Gurdžijevas Viktoras Ivanovičius. Gurdžijevas Georgijus Ivanovičius

(dabar Giumri, Armėnija)

Georgijus Ivanovičius Gurdžijevas(sausio 9 d., Aleksandropolis, Rusijos imperija – spalio 29 d., Neuilly-sur-Seine, Prancūzija) – filosofas ir mistikas, kompozitorius, graikų-armėnų kilmės keliautojas XX a. pirmoje pusėje. Jo kūryba buvo skirta žmogaus saviugdai, jo sąmonės augimui ir buvimui kasdieniame gyvenime. Jis taip pat daug dėmesio skyrė fiziniam žmogaus vystymuisi, todėl buvo pramintas, o paskutiniais gyvenimo metais prisistatė „šokių mokytoju“.

Prieurėje vyko viešos paskaitos ir „Šventųjų judesių“ demonstracijos – šokiai ir pratimai, kuriuos sukūrė Gurdžijevas, remiantis liaudies ir šventyklų šokiais, kuriuos jis mokėsi kelionių po Aziją. Šie vakarai buvo gerai žinomi išaukštintai prancūzų publikai. Dauguma Gurdžijevo mokinių (ne nemokamai) liko gyventi ir dirbti Prieurėje. Nors kai kurie iš jų (daugiausia kartu su juo emigravę iš Rusijos) Gurdžijevas vis tiek rėmė finansiškai. Keletą kartų jis lankėsi savo studentų grupėse Jungtinėse Amerikos Valstijose, taip pat rengė ten viešas paskaitas ir judėjimų pasirodymus.

Paveldas

Po Gurdžijevo mirties jo mokinė Jeanne de Salzmann, kuriai jis patikėjo savo „Kūrinio“ sklaidą, bandė suvienyti įvairių grupių studentus, o tai pažymėjo organizacijos, žinomos kaip Gurdžijevo fondas (The Gurdjieff Foundation – pavadinimas 2000 m. JAV, iš tikrųjų – įvairių miestų Gurdžijevų grupių sąjunga, Europoje ta pati organizacija žinoma kaip Gurdžijevų draugija. Taip pat aktyviai Gurdžijevo idėjas skleidė Johnas G. Bennettas ir kai kurie kiti buvę P. D. Ouspenskio mokiniai: Maurice'as Nicollas, Rodney Collinas ir Lordas Pantlandas. Lordas Pantlandas tapo Gurdžijevo fondo, įkurto 1953 m. Niujorke, prezidentu ir jam vadovavo iki savo mirties 1984 m.

Tarp žinomų Gurdžijefo mokinių buvo: Pamela Travers, knygos vaikams apie Mary Poppins autorė, prancūzų poetė René Daumal, anglų rašytoja Katherine Mansfield ir amerikiečių dailininkė Paul Reynard, Jane Heap – amerikiečių leidėja, aktyvi modernizmo dalyvė. Po Gurdjieffo mirties kartu su jo mokiniais mokėsi garsūs muzikantai Keithas Jarrettas ir Robertas Frippas.

Šiuo metu Gurdjieff grupės (susijusios su Gurdjieff fondu, Bennett linija arba nepriklausomais Gurdžijevo mokiniais, taip pat savarankiškai organizuojamos jo mokymo pasekėjų) veikia daugelyje pasaulio miestų.

Gurdjieff-Ouspensky mokymai lyginami su daugeliu tradicinių mokymų, įskaitant Tibeto budizmą, sufizmą ir rytines krikščionybės šakas. Be to, pastebimos sąsajos su mistinėmis Mesopotamijos ir Egipto tradicijomis. Šio mokymo metafiziką ir ontologiją jie bandė susieti su daugeliu dvasinių tradicijų, ypač su krikščionybe (B. Muravjovas) ir sufizmu (Idris Shah). Net oficialūs etnografai to neignoravo; šiuolaikiniame „Filosofiniame žodyne“ jie kalba apie jogos, tantrizmo, dzenbudizmo ir sufizmo elementų mišinį. Tačiau kas tai buvo iš tikrųjų, lieka paslaptimi. .

