को बनाए रखना जारी रखता है। इसके पर्याप्त परिवर्तन के लिए, संपत्ति और शक्ति के संस्थानों के एक व्यवस्थित परिवर्तन की आवश्यकता होती है, जिसके लिए लंबे समय की आवश्यकता होती है। समाज का स्तरीकरण स्थिरता और विशिष्टता खोता रहेगा। समूहों और परतों के बीच की सीमाएं अधिक पारदर्शी हो जाएंगी, अनिश्चित या परस्पर विरोधी स्थिति वाले कई सीमांत समूह होंगे।

N. Rimashevskaya के समाजशास्त्रीय अनुसंधान के आधार पर यूक्रेनी समाज की सामाजिक संरचना को इस प्रकार सामान्य रूप से प्रस्तुत किया जा सकता है।

1. " ऑल-यूक्रेनी कुलीन वर्ग», जो अपने हाथों में संपत्ति को सबसे बड़े पश्चिमी देशों के बराबर मात्रा में मिलाते हैं, और राष्ट्रीय स्तर पर शक्ति के प्रभाव के भी मालिक हैं।

2. " क्षेत्रीय और कॉर्पोरेट elites", जो क्षेत्रों और अर्थव्यवस्था की पूरी शाखाओं या क्षेत्रों के स्तर पर यूक्रेनी पैमाने पर एक महत्वपूर्ण स्थिति और प्रभाव रखते हैं।

3. यूक्रेनी "उच्च मध्यम वर्ग", जो संपत्ति और आय का मालिक है, उपभोग के पश्चिमी मानकों को सुनिश्चित करता है। इस परत के प्रतिनिधि अपनी सामाजिक स्थिति को सुधारने का प्रयास करते हैं, स्थापित अभ्यास और आर्थिक संबंधों के नैतिक मानकों पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

4. यूक्रेनी "गतिशील मध्यम वर्ग", जो आय का मालिक है जो मध्य यूक्रेनी और उच्च खपत मानकों की संतुष्टि सुनिश्चित करता है, यह भी अपेक्षाकृत उच्च क्षमता अनुकूलनशीलता, महत्वपूर्ण सामाजिक आकांक्षाओं और प्रेरणाओं की विशेषता है, और इसके प्रकटीकरण के कानूनी तरीकों की ओर उन्मुखीकरण है।

5. "आउटसाइडर्स", जो कम अनुकूलन और सामाजिक गतिविधि, कम आय और इसे प्राप्त करने के कानूनी तरीकों की ओर एक अभिविन्यास की विशेषता है।

6. "सीमांत", जो कम अनुकूलन, साथ ही साथ उनके सामाजिक-आर्थिक गतिविधियों में असामाजिक और असामाजिक दृष्टिकोण की विशेषता है।

9. "आपराधिकता", जो उच्च सामाजिक गतिविधि और अनुकूलनशीलता की विशेषता है, लेकिन साथ ही पूरी तरह से सचेत और तर्कसंगत रूप से आर्थिक गतिविधि के कानूनी मानदंडों का प्रतिकार करती है।

सामाजिक स्तरीकरण।

मानव समुदाय की मुख्य विशेषता सामाजिक अंतर और सामाजिक भेदभाव से उत्पन्न सामाजिक असमानता है।

सामाजिक उन अंतरों को कहा जाता है जो सामाजिक कारकों द्वारा उत्पन्न होते हैं: श्रम का विभाजन (मानसिक और शारीरिक कार्यकर्ता), जीवन शैली (शहरी और ग्रामीण आबादी), किए गए कार्य, आय का स्तर, आदि। सामाजिक मतभेद, सबसे पहले, स्थिति अंतर हैं। वे समाज में एक व्यक्ति द्वारा किए गए कार्यों की भिन्नता, लोगों के विभिन्न अवसरों और पदों, उनके अधिकारों और कर्तव्यों के बेमेल होने का संकेत देते हैं।

सामाजिक मतभेदों को प्राकृतिक मतभेदों के साथ जोड़ा जा सकता है या नहीं। यह ज्ञात है कि लोग लिंग, आयु, स्वभाव, विकास, बालों के रंग, बुद्धि के स्तर और कई अन्य संकेतों में भिन्न होते हैं। लोगों के बीच अंतर, उनकी शारीरिक और मानसिक विशेषताओं के कारण, प्राकृतिक कहा जाता है।

किसी भी समाज की अग्रणी विकासवादी प्रवृत्ति सामाजिक भिन्नताओं का गुणन है, अर्थात। उनकी विविधता में वृद्धि। समाज में बढ़ते सामाजिक मतभेदों की प्रक्रिया को जी स्पेंसर ने "सामाजिक भेदभाव" कहा था।

इस प्रक्रिया का आधार है:

· नए संस्थानों और संगठनों का उद्भव जो लोगों को कुछ समस्याओं को संयुक्त रूप से हल करने में मदद करते हैं और साथ ही नाटकीय रूप से सामाजिक अपेक्षाओं, भूमिका सहभागिता और कार्यात्मक निर्भरता की प्रणाली को जटिल करते हैं;

संस्कृतियों की जटिलता, नए मूल्य विचारों का उद्भव, उपसंस्कृतियों का विकास, जो विभिन्न समूहों पर ध्यान केंद्रित करते हुए विभिन्न धार्मिक, वैचारिक विचारों वाले सामाजिक समूहों के एक ही समाज के भीतर उद्भव की ओर जाता है।

बहुत से विचारक लंबे समय से यह जानने की कोशिश कर रहे हैं कि क्या सामाजिक असमानता के बिना कोई समाज अस्तित्व में आ सकता है, क्योंकि सामाजिक असमानता के कारण बहुत अधिक अन्याय होता है: एक अदूरदर्शी व्यक्ति सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर हो सकता है, मेहनती, उपहारित हो सकता है - उसका सारा जीवन न्यूनतम भौतिक धन के साथ संतुष्ट रहने के लिए और लगातार खुद की उपेक्षा महसूस करता है।

भेदभाव समाज की एक संपत्ति है। नतीजतन, समाज असमानता को दोहराता है, इसे विकास और आजीविका का स्रोत मानता है। इसलिए, भेदभाव सामाजिक जीवन के संगठन के लिए एक आवश्यक शर्त है और कई महत्वपूर्ण कार्य करता है। इसके विपरीत, सार्वभौमिक समानता प्रोत्साहन के लोगों को अग्रिम करने से वंचित करती है, अपने कर्तव्यों को पूरा करने के लिए अधिकतम प्रयासों और क्षमताओं को प्राप्त करने की इच्छा (वे इस बात पर विचार करेंगे कि वे अपने काम के लिए प्राप्त करते हैं जो उन्होंने पूरे दिन कुछ भी नहीं किया है)।

समाज में लोगों के भेदभाव के कारण क्या हैं? समाजशास्त्र में, इस घटना के लिए एक भी स्पष्टीकरण नहीं है। सामाजिक भेदभाव की प्रकृति, स्रोतों और संभावनाओं के बारे में सवालों को हल करने के लिए अलग-अलग तरीके हैं।