Gurdžijevo idėjų leitmotyvas: reikšmingas žmogaus degradavimas, ypač per pastaruosius kelis šimtmečius; ir tai, nors ir visiškai sutampa su daugeliu mistinių Mokymų, skamba labai savotiškai, kartais net nereikalingai. Ir galbūt būtent dėl ​​pretenzijų į „ezoterinę krikščionybę“, Rusijos stačiatikių bažnyčia priskiria Gudžijevą „okultiniam magui“ ir įspėja savo šalininkus nestudijuoti jo darbų.

taip pat žr

Pastabos

Esė

• Belzebubo pasakojimai anūkui (originali versija)

Nuorodos

• Gurdžijevo ir jo mokinių – J. G. Bennett, P. D. Ouspensky, K. S. Nott, M. Nicoll ir kt.
• Svetainė apie Gurdžijevą ir ketvirtąjį kelią, skiltyje „Biblioteka“ – vadinamoji. „Rusiškas originalas“ (ne vertimas) „Viskas ir viskas“, taip pat Gurdžijevo pokalbių su Paryžiaus laikotarpio studentais vertimas, neskelbtas Rusijoje.
• Viskas ir viskas (anglų kalba).
• Gurdžijevas ir Ouspenskis (knyga).
• Gurdžijevo sakraliniai šokiai ir judesiai Savaitiniai užsiėmimai.

Wikimedia fondas. 2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra „Gurdžijevas“ kituose žodynuose:

Georgijus Ivanovičius (1872/1873/1877 1949) rusų mąstytojas. Jaunystėje G. susidomėjo anomaliais reiškiniais. Ieškodamas „tikrųjų žinių“, jis aplankė daugelį Centrinės Azijos ir Artimųjų Rytų šalių, o likusį gyvenimą praleido Europoje ir Amerikoje. IN… Naujausias filosofinis žodynas

Georgijus Ivanovičius Gurdžijevas Georgijus Ivanovičius Gurdžijevas Mistikas filosofas Gimimo data: 1879 m. sausio 9 (?) (?) ... Vikipedija

Georgijus Ivanovičius Gurdžijevas(neteisingai Gurdžijevas; sausio 14 d., kituose šaltiniuose 1874 m., sausio 13 d. arba gruodžio 28 d., Aleksandropolis, dabar Giumri, Armėnija – spalio 29 d., Neuilly-sur-Seine, Prancūzija) – graikų-armėnų šaknų rusų okultistas, mistikas, dvasinis mokytojas, rašytojas, kompozitorius, keliautojas ir priverstinis emigrantas, kurio veikla buvo skirta žmogaus saviugdai, jo sąmonės ir būties augimui kasdienybėje, o mokymas tarp pasekėjų buvo vadinamas „Ketvirtuoju keliu“. Gurdžijevas buvo Sarmoung brolijos naujokas (1899-1900 ir 1906-1907; angl. Sarmoung Brotherhood) ir Harmoningo žmogaus vystymosi instituto įkūrėjas (1917-1925).

Enciklopedinis „YouTube“.

• 1 / 5

  Tėvas yra graikas Ivanas Ivanovičius Gurdžijevas(graikų Ἰωάνης Γεωργιάδης ), motina yra armėnė iš šeimos Tavrizovas-Bagratuni(armėnų Թավրիզ - Բագրատունի ); Armėnijos pasienio miesto Aleksandropolio, garsėjančio prekyba ir amatais, gyventojai, to paties pavadinimo rajono centras Erivano provincijoje. Pasak Gurdjieffo, jo paties tėvas ir jo dvasinis tėvas, vietinės krikščionių bažnyčios rektorius tėvas Boršas, įskiepijo jam žinių apie gyvybės procesą Žemėje, o ypač apie žmogaus gyvenimo tikslą, troškulį.

  Gurdžijevu susidomėjo Ouspenskio pažįstami – kūrybinės inteligentijos atstovai, nedidelė grupė susikūrė ir Sankt Peterburge. Ouspenskis pritaikė Gurdžijevo idėjas europietiškam mentalitetui, išversdamas jas į Vakarų psichologinei kultūrai suprantamą kalbą.

  Kaukazo laikotarpis

  Tiflis mieste prie Gurdžijevo prisijungė teatro dizaineris ir dekoratorius Alexandre'as de Salzmannas (1874–1934), etninis vokietis iš Gruzijos. Jo žmona prancūzė Jeanne de Salzmann (1889–1990) vėliau labai prisidės prie Gurdžijevo mokymų sklaidos Prancūzijoje ir pritrauks pas jį studentus, uždarius institutą Prieureux mieste.

  Tremtyje

  Harmoningo žmogaus raidos institutas

  Gurdžijevas kelis kartus bandė įkurti „Harmoningo žmogaus vystymosi institutą“ – iš pradžių 1919 m. Tiflise (Tbilisis), paskui 1920 m. Konstantinopolyje (Stambulas). 1921 m. Gurdžijevas turėjo išvykti į Vokietiją, o paskui, sekdamas Ouspenskį, bandė persikelti į Didžiąją Britaniją, tačiau valdžia neįleido jo pasekėjų į šalį. Tuo metu Gurdžijevą lydėjo grupelė vyrų ir moterų, pažinojusių jį iš Maskvos ir Sankt Peterburgo, o per revoliuciją sekė į Kaukazą, paskui – prasidėjus pilietiniam karui – į Konstantinopolį ir toliau į vakarus į Europą. . Gurdžijevas nesavanaudiškai išleido savo pinigus pirkdamas maistą visai grupei ir rūpinosi jų gyvenimu. 1922 m. vasarą jie atvyko į Prancūziją. 1922 metais Gurdžijevas, pasinaudodamas Anglijos Assumption grupių surinktomis lėšomis, nusipirko Prieuré d'Avon dvarą netoli Fontenblo netoli Paryžiaus. Dvaras buvo nupirktas iš Fernand Labori (1860-1917), advokato Dreyfus byloje, našlės. buvo įkurtas Darnios žmogaus raidos institutas, gyvavęs kelerius metus.

  Didžiausio smalsumo sulaukė naujų didžiulio dvaro gyventojų bendruomenė. Pirmieji mokiniai, atvykę į Prieurę, buvo anglai, Ouspenskio pasekėjai; tada pradėjo atvykti amerikiečiai. Tarp jų buvo kritikų, leidėjų ir gydytojų garsiomis pavardėmis:

  Iš prancūzų studentų išsiskiria poetas ir prozininkas Rene Daumalis (1908-1944) ir rašytojas Lucas Dietrichas (1913-1944) – metafizinių žinių ieškotojai. Daumalis dešimt metų buvo Gurdžijevo mokinys; jo filosofinis romanas „Kalnų analogas“, skirtas Aleksandrui de Salzmannui, kuris supažindino jį su Gurdžijevu, yra poetinė Daumalio ir jo bendražygių institute išgyvenimų popieriuje išraiška.

  Tarp sekmadienio svečių Prieureux buvo ir universiteto intelektualas Denisas Sauratas (1890-1958), tuo metu direktorius, atvykęs aplankyti savo draugo A. R. Orage; pokalbis su Gurdžijevu padarė jam stiprų įspūdį.

  Gurdžijevas sakė, kad pagrindinė mokytojo mintis yra pažadinti miegančią mintį ir jausmą tikroji tikrovėžmoguje. Bijodamas, kad pasekėjai greitai paskęs abstrakcijose, o ne tikrose praktikose, jis nusprendė pasikliauti menu (sakraliniais šokiais) ir praktiniu darbu grupėse, kur bendraminčiai galėtų padėti vieni kitiems save realizuoti. Trumpa jo paskaitų ištraukų medžiaga „studentams“ liudija jo kalbos paprastumą, kuri labiau linksta į Hodja Nasredin ar Ezopą. Aiškiausiai kai kurias Gurdžijevo idėjas galima pateikti P. D. Uspenskio knygoje „Stebuklingumo beieškant“, kur autorius susistemina pagrindines savo sąvokas. Pats Gurdžijevas savo idėjoms pristatyti pasirinko visai kitą stilių – stilių legomonizmas(angl. legomonism), kad skaitytojas suprastų Raštus ne tik logika, kaip Uspenskis, bet ir intuicija.

  Vienintelis viešas Gurdžijevo ir jo mokinių pasirodymas tuo metu buvo sakralinių šokių ir judesių pasirodymas Eliziejaus laukų teatre Paryžiuje 1923 m. spalį. Teatralizuotas spektaklis buvo reklamuojamas kaip dervišų šokiai ir šventos ceremonijos, taip pat kaip edukacinis metodas. Visuomenė reikalavo raktų, kaip suprasti šokio kalbą.

  1924 m. sausį Gurdžijevo ir Ouspenskio gyvenimo keliai išsiskyrė. Ouspenskis tęsė savo kelionę savarankiškai, grįždamas į Didžiąją Britaniją. Gurdžijevas, lydimas keturių dešimčių studentų, 1924 m. sausio 4 d. išvyko į Niujorką, kad pristatytų Amerikos publikai dvi teatro spektaklių serijas – „Neighborhood Playhouse“ ir „Carnegie Hall“. 1924 m. liepą, praėjus kelioms savaitėms po grįžimo iš Amerikos, Gurdžijevas pateko į automobilio avariją, kurioje vos neteko gyvybės. Sunkiai atsigavęs po avarijos, Gurdžijevas nusprendžia iš dalies uždaryti institutą ir pradėti savo rašytojo karjerą, kad „perduotų idėjas kitiems prieinama forma“. Po to Prieuré tampa uždaresnis, nors daugelis Gurdžijevo mokinių lieka ten arba ir toliau reguliariai čia lankosi.