क्रियात्मक दृष्टिकोण   (प्रतिनिधि टी। पार्सन्स, के। डेविस, डब्लू मूर) विभिन्न परतों, वर्गों, समुदायों द्वारा किए गए सामाजिक कार्यों के भेदभाव के आधार पर असमानता की व्याख्या करते हैं। समाज के कामकाज और विकास केवल सामाजिक समूहों के बीच श्रम विभाजन के लिए संभव है: उनमें से एक भौतिक धन के उत्पादन में लगा है, दूसरा आध्यात्मिक मूल्यों के निर्माण में, तीसरा प्रबंधन में। समाज के सामान्य कामकाज के लिए, सभी प्रकार की मानव गतिविधि का एक इष्टतम संयोजन आवश्यक है, लेकिन उनमें से कुछ, समाज के दृष्टिकोण से, अधिक हैं और अन्य कम महत्वपूर्ण हैं।

सामाजिक कार्यों के महत्व के पदानुक्रम के आधार पर, कार्यात्मक दृष्टिकोण के समर्थकों की राय में, इन कार्यों को करने वाले समूहों, वर्गों और परतों की एक उपयुक्त पदानुक्रम का गठन किया जाता है। सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर हमेशा उन लोगों का कब्जा होता है जो देश के समग्र नेतृत्व और शासन का उपयोग करते हैं, क्योंकि केवल वे ही देश की एकता को बनाए रख सकते हैं और सुनिश्चित कर सकते हैं, अन्य सामाजिक कार्यों की सफल पूर्ति के लिए आवश्यक परिस्थितियों का निर्माण कर सकते हैं। शीर्ष प्रबंधन पदों को सबसे सक्षम और योग्य लोगों द्वारा आयोजित किया जाना चाहिए।

हालांकि, कार्यात्मक दृष्टिकोण दुविधापूर्ण व्याख्या नहीं कर सकता है जब व्यक्तिगत भूमिका को किसी भी तरह से उनके वजन, समाज के महत्व के अनुपात में पुरस्कृत नहीं किया जाता है। उदाहरण के लिए, अभिजात वर्ग की सेवा करने वालों का पारिश्रमिक। कार्यात्मकतावाद के आलोचक इस बात पर जोर देते हैं कि पदानुक्रमित निर्माण की उपयोगिता के बारे में निष्कर्ष टकरावों, संघर्षों के ऐतिहासिक तथ्यों का खंडन करता है, जिसके कारण कठिन परिस्थितियां, विस्फोट, और कभी-कभी समाज को वापस फेंक दिया जाता है।

कार्यात्मक दृष्टिकोण भी किसी को प्रबंधन में उसकी प्रत्यक्ष भागीदारी की अनुपस्थिति में ऊपरी परत से संबंधित किसी व्यक्ति की मान्यता की व्याख्या करने की अनुमति नहीं देता है। यही कारण है कि टी। पार्सन्स, सामाजिक पदानुक्रम को एक आवश्यक कारक मानते हुए, इसके विन्यास को समाज में प्रचलित मूल्यों की प्रणाली से जोड़ते हैं। उनकी समझ में, पदानुक्रमित सीढ़ी पर सामाजिक परतों का स्थान उन विचारों से निर्धारित होता है, जो उनमें से प्रत्येक के महत्व के बारे में समाज में बने हैं और इसलिए, मूल्य प्रणाली के परिवर्तन के रूप में बदल सकते हैं।

स्तरीकरण के कार्यात्मक सिद्धांत से आता है:

1) समान अवसरों का सिद्धांत;

2) योग्यतम के अस्तित्व का सिद्धांत;

3) मनोवैज्ञानिक नियतावाद, जिसके अनुसार कार्य में सफलता व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक गुणों द्वारा निर्धारित की जाती है - प्रेरणा, उपलब्धि की आवश्यकता, बुद्धि, आदि।

4) काम नैतिकता के सिद्धांत, जिसके अनुसार काम में सफलता भगवान की कृपा का संकेत है, विफलता केवल अच्छे गुणों की कमी का परिणाम है, आदि।

के हिस्से के रूप संघर्ष दृष्टिकोण   (प्रतिनिधियों के। मार्क्स, एम। वेबर) असमानता को सामग्री और सामाजिक संसाधनों के पुनर्वितरण के लिए वर्गों के संघर्ष के परिणामस्वरूप माना जाता है। उदाहरण के लिए, मार्क्सवाद के प्रतिनिधि निजी संपत्ति कहते हैं, जो समाज के सामाजिक स्तरीकरण को उत्पन्न करता है, विरोधी वर्गों का उदय होता है, जो समान रूप से उत्पादन के साधनों से संबंधित नहीं हैं, जो असमानता का मुख्य स्रोत है। समाज के सामाजिक स्तरीकरण में निजी संपत्ति की भूमिका के एक अतिशयोक्ति ने के। मार्क्स और उनके रूढ़िवादी अनुयायियों को इस निष्कर्ष पर पहुंचा दिया कि उत्पादन के साधनों के सार्वजनिक स्वामित्व को स्थापित करके सामाजिक असमानता को समाप्त करना संभव है।

एम। वेबर के सामाजिक स्तरीकरण का सिद्धांत के। मार्क्स के सिद्धांत पर आधारित है, जिसे वह संशोधित और विकसित करता है। एम। वेबर के अनुसार, वर्ग दृष्टिकोण न केवल उत्पादन के साधनों पर नियंत्रण पर निर्भर करता है, बल्कि आर्थिक मतभेदों पर भी निर्भर करता है जो सीधे संपत्ति से संबंधित नहीं हैं। ऐसे संसाधनों में पेशेवर कौशल, प्राधिकरण और योग्यता शामिल हैं जो नौकरी के अवसरों का निर्धारण करते हैं।

एम। वेबर के स्तरीकरण का सिद्धांत तीन कारकों, या आयामों (सामाजिक असमानता के तीन घटक) पर आधारित है:

1) आर्थिक स्थिति, या धन, किसी व्यक्ति से संबंधित सभी भौतिक मूल्यों के संयोजन के रूप में, उसकी आय, भूमि और अन्य प्रकार की संपत्ति सहित;

2) राजनीतिक स्थिति, या शक्ति को अपनी इच्छा से अन्य लोगों को अधीन करने के अवसर के रूप में;

3) प्रतिष्ठा - सामाजिक स्थिति का आधार - विषय की गरिमा के लिए मान्यता और सम्मान के रूप में, उनके कार्यों का एक उच्च मूल्यांकन, जो एक रोल मॉडल हैं।

मार्क्स और वेबर की शिक्षाओं के बीच विसंगति यह है कि मार्क्स उत्पादन के साधनों के स्वामित्व और शोषण को वर्गों के गठन का मुख्य मानदंड मानते थे, जबकि वेबर उत्पादन और बाजार के साधनों के स्वामित्व को मानते थे। मार्क्स वर्गों में हमेशा और हर जगह मौजूद थे, जहां और जब शोषण और निजी संपत्ति मौजूद थी, अर्थात्। जब राज्य का अस्तित्व था, और केवल आधुनिक समय में पूंजीवाद था। वेबर ने वर्ग की अवधारणा को केवल पूंजीवादी समाज के साथ जोड़ा। वेबर का वर्ग पैसे के माध्यम से वस्तुओं और सेवाओं के आदान-प्रदान के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। जहां कोई नहीं हैं, वहां कोई वर्ग नहीं है। बाजार विनिमय केवल पूंजीवाद के तहत संबंधों के नियामक के रूप में कार्य करता है, इसलिए, पूंजीवाद के तहत ही कक्षाएं मौजूद हैं। यही कारण है कि पारंपरिक समाज स्थिति समूहों, और केवल आधुनिक - वर्गों की कार्रवाई का अखाड़ा है। वेबर के अनुसार, वे कक्षाएं नहीं दिखाई दे सकती हैं जहां बाजार के संबंध नहीं हैं।