  Rašymas ir muzikinė veikla

  Po nelaimingo atsitikimo Gurdžijevas pradėjo dirbti su „Viskas ir viskas“ – dešimt knygų, suskirstytų į tris serijas:

  1. „Belzebulo pasakos anūkui“;
  2. „Susitikimas su nuostabiais žmonėmis“;
  3. „Gyvenimas yra tikras tik tada, kai Aš esu».

  Savo knygų kalba jis pasirinko rusų kalbą, pirmenybę teikdamas jai kitoms kalboms, kurias mokėjo (graikų, armėnų, turkų, persų, anglų). Jis rašė visur – Prieureux mieste, kelionėse, ant provincijos kavinių stalų ir ypač Paryžiaus kavinėje „Café de la Paix“, kurią vadino savo biuru. Baigęs skyrių, jis atidavė jį versti, kad vėliau perskaitytų visi, kurie priklausė jo socialiniam ratui, skaitydami atidžiai stebėdami skaitytojų reakcijas ir taisydami tekstą. Taip jis rašymu užsiėmė daugiau nei dešimt metų.

  Tuo pačiu metu jis nenustojo muzikuoti, beveik kasdien improvizuodamas kurdų, armėnų ir afganų melodijas nešiojama armonika. Kartu su savo mokiniu kompozitoriumi Thomasu de Hartmannu per šį laikotarpį jis parašė 150 trumpų kūrinių fortepijonui, dažnai paremtų armėnų ir tiurkų folkloru, taip pat muziką „šventiems šokiams“.

  Baigęs „Viskas ir viskas“ ir galiausiai uždaręs institutą Prieuré, Gurdžijevas persikėlė gyventi į Paryžių, toliau karts nuo karto lankydamasis JAV, kur po ankstesnių vizitų Alfredas Orage'as, buvęs anglų žurnalo „The“ savininkas. New Age“, vadovavo savo mokinių grupėms Niujorke ir Čikagoje. Paryžiuje Gurdžijevas toliau dirbo su prancūzų studentais, organizavo susitikimus miesto kavinėse ar namuose. Jo veikla sumažėjo, bet nenutrūko net per Antrąjį pasaulinį karą – laikotarpį, kurį jis nuolat praleido Paryžiuje.

  Pokario laikotarpis

  Didžiausia Gurdjieffo ir Hartmanno muzikinė kompozicija buvo baletas „Magų kova“. Baleto siužetas: Baltasis magas moko savo mokinius laisvės; Juodasis Magas slopina jų valią, naudodamas jas savo savanaudiškiems interesams, kelia jiems baimę. Jei pirmojo veiklos rezultatas yra dvasios pakilimas; tada mokymosi iš antrojo rezultatas yra asmenybės degradacija.

  Gurdžijevas nemokėjo natų (nors grojo armonika), todėl jo bendradarbiavimas su Hartmannu buvo specifinio pobūdžio:

  „Ponas Gurdjieffas vienu pirštu švilpdavo arba grodavo pianinu labai sudėtingą melodiją, kuri, nepaisant akivaizdžios monotonijos, yra rytietiškos melodijos. Norint suvokti šią melodiją, užrašyti ją europietiška notacija, reikėjo kažko panašaus į „tour de force“... P. Gurdjieffo muzika buvo neįprastai įvairi. Didžiausią įspūdį padarė tai, ką jis prisiminė iš kelionių į atokius Azijos vienuolynus. Klausydamas tokios muzikos pasineri į savo esybės gelmes...“

  A. Liubimovas. Pamirštų ritualų paieška. Bukletas koncertui. Sankt Peterburgo filharmonija. P. 6.

  Gurdžijevas dažnai baksnodavo ritmą ant fortepijono viršaus. 1929 m. Hartmannas nutraukė bendradarbiavimą su Gurdžijevu. Vėliau jis prisiminė:

  „Manau, kad norėdamas mane kankinti, jis pradėdavo kartoti melodiją man nebaigus įrašinėti – dažniausiai su subtiliais pakeitimais, pridėdamas pagražinimų, kurie mane išprotėtų“.

  Tomas de Hartmanas. Mūsų gyvenimas su Gurdjieffu.

  Paveldas

  Ideologinis paveldas

  Po Gurdjieffo mirties jo mokinė Jeanne de Salzmann subūrė studentus iš įvairių grupių, o tai pažymėjo bendruomenės, žinomos kaip Gurdžijevo fondas (pavadinimas JAV, Europoje ta pati bendruomenė žinoma kaip Gurdžijevo draugija, „Gurdžijevo draugija“) pradžią. “). Taip pat aktyviai Gurdžijevo idėjas po jo mirties skleidė britų matematikas Johnas G. Bennettas (1897/1974), britų psichiatras Maurice'as Nicollas (1884-1953), anglų rašytojas Rodney Collinas (1909-1956) ir lordas Pantlandas (1907-1948). ).) . Prie Gurdžijevo mokymo pamatų sklaidos prisideda ir žurnalisto bei spiritizmo tyrinėtojo Peterio Ouspenskio (1878-1947) knygos.

  Po Gurdjieffo mirties kartu su jo mokiniais mokėsi garsūs muzikantai Keithas Jarrettas ir Robertas Frippas. Šiuo metu Gurdjieff grupės egzistuoja daugelyje pasaulio miestų. Gurdžijevo knygos Vakaruose ir Rusijoje leidžiamos dideliais tiražais, jo idėjos skamba skaitytojų širdyse.

  Palikimas muzikoje

  1949 m., po Gurdjieff mirties, Hartmannas redagavo kūrinius, kurių bendraautorius buvo. Po ilgos pertraukos Gurdžijevo ir Hartmanno muziką 1980 metais viešai atliko džiazo pianistas, improvizatorius ir kompozitorius Keithas Jarrettas, vėliau įrašęs diską G.I. Gurdžijevo šventieji himnai“

  - Prisiminkite save, - pasakė ponas Gurdžijevas, - grįžkite į save. Tai, pasak jo, yra esminė, priešingu atveju mūsų judesiai, mintys, emocijos daugiausia yra mūsų sąlygojimo rezultatas: šeimos, socialinių, švietimo, religinių. „Žmogus yra kalėjimas“, – sakė p. Vienintelė mūsų galimybė – ieškoti: savęs ieškoti nuoširdžiai, su aistra ir su humoru. Ir mums reikia pagalbos. Ne tik intelektualinės žinios, bet ir kažkas, kas apima fizines ir emocines mūsų būties dalis.

  Visi matome, kad patys to nesuvokdami sugebame vairuoti automobilį, rūkyti, gaminti maistą, mąstyti, jausti, kalbėti, judėti, dirbti. Savęs pamiršimo jėgos stiprios. Ypač stipri pagunda „būti pasyviam“. Tai patogu. Mes taip lengvai leidžiamės būti blaškomi, manipuliuojami, užmigdomi. P. Gurdjieffo darbuose viskas labai praktiška; jis aiškiai skelbė kūno ir fizinio darbo svarbą perduodant savo mokymus. Ir jis skyrė šią svarbą šokiams, laikydamasis specifinio požiūrio, pavyzdžiui, Gurdjieff judėjimų.
  Galima augti link aukštesnės ir labiau subalansuotos sąmonės būsenos ir buvimo jausmo bei būties jausmo. Metodas apibūdinamas gana paprastai: judėdami, šokdami prisiminkite save.

  Psichologas, filosofas, mokslininkas, keliautojas, choreografas, mokytojas ir mistikas, žmogaus vidinio suvokimo „ketvirtojo kelio“ doktrinos įkūrėjas. Rusija Georgijus Ivanovičius Gurdžijevas gimė 1877 m. lapkričio 28 d. Aleksandropolyje (nuo 1924 m. Leninakanas) Armėnijoje, mišrioje armėnų ir graikų šeimoje. Vaikystės metus praleido Karse, buvo Rusijos katedros rektoriaus mokinys, turėjęs didelę įtaką Gurdžijevui. Nors jis niekada negavo sistemingo vidurinio išsilavinimo, nuo vaikystės mokėjo keletą kalbų.
  Atsakymų į „amžinus klausimus“ paieška paskatino jį sukurti doktriną apie „ketvirtąjį kelią“ į vidinį žmogaus suvokimą. Kelionės ir klajonės (1896–1922), iš pradžių kaip nedidelės „Tiesos ieškotojų“ grupės dalis, vėliau kaip klajoklis, mokytojas ir emigrantas, G.I.Gurdžijevui tapo savotišku universitetu. Per šį laikotarpį G.I.Gurdžijevas lankėsi Vidurinėje Azijoje, Afganistane, Mongolijoje, Tibete, Indijoje, Asirijoje, Palestinoje, Rusijoje, Etiopijoje, Sudane, Egipte, Turkijoje, Kretoje, Graikijoje, Italijoje, Vokietijoje, Anglijoje ir Prancūzijoje.