70-80 के दशक में, कार्यात्मक और परस्पर विरोधी दृष्टिकोणों के संश्लेषण की प्रवृत्ति व्यापक हो गई। उन्होंने अमेरिकी वैज्ञानिकों गेरहार्ड और ज़ेडिन लेन्स्की के कार्यों में सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति पाई, जिन्होंने तैयार किया था विकासवादी दृष्टिकोण  सामाजिक विभेदीकरण के विश्लेषण के लिए। उन्होंने दिखाया कि स्तरीकरण हमेशा आवश्यक और उपयोगी नहीं था। पदानुक्रम के विकास के शुरुआती चरणों में, व्यावहारिक रूप से कोई पदानुक्रम नहीं था। भविष्य में, यह प्राकृतिक जरूरतों के कारण दिखाई दिया, आंशिक रूप से संघर्ष के आधार पर जो कि अधिशेष उत्पाद के वितरण के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। एक औद्योगिक समाज में, यह मुख्य रूप से सत्ता में रहने वालों और समाज के सामान्य सदस्यों के मूल्यों की सहमति पर आधारित है। इस संबंध में, पुरस्कार उचित और अनुचित दोनों हैं, और स्तरीकरण विशिष्ट ऐतिहासिक स्थितियों और स्थितियों के आधार पर विकास में योगदान या बाधा डाल सकता है।

अधिकांश आधुनिक समाजशास्त्री इस बात पर जोर देते हैं कि सामाजिक भेदभाव पदानुक्रमित है और एक जटिल, बहुपक्षीय सामाजिक स्तरीकरण का प्रतिनिधित्व करता है।

सामाजिक स्तरीकरण  - समाज को लंबवत रूप से स्थित सामाजिक समूहों और स्ट्रेट (स्ट्रेट) में विभाजित करना, लोगों को असमानता के चार मुख्य मानदंडों के अनुसार ऊपर से नीचे तक स्थिति के पदानुक्रम में रखना: पेशे की प्रतिष्ठा, असमान आय, सत्ता तक पहुंच, शिक्षा का स्तर।

"स्तरीकरण" शब्द लैटिन से आया है परत - परत, परत और अनुपात - करते हैं। इस प्रकार, शब्द की व्युत्पत्ति में, कार्य केवल समूह विविधता की पहचान करना नहीं है, बल्कि सामाजिक परतों, समाज में परतों, उनकी पदानुक्रम की स्थिति के ऊर्ध्वाधर अनुक्रम को निर्धारित करना है। कुछ लेखक अक्सर "स्ट्रैटम" शब्द को अन्य शब्दों के साथ बदलते हैं: वर्ग, जाति, संपत्ति।

स्तरीकरण किसी भी समाज की एक विशेषता है। समाज की ऊपरी और निचली परतों की उपस्थिति को दर्शाता है। और इसका आधार और सार विशेषाधिकारों, जिम्मेदारियों और कर्तव्यों का असमान वितरण, सामाजिक कानूनों की उपस्थिति या अनुपस्थिति और शक्ति पर प्रभाव है।

सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत के लेखकों में से एक पी। सोरोकिन थे। उन्होंने अपने काम "सामाजिक स्तरीकरण और गतिशीलता" में इसे रेखांकित किया। पी। सोरोकिन के अनुसार, सामाजिक स्तरीकरण – यह एक श्रेणीबद्ध श्रेणी में लोगों (जनसंख्या) की पूरी आबादी का वर्ग में अंतर है। वह अधिकारों और विशेषाधिकारों, जिम्मेदारियों और कर्तव्यों के असमान वितरण, समाज के सदस्यों के बीच सामाजिक मूल्यों, शक्ति और प्रभाव की उपस्थिति या असमान वितरण में - ऊपरी और निचली परतों के अस्तित्व में अभिव्यक्ति पाती है।

सोरोकिन पी। ने किसी भी स्तर से संबंधित एकमात्र मानदंड देने की असंभवता को इंगित किया और तीन स्तरीकरण ठिकानों के समाज में उपस्थिति का उल्लेख किया (क्रमशः तीन प्रकार के मानदंड, सामाजिक स्तरीकरण के तीन रूप): आर्थिक, पेशेवर और राजनीतिक। वे बारीकी से परस्पर जुड़े हुए हैं, लेकिन पूरी तरह से विलय नहीं करते हैं, इसलिए सोरोकिन ने आर्थिक, राजनीतिक और व्यावसायिक स्तर और वर्गों के बारे में बात की। यदि कोई व्यक्ति निम्न वर्ग से मध्यम वर्ग में चला गया, अपनी आय में वृद्धि की, तो उसने परिवर्तन किया, आर्थिक स्थान पर स्थानांतरित हुआ। यदि उन्होंने अपना पेशा या व्यवसाय बदल दिया है - पेशेवर में, यदि पार्टी संबद्धता - राजनीतिक में। एक मालिक के पास एक बड़ा भाग्य, काफी आर्थिक शक्ति है, जो औपचारिक रूप से राजनीतिक शक्ति के उच्च सोपानों में प्रवेश नहीं कर सकता है, और पेशेवर प्रतिष्ठित गतिविधियों में शामिल नहीं हो सकता है। और इसके विपरीत, एक राजनीतिज्ञ जिसने एक चक्करदार कैरियर बनाया, वह पूंजी का मालिक नहीं हो सकता था, जो, फिर भी, उसे समाज के ऊपरी दायरे में घूमने से नहीं रोकता था। व्यावसायिक स्तरीकरण दो मुख्य रूपों में प्रकट होता है: पेशेवर समूहों (इंटरप्रिटेशनल स्तरीकरण) का पदानुक्रम और पेशेवर समूहों के बीच में स्तरीकरण।

सामाजिक स्तरीकरण का सिद्धांत 40 के दशक की शुरुआत में बनाया गया था। XX सदी अमेरिकी समाजशास्त्री टैल्कॉट पार्सन्स, रॉबर्ट किंग मर्टन, सी। डेविस और अन्य वैज्ञानिक जो मानते थे कि लोगों का ऊर्ध्वाधर वर्गीकरण समाज में कार्यों के वितरण के कारण होता है। उनकी राय में, सामाजिक स्तरीकरण एक विशेष समाज के लिए कुछ महत्वपूर्ण संकेतों के अनुसार सामाजिक स्तर का आवंटन प्रदान करता है: स्वामित्व की प्रकृति, आय का आकार, शक्ति की मात्रा, शिक्षा, प्रतिष्ठा, राष्ट्रीय और अन्य विशेषताएं। सामाजिक स्तरीकरण दृष्टिकोण समाज की सामाजिक संरचना पर विचार करने की एक पद्धति और एक सिद्धांत दोनों है। वह मूल सिद्धांतों का पालन करता है:

जीवन के सभी क्षेत्रों का अनिवार्य अनुसंधान;

उनकी तुलना के लिए एक एकल मानदंड का उपयोग;

अध्ययन किए गए सामाजिक स्तर में से प्रत्येक के पूर्ण और गहन विश्लेषण के लिए मानदंड की क्षमता।

भविष्य में, समाजशास्त्रियों ने बार-बार स्तरीकरण के लिए आधारों की संख्या का विस्तार करने का प्रयास किया, उदाहरण के लिए, शिक्षा के स्तर तक। समाज का स्तरीकरण चित्र बहुआयामी है, इसमें कई ऐसे तार शामिल हैं जो एक दूसरे के साथ पूरी तरह से मेल नहीं खाते हैं।

मार्क्सवादी अवधारणा के आलोचकों ने उत्पादन, संपत्ति के साधनों के प्रति दृष्टिकोण की कसौटी के निरपेक्षता और दो वर्गों की बातचीत के रूप में सामाजिक संरचना का एक सरल दृष्टिकोण का विरोध किया। उन्होंने इस तथ्य की विविधता को संदर्भित किया, इस तथ्य के लिए कि इतिहास न केवल स्ट्रैट के बीच संबंधों के अतिरंजना का एक उदाहरण प्रदान करता है, बल्कि विरोधाभासों के उन्मूलन का भी।

आधुनिक पश्चिमी समाजशास्त्र में समाज की सामाजिक संरचना के आधार के रूप में वर्गों का मार्क्सवादी सिद्धांत अधिक उत्पादक द्वारा विरोध किया गया है सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत।इन सिद्धांतों के प्रतिनिधियों का तर्क है कि एक आधुनिक पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसायटी में "वर्ग" की अवधारणा "काम नहीं करती है", क्योंकि आधुनिक परिस्थितियों में, व्यापक निगमीकरण के आधार पर, प्रबंधन के क्षेत्र से शेयरों के मुख्य मालिकों के प्रस्थान और किराए के प्रबंधकों द्वारा उनके प्रतिस्थापन, संपत्ति संबंधों को धुंधला कर दिया गया है, परिणामस्वरूप, उन्होंने अपना पूर्व महत्व खो दिया।

इसलिए, सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत के प्रतिनिधियों का मानना \u200b\u200bहै कि आधुनिक समाज में "वर्ग" की अवधारणा को "स्ट्रैटम" या "सामाजिक समूह" की अवधारणा से बदल दिया जाना चाहिए, और समाज के सामाजिक-वर्ग संरचना के सिद्धांत को सामाजिक स्तरीकरण के अधिक लचीले सिद्धांत द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामाजिक स्तरीकरण के लगभग सभी आधुनिक सिद्धांत इस धारणा पर आधारित हैं कि एक स्ट्रैटम (सामाजिक समूह) एक वास्तविक, अनुभवजन्य रूप से निश्चित सामाजिक समुदाय है जो कुछ सामान्य पदों पर लोगों को एकजुट करता है, जो समाज के सामाजिक ढांचे और विपक्ष में इस समुदाय के संविधान की ओर जाता है। अन्य सामाजिक समुदाय। इस प्रकार, सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत का आधार लोगों को समूहों में संयोजित करने और स्थिति संकेतक के अनुसार अन्य समूहों के साथ विपरीत करने का सिद्धांत है: शक्ति, संपत्ति, पेशेवर, शैक्षिक।

इसी समय, प्रमुख पश्चिमी समाजशास्त्री सामाजिक स्तरीकरण को मापने के लिए विभिन्न मानदंडों का प्रस्ताव करते हैं। इस मुद्दे पर विचार करते समय, फ्रांसीसी समाजशास्त्री पियरे बोरडियू ने न केवल आर्थिक पूंजी को ध्यान में रखा, संपत्ति और आय के मामले में मापा, बल्कि सांस्कृतिक (शिक्षा, विशेष ज्ञान, कौशल, जीवन शैली), सामाजिक (सामाजिक संबंध), प्रतीकात्मक (अधिकार, प्रतिष्ठा) प्रतिष्ठा)। जर्मन-अंग्रेजी समाजशास्त्री आर। डैरडॉर्फ ने सामाजिक स्तरीकरण का अपना मॉडल प्रस्तावित किया, जो "प्राधिकरण" की अवधारणा पर आधारित था। इसके आधार पर, वह पूरे आधुनिक समाज को विभाजित करता है शासन और प्रबंधन। बदले में, वह प्रबंधकों को दो उपसमूहों में विभाजित करता है: मालिकों का प्रबंधन और गैर-मालिकों का प्रबंधन करना, अर्थात नौकरशाहों-प्रबंधकों। प्रबंधित समूह को भी दो उपसमूहों में विभाजित किया गया है: उच्चतम - "श्रम अभिजात वर्ग" और निम्न-निम्न-कुशल श्रमिक। इन दो सामाजिक समूहों के बीच एक मध्यवर्ती "नया मध्यम वर्ग" है।

अमेरिकी समाजशास्त्री बी। नाई समाज को छह संकेतकों के अनुसार स्तरीकृत करता है: 1) पेशे, शक्ति और शक्ति की प्रतिष्ठा; 2) आय या धन; 3) शिक्षा या ज्ञान; 4) धार्मिक या अनुष्ठान शुद्धता; 5) रिश्तेदारों की स्थिति; 6) जातीयता।

फ्रांसीसी समाजशास्त्री ए। ट्यूरन का मानना \u200b\u200bहै कि आधुनिक समाज में संपत्ति, प्रतिष्ठा, शक्ति, नृवंश के संबंध में नहीं, बल्कि सूचना तक पहुंच के संबंध में सामाजिक भेदभाव किया जाता है। प्रमुख स्थिति उन लोगों के कब्जे में है जिनके पास सबसे बड़ी जानकारी तक पहुंच है।

अमेरिकी समाज में, डब्ल्यू। वार्नर ने तीन वर्गों (ऊपरी, मध्य और निचले) की पहचान की, जिनमें से प्रत्येक में दो परतें हैं।

उच्च वर्ग. इस परत को "पास" विरासत में मिली संपत्ति और परिवार की सामाजिक प्रसिद्धि है; एक नियम के रूप में, ये पुराने निवासी हैं, जिनकी स्थिति कई पीढ़ियों से बढ़ी है। वे बहुत अमीर हैं, लेकिन प्रदर्शन पर धन नहीं लगाते हैं। इस कुलीन वर्ग के प्रतिनिधियों की सामाजिक स्थिति इतनी सुरक्षित है कि वे अपनी स्थिति को खोने के डर के बिना स्वीकृत मानदंडों से विचलित हो सकते हैं।

निम्न वर्ग । ये अपने क्षेत्र के पेशेवर हैं जो अत्यधिक उच्च आय प्राप्त करते हैं। उन्होंने अर्जित किया, विरासत में नहीं, उनकी स्थिति। ये बड़ी संख्या में भौतिक प्रतीकों के साथ सक्रिय लोग हैं जो अपनी स्थिति पर जोर देते हैं: सबसे अच्छे क्षेत्रों में सबसे बड़े घर, सबसे महंगी कारें, पूल, आदि।

उच्च मध्यम वर्ग । ये ऐसे लोग हैं जिनके लिए मुख्य बात एक कैरियर है। एक कैरियर का आधार उच्च पेशेवर, वैज्ञानिक प्रशिक्षण या व्यवसाय प्रबंधन का अनुभव हो सकता है। इस वर्ग के प्रतिनिधि अपने बच्चों की शिक्षा के बारे में बहुत मांग कर रहे हैं, वे प्रदर्शन खपत पर कुछ हद तक उजागर होते हैं। उनके लिए एक प्रतिष्ठित क्षेत्र में एक घर उनकी सफलता और उनकी समृद्धि का मुख्य संकेत है।

निम्न मध्यम वर्ग । विशिष्ट अमेरिकी, जो काम के प्रति सम्मान, ईमानदार रवैये, सांस्कृतिक मानदंडों और मानकों के प्रति निष्ठा का उदाहरण हैं। इस वर्ग के प्रतिनिधि भी अपने घर की प्रतिष्ठा को बहुत महत्व देते हैं।

उच्च निम्न वर्ग । दिन-प्रतिदिन दोहराई जाने वाली घटनाओं से एक साधारण जीवन जीने वाले लोग। इस वर्ग के प्रतिनिधि शहर के गैर-प्रतिष्ठित क्षेत्रों में रहते हैं, छोटे घरों या अपार्टमेंट में। इस वर्ग में बिल्डर, सहायक कर्मचारी और अन्य शामिल हैं जिनका काम रचनात्मकता से रहित है। वे सभी की जरूरत है एक माध्यमिक शिक्षा और कुछ कौशल है; वे आमतौर पर मैन्युअल रूप से काम करते हैं।

निम्न वर्ग । अत्यधिक संकट में लोग, कानून के साथ समस्या। इनमें विशेष रूप से गैर-यूरोपीय मूल के आप्रवासी शामिल हैं। निम्न वर्ग का व्यक्ति मध्य वर्ग के मानदंडों को अस्वीकार करता है और आज जीवन जीने की कोशिश करता है, अपनी अधिकांश आय भोजन पर खर्च करता है और क्रेडिट पर खरीदारी करता है।

लोगों के आगमन के साथ, जनजातियों और कुलों में उनका एकीकरण शुरू हुआ, जिसमें से हजारों साल बाद राष्ट्र और समाज बने। उन्होंने ग्रह को आबाद करना और विकसित करना शुरू किया, जिससे पहले जीवन का एक खानाबदोश रास्ता बना, और फिर, सबसे अनुकूल स्थानों में बीजारोपण, उन्होंने एक सामाजिक स्थान का आयोजन किया। आगे इसे श्रम और मानव गतिविधि की वस्तुओं से भरना शहर-नीतियों और राज्यों के उद्भव की शुरुआत थी।

दसियों हज़ारों वर्षों के दौरान, सामाजिक समाज का गठन और विकास हुआ है ताकि आज जो सुविधाएँ हैं उन्हें प्राप्त कर सकें।

सामाजिक संरचना की परिभाषा

प्रत्येक समाज अपने स्वयं के विकास के मार्ग और उन नींवों के गठन से गुजरता है जिनमें यह शामिल है। यह समझने के लिए कि एक सामाजिक संरचना क्या है, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि यह इसमें काम करने वाले तत्वों और प्रणालियों का एक जटिल अंतरसंबंध है। वे एक प्रकार का कंकाल बनाते हैं, जिस पर समाज खड़ा होता है, लेकिन साथ ही यह परिस्थितियों के आधार पर बदल जाता है।

सामाजिक संरचना की अवधारणा में शामिल हैं:

• जो तत्व इसे भरते हैं, वे हैं, विभिन्न प्रकार के समुदाय;
• सामाजिक संबंध इसके विकास के सभी चरणों को प्रभावित करते हैं।

सामाजिक संरचना में समूहों, परतों, वर्गों के साथ-साथ जातीय, व्यावसायिक, क्षेत्रीय और अन्य तत्वों में विभाजित समाज शामिल हैं। इसके अलावा, यह सांस्कृतिक, आर्थिक, जनसांख्यिकीय और अन्य प्रकार के संबंधों के आधार पर अपने सभी सदस्यों के बीच संबंधों का प्रतिबिंब है।

यह लोग हैं, जो एक-दूसरे के साथ मनमाना नहीं, बल्कि निरंतर संबंध बना रहे हैं, जो सामाजिक संरचना की अवधारणा को स्थापित संबंधों के साथ एक वस्तु के रूप में बनाते हैं। इस प्रकार, एक व्यक्ति अपनी पसंद में पूरी तरह से स्वतंत्र नहीं है, इस संरचना का एक हिस्सा है। यह सामाजिक दुनिया और उसमें विकसित होने वाले संबंधों से सीमित है, जिसमें यह अपनी गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में लगातार प्रवेश करता है।

समाज की सामाजिक संरचना इसकी रूपरेखा है, जिसके भीतर विभिन्न समूह हैं जो लोगों को एकजुट करते हैं और उनके बीच संबंधों की प्रणाली में उनके व्यवहार के लिए कुछ आवश्यकताओं को सामने रखते हैं। उनका कुछ ढांचा हो सकता है जिसका उल्लंघन नहीं किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक टीम में काम करने वाला व्यक्ति जहां वे कर्मचारियों की उपस्थिति पर सख्त आवश्यकताओं को लागू नहीं करते थे, दूसरी नौकरी करने के लिए, जहां वे हैं, उन्हें प्रदर्शन करेंगे, भले ही वह इसे पसंद न करें।

सामाजिक संरचना की विशिष्ट विशेषताएं वास्तविक संस्थाओं की उपस्थिति हैं जो इसमें कुछ प्रक्रियाओं का निर्माण करती हैं। वे दोनों व्यक्ति और जनसंख्या और सामाजिक समुदायों के विभिन्न खंड हो सकते हैं, चाहे उनका आकार कुछ भी हो, उदाहरण के लिए, श्रमिक वर्ग, धार्मिक संप्रदाय या बुद्धिजीवी।

समाज की संरचना

प्रत्येक देश की अपनी परंपराओं, व्यवहार के मानदंडों, आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों के साथ अपनी सामाजिक व्यवस्था होती है। ऐसे किसी भी समाज की अपने सदस्यों के संबंधों और जातियों, वर्गों, परतों और स्तर के संबंधों के आधार पर एक जटिल संरचना होती है।

इसमें बड़े और छोटे सामाजिक समूह शामिल हैं, जिन्हें आमतौर पर समान हितों, श्रम गतिविधि या समान मूल्यों से एकजुट लोगों के संघ कहा जाता है। बड़े समुदायों को सामाजिक स्थिति, शिक्षा, व्यवसाय या अन्य विशेषताओं द्वारा आय के आकार और इसकी प्राप्ति के तरीकों से अलग किया जाता है। कुछ विद्वान उन्हें "स्ट्रैट" कहते हैं, लेकिन "लेयर" और "क्लास" शब्द अधिक सामान्य हैं, जैसे कि श्रमिक, जो अधिकांश देशों में सबसे बड़ा समूह बनाते हैं।