  Ezoterinių žinių, žmonijos „vidinio rato“ paieškos atvedė jį į slaptas sufijų indukušo brolijas ir Tibeto budistų vienuolynus. 1915-1917 metais Gurdžijevas kūrė savo mokinių grupes Sankt Peterburge ir Maskvoje. Revoliuciniai įvykiai privertė jį emigruoti į Kaukazą, vėliau į Turkiją, Vokietiją ir Prancūziją. 1922 m. George'as Gurdjieffas netoli Paryžiaus Fontenblo atkūrė savo Harmoningo žmogaus vystymosi institutą, kuris egzistavo iki 1933 m. Šiuo laikotarpiu G.I.Gurdžijevas su savo mokiniais vedė praktinius užsiėmimus, savistabos, jogos, meditacijos mokymus, dirbo prie savo knygų rankraščių.

  Stebuklingai, išgyvenęs po autoavarijos, Gurdjieffas parašė tris knygas: „Viskas ir viskas“, „Susitikimai su nuostabiais žmonėmis“, „Gyvenimas yra tikras tik tada, kai aš esu“, o 1933 m. parašė dar vieną knygą - „Gerų dalykų pasiuntinys“. ateiti" " Tais pačiais metais jis uždarė institutą ir atnaujino keliones po Europą ir JAV, skaitydamas paskaitas. George'as Gurdjieffas mirė 1949 m. spalio 29 d. Paryžiuje.

  Gurdžijevas Georgijus Ivanovičius – rusų mistikas, kompozitorius ir rašytojas, gimęs XIX amžiaus antroje pusėje Armėnijoje. Pagal kilmę George'as turėjo graikų ir armėnų šaknis (jo tėvas buvo graikas, motina - armėnė), tačiau jis pasirodė esąs priverstinis emigrantas ir persikėlė į Rusiją.

  Jis taip pat buvo mokytojas-mentorius ir visą gyvenimą paskyrė knygų apie žmogaus tobulėjimą rašymui, praplėsdamas savo sąmonės ribas ir kelią į ilgą ir laimingą gyvenimą. Gurdžijevas labai prisidėjo prie ezoterikos plėtros ir tapo Harmoningo žmogaus raidos instituto, gyvavusio 1917–1925 m., įkūrėju.

  Kūrybinė veikla

  Gurdžijevo knygos vis dar išlieka aktualios ir skaitomos visame pasaulyje. Jų populiarumo paslaptį galima paaiškinti tuo, kad jie parašyti kuo paprastesne kalba ir pritaikyti skeptiškiems skaitytojams, kurių mūsų laikais yra daug. Iš principo jis knygų kalba pasirinko rusų kalbą, nors laisvai mokėjo daugybę kalbų.

  Jo garsiąją kolekciją „Viskas ir viskas“ sudaro 10 knygų, kurios sujungtos į 3 skyrius, o kiekvienas iš šių kūrinių yra rašytojo išgyvenimų supratimo rezultatas, atspindintis jo mintis ir išgyvenimus, kuriuos jis pergyveno per save.

  Gurdžijevas, ruošdamas knygas leidybai, suprato, kad skaitytojo sieloje jos iškart neras atsakymo, tačiau nuoširdžiai to tikėjosi, nes pasitikėjo savo sprendimais. Galima teigti, kad jo kūrybą galima vertinti kaip smegenų gimnastikos pratimus, kurie verčia plėsti savo sąmoningumo ribas ir judėti pirmyn.

  Bene svarbiausia Gurdžijevo mokymų dalis – sakraliniai šokiai ir judesiai, taip pat senų tradicijų senovinė muzika, skatinanti ieškoti. Kokius šokius jis pasiskolino, kuriuos pagal įgytas žinias sukūrė pats, o kurie yra sėkmingas pirmojo ir antrojo derinys, tiksliai nežinoma.

  Pasak Gurdžijevo, žmogus nėra baigtas. Gamta padeda jam išsivystyti iki tam tikro lygio, o tada jis turi vystytis savarankiškai. Tam gali padėti trys dalykai: dėmesys, savęs prisiminimas ir kančios transformacija. Kartu jie surenka plonus siūlus kūno viduje ir sukuria Sielos įvaizdį.