हर समय समाज में एक स्पष्ट पदानुक्रमित संरचना थी। उदाहरण के लिए, 200 साल पहले कुछ देशों में सम्पदा मौजूद थी। उनमें से प्रत्येक अपने विशेषाधिकार, संपत्ति और सामाजिक अधिकारों के अनुरूप थे, जो कानून में निहित थे।

ऐसे समाज में पदानुक्रमित जुदाई सभी उपलब्ध प्रकारों - राजनीति, अर्थशास्त्र, संस्कृति और व्यावसायिक गतिविधियों के माध्यम से गुजरते हुए, लंबवत रूप से संचालित होती है। जैसा कि यह विकसित होता है, समूह और सम्पदा इसमें बदलते हैं, साथ ही साथ उनके सदस्यों के आंतरिक संबंध भी। उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन इंग्लैंड में, एक गरीब स्वामी एक बहुत अमीर व्यापारी या व्यापारी की तुलना में अधिक सम्मानित था। आज, इस देश में, प्राचीन महान परिवारों को सम्मानित किया जाता है, लेकिन सफल और धनी व्यापारियों, एथलीटों या कला के लोगों द्वारा अधिक प्रशंसा की जाती है।

लचीली सामुदायिक प्रणाली

एक समाज जिसमें कोई जाति व्यवस्था नहीं है, वह मोबाइल है, क्योंकि इसके सदस्य एक परत से दूसरी ओर क्षैतिज और लंबवत रूप से घूम सकते हैं। पहले मामले में, किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति नहीं बदलती है, उदाहरण के लिए, वह बस एक स्थिति से दूसरी नौकरी में समान स्थिति में जाता है।

सामाजिक या वित्तीय स्थिति को ऊपर उठाने या कम करने का मतलब है। उदाहरण के लिए, एक औसत आय वाला व्यक्ति एक अग्रणी स्थिति लेता है, ऐसी आय देता है जो पिछले वाले की तुलना में बहुत अधिक है।

कुछ आधुनिक समाजों में, वित्तीय, नस्लीय या सामाजिक मतभेदों के आधार पर सामाजिक असमानता है। ऐसी संरचनाओं में, कुछ परतों या समूहों में दूसरों की तुलना में अधिक विशेषाधिकार और अवसर होते हैं। संयोग से, कुछ विद्वानों का मानना \u200b\u200bहै कि आधुनिक समाज के लिए असमानता एक प्राकृतिक प्रक्रिया है, क्योंकि बड़ी संख्या में लोग धीरे-धीरे इसमें उभरते हैं, जो उत्कृष्ट क्षमताओं, प्रतिभाओं और नेतृत्व गुणों से अलग होते हैं, जो इसका आधार बनते हैं।

प्राचीन विश्व की सामाजिक संरचनाओं के प्रकार

मानव जाति के विकास के इतिहास में समाज का गठन सीधे श्रम के विभाजन, लोगों के विकास के स्तर और उनके बीच सामाजिक-आर्थिक संबंधों पर निर्भर करता है।

उदाहरण के लिए, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के दौरान, समाज की सामाजिक संरचना यह निर्धारित करती थी कि जनजाति या कबीले के प्रतिनिधि इसके बाकी सदस्यों के लिए कितने उपयोगी थे। मरीजों, बुजुर्गों और अपंगों को नहीं रखा जाता था यदि वे समुदाय के कल्याण और सुरक्षा के लिए कम से कम कुछ संभव योगदान नहीं दे सकते थे।

एक और चीज गुलाम व्यवस्था है। यद्यपि यह केवल 2 वर्गों में विभाजित था - दास और उनके स्वामी, समाज स्वयं वैज्ञानिकों, व्यापारियों, कारीगरों, सेना, कलाकारों, दार्शनिकों, कवियों, किसानों, पुजारियों, शिक्षकों और अन्य व्यवसायों के प्रतिनिधियों से बना था।

प्राचीन ग्रीस, रोम और पूर्व के कई देशों के उदाहरण पर, कोई यह पता लगा सकता है कि उस समय का सामाजिक समाज कैसे बना था। अन्य देशों के साथ उनके आर्थिक और सांस्कृतिक संबंध अच्छी तरह से विकसित थे, और आबादी की परतों को स्पष्ट रूप से विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधियों में, स्वतंत्र और दासों में, सत्ता और कानूनी लोगों में विभाजित किया गया था।

मध्य युग से वर्तमान समय तक सामाजिक संरचना के प्रकार

सामंती समाज की सामाजिक संरचना क्या है, यह उस काल के यूरोपीय देशों के विकास को समझा जा सकता है। इसमें 2 वर्ग शामिल थे - सामंती प्रभु और उनके सर्फ़, हालाँकि समाज को भी कई वर्गों और बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों में विभाजित किया गया था।

अनुमान सामाजिक समूह हैं जो आर्थिक, कानूनी और पारंपरिक संबंधों की प्रणाली में अपना स्थान रखते हैं। उदाहरण के लिए, फ्रांस में 3 सम्पदाएं थीं - धर्मनिरपेक्ष (सामंती प्रभु, कुलीन), पादरी और समाज का सबसे बड़ा हिस्सा, जिसमें मुक्त किसान, कारीगर, व्यापारी और व्यापारी और बाद में पूंजीपति और सर्वहारा वर्ग शामिल थे।

पूंजीवादी प्रणाली, विशेष रूप से आधुनिक एक, एक अधिक जटिल संरचना है। उदाहरण के लिए, मध्यम वर्ग की अवधारणा उत्पन्न हुई, जिसमें पूंजीपति शामिल थे, और आज ये व्यापारी, उद्यमी, उच्च भुगतान वाले कर्मचारी और श्रमिक, किसान और छोटे व्यवसाय हैं। मध्यम वर्ग से संबंधित होने के कारण उसके सदस्यों की आय का स्तर निर्धारित किया जाता है।

यद्यपि इस श्रेणी में अत्यधिक विकसित पूंजीवादी देशों में अधिकांश आबादी शामिल है, बड़े व्यवसाय के प्रतिनिधियों का अर्थव्यवस्था और राजनीति के विकास पर सबसे अधिक प्रभाव है। अलग-अलग, बुद्धिजीवियों का वर्ग है, विशेष रूप से रचनात्मक, वैज्ञानिक, तकनीकी और मानवीय। इस प्रकार, कई कलाकारों, लेखकों और अन्य बौद्धिक और रचनात्मक व्यवसायों के प्रतिनिधियों के पास आय है जो बड़े व्यवसाय की विशेषता है।

एक अन्य प्रकार की सामाजिक संरचना समाजवादी व्यवस्था है, जो समाज के सभी सदस्यों के लिए समान अधिकारों और अवसरों पर आधारित होनी चाहिए। लेकिन पूर्वी, मध्य यूरोप और एशिया में विकसित समाजवाद के निर्माण के प्रयास ने इनमें से कई देशों को गरीबी में बदल दिया।

स्वीडन, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड जैसे देशों में सामाजिक व्यवस्था और अन्य, जो अपने सदस्यों के अधिकारों के पूर्ण सामाजिक संरक्षण के साथ पूंजीवादी संबंधों पर आधारित हैं, को एक सकारात्मक उदाहरण कहा जा सकता है।