  Gyvenimas kaip tiesos ieškojimas

  Dar labai anksti Džordžas pradėjo keliauti į rytų šalis, todėl norėjo rasti atsakymus į jį dominančius klausimus. Tai buvo ir Artimųjų Rytų šalys, ir Egiptas, Afganistanas, Graikija, Turkmėnistanas ir kt. Keliaudamas George'as tyrinėjo įvairių dvasinių kultūrų, tokių kaip budizmas ir Rytų krikščionybė, ypatybes, rinko muziką ir iš jų sėmėsi žinių. šalyse.

  Vėliau, būdamas tremtyje, Gurdžijevas knygoje „Susitikimai su nuostabiais žmonėmis“ (1919) papasakojo savo kelionių su draugais detales.

  Tolesnė Georgijaus Ivanovičiaus biografija gali būti pateikta kelių svarbių skyrių forma:

  1. Maskvoje. 1912–1914 m. keliautojas buvo Maskvoje, kur subūrė keletą bendraminčių, kurie vėliau bus prisiminti kaip „Gurdžijevo mokiniai“. Jis bendrauja su įvairiais filosofais, žurnalistais ir rašytojais. Įdomi istorija buvo susijusi su Peteriu Uspenskiu, rusų rašytoju ir okultistu.

  Kaip ir Gurdžijevas, Ouspenskis mėgo keliauti ir tuo metu ruošėsi naujai kelionei į pačią Azijos „širdį“, siekdamas gauti atsakymus į reikiamus klausimus. Lemtingas jų susitikimas visiškai sugriovė Petro planus: jis suprato, kad šis nepatrauklios išvaizdos, bet labai išsilavinęs ir žingeidus vyras sugebės jam atsakyti į visus atsakymus, todėl Azijoje neturi ką veikti. Nuo to laiko Uspenskis nusprendė tapti Jurgio mokiniu ir taip buvo kelerius metus.

  2. Tremtyje. George'as Gurdjieffas emigracijos laikotarpiu kelis kartus bandė įkurti vėliau išgarsėjusį Harmoningo žmogaus raidos institutą, tačiau dėl valdžios įsikišimo pastangos liko bergždžios. Ir tik 1922 metais mažame miestelyje Prancūzijos pakraštyje, įsigytame dvare, rašytojas pagaliau sugebėjo įkurti, nebijokime šio žodžio, kultūros centrą, tapusį jo gyvenimo darbu.

  Taip, iš tiesų, visas tolimesnis rašytojo gyvenimas sukosi apie jo smegenis, ir tai davė vaisių - iki šiol Gurdjieffo knygos yra paklausios, ir žmonės nenustoja jų skaityti. Savo mokyme filosofas įrodinėjo, kad pagrindinė jo mintis – pažadinti žmoguje mintį apie tikrą, tikrą gyvenimą. Jis akcentavo praktinį mokymą, bijodamas, kad abstrakčios teorijos neužteks.

  3. Pokaris. Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, Gurdžijevas prie savęs surinko visus savo mokinius ir tuo metu jau mirusius Ouspenskio mokinius. Jis jautė, kad ilgai neištvers, todėl paprašė išleisti keletą jo kūrinių rinkiniui. Gurdjieff judėjimas jau buvo įsibėgėjęs, todėl jis nenorėjo, kad žmonės greitai jį pamirštų po jo mirties.

  Rašytojas mirė vienoje iš nedidelių Paryžiaus miestelių ligoninėje 1949 m. Autorius: Antonina Belokon

  Romanas/ 2017-11-09 Aleksandras Korolis.

  „Kažkas sakys, kad aš geras, kažkas pasakys, kad aš blogas - tai žmonių nuomonė. o aš esu aš"
  Aleksandras Kingas 2010 m