सामाजिक संरचना के घटक भागों

यह समझने के लिए कि सामाजिक संरचना क्या है, आपको यह जानना होगा कि इसकी संरचना में कौन से तत्व शामिल हैं:

1. हितों, मूल्यों, व्यावसायिक गतिविधियों या लक्ष्यों की एक समानता से संबंधित लोगों को एक साथ लाने वाले समूह। अधिक बार वे दूसरों द्वारा समुदायों के रूप में माना जाता है।
2. वर्ग बड़े सामाजिक समूह होते हैं जिनके अपने वित्तीय, आर्थिक या सांस्कृतिक मूल्य होते हैं, जो उनके स्वयं के सम्मान कोड, व्यवहार के तरीके और उनके प्रतिनिधियों की सहभागिता पर आधारित होते हैं।
3. सामाजिक स्तर मध्यवर्ती हैं और सामाजिक समूहों को लगातार बदलते, उभरते या गायब करते हैं जिनका उत्पादन के साधनों के साथ कोई स्पष्ट संबंध नहीं है।
4. स्ट्रैटा सामाजिक समूह हैं जो कुछ पैरामीटर द्वारा सीमित हैं, उदाहरण के लिए, पेशे, स्थिति, आय स्तर या अन्य आधार।

सामाजिक संरचना के ये तत्व समाज की संरचना को निर्धारित करते हैं। उनमें से अधिक, जितना अधिक इसका डिजाइन जटिल है, उतना ही स्पष्ट रूप से पदानुक्रमित ऊर्ध्वाधर का पता लगाया जाता है। विभिन्न तत्वों में समाज का विभाजन लोगों को एक दूसरे के संबंध में ध्यान देने योग्य है, जो उनकी कक्षा में निहित मानदंडों पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, गरीब अपनी वित्तीय श्रेष्ठता के कारण अमीरों को पसंद नहीं करते हैं, जबकि बाद वाले उन्हें पैसा बनाने में असमर्थता के लिए घृणा करते हैं।

जनसंख्या

विभिन्न प्रकार के समुदायों की एक प्रणाली जिनके सदस्यों के बीच मजबूत आंतरिक संबंध हैं, आबादी की सामाजिक संरचना क्या है। उनमें लोगों को विभाजित करने के लिए कोई सख्त मापदंड नहीं हैं। यह बुनियादी और गैर-बुनियादी दोनों वर्गों, परतों, परतों और सामाजिक समूहों के भीतर हो सकता है।

उदाहरण के लिए, यूक्रेन में सोवियत सत्ता के आगमन से पहले, इसकी अधिकांश आबादी कारीगरों और व्यक्तिगत किसानों से बनी थी। एक तिहाई ज़मींदार, धनी किसान, व्यापारी और मज़दूर थे, जबकि बहुत कम कर्मचारी थे। सामूहिकता के बाद, देश की आबादी में पहले से ही केवल तीन परतें थीं - श्रमिक, कर्मचारी और किसान।

यदि हम देशों के विकास के ऐतिहासिक चरणों पर विचार करते हैं, तो मध्यम वर्ग की अनुपस्थिति, अर्थात् उद्यमी, छोटे व्यवसाय के प्रतिनिधि, मुफ्त कारीगर और समृद्ध किसान, उन्हें समाज की परतों के बीच दुर्बलता और एक तेज आर्थिक विपरीतता के लिए प्रेरित करते हैं।

"मध्यम किसानों" का गठन आर्थिक सुधार में योगदान देता है, एक पूरी तरह से अलग मानसिकता, लक्ष्य, रुचियों और संस्कृति वाले लोगों के एक पूरे वर्ग का उदय। उनके लिए धन्यवाद, गरीब परत को नए प्रकार के सामान और सेवाएं, नौकरी और उच्च वेतन प्राप्त होता है।

आज, अधिकांश देशों में, आबादी में राजनीतिक अभिजात वर्ग, पादरी, तकनीकी, रचनात्मक और मानवीय बुद्धिजीवी, श्रमिक, वैज्ञानिक, किसान, उद्यमी और अन्य व्यवसायों के प्रतिनिधि शामिल हैं।

सामाजिक व्यवस्था की अवधारणा

यदि 2500 साल पहले रहने वाले ऋषियों के लिए, इस शब्द का अर्थ था राज्य में जीवन का क्रम, आज सामाजिक प्रणाली एक जटिल इकाई है, जिसमें समाज के प्राथमिक उपतंत्र शामिल हैं, उदाहरण के लिए, आर्थिक, सांस्कृतिक, आध्यात्मिक, राजनीतिक और सामाजिक।

• आर्थिक सबसिस्टम भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, वितरण, उपयोग या विनिमय जैसे मुद्दों को हल करने में मानव संबंधों के विनियमन का तात्पर्य करता है। इसे 3 समस्याओं को हल करना चाहिए: क्या उत्पादन करना है, कैसे और किसके लिए। यदि किसी एक कार्य को पूरा नहीं किया जाता है, तो देश की पूरी अर्थव्यवस्था ध्वस्त हो जाती है। चूंकि जनसंख्या का पर्यावरण और जरूरतें लगातार बदल रही हैं, आर्थिक प्रणाली को पूरे समाज के भौतिक हितों को संतुष्ट करने के लिए उनके अनुकूल होना चाहिए। जनसंख्या के जीवन स्तर जितना अधिक होगा, इसकी उतनी ही आवश्यकता है, जिसका अर्थ है कि इस समाज की अर्थव्यवस्था बेहतर ढंग से कार्य करती है।
• राजनीतिक उप-व्यवस्था संगठन, स्थापना, कार्य और सत्ता परिवर्तन से जुड़ी है। इसका मुख्य तत्व राज्य की सामाजिक संरचना है, अर्थात् इसके कानूनी संस्थान, जैसे अदालत, अभियोजक का कार्यालय, चुनावी निकाय, मध्यस्थता और अन्य। राजनीतिक उपतंत्र का मुख्य कार्य देश में सामाजिक व्यवस्था और स्थिरता सुनिश्चित करना है, साथ ही साथ समाज की महत्वपूर्ण समस्याओं का त्वरित समाधान भी है।
• सामाजिक (सामाजिक) सबसिस्टम आबादी के समृद्धि और कल्याण के लिए जिम्मेदार है, जो कि विभिन्न वर्गों और परतों के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है। इसमें स्वास्थ्य देखभाल, सार्वजनिक परिवहन, उपयोगिताओं और सुविधाएं शामिल हैं।
• सांस्कृतिक और आध्यात्मिक उप-व्यवस्था सांस्कृतिक, पारंपरिक और नैतिक मूल्यों के निर्माण, विकास, प्रसार और संरक्षण में लगी हुई है। इसके तत्वों में विज्ञान, कला, शिक्षा, शिक्षा, नैतिकता और साहित्य शामिल हैं। उनकी मुख्य जिम्मेदारियां युवाओं को शिक्षित कर रही हैं, लोगों के आध्यात्मिक मूल्यों को एक नई पीढ़ी में स्थानांतरित कर रही हैं, लोगों के सांस्कृतिक जीवन को समृद्ध कर रही हैं।

इस प्रकार, सामाजिक प्रणाली किसी भी समाज का एक मूलभूत हिस्सा है, जो अपने सदस्यों के समान विकास, समृद्धि और सुरक्षा के लिए जिम्मेदार है।

सामाजिक संरचना और उसके स्तर

प्रत्येक देश के अपने क्षेत्रीय विभाजन हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश में वे लगभग समान हैं। आधुनिक समाज में, सामाजिक संरचना के स्तरों को 5 क्षेत्रों में विभाजित किया गया है:

1. राज्य। वह पूरे देश के विकास, सुरक्षा और अंतर्राष्ट्रीय स्थिति के बारे में निर्णय लेने के लिए जिम्मेदार है।
2. क्षेत्रीय सामाजिक स्थान। यह प्रत्येक क्षेत्र पर व्यक्तिगत रूप से लागू होता है, इसकी जलवायु, आर्थिक और सांस्कृतिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए। यह स्वतंत्र हो सकता है, या यह सब्सिडी या बजट पुनर्वितरण के मामलों में एक उच्च राज्य क्षेत्र पर निर्भर हो सकता है।
3. प्रादेशिक क्षेत्र क्षेत्रीय अंतरिक्ष का एक छोटा सा विषय है, जिसे स्थानीय स्तर पर मुद्दों और कार्यों को हल करने के लिए, अपने स्वयं के बजट बनाने और उपयोग करने के लिए स्थानीय परिषदों के चुनाव का अधिकार है।
4. कॉर्पोरेट क्षेत्र। यह केवल एक बाजार अर्थव्यवस्था में संभव है और खेतों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है जो बजट और स्थानीय सरकार के गठन के साथ अपनी श्रम गतिविधियों का संचालन करते हैं, उदाहरण के लिए शेयरधारकों। यह राज्य स्तर पर बने कानूनों के अनुसार क्षेत्रीय या क्षेत्रीय क्षेत्रों के अधीन है।
5. व्यक्तिगत स्तर। यद्यपि यह पिरामिड के निचले भाग में स्थित है, यह इसकी नींव है, क्योंकि यह एक व्यक्ति के व्यक्तिगत हितों का तात्पर्य करता है, जो हमेशा सार्वजनिक लोगों की तुलना में अधिक होते हैं। एक व्यक्ति की जरूरतों में इच्छाओं की एक विस्तृत श्रृंखला हो सकती है - एक गारंटीकृत सभ्य वेतन से लेकर आत्म-अभिव्यक्ति तक।

इस प्रकार, एक सामाजिक संरचना का गठन हमेशा उसके घटकों के तत्वों और स्तरों पर आधारित होता है।

समाज की संरचना में बदलाव

हर बार जब देश विकास के एक नए स्तर पर चले गए, तो उनकी संरचना बदल गई। उदाहरण के लिए, सीरफोम के दौरान समाज की सामाजिक संरचना में बदलाव उद्योग के विकास और शहरों के विकास से जुड़ा था। श्रमिकों के वर्ग में गुजरते हुए, कई सर्फ़ कारखानों में काम करने चले गए।

आज, इस तरह के परिवर्तन चिंता वेतन और श्रम उत्पादकता। अगर 100 साल पहले शारीरिक श्रम को मानसिक से अधिक भुगतान किया जाता था, तो आज यह दूसरा तरीका है। उदाहरण के लिए, एक प्रोग्रामर एक उच्च कुशल कार्यकर्ता से अधिक प्राप्त कर सकता है।

यह विविध सामाजिक समूहों और उनके बीच के संबंधों के साथ-साथ उनके बीच का संबंध है। एक सामाजिक समूह एक विशेष आधार पर लोगों का एक संघ है, उदाहरण के लिए, सामान्य हितों या संयुक्त गतिविधि द्वारा। बड़े सामाजिक समूह समाज की तथाकथित परतों या परतों का निर्माण करते हैं।

इस प्रकार, सामाजिक संरचना का अर्थ है समाज का एक स्तरीकरण, इन परतों का एक पदानुक्रम और उनके बीच संबंध।

सामाजिक संरचना का भौतिकवादी सिद्धांत।

कार्ल मार्क्स का भौतिकवादी सिद्धांत परिचय देता है वर्ग संरचना की अवधारणा। प्रत्येक समाज का अपना विभाजन है वर्ग - बड़े सामाजिक समूह, जिनके प्रतिनिधि सामाजिक स्थिति और धन में भिन्न हैं। उदाहरण: गुलाम समाज में गुलाम और गुलाम, सामंती व्यवस्था में सामंती प्रभु और किसान, पूंजीवादी समाज में पूंजीपति, श्रमिक और किसान।

भौतिकवादी सिद्धांत की एक अन्य अवधारणा संपत्ति है। सम्पदा  - यह समाज का एक समूह है, जिसके सदस्यों को एक सामान्य कानूनी दर्जा प्राप्त है, जो विरासत में, एक नियम के रूप में, विरासत में मिला है। उदाहरण: अभिजात वर्ग, पादरी, कारीगर, किसान।

स्तरीकरण सिद्धांत।

सोरोकिन के स्तरीकरण सिद्धांत समाज को वर्गों में विभाजित नहीं करता है, जैसा कि मार्क्स में है, लेकिन में सामाजिक समूह - स्तर। इन परतों के घटने का कारण सामाजिक असमानता है जो आय के असमान वितरण, शिक्षा के विभिन्न स्तरों और माता-पिता की सामाजिक स्थिति के कारण उत्पन्न हुई। कीवर्ड स्तरीकरण सिद्धांत की अवधारणा - सामाजिक गतिशीलताb - यहां लोग एक स्ट्रेटम से दूसरे में जा सकते हैं।

स्तरीकरण के तीन मुख्य स्तर हैं:

• उच्चतम (राजनेता, कुलीन वर्ग);
• मध्यम (मध्यम और छोटे व्यवसाय, बुद्धिजीवी, अच्छे वेतन वाले अत्यधिक कुशल श्रमिक);
• निचला (मध्यम और अकुशल श्रमिक, कर्मचारी, आदि)।

इस सिद्धांत में सामाजिक गतिशीलता हो सकती है क्षैतिज  और खड़ा. क्षैतिज गतिशीलता  - यह उसी स्तर के दूसरे समूह के लिए एक व्यक्ति का संक्रमण है, उदाहरण के लिए, एक समान काम का परिवर्तन। ऊर्ध्वाधर गतिशीलता  - सामाजिक स्थिति, आय, प्राधिकरण में बदलाव के साथ सामाजिक सीढ़ी ऊपर या नीचे की ओर बढ़ाना।

सामाजिक गतिशीलता की प्रक्रिया में, ऐसी परिस्थितियां होती हैं, जब एक व्यक्ति, या संपूर्ण समुदाय के लोग किसी भी सामाजिक समूह में फिट नहीं होते हैं और खुद को किसी भी सामाजिक स्थिति से बाहर पाते हैं। इस घटना को सीमांतता कहा जाता है। marginality  यह दोनों सामाजिक तल पर गिरावट का कारण बन सकता है, और उच्च सामाजिक स्थिति के बाद के कब्जे के साथ रचनात्मक, राजनीतिक, सामाजिक विकास के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन के रूप में काम करता है।