  Aleksandras Korolis.. tau įdomu.. kas jis toks?.. kodėl aš tai skaitau?.. Paklausk savęs!, kas tave privedė prie šios informacijos?.. ir kol tu galvoji, pasakysiu ką žinau apie jam.
  Aleksandras Korolis - rašytojas - analitikas - XXI amžiaus filosofas, arba galite tiesiog „niekas“. Kodėl "niekas", nes jis gali būti bet kas..
  Būdamas 16 metų Aleksandras pradėjo vesti dienoraštį, tokio amžiaus tu dar mokei mokykloje, o šis vaikinas jau galvojo apie tai, kas jis toks, kodėl visi aplinkui skirtingi, visi meluoja vieni kitiems, na, beveik. Visi. Šiame amžiuje jis jau bandė save suprasti, dar anksčiau nesuprato, kodėl žmonės tokie... lyg ne jie... lyg visi miega... ir jis vienas galėjo. viską matė blaiviai, buvo sąmoningas.
  To paties amžiaus Aleksandras internete paskelbė porą puslapių iš savo dienoraščio, ir žmonės iš visur pradėjo rašyti jam prašydami pagalbos. Visi stebėjosi, kaip?, kaip tokio amžiaus paprastam vaikinui kyla tokios mintys. Ir matote, jei tai buvo kokia nors nauja knyga, pagrįsta jau perskaitytomis, ar koks guru (mentorius) jam vadovavo, bet ne, tai jo, jis pats parašė... „Atsakymų knyga“.
  Ir tada jau 2010 metais Aleksandras šiai knygai įrašė vaizdo klipą, po kurio dar labiau išgarsėjo, nors visa tai jam nepatinka... ir žmonėms pradėjo kilti dar daugiau klausimų, iš kur tokia informacija ?..
  Tuo pat metu, išleidus Atsakymų knygą, pradėjo patarinėti žmonėms, padėti spręsti jų problemas: gyvenimo..., verslo..., sveikatos... ir t.t.
  Ir tai nebuvo tik pasiūlymas ar kažkoks informacijos verslas, jo tiesiog buvo prašoma padėti, o jis padėjo, stengdamasis suprasti save ir geriau suprasti kitus.
  O kaip tu manai, koks jis ekstrasensas, burtininkas, burtininkas... ne, nei vienas, nei kitas...
  Padėdamas žmonėms, jis peržvelgė juos, jautė juos, tarsi priešais jį būtų knyga, ir iki šiol tai daro įvairiomis formomis.
  Ir ką jis mato?.. Bet jis mato, kur yra žmogus, kokiu dažniu, aprašydamas žmonių gyvenimus, jis nemato jų rytojaus tiesiogine prasme, o jaučia jų dažnį, o aprašydamas dažnį, kuriuo asmuo yra randamas, pasirodo, jis viską pasako apie tą asmenį...
  „Atsakymų knyga“ nėra vienintelė jo knyga; jis rašo apie 10 metų ir toliau rašo.
  Jaučiant žmonių dažnius, sprendžiant jų problemas, mokantis visų žmogiškosios esmės, keliauti po pasaulį... Aleksandras suprato daugelį dėsnių, pagal kuriuos veikia šis pasaulis, ir jo požiūrį į pasaulį, pasaulio supratimą, tai tikrai teisinga. Daugelis, kuriems jis padėjo, yra dėkingi už tai, kad... jis parodė jiems, kaip ką nors pakeisti savo gyvenime, papasakojo, kas jie yra, kodėl dabar jie to nori ir kaip nukeliauti iš taško A į tašką B savo gyvenime. plėtra .
  Ir tai nėra kažkokie ekstrasensiniai sugebėjimai ar raganavimas, čia analitika, tiesiog kažkas tuo metu sėdėjo darbe, o Aleksandro darbas buvo analitika saviugdos srityje, jis atliko daugybę socialinių eksperimentų, bendravo su žmonėmis. iš visų socialinių sluoksnių ir pagaliau supratau, kaip viskas veikia.
  Šis vystymasis buvo laipsniškas, daugelio žmonių akyse Aleksandras išdavė vis daugiau naujos informacijos, dalijosi ja savo knygose ir vaizdo įrašuose, konsultacijose ir konferencijose, žmonės iškart tai patikrino ir išbandė patys, o ši informacija veikė ir veikia. iki šios dienos jos dėka daugelis pakeitė tavo gyvenimą į gerąją pusę.
  Toks jis yra ir ką jis veikia, ir net nesvarbu, kas jį vadina, jis neturi ribų, svarbi yra informacija, kuria jis dalijasi, informacija apie dabartį ir ateitį, požiūris į pasaulį kuri leis būti laimingam ir patenkintam savo gyvenimu, leidžia keistis ir tobulėti, gyventi harmonijoje su savimi, su savo siela ir harmonijoje su visata.
  Jei jus domina ši informacija, kažkas viduje dreba... tuomet galite susipažinti su jo knygomis oficialioje akininformation svetainėje
  Rekomenduoju skaityti iš eilės.
  Vaizdo įrašai AlexandrKorol1
  VK Biblijos puslapis